Proyecto Reducción de la Violencia contra las Mujeres

AMVA/CICAM/CMM

VER, OIR, ESCRIBIR ...Y NO CALLAR

VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN LOS MEDIOS DE

COMUNICACION

Licda. Ana Silvia Monzón

Guatemala, mayo 2000

 INDICE

Resumen ejecutivo
Presentación

I. Violencia contra las mujeres: algunos conceptos básicos............................5

1.1. La violencia contra las mujeres en Guatemala.................................. ...6

 La violencia en cifras......................................................................10
1.2 La comunicación y los medios de comunicación como factor que
Refuerza la violencia contra las mujeres..............................................11
1.3. Los medios de comunicación: ¿qué son? ¿cuáles son?................... ....13
1.4. Los medios de comunicación y la violencia contra las mujeres...... . ..15
1.5. La violencia contra las mujeres en los medios ¿cómo se trata?...........18
1.6. Los medios de comunicación en Guatemala: breve caracterización....22
Recuadro: Las mujeres en las noticias. Beijing ¿hizo la diferencia?... 27

II. Análisis de resultados.....................................................................................29

2.1. Observaciones metodológicas...............................................................29
2.1.1. Caracterización de las fuentes de información..........................30
2.2. Contexto del universo de estudio......................................................... .31
2.3. Caracterización de los medios con presencia en los municipios
estudiados............................................................................................ .32
2.4. Uso de los medios de comunicación.....................................................35
2.4.1. Percepción de la violencia contra las mujeres..................... .....36
2.4.2 Medios de comunicación y violencia contra las mujeres..........37
2.4.3. Otras voces................................................................................39
2.5. Análisis de muestras de mensajes transmitidos por los medios de
comunicación en los municipios analizados.........................................41

2.6. Síntesis de análisis de medios de comunicación y la violencia contra

las mujeres............................................................................................46

III. Propuestas...................................................................................... ...... .........50

Bibliografía consultada y citada.....................................................................52

Anexos

2
 Ver, oír, escribir...y no callar
La violencia contra las mujeres en los medios de comunicación
Resumen ejecutivo

Universo de estudio: Totonicapán, Santa Cruz del Quiché, Puerto Barrios

Período: febrero-marzo 2000

Objetivo: analizar cómo los medios de comunicación proyectan el tema de la

violencia contra las mujeres. Se estudiaron los medios más utilizados en el
país: radio, televisión y prensa escrita.

 La metodología incluyó un sondeo de los medios de comunicación con

presencia en Totonicapán, Santa Cruz del Quiché y Puerto Barrios.
Posteriormente se realizó un grupo focal con personas de la comunidad
(mujeres y hombres de diferentes edades y actividades), y entrevistas a
funcionarios/as y dueños/as o trabajadores/as de medios. Luego se llevó a
cabo un grupo focal, en la capital, con expertas en los temas de
comunicación y violencia contra las mujeres.

 Estos insumos más el análisis documental respectivo, permiten inferir que

los medios son un factor importante en la difusión de imágenes
estereotipadas de las mujeres y los hombres, y de sus roles en todos los
ámbitos. Se continúa presentando a las mujeres como responsables
"naturales" del trabajo en la casa (sin visualizar el valor que éste tiene),
como atracción sexual para vender productos, y se le da escasa relevancia a
las múltiples facetas que actualmente cumple.

Asimismo, se constata la invisibilización de mujeres de grupos

socioculturales diversos: mayas y garífunas no aparecen en los medios.

 El tratamiento del tema de la violencia en la prensa escrita aún es escaso y,

según el análisis de algunos artículos recientes, se envían mensajes
contradictorios tanto a nivel gráfico como de contenido. En cuanto a la
publicidad, es alarmante el mensaje de "naturalización" de la violencia
ejercida incluso por niños y niñas.

 En la última década, no se observan avances significativos en la difusión

de imágenes y noticias relacionadas con la violencia contra las mujeres en
los medios escritos. Aún cuando en 1995 la Plataforma de Acción de

3
 Beijing, planteó como objetivos estratégicos aumentar el acceso de las
mujeres y su participación en los medios (como productora y emisora de
ideas), y fomentar una imagen femenina equilibrada y no estereotipada,
esto no ha sido objeto de discusión pública y menos aún de medidas que
tiendan a democratizar los medios en la sociedad guatemalteca.

 En la televisión, existe -como ha sido señalado en varios estudios- una

saturación de imágenes que contribuyen también a "naturalizar" la
violencia. Estas imágenes están llegando sin discriminación y "sin filtro" a
los niños y niñas más pequeños también de las áreas estudiadas (cascos
urbanos de los tres municipios ya indicados).

 La radio, medio utilizado ampliamente por su versatilidad y los altos

índices de analfabetismo y monolinguismo en el país, también reproduce a
nivel auditivo mensajes lesivos para las mujeres, especialmente a través de
canciones con contenidos machistas. Asimismo, la programación de las
radios más escuchadas es "enlatada", es decir, no cumple su papel como
medio de expresión ni de información, mucho menos educativo.

 Los medios de comunicación son un elemento de primer orden en la

difusión de ideas, estereotipos, valores y costumbres. Contribuyen
poderosamente a moldear la cultura patriarcal sustentada en la violencia, y
con la repetición constante de lenguajes, símbolos, códigos, mensajes e
imágenes que subvaloran lo femenino, refuerzan esa cultura.

 Un aspecto fundamental que merece destacarse es el lenguaje: oral, visual

y escrito. Este continua siendo incluyente pero en el sentido negativo de
mostrar lo masculino como la medida de "lo importante". Por ejemplo, se
escribe "el hombre", "lo humano" y se plantea que en ese término se
incluye a las mujeres. Asimismo, continúa siendo escaso el uso de
femeninos en las profesiones, aún cuando la Real Academia de la Lengua
ya los ha aceptado.

 Los resultados del trabajo de campo permiten inferir, con base en la

muestra analizada, que los medios preferidos son en ese orden: la radio, la
televisión y por último los medios escritos.

 Las personas identifican que los medios transmiten casos de agresión

contra las mujeres, pero no la existencia de instituciones que prestan
servicios a las mujeres agredidas, ni la protección legal establecida.

4
 PRESENTACION

El informe de la investigación "Ver, oír, escribir...y no callar. Violencia contra

las mujeres en los medios de comunicación" es parte del proyecto "Reducción
de la Violencia contra las Mujeres" que lleva a cabo la coalición Asociación
Mujer Vamos Adelante/Centro de Investigación Capacitación y Apoyo a la
Mujer/Consejo de Mujeres Mayas con apoyo de USAID.

Esta investigación pretende contribuir al conocimiento acerca del tratamiento

de la violencia contra las mujeres tanto en radio, televisión como en los
medios escritos. Asimismo, a la compresión de un fenómeno poco estudiado
en nuestro país relacionado con el impacto de la comunicación, a través de los
medios masivos de comunicación, en la construcción y/o reforzamiento de la
imagen de las mujeres en el simbólico colectivo. Imágenes y mensajes que
tienden a "justificar", "naturalizar" la violencia de género.

El proceso metodológico incluyó análisis documental, entrevistas, grupos

focales, análisis de mensajes en los medios. Se realizó trabajo de campo
directamente en los municipios de Totonicapán, Santa Cruz del Quiché y
Puerto Barrios.

El informe se divide en tres partes: una teórico-conceptual que aborda la

violencia de género contra las mujeres y la comunicación como factor cultural
que la refuerza en el imaginario social en estos tiempos de globalización. La
segunda, presenta el análisis de resultados del trabajo de campo, y la tercera,
algunas propuestas para su discusión por el equipo del Proyecto.

Es pertinente destacar la colaboración de las coordinadoras y el personal del

proyecto, tanto en la ciudad capital como en los municipios estudiados, el
aporte de las expertas y expertos entrevistados y, especialmente, el tiempo y
las opiniones de las personas (mujeres y hombres) que participaron en los
grupos focales en cada municipio. Sus aportes y experiencias han sido
fundamentales para la elaboración de este documento.

Asimismo, deseo reconocer y valorar el apoyo de las Licdas. María de los

Angeles García y Violeta Contreras, así como de Patricia Gordillo y Fabiola
Gordillo en la realización del trabajo de campo.

5
I. Violencia contra las mujeres: algunos conceptos básicos

Después de décadas de trabajo persistente de las mujeres organizadas en

grupos, incorporadas a instituciones, desde la academia, los parlamentos, los
organismos no gubernamentales y los internacionales, ahora se conoce más
del drama, históricamente oculto, que significa la violencia de género contra
las mujeres. Además, se reconoce que esta violencia atenta contra los
derechos humanos de las mujeres y que constituye un serio problema de salud
pública.

La declaración de Naciones Unidas de la Conferencia de Derechos

Humanos, Viena, 1993 define la violencia contra la mujer "como todo acto de
violencia1 basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener
como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la
mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación
arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la
privada" (Gómez, Adriana 1996:4).

Posteriormente, en 1994, la Organización de Estados Americanos-OEA

aprueba la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la
Violencia contra la Mujer mejor conocida como Convención de Belem Do
Pará, en ésta se afina más el concepto de violencia contra la mujer así:
"cualquier acción o conducta, basada en su género, que cause muerte, daño o
sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público
como en el privado" (subrayado es nuestro).

Por otro lado, en esas fechas el Banco Mundial dio a conocer estimaciones
"sobre la carga global de enfermedad [indicando que] en las economías de
mercado establecidas, la victimización de género es responsable por uno de
cada cinco días de vida saludable perdidos por las mujeres en edad
reproductiva" (Heise et al, citada por Gómez, 1996:5)

1
El concepto de violencia se define en sentido estricto como "el uso de la fuerza ya sea físico,
psicológico o sexual, o las amenazas del uso de la fuerza sobre otra persona que es víctima". Es forzar a
alguien a hacer algo que no quiere o que va contra su integridad e intereses.

6
 Estos datos cuantitativos y los conceptos plasmados en instrumentos
jurídicos internacionales han permitido codificar los hallazgos de muchas
pensadoras y activistas feministas que, especialmente en la segunda mitad del
siglo XX, han hecho aportes teóricos y empíricos que explican los orígenes de
esa violencia contra las mujeres. Señalando que ésta "surge, en parte de un
sistema de relaciones de género que postula que los hombres son superiores a
las mujeres. La idea de la dominación masculina -incluso de las mujeres
como propiedad del hombre- está presente en la mayoría de las sociedades y
se refleja en sus costumbres" (Gómez 1996:5).

Para ampliar esta explicación, ha de indicarse que esa violencia no sólo se

refleja sino se concreta en instituciones como el Estado, el derecho, la
religión, el orden moral, la familia, sostenidas y reforzadas por una ideología
que ha tomado lo masculino como único referente de "lo humano". Esto
deriva, además, en la desigual distribución del poder, las relaciones
inequitativas entre mujeres y hombres y "perpetúan la desvalorización de lo
femenino y su subordinación a lo masculino" (Rico, 1996, citada por Gómez,
1996:4).

Los efectos de la violencia contra las mujeres se manifiestan en todos los

ámbitos: simbólicos, culturales, sociales y políticos y, como ya se planteó, en
los espacios privado y público. En las sociedades actuales el hecho de ser
mujer continúa siendo "un factor de riesgo o de vulnerabilidad", cambian los
matices pero el origen es uno.

