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El arte de lo
bueno y de lo justo, 2.ª ed., Madrid: Tecnos, 2015. 293 págs.
ISBN: 978-84-309-6629-5.
doi: 10.18543/ed-64(1)-2016pp397-407
Estudios de Deusto
ISSN 0423-4847 • ISSN-e 2386-9062, Vol. 64/1, Enero-Junio 2016, págs. 397-407
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cial regida por una serie de principios plina, por lo que puede afirmarse que
éticos: es lo que constituye la bona fi- la visión sistemática que aquí nos
des, expresión de la tradicional fides ofrece no responde a un ensayo im-
romana, y que es la puerta a través de provisado o a una construcción ad hoc
la que van a penetrar los negocios fundada exclusivamente en lecturas
propios del ius gentium en el círculo ajenas, sino que es el resultado de un
exclusivista del viejo ius civile, singu- previo y concienzudo estudio de las
larmente los contratos bilaterales per- fuentes que antecede a esta obra.
feccionados tan solo por el consenti- Pero, como decíamos al principio,
miento de los contratantes: este tema la obra que comentamos no es un sim-
fue asimismo objeto de un pequeño, ple manual al uso. Con independencia
pero sugestivo, libro de la A. (Fides, de las características idiosincráticas
bona fides: un concepto para la crea- que hemos ido desgranando hasta
ción del Derecho [1991]), del que ahora, hay además una serie de signos
igualmente se hace eco en estas pági- distintivos, de «recursos extrañado-
nas que comentamos. También desta- res» como se diría desde una perspec-
ca la atención vertida hacia el estudio tiva crítico-literaria, que destacan a
de las figuras contractuales del présta- este libro por encima, o más allá, de la
mo de dinero y del arrendamiento rús- mayor parte de los otros de su género
tico (ambos muy elaborados por Ca- y lo convierten en una obra extrema-
tón en su tratado), así como de la damente personal y sorprendente.
cuestión de los deberes de informa- Veamos algunos de ellos, los más des-
ción del vendedor en la compraventa tacables.
y el significado del silencio (temas Para empezar, su propio título:
estudiados en sendos artículos de la como hemos dicho, no se queda en un
A. publicados en el libro coordinado seco «Derecho romano», sino que se
por ella bajo el título de Defectos en el acompaña de «El arte de lo bueno y de
cumplimiento de la prestación: Dere- lo justo», es decir, el ‘ars boni et ae-
cho romano y Derecho privado euro- qui’ contenido en la célebre definición
peo, Salamanca, 2014, pp. 45 ss. y 73 celsina del ius citada por Ulpiano en
ss.). Por fin, hay un extenso y buen sus institutiones y reproducida en D.
análisis del fenómeno del acto ilícito 1.1.1 pr. En esta definición, según
(delictum) como fuente de las obliga- Cerami (en Annali Palermo 38, 1985,
ciones, que se corresponde con el tra- pp. 7 ss.) viene a significar que el De-
tamiento de la cuestión dado por la A. recho es búsqueda constante y prácti-
en su monografía Nuevas lecturas de ca continuada (ars), dirigida a identi-
la responsabilidad aquiliana (2001). ficar y a realizar en el ámbito de las
En definitiva, como puede verse, el relaciones intersubjetivas el bien de
libro que comentamos viene a consti- los particulares (ratione bonae fidei) y
tuir una síntesis y puesta al día de la el equilibrio de los intereses opuestos
larga y fecunda actividad investigado- (aequitas) (cfr. sobre el tema, última-
ra de su A., que, como puede compro- mente, Falcone, en Annali Palermo,
barse, ha tocado ampliamente muchos 49, 2004, pp. 1 ss.). La elección de
de los puntos neurálgicos de la disci- estas palabras como subtítulo del libro
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se pueda llegar a ver el fondo, y, sobre estas páginas, con la esperanza de que
todo, en que el entorno cultural se este libro pueda contribuir de manera
adentra progresivamente en un vulga- significativa a un enaltecimiento de
rismo aplastante, es ya en sí misma los estudios romanísticos y a hacer
una tarea heroica que merece todo el recordar una vez más a la comunidad
aplauso. Pero hacerlo de una manera jurídica que, para seguir siendo tal y
tan personal, arriesgada y original no convertirse en una mera pieza utili-
como la que encontramos en esta obra taria y prescindible del sistema pro-
demuestra ya de por sí una fuerza de ductivo, sigue necesitando imperiosa-
carácter y valor tal que solo puede re- mente del cultivo de las «humanidades
cabar nuestro reconocimiento y admi- del jurista», esto es, del viejo y peren-
ración, y así lo hacemos constar en ne ius civile Romanorum.
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