Instituto bíblico nicaragüense

Asignatura:

Tema: Ensayo y bosquejo sobre CARTA A LOS ROMANOS

Elaborado por: Hna. Karla Johanna Matus

DOCENTE: Hno. BIMARK GONZALEZ

Fecha de entrega: 10/10/19

1. Bosquejo
I. Introducción 1.1–17
1. Saludo apostólico (1:1-7).
2. Propósitos del apóstol por la iglesia en Roma (1:8-15)
3. 1. Dar gracias a Dios por la fe de ellos (1:8, 9)
4. 2. Visitarlos (1:10, 13)
5. 3. Comunicarles algún don espiritual (1:11)
6. Mensaje del contenido:
a. Ensalzar la Dignidad del Evangelio (1:16, 17)
b. Eliminar las barreras
c. Mostrar la nueva forma de vida (1:16,17)
II. Todos necesitan la salvación 1.18—3.20

1. Los gentiles 1.18–32

2. Los judíos 2.1—3.8

3. Todos son culpables 3.9–20

III. Cómo Dios salva a las personas 3.21—4.25

1. Por medio de la fe 3.21–31

2. El ejemplo de Abraham 4.1–25

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IV. La nueva vida en unión con Cristo 5.1—8.39

1. Justificados por Dios 5.1–21

2. Libres del poder del pecado 6.1–23

3. Libres del dominio de la ley 7.1–25

4. Libres por el poder del Espíritu Santo 8.1–30

5. Victoria por medio de Jesucristo 8.31–39

V. El pueblo de Israel en el plan de Dios 9.1—11.36

VI. La vida cristiana 12.1—15.13

1. En la iglesia 12.1–21

2. En el mundo 13.1–14

3. Los fuertes y los débiles en la fe 14.1—15.13

VII. Conclusión 15.14–33

Palabras finales: saludos y oración de alabanza 16.1–27

2. Extraer los puntos que le gustaría que explicaran en clases

 Los derechos y deberes de los cristianos
 Hemos muerto al pecado
 En Cristo Jesús
 Más que vencedores

3. Ensayo

INTRODUCCIÓN

Entre las cartas del NT, la de Pablo a los romanos aparece en primer lugar, no porque haya sido la primera
que Pablo escribió, sino porque es la más larga de todas y porque es considerada la más importante. En esta
carta, Pablo expone de manera ordenada cómo es que él entiende el evangelio, tanto en lo que se refiere a
sus doctrinas como en su aplicación en la vida diaria de los seguidores de Cristo.

Un tema de gran importancia para el apóstol era el lugar del pueblo de Israel en el plan de Dios. Los judíos
eran el pueblo escogido por Dios pero, en su mayoría, no habían aceptado a Jesús como el Mesías que Dios
había enviado. ¿Acaso esto quería decir que Dios los había rechazado? Con emoción y fervor Pablo rechaza
esa idea, y declara que al final el pueblo de Israel será salvo. Todo depende de la misericordia de Dios y de
que el pueblo de Israel abandone su terquedad en rechazar el evangelio (11.25–26).

El mensaje principal de esta epístola es que todos, judíos y gentiles, son salvos por la gracia de Dios, por
medio de la fe en Cristo Jesús (1.16–17).
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MENSAJE
A. Justificación

El evangelio muestra cómo es que Dios nos acepta (1.17). Ésta es la expresión clave de esta epístola, la
manera predilecta de Pablo de hablar sobre la salvación. Las frases «justificado por la fe» y «justificado»
(3.20, 21, 22, 24, 26, 28,30; 4.3, 5, 25; 5.1, 9; 6.16; 8.30) hablan de la salvación que Dios ofrece al pecador.

Una persona acusada de un crimen era «justificada» al ser declarada inocente por el juez. Del mismo
modo, la persona que cree en Cristo Jesús es declarada sin culpa.