1.1. La violencia contra las mujeres en Guatemala

Al iniciar la década de los noventa, el Programa Mujer, Salud y Desarrollo

creado con apoyo de la Organización Panamericana de la Salud y ubicado en
el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, dio impulso a la discusión
del "tema" de la violencia contra las mujeres. Como parte de sus acciones
llevó a cabo en 1993, uno de los primeros estudios acerca de la violencia
contra las mujeres en el país.

El abordaje teórico y metodológico de esta investigación resultaba

novedoso y permitió obtener datos empíricos para empezar a develar una
realidad cotidiana en la vida de miles de mujeres. Los principales hallazgos
de este estudio revelaron que las mujeres guatemaltecas son violentadas,
independientemente de su pertenencia étnica, lugar de residencia, condición

7
socioeconómica o nivel de escolaridad; que la violencia ejercida contra ellas
se manifiesta de muchas maneras: sicológica, física, patrimonial, sexual.

Asimismo y con relación al tema de los medios de comunicación, se

analizó el contenido de los titulares, noticias y artículos publicados en dos
periódicos de circulación nacional, entre 1990 y 1991, concluyendo que los
"comunicadores sociales internalizan los valores tradicionales machistas
existentes en la sociedad, de la cual forman parte y los expresan al redactar los
titulares y noticias que sobre violencia intrafamiliar contra las mujeres,
transmiten a la comunidad" (Chaves de Santa Cruz 1992:57).

En efecto, los titulares y noticias estudiados en esa oportunidad tienden a

disminuir la culpabilidad del agresor, a señalar a la víctima como
provocadora, a justificar las acciones violentas de los hombres contra sus
esposas o compañeras.

Igualmente importante fue descubrir la escasa atención que funcionarios de

salud, operadores de justicia, autoridades, prestan al tema de la violencia
contra las mujeres, así como los estereotipos que se manejan en esas
instancias, de tal manera que si una mujer se atreve a denunciar la agresión, en
vez de apoyo encuentra obstáculos y más agresiones en el sistema de justicia.

Estas situaciones, corroboradas por estudios posteriores, sumadas a las

condiciones de violencia estructural e histórica, es decir, a la persistencia de
"modelos económicos basados en la sobreexplotación de millares para
beneficio de unos pocos, la pobreza extrema en oposición a la riqueza
ostentosa"(Gómez 1996:4), y a los efectos de un conflicto armado interno que
por más de 36 años dominó las relaciones sociopolíticas en Guatemala, con
sus secuelas de represión, tortura, masacres, violaciones masivas,
desapariciones forzadas, conforman el sustrato del orden de géneros en el que
las mujeres viven en desventaja multiplicada2.

Recientemente MINUGUA (Misión de Verificación de las Naciones

Unidas en Guatemala) en su informe sobre derechos humanos revela que "la
violencia contra la mujer es en Guatemala un problema grave, no sólo por la
extensión del fenómeno sino debido a que goza de un importante grado de
2
Debe recordarse aquí que según el informe "Guatemala: memoria del silencio", 1999. Las mujeres
constituyeron "una de cada cuatro víctimas directas de las violaciones de los derechos humanos y hechos de
violencia (...) Murieron, fueron desaparecidas, torturadas y violadas sexualmente...otras fueron víctimas de las
masacres y otras acciones discriminadas. Miles perdieron a sus esposos..." (p.23)

8
aceptación o tolerancia social que no permite que sea reconocido como un
problema de interés público", asimismo indica que la respuesta de la justicia
no ha satisfecho las expectativas de las mujeres que se han atrevido a
denunciar las agresiones (MINUGUA 2000:12).

Aún con obstáculos de diversa índole, merece destacarse que desde hace
varios años tienen lugar acciones promovidas especialmente por el
movimiento social de mujeres que han contribuido a la toma de conciencia
colectiva respecto de la violencia contra las mujeres.

En 1991 se creó la Red de la No Violencia contra la Mujer e inició la

conmemoración del Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer-25
de noviembre3. Esta fecha se ha constituido en un momento importante para
visibilizar la precaria condición y situación de las mujeres en Guatemala, para
denunciar su discriminación y opresión y para señalar la presencia de la
violencia de género en sus vidas.

Por otro lado, en la década de los noventa surgieron varios grupos de

mujeres y espacios institucionales que, con diferente énfasis, abordan los
efectos de la violencia contra las mujeres. Se han impulsado estudios, tesis,
programas de prevención y/o atención, albergues, campañas informativas, se
han habilitado líneas telefónicas exclusivas para la denuncia y solicitud de
apoyo.

Ahora bien, como indica un reciente estudio 4 muchas veces en estas

organizaciones e instituciones se tiende a "excluir del análisis el resto de las
manifestaciones de la violencia de género contra las mujeres que tiene lugar
fuera del contexto familiar [el trabajo, la escuela, ASM]. Además, con
frecuencia (...), el énfasis se hace en la violencia física".

En 1996, se aprobó la Ley para Prevenir, Sancionar y Erradicar la

Violencia Intrafamiliar (Decreto 97-96), cuyo texto, si bien restringe el
concepto de violencia al hecho de pertenecer al "grupo familiar" y obvia
expresiones de violencia específicas contra las mujeres, es innegable que ha

3
En 1981, en el marco del I Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe, se declaró el 25 de
noviembre como Día Internacional de la no Violencia contra la Mujer, como un reconocimiento a las
hermanas Mirabal, dominicanas, quienes al oponerse al dictador Leonidas Trujillo, fueron asesinadas en esa
fecha en 1960. Las Naciones Unidas adoptó este día oficialmente en 1999.
4
Informe Nacional sobre Violencia de Género contra las Mujeres y las Niñas en Guatemala.
Guatemala, Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, 1999. (inédito)

9
contribuido a hacer pública esta situación y en algunos casos, instituciones
como la Policía Nacional Civil y los Juzgados competentes5 han cambiado su
tratamiento de los casos de violencia intrafamiliar.

Estas acciones y otras que por razones de espacio no se incluyen, han

coadyuvado al análisis de la violencia contra las mujeres: sus orígenes,
manifestaciones y posibles soluciones.

También, en los últimos años se ha iniciado el registro de los casos de

violencia6; instituciones como la Defensoría de la Mujer del Procurador de
Derechos Humanos, la Unidad de Protección de los Derechos de la Mujer de
la Procuraduría General de la Nación-PGN y de la Oficina de la Víctima,
Ministerio Público-MP, así como grupos de mujeres, entre otros, Tierra Viva7
y la Asociación Nuevos Horizontes, han venido recopilando el número de
denuncias y clasificado los tipos de violencia más frecuentes contra las
mujeres.

Estos esfuerzos aún son insuficientes, tal como lo señala MINUGUA:

"...no es posible determinar la magnitud y complejidad del problema de la
violencia intrafamiliar a partir del registro estadístico existente [el cual es
limitado porque] a) no todas las instituciones encargadas de recibir denuncias
remiten la información a las instituciones responsables de llevar el registro
estadístico; b) existe duplicidad en la información que remiten las
instituciones; c) no se registra los casos de violencia intrafamiliar que ingresan
bajo otros rubros (delitos o faltas)" (MINUGUA 2000: 13).

5
Al respecto es ilustrativo que en el mes de marzo de este año, se dio, por segunda ocasión, una
condena a prisión (aunque conmutable) a un hombre por "ocasionarle lesiones a su cónyuge después de una
golpiza" (Siglo XXI 19/3/2000).
6
Es importante anotar que ya en 1992-1994 se iniciaron esfuerzos en el Ministerio de Salud, como
parte de las acciones del Programa Mujer, Salud y Desarrollo, para que en los Centros de Salud y Hospitales
nacionales se registraran los casos de mujeres que acuden a consulta por agresiones, violación, etc. En fechas
más recientes, varias organizaciones e instituciones han venido trabajando para establecer el uso de una
Boleta Unica de Registro que permita contar con estadísticas confiables acerca de este fenómeno.
7
Tierra Viva ha publicado, entre 1992 y 1996, 5 Informes Hemerográficos titulados ¿Qué dicen los
medios de información acerca de la violencia contra las mujeres? En los cuales se registran, entre otros
aspectos, el total anual de noticias acerca de agresiones contra las mujeres, los tipos y manifestaciones de
violencia, el tipo de armas, perfil de los agresores, localización geográfica de las noticias.

10
  La violencia en cifras

Ya se ha indicado que la violencia de género contra las mujeres se expresa

desde su sutil desvalorización como humana en el imaginario social, hasta las
más burdas agresiones físicas, sexuales, sicológicas y patrimoniales.

Aunque no es nuestro propósito en esta oportunidad consignar datos

exhaustivos que permitan "cuantificar" la violencia, sí es pertinente destacar
que, según diversas fuentes, los tipos de violencia más frecuentes contra las
mujeres son: la violencia física en el seno del hogar, el maltrato, abuso
sexual e incesto en el caso de las niñas8 y jóvenes, la prostitución y tráfico de
mujeres y niñas, la violencia institucional (negación de servicios), el acoso
sexual, la violación sexual.

En el caso de la violación sexual, un reciente reportaje periodístico

informa que ha habido un aumento de "casi el 10 por ciento de denuncias
entre enero y febrero del 2000, en comparación con el mismo período en
1999" (PL 10/3/00). Otro dato importante es que entre 1996 y 1998 el mayor
número de violaciones (denunciadas) se ha cometido en el departamento de
Guatemala y luego en Escuintla, aunque con una diferencia significativa
(PNUD 1999:19).

Asimismo y aunque no está desagregado por sexo, el Ministerio Público y

la PGN, revelan que "el maltrato [infantil] es común en el 70% de las familias
y ocurre en al menos tres dimensiones: casos de violencia física 50%, casos
de violencia sexual, 31%, casos de negligencia 19%" (Mujeres: 1999). Estas
cifras dan una idea de la magnitud 9 de la violencia y de como ésta se ha
"naturalizado" en las relaciones sociales, es decir, se considera parte
intrínseca de los seres humanos.

De esta cuenta, solamente hay asombro colectivo cuando los actos

violentos rebasan el límite de lo "tolerable", que a estas alturas es casi todo.
Y en este proceso intervienen directamente los usos, costumbres, el lenguaje
y...los medios de comunicación, aspecto en el que se enfatizará más adelante.

8
Es igualmente alarmante el aumento del abuso sexual contra niños. Según varias fuentes, un alto
porcentaje de estos hechos son cometidos por hombres.
9
Cabe acotar que, según Tierra Viva, por cada denuncia presentada ,20 casos de violencia no son reportados.

11
1.2. La comunicación y los medios de comunicación: factor cultural que
refuerza la violencia contra las mujeres

La comunicación es un elemento esencial y fundamental de la cultura.

Comunicar, indica José Ignacio López (1997:50) es un vocablo de raíz latina
que significa "unión, comunión, tener en común. El verbo entonces,
compromete a establecer un vínculo, a compartir algo".

Sin embargo, debe recordarse que el latín como otros idiomas codifica
relaciones de poder y en este caso, expresa "el compartir, tener en común"
básicamente entre hombres, ya que al momento del surgimiento y apogeo de
esta lengua, las mujeres estaban excluidas de los espacios públicos de
creación de cultura.

Puede afirmarse en ese sentido, que la comunicación, por cualquier medio,

ha sido sistemáticamente vedada a las mujeres, y que aún cuando ellas
descubrieron y perfeccionaron el lenguaje articulado10, trasladándolo luego a
sus hijas e hijos -tarea que continúan haciendo-, el derecho a expresar sus
ideas y emociones les ha sido conculcado (Monzón 1998:1).

La palabra crea símbolos, mitos, imaginarios colectivos y, en lo que toca a

las mujeres, como plantea Liza Gross (1995) "los códigos que manejamos
[aún] son patriarcales, masculinos". El lenguaje se constituye en uno de los
recursos más poderosos para mantener la sujeción de los pobres, las etnias
diferentes y las mujeres. Los códigos linguísticos no son, por tanto, neutrales
o imparciales, reproducen relaciones de poder.

La voz dominante -la que nombra "lo importante"- ha sido la voz

masculina a pesar de que, invariablemente, la primera voz que los seres
humanos escuchan es la de las mujeres madres, quienes, además, enseñan a
sus descendientes las primeras palabras (lengua materna). Existe pues,
contradicción entre ese papel tan importante de las mujeres -transmitir el
lenguaje a cada nueva generación- y su marginación de la comunicación
social.

10
Series de sonidos con sentido y orden con las que se comunican los seres humanos

12
 Se comprueba, una vez más, que la separación entre lo público y lo privado
va en detrimento de las mujeres, relegando su "poder de expresión" al estrecho
mundo doméstico11. De esta manera, las mujeres han sido y siguen siendo
excluidas, limitadas de actuar y expresarse en los otros espacios sociales -los
grandes espacios- y han sido consideradas por los medios de comunicación,
solamente como receptoras pasivas, consumidoras compulsivas que, de paso,
se convierten en objeto para satisfacer las apetencias sexuales masculinas
(Roig 1981: 41).

La filósofa Marilyn French (1992:229) es clara al plantear que "la

expresión está, y siempre ha estado, en este y todos los estados desde que
empezara el patriarcado, sujeta a los tabúes, [que éstos son políticos,
impuestos por el poder] y existen para evitar que los individuos piensen
independientemente, lo que podría llevarlos a tomar conciencia de que están
oprimidos".

Derivado de lo anterior es preciso subrayar el papel ideológico que la

comunicación y los medios de comunicación cumplen, al participar
activamente en la creación y recreación de símbolos, modelos, códigos,
significados, imágenes de los "deber ser" socialmente establecidos y
aceptados tanto para las mujeres como para los hombres, pero también en
razón de la pertenencia étnica y de clase.

De esta cuenta, la desvalorización de lo femenino se recrea y difunde

constantemente, minando la autoestima y la confianza de quienes no alcanzan
los requisitos de los estereotipos creados desde los grupos dominantes.

Esta desvalorización es permanente, parafraseando a Silvia Búcaro

(1997:6), se encuentra desde los cuentos infantiles (donde casi siempre la
maldad está personificada por las brujas, madrastras, hadas malas); los libros
religiosos (la biblia es una muestra con sus historias de la mujer culpable del
"pecado original" e incitando al pecado); los libros escolares (papá trabaja,
mamá cocina); los libros de historia (exaltando a los héroes e invisibilizando a
las mujeres), hasta las canciones de moda, el arte, los refranes, el cine, la
televisión y ahora también "la red".

11
Aclaro que no se plantea en sentido peyorativo ya que en realidad el ámbito doméstico es esencial a
la reproducción de la vida social, sin embargo, y esto tiene un sentido político patriarcal, es un espacio
profunda y permanentemente descalificado.

13
 La imagen femenina, los diferentes roles de las mujeres se presentan -por
decir lo menos- como devaluados e inferiores y en este proceso, tanto el
lenguaje como los medios que lo expresan (de manera escrita, visual, auditiva,
artística, cibernética, etc.), "constituyen el más potente factor de difusión
cultural, uno de los más poderosos instrumentos de persuasión" (Calvo
1997:2).

Los hombres por otro lado, "desde su niñez son bombardeados con el
mensaje de que los hombres "auténticos" dominan a las mujeres, lo que
significa que controlan el comportamiento de la mujer y pueden agredirlas
verbal y físicamente" (French 1992:243). Estos mensajes difundidos de una y
mil formas, sin ninguna sanción social, respaldan la violencia de género contra
las mujeres.

Como señala French (1992:245) "la violencia masculina contra la mujer no

podría estar tan extendida si no fuera por la cooperación de todo el sistema
social: la prensa, la policía, las cortes, las legislaturas, los centros educativos,
las agencias de bienestar social, las profesiones y otras instituciones".

1.3. Los medios de comunicación: qué son? Cuáles son?

Los medios de comunicación constituyen los canales para hacer viable la

comunicación de mensajes entre un/a emisor/a y un/a receptor/a. Hasta hace
un siglo, la oralidad y la palabra escrita eran los medios de comunicación por
excelencia. Ya en 1895 la "telefonía sin hilos" dio origen a la radio y en los
años veinte se empezó a desarrollar la televisión.

La radio, televisión y los medios escritos son, en la actualidad, los llamados

medios masivos de comunicación12, y han llegado a ocupar, especialmente en
los últimos veinticinco años, un papel preponderante y complejo de tal suerte
que es innegable su influencia en la construcción social de las identidades
genéricas y en los sistemas de representación social.

A esto hay que agregar que los medios de comunicación e información, han
experimentado la más grande de las revoluciones tecnológicas en los últimos
12
En esta oportunidad no analizaremos otros como el cine y ahora el internet aunque son importantes
difusores de imágenes especialmente las de connotación sexual, muchas veces degradantes, de las mujeres y
aún de niñas y niños.

14
tiempos, caracterizada por la integración entre la informática, las
telecomunicaciones y las redes; y que la comunicación constituye uno de los
espacios culturales, laborales, económicos y políticos más globalizado.

Entre los tres medios indicados existen diferencias, ya que "la prensa
[escrita] es manejada por empresas susceptibles de propiedad, la radio y la
televisión, están sujetas a concesiones debido a que el espacio aéreo en que se
difunden, es propiedad de la nación"13(Cerigua 1996:6).

Otras características de los medios se refieren a la inmediatez de la radio y

la televisión que a veces es positiva porque permite el público "conocer los
hechos en el momento en que se están produciendo", sin embargo, su mensaje
informativo -especialmente el de la radio- no puede conservarse con fijeza,
el/la radioescucha o televidente "está imposibilitado para buscar una
ampliación del mensaje, abarcar los datos de manera global, repetir la lectura
o escoger lo que le parece más importante" (Cerigua 1996:6).

En cuanto a la cobertura y uso de los medios, el estudio de CERIGUA

(1996) ya citado, indica que "la radio ocupa el primer lugar en penetración, el
segundo la televisión [conjuntamente con el servicio de cable, ASM] y el
tercero la prensa (...) el lugar de la prensa está determinado, además de la
rapidez, amplitud y bajo costo de los mensajes por radio, por los elevados
índices de analfabetismo que prevalecen [en el caso específico de Guatemala],
de tal manera que los alcances de la prensa escrita son rebasados por la
facilidad técnica de los medios electrónicos".

En otra línea de análisis, la autora Annabelle Sreberny-Mohammadi

(1996:17) señala que los medios "creados en diferentes partes del mundo en
épocas y en orden diferentes, son utilizados en forma distinta en función de los
contextos sociales y culturales. El contexto político, el medio cultural, la
estructura de propiedad y el control de los medios de comunicación, con la
tendencia a la concentración y la mundialización, el ambiente jurídico y
normativo, la disponibilidad de productos culturales extranjeros, son todos
factores que afectan la índole del acceso a los medios de comunicación".

13
En esta oportunidad no se estudió el internet como medio de comunicación, pero vale la pena anotar
que este medio permite el uso de información casi ilimitada. Aunque requiere mucho más soportes
tecnológicos: computadora, línea telefónica y acceso al servicio, condiciones que lo hacen "elitista", cada vez
más personas tienen acceso al mismo, especialmente en centros urbanos y entre los jóvenes.

15
 Y en ese sentido es importante acotar que, como todos los productos
culturales, los medios expresan relaciones de poder y que en sociedades
patriarcales, este poder es asimétrico entre hombres y mujeres lo cual deriva
en que no exista equidad en el acceso que ellas tienen a los lugares donde, en
los medios de comunicación, se toman decisiones, se definen las políticas
editoriales, se prioriza lo importante, lo que es noticia.

Es decir que a las limitaciones y/o ventajas tecnológicas que presenta cada
medio se suma, en el caso de las mujeres, su escaso acceso ya sea como
receptora y más aún como emisora de mensajes.

1.4. Los medios de comunicación y la violencia contra las mujeres

Ya se ha planteado que la comunicación expresa relaciones de poder y que

es un recurso importante de los sistemas de dominación: patriarcales, clasistas,
racistas, para mantener la sujeción del "otro" o la "otra", condición que se
logra como indica Yadira Calvo (1997:6) "a través de un conjunto de
procedimientos deliberadamente puestos en acción para atacar y destruir en
individuos pertenecientes a una categoría determinada, el respeto que pueden
tener de sí mismos, para transformarlos poco a poco en un desecho que se ve a
sí mismo como tal"14.

Como parte de ese proceso, los medios difunden una representación

distorsionada de la imagen de las vidas de las mujeres lo que da como
resultado, según varias estudiosas del tema, que "los contenidos [de la
comunicación que hoy circula por el mundo, ASM] se estructuren para
asegurar los fines esencialmente lucrativos y de estímulo al más desenfrenado
consumismo: la publicidad se diseña a partir del concepto de que "el sexo
vende", (...) los medios fabrican un "mundo de película" que ignora la cultura
y las tradiciones de los pueblos, difunde una imagen negativa y pasiva de las
mujeres...e impregnan de un fuerte racismo al tratamiento de las noticias"
(Monzón 1998: 6).

14
Aunque estas son palabras fuertes, explican muy bien cómo las imágenes que los diferentes medios
presentan de las mujeres son muchas veces irreales en cuanto a ideales de belleza y condiciones de vida. Al
contrastarlas con la realidad, surge la frustración y el socavamiento de la autoestima.

16
 Un simple ejercicio de observación de los periódicos, de programas
televisivos o radiofónicos, las famosas "revistas del corazón", las películas a
nuestro alcance comprueban las afirmaciones anteriores. Las imágenes de las
mujeres aparecen limitadas a los papeles que las sociedades patriarcales les
han asignado: niñas jugando a las muñecas o a la cocina, jóvenes esperando
por el "príncipe azul", mujeres madres-amas de casa cuidadoras de otros,
ancianas invisibles, en fin, las mujeres son mostradas desde una identidad
reduccionista (maternidad/trabajo doméstico) que invisibiliza la diversidad de
roles y de espacios ocupados por ellas.

Por otro lado, a través de los medios y básicamente de la publicidad, se usa

y abusa del cuerpo femenino a través del cual se vende todo tipo de mercancía
"desde servicios de un banco, hasta tejas para el techo", se promueve la
necesidad de un modelo de belleza que las industrias de costura y cosméticos
imponen a las mujeres y que, generalmente, ellas no logran alcanzar por
diversas circunstancias y, peor aún, muchas incluso mueren en el intento.

Es pertinente detenernos a examinar a la publicidad como "productora" de

la imagen de las mujeres 15 , ya que de manera sutil -y a veces no tanto-
contribuye a alienar a la mujer de sí misma al presentarla como "señuelo" para
atraer el consumo masculino; un objeto de placer sexual o visual; un cuerpo
fragmentado al que, además, se le niega la historia ya que se proyecta como
arquetipo a mujeres "siempre jóvenes", "bellas", "seductoras" y al mismo
tiempo "perfectas" amas de casa y madres abnegadas.