Nadie puede hacer nada para ser aceptado por Dios; solamente por medio de la fe en Cristo Jesús es como
Dios declara a una persona inocente y la acepta. No siempre el lenguaje o los argumentos de Pablo son
fáciles de entender, pero él quiere mostrar, de una vez y para siempre, que la salvación (el hecho de ser
justificados por Dios) es siempre el producto de la gracia de Dios, por medio de la fe en Cristo Jesús.

B. Estar en la carne La expresión «estar en la carne» (7.5; 8.3), o frases similares, las usa Pablo para
referirse a la persona que está separada de Dios (7.18, 25; 8.3, 4, 5, 8, 9, 12, 13; 13.14). En tal
condición, la persona vive de acuerdo a su propia voluntad y no de acuerdo a la voluntad de Dios.
No se trata sólo de una debilidad humana, sino que es un poder que se enfrenta a Dios (Rom 8.7)
y que, por lo tanto, conduce a la muerte (Rom 8.6). «Vivir en la carne» es vivir sin tener en
cuenta a Dios (8.4–5, 13–14).
C. Hemos muerto al pecado (6.2) No es posible que una persona justificada por Dios siga bajo el
dominio del pecado. Con esto Pablo no quiere decir que el cristiano no peca más, sino que deja de
ser esclavo del pecado y ya no es dominado por éste, sino por la gracia de Dios (6.6, 14, 18, 22).
D. Libres de la ley (7.6) Algunos judíos que habían aceptado a Jesús como el Mesías enviado por
Dios decían que la Ley de Moisés aún debía ser obedecida, pues nunca había sido anulada y
representaba la voluntad de Dios para su pueblo. Pablo demuestra que los cristianos ya no están
bajo el dominio de la ley, sino bajo la gracia de Dios (6.14). Ellos, por ser parte del cuerpo de
Cristo, están muertos en lo que a la ley respecta (7.4–6). La persona que cree en Cristo alcanza la
salvación por la gracia de Dios y no por obedecer a la ley (3.21–24, 28).
E. En Cristo Jesús (6.11) Muchas veces Pablo usa esta expresión y otras semejantes (6.23; 8.1, 2; 9.1;
12.5; 15.17; 16.3, 7, 9, 10) para hablar de la nueva vida de la persona que acepta a Cristo como
Salvador y Señor. En unión con Cristo, la persona muere, es sepultada y resucita para vivir una
nueva vida. Es en unión con Cristo como la comunidad cristiana, la iglesia, existe y crece (12.5),
en una unión que continúa por la eternidad (6.23).
F. Más que vencedores (8.37) Quienes están unidos a Cristo participan de su muerte y resurrección,
y llegan a ser hijos de Dios (8.15–17). Con Dios de nuestro lado, nadie podrá vencernos (8.31).
Pablo pregunta: «¿Quién nos podrá separar del amor de Dios?». Quienes creemos en Cristo no
estamos libres de sufrimientos, dificultades, persecuciones o peligros. Pero nada puede separarnos
del amor de Dios, amor que es nuestro por medio de Cristo Jesús (8.35–38). Ésta es la victoria
completa del pueblo de Dios.

4. Textos más importantes de la epístola

a) Todos han cometido pecado (1:18-27)
b) Todos están sin excusas por sus pecados (2:1-3:20)
c) La Justicia de Dios Manifestada (3:21-26)
d) La Justicia de Dios Aplicada a los Justificados (5:1-11).
e) Morir al Pecado (6:1-14).
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f) Vivir alejados de la relación ley y pecado (7:7-12)

g) Esperanza de gloria venidera (8:18)
h) Redención de nuestros cuerpos (8:23)
i) El Espíritu nos ayuda intercediendo por nosotros (8:26)
j) Nada nos puede separar del amor de Dios (8:38-39)
k) Ser un sacrificio vivo. 12:1-8
l) El amor aplicado. 12:9-21

La carta a los Romanos consiste en gran parte en un resumen de los principales temas del Evangelio en el
contexto histórico de Israel y la ley. Se ha convertido en el libro de referencia llamado "Teología Paulina".