La publicidad tiende asimismo, como indica Montserrat Roig (1981), "a

crear en las mujeres un cierto sentimiento de libertad al permitirle elegir entre
miles de productos distintos [no siempre necesarios]" y a crear una falsa
imagen de "mujer moderna" importada incluso de otras sociedades. Esto
contrasta dramáticamente con las realidades cotidianas de países como
Guatemala donde las brechas entre quienes poseen recursos para adquirir
bienes y quienes no, son abismales.

En resumen, las representaciones e imágenes femeninas que se proyectan

en los medios de comunicación no necesariamente reflejan vidas reales ni
registran los logros alcanzados por las mujeres, asimismo, en su conjunto,
perpetúan y refuerzan mitos y prácticas sociales lesivas para las mujeres,
incluyendo agresiones verbales, sexuales, físicas y sicológicas.
15
Ver al respecto en los anexos el tema "cómo detectar el sexismo en la publicidad", 11 puntos
desarrollados por el grupo de mujeres peruanas "Las Capullanas"

17
 En otras palabras, la mayor parte de los contenidos difundidos en los
principales medios de comunicación, siguen pensándose en masculino, de tal
suerte que falta mucho camino por recorrer para que los personajes femeninos
como modelos de liderazgo, así como los intereses, opiniones, la expresión de
las mujeres no constituyan una excepción, sino sean reflejo de lo que el
mundo realmente es: sociedades donde las mujeres son -por lo menos- la
mitad de sus habitantes que piensan, sueñan, actúan.

Otro punto a analizar con relación a los medios de comunicación se refiere

al uso del lenguaje, éste según García Meseguer (citada por Anton 1994:50)
"es como un molde dentro del cual nacemos a la vida de relación, a la cultura
de nuestro medio, a la par que resulta ser el principal agente para la
asimilación de formas, criterios y actitudes de esa cultura".

En otras palabras, Patricia Flores (1999:13) señala que el lenguaje "nos

permite nombrar lo que nos rodea y también cambia como la propia realidad".
Al respecto es interesante valorar un aporte del movimiento feminista en el
sentido de que como resultado de sus acciones, "en los medios de
comunicación se hace cada vez más evidente la presencia de una humanidad
habitada por hombres y por mujeres".

Sin embargo, este es un proceso lento no exento de resistencias. Los

lenguajes utilizados en la construcción de mensajes en los medios, continúan
expresando androcentrismo y sexismo, es decir, "recurren a términos
globalizadores de género y sólo masculinos para referirse tanto a hombres
como a mujeres", y "manifiestan una visión parcial del mundo al considerar
que lo que han hecho los hombres, es lo que ha hecho la humanidad, es creer
que la experiencia masculina incluye y es la medida de las experiencias
humanas", este es, según Flores (1999: 17,18), un lenguaje inclusivo o con
sesgo de género.

La autora Flores (1999) ya citada, advierte algunas desigualdades del

lenguaje comparando el trato diferenciado para mujeres y hombres ya que
frecuentemente, las noticias excluyen los títulos y profesiones de las mujeres
pero no los de los hombres, y tampoco utilizan los títulos profesionales en
femenino, aunque la Real Academia Española los haya adoptado, es decir, se
le resta protagonismo lingüístico a las mujeres.

18
 Otro aspecto que ha de comentarse en este apartado se refiere al hecho de
que en los mensajes periodísticos, por cualquier medio, se le concede
autoridad a muy pocas mujeres al momento de solicitar opiniones calificadas
acerca de temas específicos. Clemencia Rodríguez (1999) indica que en todos
los tópicos de actualidad, prevalece el criterio masculino, especialmente
cuando se trata de Economía y Política donde sólo un 8 % de los entrevistados
son mujeres16.

Asimismo, según estos datos, en América del Sur solamente un 6% de los

temas cubiertos por los medios se refieren a "temas de la mujer", donde se
incluye la violencia de género, es decir, es muy escasa todavía la atención
hacia aspectos específicos de la vida de las mujeres.

1.5. La violencia contra las mujeres en los medios: ¿cómo se trata?

En sociedades como la guatemalteca, que han surgido históricamente

sustentadas en la violencia que significó el proceso de conquista y
colonización y en las que su biografía política está signada por sucesivos
regímenes dictatoriales, caracterizados por la represión, el autoritarismo y la
exclusión, las manifestaciones de violencia son un elemento constante en la
vida social.

En este proceso, se ha ido conformando todo un "sistema de valores y

figuras modélicas que magnifican la violencia como un medio para ser
triunfador en la sociedad actual". Los medios de comunicación constituyen,
como ya ha sido demostrado en varios estudios, "un factor de primer orden en
la reproducción de actitudes y conductas violentas en los seres humanos 17,
independientemente de su edad, aunque con mayores posibilidades de
condicionamiento en la niñez y juventud" (De León, S 1999:19).
16
Datos referidos a los Estados Unidos, puede inferirse que en nuestro país la proporción es la misma o
menor.
17
Los medios muchas veces "se defienden" planteando que solamente transmiten lo que el público
quiere ver. Sin embargo, se da una especie de círculo vicioso ya que las personas son estimuladas a comprar
lo que se les ofrece y en ese sentido, la "oferta" informativa está asociada a la violencia. En 1998, el Informe
"Guatemala: contrastes del desarrollo humano", reportó que un monitoreo de 2 meses en 1997 de la cobertura
de los medios de prensa "muestra que 66.3% de la temática global se refería a asuntos de seguridad; la
violencia común y los procesos judiciales". Por otro lado, el estudio "Percepciones de la Violencia en
Guatemala" (De León, S. Et al, 1999) evidencia asimismo que al realizar un monitoreo de los titulares de
Prensa Libre y Siglo Veintiuno durante seis meses en 1999, "se detectó que el 39% del total de titulares [de
ambos periódicos] se refiere al tema de violencia [organizada, común, política, estructural, no de género,
ASM].

19
 En el caso específico de la violencia de género contra las mujeres es
preciso indicar que, aunque los medios de comunicación por sí mismos "no
inventaron ni el poder masculino ni la sumisión o subordinación de las
mujeres, podrían corregir esta realidad cultural en vez de exacerbarla, ya que
las imágenes y los códigos de conducta que se difunden, atentan contra los
derechos humanos de las mujeres y promueven directa o indirectamente que
se ejerza violencia física, [sexual] o psicológica contra ellas".

Varias investigadoras han concluido que a las imágenes femeninas

estereotipadas se suman los mensajes que remarcan la subalternidad e
invisibilidad de la mujer, convertida en objeto sexual, y que los medios "han
encubierto sistemáticamente los distintos actos violentos que han signado
nuestra existencia desde tiempos inmemoriales. [Por ejemplo, han difundido]
el rapto y el ataque sexual (...) reforzando la idea de que la violencia hacia las
mujeres era algo "natural" (Lovera 1997:1).

En el caso de los mensajes relacionados con la violencia hacia las mujeres,

es un lugar común señalar que los hechos violentos se presentan de manera
sensacionalista, sin respeto a la dignidad de las personas. De igual manera se
plantea, muchas veces, que las mujeres "provocan" a sus agresores,
justificando la violencia verbal, sexual y física contra ellas.

Como se indicó anteriormente, se "naturaliza" la violencia contra las

mujeres, como si esta fuera normal en las relaciones entre hombres y
mujeres 18 , postura que fomenta la impunidad y la apatía social hacia ese
fenómeno, reforzando también la indefensión "o la inhibición aprendida" de
las mujeres agredidas.

Un ejemplo de esta "naturalización" se refiere al análisis que realizó un

grupo focal de expertas, en el marco de esta investigación, de un anuncio
aparecido en febrero de este año "mes del cariño". En efecto, este anuncio
presenta cuatro cuadros, que ocupan una página entera, en los que una niña y
un niño (12 años aproximadamente) discuten por el uso de una cable-guía para
seleccionar su programa favorito.

18
En el caso de Guatemala, como señala un reciente estudio (De León, S. Et al 1999) "la secuela más
complicada que la guerra interna dejó es el condicionamiento social del uso de la violencia y la agresión como
mecanismos "normales" en el establecimiento de las relaciones de vida cotidianas [familiares, laborales,
interpersonales, sociales]".

20
 En todas las gráficas se muestran agresiones verbales hasta llegar al último
cuadro donde la niña ha amarrado y amordazado al niño, además de obligarlo
a ver el programa que ella escoge (ver anexos).

Según la opinión de las participantes, ese anuncio expresa mucha violencia,

es inadecuado y contradictorio ya que los textos escritos anuncian "el mes del
cariño", la necesidad de "compartir", pero las fotografías (blanco y negro)
muestran todo lo contrario: "agresión verbal y física" e inversión de los
papeles que se observan en la sociedad, ya que generalmente son las personas
de sexo masculino las que agreden y no al revés.

Asimismo, añaden, es "contraprudecente" presentar a niñas y niños

mostrando actitudes tan agresivas y más aún, fijar imágenes que legitiman el
hecho que para lograr un deseo (acceso a la cable-guía y a seleccionar su
programa favorito) es válido el uso de la violencia verbal y fisica.

En este caso se observa cómo la publicidad, actividad que constituye el

sustento económico de los medios de comunicación mediante el diseño de
productos para promover el consumo en el público, recurre a lenguajes e
imágenes agresivas innecesariamente19.

Aquí cabe acotar, además, que aún cuando se trate el tema de la violencia
contra las mujeres en los medios, muchas veces el tratamiento es insuficiente e
inadecuado. En el grupo focal de expertas ya citado, se analizaron dos
reportajes de medios escritos acerca de la violencia, uno titulado "Pacto de no
agresión" (PL 5/3/00) y el otro "V de violencia" (EP 20/2/00).

En el primero, si bien le dedican 4 páginas centrales, es opinión de las

expertas que a nivel gráfico resulta "chocante" porque aparecen varias
fotografías20 de modelos "representando" a mujeres violentadas, mientras, por
ejemplo un recuadro con datos estadísticos que muestra el aumento en el
número de denuncias por violencia en el hogar, ocupa relativamente un
espacio muy pequeño. Asimismo, el títular "ellos nunca se curan", de la

19
Esto a pesar de que existen normas legales que señalan, por ejemplo, para los rótulos y anuncios en
vías públicas y urbanas "su figura, diseño o grafismo en general, debe guardar el respeto a la dignidad
humana..." Reglamento de Rótulos y Anuncios para el Municipio de Guatemala.
20
Las fotografías en una nota o reportaje periodístico actúan "como soporte informativo y como
mecanismo de redundancia, asegurador del proceso comunicativo", "se han añadido a la escritura para
responsabilizarse de cierto número de sectores esenciales de la comunicación que la escritura era incapaz de
controlar" (Anton, Eva et al 1994).

21
entrevista a una profesional en el tratamiento a víctimas de violencia, envía un
mensaje desesperanzador.

El segundo artículo (V de Violencia), también consta de 4 páginas y no

está dedicado exclusivamente a la violencia contra las mujeres aunque si
indica, por ejemplo, que "los hombres cometen actos violentos
aproximadamente 10 veces más a menudo que las mujeres" 21, sin embargo, se
da por válido que quienes actúan violentamente "poseen un bajo nivel de
inteligencia y de instrucción o han sufrido un moderado o grave trauma
cerebral", asimismo perpetúa mitos como que la violencia es más común en
"estratos socioeconómicos bajos y no en los altos" y que "el alcohol
desempeña un rol crucial en la interacción daño cerebral-agresión".

Una página del reportaje está dedicada a Guatemala, aquí se transcribe la

entrevista con un abogado que, en opinión de las participantes del grupo focal,
trivializa el tema ya que a la pregunta ¿conoce de otros factores que considera
específicos a la violencia en Guatemala? Contesta "bueno, hay más violencia
en épocas de más calor", "hay más violencia en los puertos guatemaltecos" y
además señala que "la edad delincuencial es más baja y eso es preocupante
porque el menor sigue siendo considerado como intocable". Es decir, lo
preocupante no es la edad del delincuente sino que no se le pueda castigar.

El tratamiento gráfico también es "inadecuado", la mayoría de fotografías

muestra escenas de guerra aunque no es ese el tema específico, y un alambre
de púas domina visualmente. Asimismo, todas las fotografías presentan a
hombres solos, algunos con armas, o en grupo.

El análisis de estos dos artículos permite inferir que: a) aún falta afinar el
tratamiento de los mensajes relacionados con la violencia contra las mujeres;
b) en el caso del segundo artículo, no se trata con seriedad el tema y se
transmiten ideas erróneas que, avaladas por un medio, aparentan ser verdad y
esto es lo que muchas personas, si no tienen criterio formado, asumen como
valedero.

21
Este es un dato general no lo refieren a ningún país en particular. Sin embargo, es importante anotar
que un reciente estudio en Guatemala (De León,S. Et al: 1999) reporta que de acuerdo "al monitoreo de
noticias de radio y TV realizado durante el mes de agosto [1999], se pudo detectar que de un total de 96 notas
periodísticas registradas, solamente el 4% presenta a mujeres como victimarias".

22
 Esto es solamente una muestra del sentido de los mensajes que a menudo
se leen, escuchan o ven en los medios de comunicación con relación a la
violencia de género y que tienden a minimizar ese fenómeno y sus efectos en
las mujeres y sus vidas; así como a reproducir mitos, por ejemplo, que los
hombres agresores son enfermos mentales, que el alcohol y otras drogas son
las causantes de la violencia, que la violencia es una manifestación de amor
(celos). Asimismo que las mujeres "provocan" la agresión (por su manera de
vestirse o de actuar, porque no satisfacen los requerimientos de su pareja), y
que la violencia, especialmente entre parejas, es un asunto privado.

1.6. Los medios de comunicación en Guatemala: Breve caracterización

Como ya se mencionó, en las últimas décadas y particularmente desde los

años noventa, ha tenido lugar una revolución tecnológica en las
comunicaciones que ha repercutido directamente en los medios masivos de
comunicación, tanto en la profesionalización de su trabajo, el desarrollo del
recurso humano, la calidad de transmisión de mensajes, así como en la
cobertura alcanzada.

Otros efectos de este desarrollo, sin embargo, se refieren a la

concentración cuantitativa y cualitativa de los medios, de tal manera que como
apunta Eduardo Galeano (1995) "nunca se había desarrollado tanto la
tecnología de la comunicación, pero este mundo comunicadísimo se parece
cada vez más a un reino de mudos. La propiedad de los medios de
comunicación se concentra cada vez en menos manos, los medios dominantes
están monopolizados por los pocos que pueden llegar a todos. Nunca tantos
han sido tan incomunicados por tan pocos, cada vez son más los que tienen el
derecho de escuchar y mirar, pero cada vez son menos los que tienen el
privilegio de informar, opinar y crear".

Clemencia Rodríguez (1999:25), por otro lado, advierte de la

integración vertical y horizontal que se está dando en la propiedad de medios
de comunicación en el mundo y nos dice "el producto final de estas tendencias
es una compañía GIGANTESCA que controla cientos de medios de
comunicación. ¿Quién está a la cabeza de tal compañía? un hombre, y
generalmente un hombre europeo blanco o norteamericano blanco. Para el
año 2000 unas cien compañías de estas van a controlar TODAS LAS
COMUNICACIONES MEDIATIZADAS DEL MUNDO, incluyendo las
compañías telefónicas".

23
 Ahora bien, más allá de la concentración cuantitativa de los medios de
comunicación, es importante anotar que se está asistiendo a un fenómeno sin
precedentes de "cultura mundial" y, aunque es innegable "que la difusión de
ideas y de imágenes enriquece al mundo, se corre el riesgo de reducir los
intereses culturales hasta proteger lo que se puede comprar y vender, dejando
de lado la comunidad, la costumbre y la tradición". Asimismo no debe
obviarse que "actualmente la corriente de cultura y de productos culturales
está muy desequilibrada en un solo sentido, de los países ricos a los países
pobres" 22(IDH 1999).

En Guatemala, salvando las distancias, también se han actualizado los

medios de comunicación, según opinión de expertas y expertos
entrevistados23, en la actualidad hay un mayor número de medios escritos y
radiofónicos que cubren a más población y lo hacen en diversidad de
idiomas24. La televisión, si bien se ha desarrollado tecnológicamente, no ha
innovado su producción local ya que muchos programas son "enlatados".

Ahora bien, una característica de los medios en Guatemala, en consonancia

con lo que sucede a nivel mundial, es su tendencia a la concentración y
monopolización En efecto, según un reciente reportaje de El Periódico
(21/2/00), existen 6 cadenas radiales propietarias de la mayoría de las
frecuencias radiales en el país; de estas, 2 pertenecen al mismo dueño. Se
calcula que en el país operan unas 350 radios, el 70% comerciales y el 30% no
comerciales (aquí se incluyen las frecuencias de las iglesias que han tenido un
auge significativo en los últimos años, el Estado y radios comunitarias)
(Contreras 1999:69).

22
Según el Informe de Desarrollo Humano-Idh 1999, "para los Estados Unidos la mayor industria de
exportación no es la aviación, la computación o los automóviles, es la recreación, en filmes y programas de
televisión", es decir, lo que se globaliza es esa cultura, "el american way of life".
23
Iduvina Hernández, periodista de la revista Crónica entre 1989-1996, Consultora en Derechos
Humanos. Ileana Alamilla, directora de CERIGUA-Centro de Reportes Informativos sobre Guatemala;
Carlos Zipfel, productor de radio; María Cristina Rosales, productora de TV, consultora.
24
Sin embargo, esto es mínimo todavía, en el caso de la radio, por ejemplo, a pesar de que los
Acuerdos de Paz comprometen al Estado a apoyar las radios comunitarias en su propósito de rescatar y
fortalecer expresiones culturales específicas (la idiomática entre ellas), éstas enfrentan dificultades por las
nuevas disposiciones de la Ley de Telecomunicaciones que hacen oneroso el uso de las frecuencias.

24
 Un fenómeno importante de señalar en cuanto a la radio en Guatemala es
que desde hace 15 años aproximadamente, "la programación religiosa ocupa
un lugar importante en la vida económica, social, política y cultural del país,
pues el 23 por ciento de las emisoras que operan en territorio guatemalteco
están vinculadas con la radiofonía religiosa y transmiten [por lo menos] 470
horas de estos programas" (Crónica 1997:20).

En cuanto al contenido de los mensajes difundidos por estas radios y

programas, particularmente las radios evangélicas, son en su mayoría
"mensajes de individualismo que va en contra del espíritu de las comunidades
mayas", pero también resultan excluyentes para las mujeres (Crónica
1997:23).

Otra característica de los medios en general y de la radio en particular, es

que éstos son administrados desde una lógica empresarial, no en función
social, de manera que en el medio radiofónico predomina lo que se denomina
"radio robot" que no requiere producción, ni mucho personal (entrevistas
personales).

En esta lógica comercial, la comunicación alternativa -por cualquier

medio- no tiene capacidad de competir con los grandes medios y su impacto
es marginal.

En cuanto a la televisión, el reportaje ya citado (EP 21/2/00), señala que 4

de 6 canales (de la banda VHF-very high frequency) pertenecen a un mismo
propietario y que los dos restantes son propiedad del Estado. Asimismo,
existe concentración en la propiedad de salas de cine y en la distribución de
señal de cable.

Este último medio, está muy extendido y según Recinos (2000), "más del
60% de los municipios en Guatemala, cuenta con servicio de cable". Lo que
más se consume por cable son canales estadounidenses, mexicanos y en menor
medida, europeos. Paradójicamente, las características del cable están
permitiendo incursionar, de manera incipiente, en la producción local de
noticieros o programas culturales.

Sin embargo, en términos generales, la producción televisiva local es

escasa y lo que las personas consumen más son telenovelas, los llamados
"talk-show" (El Show de Cristina, por ejemplo), y programas de noticias
presentadas con gran sensacionalismo, tipo "Primer impacto", "Ocurrió así".

25
 A las niñas y los niños, público importante para este medio, se les ofrece
una gama de caricaturas con alto contenido de violencia y con imágenes
grotescas, por ejemplo "Dragon Ball Z", "Pokemon", por mencionar las de
moda en estos días. Y esto se constató en las entrevistas realizadas a niñas y
niños en los tres municipios estudiados.

Un breve panorama de los medios escritos en Guatemala indica que

existen 4 diarios matutinos cuya cobertura es nacional (Prensa Libre, Siglo
Veintiuno, Al Día, Nuestro Diario); dos vespertinos La Hora y el Diario de
Centroamérica; recientemente apareció Post-Meridiano producido por la Cía.
El Gráfico. Otro medio es El Periódico con una proyección más restringida en
la ciudad capital. Asimismo, hace dos años aproximadamente circula
"Tiempos del Mundo" periódico semanal dirigido a un público intelectual.

En los departamentos del altiplano occidental y del suroccidente, tiene

presencia El Regional que surgió hace más de una década y al inicio
publicaba en mam, k'iche', jakalteco y español, desde 1999 cambió de razón
social y publica solamente en español con un tiraje de 15,000 ejemplares.

En el departamento de Quetzaltenango, específicamente en la cabecera,

circula El Nuevo Quetzalteco, con periodicidad semanal. Existen en el país,
otros periódicos como Costa Grande, dirigido a Escuintla y Retalhuleu,
asimismo revistas y/o periódicos de escaso tiraje y cobertura local.

Aunque en esta oportunidad no se monitoreó específicamente a estos

medios, análisis realizados anteriormente indican algunas características de los
mensajes que difunden: como un ejemplo, para el caso de Prensa Libre,
Carlos Interiano (1999:78) plantea que "en un 70 por ciento de su espacio
impreso, [se encuentra] promoción publicitaria a través de anuncios pagados
por el sector económicamente poderoso de Guatemala. Muchos de estos
anuncios pueden, en un momento determinado, decidir la política informativa
del periódico, ya sea retirando o reforzando la publicidad; línea editorial y
artículos de opinión destinados a defender el modelo capitalista en todos sus
aspectos; reporte de muertos, heridos, accidentes, robos, asaltos, destacando
de ellos, a los sectores más pobres" .

26
 Por otro lado, como ya se mencionó anteriormente, un alto porcentaje de
los titulares y noticias de los medios impresos destacan actos de violencia
común. En los últimos años, los periódicos Al Día y Nuestro Diario han
alcanzado gran cobertura en parte por presentar titulares sensacionalistas
y un tratamiento más directo de las noticias, y en parte por el precio más
accesible al público.