Teológicamente es el mayor peso de todas las cartas de Pablo. EF Scott, en su Introducción al Nuevo
Testamento llama a la carta un "tratado teológico", exponiendo todo el evangelio de la Justicia de Dios.

Pablo quiere exponer a sus lectores el propósito de la mente de Dios como Él creó los elementos básicos del
Evangelio. Pablo hace esto de una manera sistemática que muestra la singularidad absoluta del evangelio
y su tema central, que es el sacrificio expiatorio de Cristo para justificación. Nada en la historia de la
humanidad ha tenido tanto poder absoluto como para que efectivamente se trate y se resuelva el
problema del pecado y de perdón divino como lo ha hecho Jesucristo, quien es la justicia de Dios (Rom.
3:22).

"Evangelio" es el tema favorito de Pablo y él lo utiliza más de noventa veces en sus escritos. Pablo
comienza la carta a los romanos por definirse a sí mismo como alguien que fue llamado y escogido para la
proclamación del evangelio. Jesús usó la expresión "evangelio del reino" (Mateo 4:23, 9:35, y 24:14) Para
Pablo, el evangelio no es sólo la historia de Jesús, sino que es el poder de Su vida, muerte y resurrección.
Pero es la realidad de que por causa del pecado, el hombre se ha alejado de su Creador, esta sin Él y
destinado a la condenación eterna, pero el evangelio es el poder para lograr la reconciliación del hombre
con Dios y apropiarse de su justicia para vivir como justificado, esta es la esencia de la "buena nueva" de
Jesucristo. Su dignidad por causa de su divinidad es declarada por su resurrección (Romanos 1:3-4), y
esta es también el corazón del evangelio, Dios se hizo carne a nuestro favor.

Conclusión.

El escrito es verdaderamente necesario para el tiempo actual. La doctrina bíblica necesita ser conocida
profundamente. La ética cristiana debe mantenerse en medio de un mundo que cuestiona los valores más
elementales de la moral.

La verdadera fe, que descansa en Dios y su obra, se enfrenta al sistema humanista del post-modernismo,
respondiendo con la única e inalterable obra que Dios hizo a favor del hombre para reconducirlo a Él y
darle en su gracia, por medio de la fe en Cristo, la esperanza cierta y la regeneración necesaria para el
cambio de su propia condición que el sistema del mundo moderno no puede dar. El escritor de la Epístola,
tiene en mente lo que él mismo llama “el evangelio”, y explica que es el “poder de Dios para salvación a todo
aquel que cree”. Tal afirmación se desarrolla en el contenido teológico de la misma, en la magistral
aportación de un caudal de verdades enlazadas y presentadas con la profundidad, el orden y la precisión
que son propias de un maestro de maestros, como fue el apóstol. Sin embargo, todo el amplio cuerpo de
doctrina, no queda en una mera exposición de verdades teológicas, sino que se trasladan a la vida
cotidiana en lo que es la parte aplicativa de la Epístola. El poder de Dios que salva de la condenación
eterna, es el mismo poder que santifica al cristiano para que hace comprensible, sin palabras, la verdad
expresada por Pablo: “El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”.
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La Epístola es también actual en la evangelización. El evangelio que el apóstol proclama desde ella
responde a una exposición teológica de las verdades que son base del evangelio. La exposición y
proclamación del mensaje de salvación requiere un conocimiento doctrinal profundo, si lo que se pretende
es realmente predicar el evangelio del que Pablo escribe.

Bibliografía

 La Biblia - Versión Reina - Valera 1960 por sociedades Bíblicas Unidas

(Referencia online en Biblegateway.com)
 Romanos, El evangelio de la Fe, por Richard Rogers traducido por Miguel A. Arroyo
1993, Escuela Biblia Internacional Sunset, Lubbock, Texas 79410.
 La Carta de Pablo a los Romanos, Comentario Bíblico escrito,
"Cursos Bíblicos para Obreros Cristianos"
 Romanos comentário Escrito por Jorge Ortiz Para la Iglesia de Cristo