En términos generales, no obstante, es evidente la asimetría con relación a

la propiedad, el uso de los medios y a la presencia en éstos, en términos de
género, pertenencia sociocultural y linguística, área de residencia, edad y,
obviamente, de recursos económicos.

27
 LAS MUJERES EN LAS NOTICIAS
BEIJING ¿HIZO LA DIFERENCIA?

Como parte de la investigación realizada, se revisaron las ediciones del periódico Prensa
Libre del período 20 al 30 de noviembre, tanto de 1990 como de 1999. El propósito de este
análisis ha sido valorar si se aprecian diferencias antes y después de la realización de la IV
Conferencia de la Mujer en Beijing (1995), en la presentación de noticias relacionadas con
las mujeres en el país. Se seleccionó Prensa Libre porque tiene cobertura nacional y por su
presencia en el período indicado. Del análisis se infiere lo siguiente:

 No se aprecia un aumento significativo en la cantidad de noticias relacionadas con las

mujeres. En 1990 se encontraron 10 noticias y en 1999, 11, durante el período
observado.

 En cuanto al contenido de esas notas periodísticas: en 1990, 8 se referían a casos de

violencia (violación, secuestro, asesinato, robo, desaparición), 1 queja por mal servicio
de salud, 1 de Nicaragua con un título sexista "entre la anarquía y la ausencia de
pantalones" criticando a la entonces Presidenta Violeta Chamorro. Esta última apareció
en el suplemento Domingo. Las 9 restantes en la sección de Noticias Nacionales

 En 1999 una de las notas estaba relacionada con violencia, 6 con el Día de la No
Violencia contra la Mujer entre estos dos campos pagados; las otras, abarcan temas de
legislación 1, paz y libertad 1, racismo 1, y una internacional (El Papa contra todo tipo
de explotación sexual). Las notas aparecieron en las secciones Actualidad Nacional 4,
internacional 1, Suplemento político 1, Buena vida 2 Opinión 1, campo pagado 2.

 Otro dato interesante se refiere al espacio asignado a las notas: la mayoría ocupa 1/4 de
página o menos y solamente cuatro, 3/4 de página o 1 página. Asimismo, solamente la
mitad de las notas está acompañada de fotografías.. Ahora bien, para 1999 la cobertura
fotográfica aumentó, ya que en dos fechas distintas se incluyeron 12 fotografías a color
apoyando la información periodística acerca de la Marcha No Violencia contra las
Mujeres.

 Se observa un leve cambio cualitativo entre 1990 y 1999 ya que para este último año, sí
se tomó en cuenta algunas de las actividades de los grupos y organizaciones de mujeres
para conmemorar el 25 de noviembre "Día Internacional de la No Violencia contra la
Mujer". Es de hacer notar, sin embargo, que fue hasta 1993/1994 que el movimiento
social de mujeres inició la manifestación pública en torno a este tema.

 Aún cuando se presentaron menos noticias de violencia contra las mujeres en el

período estudiado en 1999, en contraste con 1990, ello no implica que las agresiones
hayan disminuido, ya que otras fuentes, como los informes de la Defensoría de la Mujer
de la PDH y el Suplemento del 10º. Informe sobre Derechos Humanos de MINUGUA,
revelan un aumento del fenómeno de la violencia contra las mujeres. Sin embargo, eso
no está reflejado en las notas periodísticas por lo menos en el período indicado.

28
 No obstante que en el año 1999 se observan más notas en los medios escritos, acerca de
temas relacionados con las acciones sociales y políticas de las mujeres, ello no significa
una transformación en el pensamiento de los directores de los medios ya que se
mantienen los espacios tradicionales, se continúa difundiendo publicidad lesiva a la
dignidad de las mujeres (ver anexos) y además la autoridad femenina como fuente de la
noticia sigue sin considerarse.

 Como parte de las actividades preparatorias de la IV Conferencia de la Mujer, se

realizaron encuentros relacionados con las "Mujeres y la Comunicación", por ejemplo
en 1994, ALAI-Agencia Latinoamericana de Información organizó el "Encuentro
Regional de Comunicación y Género; en 1995 en Toronto, Canadá se realizó -con el
auspicio de UNESCO- el "Simposio internacional, la mujer y los medios de
comunicación: acceso a la expresión y a la toma de decisiones", y luego en septiembre
de 1995 en el marco de la IV Conferencia, también se trató el tema.

 En estos espacios de discusión se formuló de diversas maneras, la necesidad de

"fundamentar prácticas comunicativas basadas en la igualdad social entre los
géneros", "desarrollar políticas editoriales que sean sensibles al género y reflejen la
igualdad entre los géneros, para que las perspectivas de las mujeres se incluyan en
todas las áreas". Asimismo, "reconocer a las mujeres como fuentes de información
autorizadas, expertas y líderes de opinión, es decir, como fuentes de noticias en todos
los temas y no relegarlas al terreno de los temas de la mujer".

 Por otro lado, la Plataforma de Acción de Beijing contempla, en lo que atañe a las
mujeres y los medios de comunicación, dos objetivos estratégicos:
 "Aumentar el acceso de la mujer y su participación en la expresión de sus ideas y
la adopción de decisiones en los medios de difusión y por conducto de ellos, así
como en las nuevas tecnologías de información"
 "Fomentar una imagen equilibrada y no estereotipada de la mujer en los medios"

 Para cada uno de estos objetivos se propone una serie de medidas que tanto los
gobiernos, los organismos internacionales, como las organizaciones no
gubernamentales y las asociaciones profesionales de difusión han de adoptar con miras
a democratizar las comunicaciones y lograr el adelanto de las mujeres.

 En Guatemala, sin embargo, poco se ha hecho y aunque existan esfuerzos desde las
mujeres, mínimos aún, por presentar sus puntos de vista en los medios, éstos resultan
marginales con relación a los "grandes medios" cuyo propósito es comercial.

 Los resultados de la investigación realizada contribuyen a mostrar la situación de

desigualdad de las mujeres y lo femenino en el imaginario social, y el papel de los
medios en ese sentido. Asimismo, muestran el largo camino que falta recorrer para
lograr la efectiva democratización de género en las relaciones sociales, y en los medios
de comunicación.

29
II. Análisis de resultados

2.1. Observaciones metodológicas

En este apartado se presenta el análisis de los datos cuantitativos y

cualitativos recopilados en la fase de trabajo de campo para la investigación
"La violencia contra las mujeres en los medios de comunicación". El propósito
de esta investigación ha sido analizar cómo los medios de comunicación
proyectan el tema de la violencia contra las mujeres. Se estudiaron los medios
más utilizados en el país: radio, televisión y prensa escrita.

La metodología incluyó una evaluación de los medios de comunicación en

Totonicapán, Santa Cruz del Quiché y Puerto Barrios. Este sondeo ha
permitido tener una idea de los que medios existen en cada lugar, se aclara que
debido a limitaciones de tiempo no fue exhaustivo, pero se presentan datos
que se consideran útiles para efectos del trabajo concreto del proyecto.

Posteriormente se realizó un grupo focal con personas de la comunidad

(mujeres y hombres de diferentes edades y actividades) y entrevistas a
funcionarios/as de instituciones gubernamentales y de organizaciones no
gubernamentales, a dueños/as o trabajadores/as de medios, a líderes religiosos,
a personas particulares, a niñas y niños.

En la ciudad capital, se llevó a cabo un grupo focal, con expertas en los

temas de comunicación y/o violencia contra las mujeres, básicamente para
conocer su opinión sobre el tratamiento del tema de la violencia contra las
mujeres en los medios de comunicación y sus expectativas en ese sentido.

La búsqueda y recopilación de bibliografía referida al tema fue una

actividad constante, y constituye parte esencial en la elaboración del presente
informe.

La última fase investigativa ha sido el análisis, síntesis e interpretación de

los datos cuantitativos y cualitativos que permiten contar con una
aproximación de varios matices respecto al tratamiento del tema en los medios
y a la percepción que las personas de las comunidades tienen del mismo.

30
 En la exposición, se relacionan constantemente varios niveles de análisis,
de lo general a lo particular y de lo abstracto a lo concreto, de tal manera que
nuestra explicación esté sustentada teórica y empíricamente.

Es importante indicar que uno de los factores limitantes para realizar el

proceso de investigación ha sido, precisamente, el escaso tiempo con que se
contaba, asimismo, se observó mucha dispersión de la información necesaria
para caracterizar la situación de los medios y su presencia real en los
municipios estudiados.

Finalmente, se considera pertinente anotar que no obstante el tema de la

violencia contra las mujeres es hasta cierto punto "tabú", especialmente en los
municipios con alta presencia indígena, se encontró mucha receptividad y
colaboración en la mayoría de las personas.

2.1.1. Caracterización de las fuentes de información

En total se entrevistó a 52 personas: 29 del sexo femenino y 23 masculino.

La muestra contempló a:

- miembros/as de organizaciones no gubernamentales 1 que trabajara con

mujeres, 1 con desarrollo comunitario en general.
- Funcionarios/as de instituciones gubernamentales, privilegiando área de
salud y derechos humanos
- Personas que trabajen, dirijan o sean dueños/as de medios de
comunicación (1 por cada medio)
- Representantes de iglesias (católica y evangélica principalmente)
- Niñas y niños escolares
- Personas particulares ( en la calle, los mercados, los buses)
- Expertas/os en medios de comunicación y/o en el tema de violencia
contra las mujeres
- También se entrevistó a las coordinadoras del proyecto en cada
municipio

31
 Los grupos focales:

- se trabajó con 4, uno en cada municipio estudiado (Totonicapán, Santa

Cruz del Quiché, Puerto Barrios) y un grupo focal de mujeres con
experiencia en violencia contra las mujeres y/o medios de
comunicación, en la ciudad capital. En total asistieron a estos espacios,
54 personas, 52 mujeres y 2 hombres. A pesar de que se convocó a más
hombres, no asistieron, lo que muestra posiblemente falta de interés.

2.2. Contexto del universo de estudio

 Caracterización sociodemográfica: indicadores básicos de cada

municipio estudiado

El universo de estudio abarcó los municipios de Totonicapán, Santa

Cruz del Quiché y Puerto Barrios, Izabal; los dos primeros, ubicados en la
Región noroccidental y el tercero, en la región nororiental.

Según el estudio "Guatemala: los contrastes del desarrollo humano"

(1998) realizado por el PNUD25, Totonicapán y El Quiché están ubicados
en el nivel más bajo de acuerdo con los Indices de Desarrollo Humano, de
Exclusión del Desarrollo Social y de Desarrollo de la Mujer26. Izabal en
cambio está entre los siete departamentos con índices más altos.

Las principales características sociodemográficas de los departamentos

donde están ubicados los municipios analizados, perfilan altos porcentajes
de población indígena 94.3% en Totonicapán, 83.4% El Quiché,
contrastando con un 22.8% en Izabal. Por otro lado, el índice de ruralidad
es alto en los tres departamentos: 89.3%, 84.8% y 80.2% respectivamente.

Este dato resulta interesante ya que el acceso a medios de comunicación

tiene relación directa con las facilidades en infraestructura y comunicación
(caminos, energía eléctrica, teléfonos). Y cuando existen áreas rurales
extensas con muchas comunidades dispersas, el acceso se dificulta.

25
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
26
Estos índices combinan el análisis de algunas variables como: esperanza de vida al nacer, ingreso,
nivel educacional; % de gente que morirá antes de los 40 años, % de adultos analfabetas, % de niños
desnutridos menores de cinco años y el IDM, el grado de disparidad de las mujeres y los hombres.

32
 En ese sentido, los tres municipios cuentan con infraestructura: carretera
de acceso, energía eléctrica, y cobertura básica de la red telefónica aunque
la densidad (# de teléfonos/# de habitantes), es mayor en Puerto Barrios.

Por otro lado, los altos porcentajes de población indígena plantean

complejidades en cuanto a los procesos de comunicación, ya que la
mayoría de medios transmite sus mensajes en español. Existen pocas
radios y medios escritos en idiomas mayas y programas de televisión,
ninguno.

El número de habitantes por sexo y por departamento es el siguiente:

Cuadro No. 1
Distribución de Población Total por sexo
1996

Departamento No. Habitantes Sexo Femenino Sexo Masculino

Totonicapán 330,252 165,812 164,440
El Quiché 535,651 268,177 267,474
Izabal 307,352 147,295 160,057

Fuente: Guatemala: los contrastes del desarrollo humano, 1998

Los indicadores básicos de desarrollo: salud, educación, empleo y

participación política, perfilan situaciones muy precarias, particularmente para
las mujeres quienes, por ejemplo en educación, presentan bajos porcentajes de
alfabetismo: 38% en Totonicapán, 37% El Quiché, y 46% Izabal, lo que
incide en su uso de los medios de comunicación.

A nivel de salud, un dato que refleja la situación de las mujeres es el hecho

de que "el 70 por ciento o más de los nacimientos a mujeres indígenas o
rurales se podría clasificar como en categorías de riesgo elevado de
mortalidad, en comparación con un poco más de la mitad entre los de mujeres
urbanas o ladinas" (ENSMI 1999:93). Asimismo, un dato de El Quiché
referido a que la tercera causa de morbilidad entre mujeres es la "avitaminosis
y deficiencias nutricionales", da una idea del estado de salud de las mujeres en
los municipios estudiados.

33
 En cuanto al empleo, los datos de Población Económicamente activa,
proporcionados por el PNUD, indican que tanto en Quiché como en Izabal, la
tasa de participación de las mujeres en el empleo formal es del 13.6 y 13.7 y
ligeramente más alta en Totonicapán con un 15.9%. Estos números ocultan el
real aporte de las mujeres a la economía de sus comunidades y de sus familias,
pero por el momento no se dispone de datos más precisos.

Por otro lado, la participación política femenina aún es muy baja, como lo
muestran los datos a nivel nacional, que dan cuenta incluso de un retroceso en
el número de cargos de representación popular y en el organismo ejecutivo.
Esta situación también se refleja en el nivel local. En los últimos años, ha sido
el Foro Nacional de la Mujer y las sedes de la Oficina Nacional de la Mujer,
los espacios que han propiciado la organización de mujeres al interior de la
república. Así como organizaciones no gubernamentales con apoyo externo.

2.3. Caracterización de los medios con presencia en los

municipios estudiados.

En el cuadro No. 2 se presentan datos que perfilan cuáles son los medios de
comunicación con presencia en los municipios analizados, posteriormente se
dan a conocer las opiniones de las personas respecto al uso que ellas y ellos
hacen de los medios.

Es importante anotar que además de las radios indicadas en el cuadro,

muchas personas identifican tres radios que tienen cobertura nacional: RCN,
Emisoras Unidas y Sonora.

34
 Cuadro No. 2
Medios de Comunicación con presencia en las Areas de Estudio
2000

Municipio radiodifusoras periódicos canales de TV

Totonicapán
FM San Francisco Prensa Libre Cine Cable (servicio
Radio Stereo Alegre* Siglo Veintiuno local cable)
Radio Stereo Luna Al Día
Radio Nacional de Nuestro Diario Canales 3 y 7
Totonicapán TGTU El Regional
Radio 620
Santa Cruz del
Quiché Radio Musical Prensa Libre Proesa
Stereo Fantasía** Siglo Veintiuno ABS (servicios
Stereo Mirador Al Día locales de cable)
La Voz de los Nuestro Diario Canales 3,7,11,13
Celajes
Radio Quiché***
Radio Utatlán****
Puerto Barrios
Stereo Bahía Prensa Libre servicios locales de
Radio Veritas*** Siglo Veintiuno cable
Stereo Mar** Al Día
Vida Eterna Nuestro Diario Canales 3,7,11,13
Stereo Fantasía
FM Marina
Radio Corona**
R. Amatique*****
Radio Porteña**
Radio Atlántida
Radio Izabal
Radio Tú

Fuente: MINUGUA; Visita de campo

* radio local pero propiedad del grupo Radio Rumbos, reciben la programación y pauta publicitaria de las
oficinas centrales desde la capital
** radio local del grupo radial Alius
*** radio católica
**** radio local de Emisoras Unidas
*****radio de la iglesia evangélica

35
 2.4. Uso de los medios de comunicación

Para analizar el uso de los medios de comunicación contrastándolo con la

percepción que las personas tienen de la violencia contra las mujeres, se
diseñó un cuestionario y una guía para el trabajo en grupos focales (ver
anexos). En total, se obtuvo la opinión de 94 personas en los tres municipios
(ver cuadro No. 3). Por otro lado, se contó con el aporte de 3 expertas y 1
experto en comunicación y de 8 expertas en temas de mujeres y violencia y/o
medios de comunicación.

Cuadro No. 3

Distribución de informantes por sexo y Municipio

Que opinaron sobre Uso de Medios de Comunicación y
Mensajes de Violencia contra las Mujeres

Municipio Femenino Masculino Total

Totonicapán 22 8 30
Sta. Cruz Quiché 25 10 35
Puerto Barrios 23 6 29
Total 70 24 94
Fuente: Trabajo de campo, febrero 2000

Las entrevistas llevadas a cabo con informantes clave incluyeron entre

otros a personas vinculadas a organizaciones no gubernamentales, iglesias,
trabajadores/as de medios de comunicación. En los grupos focales
participaron mayoritariamente mujeres cuyo perfil incluye 37 mujeres entre 14
y 30 años, 11 de 30 años y más; más del 50% son solteras y 16 personas tienen
hijos e hijas. En Totonicapán y Santa Cruz del Quiché, el 85% se identificó
como indígena. El 100% de las personas son alfabetas, en el caso de
Totonicapán, el 15% son universitarias.

Las ocupaciones de las personas son diversas: estudiantes, amas de casa,

mujeres policías, maestras, comerciantes, artesanas (tejedoras).

36
 2.4.1. Percepción de la violencia contra las mujeres:

Antes de analizar específicamente el papel de los medios de

comunicación con relación a la percepción cotidiana de la violencia contra
las mujeres, se consideró pertinente establecer cuáles son los referentes que
comúnmente manejan las personas en torno al tema. Es decir, si se asume
que la violencia contra las mujeres se da en su contexto comunitario.

La mayoría de las personas asocia la violencia con la agresión física,

golpes y maltrato verbal. Asimismo opinan que esos son los tipos más
frecuentes de violencia. No existe conciencia de otras manifestaciones de
violencia como la sicológica, sexual o patrimonial. Solamente tres
personas plantearon que existe la violencia económica, que esta se
manifiesta por ejemplo, en el reparto inequitativo de las herencias.
Solamente una indicó que negar la participación social a las mujeres es una
forma de violencia.

Es interesante anotar que el 100% de las personas informó que conoce o

ha conocido de casos de agresión contra las mujeres. Es decir, es un
fenómeno generalizado y cotidiano.

En cuanto a porqué se da la violencia contra las mujeres las opiniones

apuntan a que "los hombres creen que mandan sobre las mujeres" y que
"cuando ellas no saben hacer su oficio" "ellos las corrigen". Algunos
plantearon, sin embargo, que estas son visiones muy tradicionales, pero
que en todo caso "las mismas mujeres lo promueven" (el maltrato hacia las
mujeres), incluso un directivo de una asociación de desarrollo planteaba
que su abuela decía a sus hijos o nietos cuando se casaban "vos sos el
hombre y como hombre no debes dejarte dominar por la mujer, tenés pies y
manos".

Otras opiniones al respecto señalan que "las mujeres le tienen pánico a

los esposos" y que esto fomenta un círculo vicioso, sin embargo, en ningún
momento se asoció este temor con una baja autoestima en las mujeres.

Es válido indicar que existe poca reflexión y elaboración respecto a la

violencia contra las mujeres y que es un tema que todavía no se discute
colectivamente a nivel de los municipios estudiados.

37
 2.4.2. Medios de comunicación y violencia contra las mujeres

Un aspecto medular en las entrevistas individuales y los grupos focales fue

establecer el grado de consumo de medios de comunicación en los tres
municipios y la incidencia que éstos tienen en la información a la que acceden
las personas, acerca de la violencia de género.

En Totonicapán, las personas opinaron que prefieren en ese orden,

escuchar radio y leer periódicos, muy pocas mencionaron la televisión.
Mientras en Santa Cruz, sucedió lo contrario, les gusta más ver televisión y en
segundo lugar, escuchar radio. En Puerto Barrios está primero la radio y luego
la televisión.

En general, se planteó que se enteran de las noticias por la televisión y en

segundo lugar por la prensa escrita . La radio por otra parte, es preferida por
la música, y en algunos casos porque "dan consejos" sin especificar de qué
tipo. Solamente en un caso se privilegió la escucha de una radio evangélica.

Los horarios de uso de los medios varían: se dedica tiempo a la lectura por
la mañana, pero el porcentaje es bajo (20% en promedio); la radio se escucha
por la mañana y por la noche, y la televisión se ve por la noche. Es interesante
observar que, a pesar de ser todas personas alfabetas, el consumo de medios
escritos es muy bajo con relación a los otros medios27.

Al preguntar a las personas si se han enterado de casos de violencia o del

tema de violencia contra las mujeres en los medios, se indicó que es "muy
poco lo que sacan de las mujeres", la mayoría de noticias está relacionada con
violencia común y tratada con sensacionalismo, pero no se toman en cuenta
aspectos como la violencia psicológica, verbal, intrafamiliar. La especificidad
de las mujeres no es "tema" en los medios y es escasa la "exaltación de los
logros de las mujeres en cualquier campo o actividad", particularmente cuando
se trata de mujeres mayas.

La presencia de las mujeres en los medios escritos es visible, sobre todo,

en los anuncios publicitarios, aquí, no obstante, se observa un sesgo en cuanto
a la imagen de mujeres por grupo sociocultural. Al respecto, una mujer

27
Este dato concuerda con información de la Encuesta Nacional de Salud Materno Infantil, 1995 que
reporta: el 72% de las mujeres tiene acceso a la radio, 62% a la televisión y 45% a los periódicos, con
diferencias significativas entre mujeres ladinas e indígenas. Ahora bien, acceso no implica necesariamente
uso de los medios.

38
indígena, participante del grupo focal en Totonicapán, planteó que desde su
condición de mujeres indígenas no les gusta exhibirse y que "un anuncio de
cerveza (por ejemplo) con una mujer semidesnuda, les ofende y violenta".

Una cuestión que llama la atención, y que se observó en Puerto Barrios, es

que allí las radios "no transmiten información local sobre mujeres violentadas
si contiene nombres y detalles". Esto se hace para "proteger la identidad del
agresor y la agredida", pero en la práctica contribuye al silencio en torno al
tema y no se ofrecen soluciones a un fenómeno bastante extendido.

En el cuadro no. 4 puede observarse cuáles son los medios que las
personas prefieren, se aclara que la información está referida a la muestra
seleccionada (entrevistadas/os y grupos focales) y que en general, la tendencia
es a mayor "consumo" de radio y televisión y, por último, de medios escritos.

Cuadro No 4
Medios de Comunicación
Preferencia de Uso, por Municipio

Municipio Prensa escrita Radio Televisión

Totonicapán Al Día RCN Canal 7, Notisiete
Prensa Libre Nahual Stereo Primer Impacto
Radio Fraternidad Telenovelas
TGTU Canales del cable
Stereo Alegre (extranjeros)
Sta. Cruz Quiché Prensa Libre Radio Fantasía Canales del cable
Radio Quiché (extranjeros)
Puerto Barrios Prensa Libre Radio Porteña Canales 3 y 7
Nuestro Diario Radio Tú Canales del cable
Stereo Mar (extranjeros)
Radio Veritas
Radio Amatique
Fuente: Trabajo de campo. Se refiere solamente a la muestra seleccionada

Otro aspecto que puede inferirse con relación a la escasa información que
los medios transmiten acerca de la violencia contra las mujeres, es que las
entrevistadas/os no logran identificar los procedimientos a seguir en caso de
violencia, así como tampoco a las instituciones que brindan apoyo a mujeres
agredidas o a las que están legalmente obligadas a hacerlo. Esta es una
debilidad de los grupos de mujeres e instituciones que trabajan en torno al

39
tema y que fue señalada en el grupo focal de expertas en temas de mujeres y/o
comunicación.

2.4.3. Otras Voces

Los medios de comunicación en los tres municipios tienden a soslayar el

tema de la violencia contra las mujeres, aunque esto debe matizarse ya que los
medios escritos a que se tiene acceso llegan de la capital y en éstos, algo se ha
avanzado porque hay más regularidad en el tratamiento de temas como salud
de las mujeres, violencia intrafamiliar, mujeres trabajadoras28, aunque como
plantea Iduvina Hernández (entrevista personal) "no ha cambiado el
pensamiento de los directores de los medios y se mantienen los espacios
tradicionales". Asimismo, según su opinión, hay una limitada capacidad para
abordar esos temas, se hace de manera "monotemática" y el movimiento de
mujeres no ha aportado suficientes elementos de manera continua.

En la televisión, la transmisión de programas "enlatados" y por lo tanto,

con códigos, imágenes, símbolos y contenidos ajenos a las comunidades, es de
tal magnitud que no tienen ninguna "competencia". Los esfuerzos por
incursionar en ese medio son muy incipientes y tienen grandes limitaciones
por los altos costos que representa producir audiovisuales.

La radio en ese sentido es más versátil, aunque también el dial está

saturado de radios "robot", que solamente transmiten música (predomina el
tex-mex, ritmos caribeños, pop) y la hora, deportes y algunas veces noticias.
Sin embargo, en los tres municipios tienen presencia programas o radios con
algún nivel de producción propia y algunos que transmiten en los idiomas del
lugar. En esta oportunidad se destacarán tres esfuerzos en esa perspectiva,
uno en cada municipio y los tres coordinados o conducidos por mujeres.

 Radio TGTU (Totonicapán).

Esta radio es estatal, tiene más de 20 años de salir al aire. Por las mañanas
de 8 a 11, la conducción está a cargo de la locutora Roxana Salcedo. En
uno de sus programas "La Hora del Hogar" (10:00-11:00 a.m.), ella además
de música "con contenido" como la califica, plantea reflexiones acerca de
28
Aunque esto no significa como se planteó en otro apartado que el tratamiento de esos temas sea
suficiente ni pertinente en todos los casos, tanto por el enfoque, como porque muchas veces se presenta a las
mujeres en general y se invisibilizan especificidades socioculturales, etáreas, o de lugar de residencia.

40
 la pareja, la familia, los hijos, y, de acuerdo con nuestra entrevista, está
consciente de la magnitud del fenómeno de la violencia. Sus fuentes de
información son libros, el periódico Al Día, consultas que hace a médicos.
Hasta ahora no trata específicamente temas de las mujeres pero está
anuente a hacerlo y además, a brindar espacio para que otras mujeres sean
entrevistadas en sus programas.

 Programa Mujer a Mujer (Radio Quiché, Santa Cruz del Quiché)

La dirección de Radio Quiché (católica) a cargo de Isabel Can. Los días

lunes y viernes de 8:00 a 9:00 a.m. transmiten el programa "De Mujer a
Mujer", producido por mujeres de las comunidades con auspicio del
Arzobispado. En el programa se dramatizan situaciones cotidianas de las
mujeres en la familia y la comunidad, y se analizan con orientación de la
Biblia. Transmiten en K´iche' y español.

 Radio Veritas (Puerto Barrios)

La dirección de Radio Veritas está a cargo de Rosa María de Vargas.

Producen un programa dirigido a mujeres con un perfil tradicional
orientado al cuidado del hogar, sin embargo, tratan de incluir información
con ocasión de fechas especiales como el 8 de marzo, o el 25 de
noviembre. Asimismo, según expresa la Directora, "tienen más cuidado en
el uso del lenguaje no sexista, su línea de trabajo es evangelizadora y desde
la perspectiva de la equidad de género".

Por otro lado, está Radio Amatique (evangélica), no tienen programas

específicos para mujeres, pero es interesante indicar que también está
dirigida por una mujer, la señora Marleny Estrada y trabaja como locutora
la señora Carmen Guamín.

41
2.5. Análisis de muestras de mensajes transmitidos por los
medios de comunicación en los municipios analizados

Con el propósito de tener elementos relacionados con el tipo de mensajes

que transmiten los medios de comunicación en los municipios estudiados,
se analizó una muestra de programas de radio y televisión. El análisis de
medios escritos se llevó a cabo con los grupos focales en cada lugar.

En Totonicapán se obtuvo muestra de un programa dirigido a la familia,

producido en Radio TGTU, y de un programa que transmite la iglesia
católica por el servicio de cable, los días domingo, éste es producido por la
Pastoral de Comunicación.

En Santa Cruz del Quiché, solamente se analizó el noticiero local que se

transmite por cable los días lunes.

En Puerto Barrios se monitoreó en radio dos noticiarios, uno local y uno

nacional, y un programa educativo. No se encontró programas de
producción local por cable.

 Medios escritos

En los grupos focales se realizó un ejercicio de análisis de varios

periódicos: Nuestro Diario, Prensa Libre, Al Día, El Regional, El
Periódico, Siglo Veintiuno, editados entre el 7 y el 15 de febrero de este
año. Se solicitó a las/los participantes analizar tres aspectos: imagen
de las mujeres a través de fotografías (¿cuántas fotografías de
mujeres se encuentran, en qué secciones, solas o acompañadas?);
noticias relacionadas con mujeres (¿cómo se presentan? ¿qué lenguaje
utilizan?); anuncios donde aparecieran mujeres (¿qué anuncian, cómo
lo anuncian, cómo están vestidas las mujeres, lenguaje?)

El objetivo de esta actividad era motivar a las personas a "observar" con

otros referentes, los periódicos que normalmente se leen sin prestar
atención a las mujeres.

42
 En términos generales se encontró que un 60% de las fotografías
corresponde a hombres, solos o en grupos. La mayor cantidad de
fotografías de mujeres aparece en anuncios publicitarios, algunos de
éstos, según las participantes "exponiendo el cuerpo de las mujeres, con
trajes atrevidos". Observaron también que "no hay mujeres indígenas"
en los anuncios. El tema de reducción de peso y productos de belleza es
recurrente en la publicidad.

Se encontró solamente una noticia destacando la labor de dos mujeres

mayas en la que se utiliza "un lenguaje positivo". Debe indicarse al
respecto que esa nota fue escrita por la periodista Margarita Pacay, de
Prensa Libre, identificada con el movimiento de mujeres. Es decir que
conocer y valorar el trabajo de las mujeres sí hace diferencia en el
manejo de información.

En uno de los diarios (El Periódico 8/2/00), no se encontró "ninguna

noticia relacionada con la mujer" específicamente.

Un comentario interesante lo aportó un grupo en Totonicapán que

recortó un anuncio donde aparece en primer plano un hombre con una
estrella al fondo e indica "el hombre, el idealista, el ciudadano, el
realizador, el líder", esto según opinión del grupo revela que "los
hombres tratan de demostrar en todo sentido su "superioridad falsa"".

 Programas de radio

Los radionoticiarios presentan características contrastantes: el que se

transmite a nivel nacional, es conducido por una voz femenina y una
masculina. Sin embargo, el día de la muestra no hubo ninguna noticia
acerca de las mujeres, ni en los titulares ni en el desarrollo del
programa.

Por otro lado, el que se produce y transmite a nivel local (Puerto

Barrios) es conducido por dos voces masculinas, el lenguaje es
masculino, los entrevistados son hombres. Solamente se hizo mención
de nombres de mujeres en 3 casos, una señora buscando a un
desaparecido, 2 propietarias de negocios y en las felicitaciones por
cumpleaños.

43
 El programa educativo analizado es "El Maestro en Casa" (en
masculino), no obstante la conducción es masculina y femenina y en esa
edición en particular, hicieron mención del equilibrio de género
visualizado en los textos que trabajan, diciendo que la mujer es
fundamental en el desarrollo de las comunidades.

En Totonicapán se analizó "La Hora del Hogar", producido y conducido

por una locutora, es una radiorevista que incluye música, consejos para
el hogar (salud, alimentación, limpieza).

 Programas de cable

En el noticiario que se transmite por el servicio de cable en Santa Cruz

del Quiché, los días lunes de cada semana, se informa de los hechos más
relevantes del departamento, especialmente de la cabecera aunque no de
manera inmediata, es decir las noticias no son transmitidas en vivo, son
editadas. En la emisión del día 21 de febrero del 2,000 a las 14:00 p.m.
las noticias versaron sobre el proceso judicial que se practica al ex-
alcalde del departamento, la inauguración del ciclo escolar, trabajos de
obras municipales de la actual administración, informe del cuerpo de
bomberos locales y algunos campeonatos deportivos inaugurados en la
cabecera y los municipios.

El programa dominical "La Marcha de la Iglesia" producido por la

Pastoral de Comunicación de la iglesia de Totonicapán. Se analizó la
emisión del 14 de junio 199929. El programa dura aproximadamente 2
horas y es transmitido por Totocable y Cine Cable (cable local). La
estructura del programa se basa en varias secciones: oración, reflexión,
familia y sociedad, voz de la mujer, comentario y posteriormente la
misa dominical que es un servicio para las personas que no pueden
asistir personalmente a la iglesia.

29
Esta fue la emisión que se logró obtener luego de varias semanas de solicitarlo. Sin embargo, el
formato del programa continúa igual.

44
Las voces en off (conductores/as fuera de cámara) que predominan son
las masculinas: 3 y 1 de mujer. El lenguaje utilizado es básicamente
masculino y, a pesar de que gran parte del público al que va dirigido el
programa es k'iche' hablante, no incluyen mensajes en ese idioma.

En cuanto al contenido, se enfatizará en dos secciones: Familia y

Sociedad y Voz de la Mujer. En la primera, se plantea que el padre es
el "cabeza de familia", el maestro "el cabeza en la formación de sus
alumnos", asimismo recalcan en la integración familiar. En la segunda
sección, realizan una entrevista de diez minutos a la persona -es una
mujer- que dirige el "Ministerio de los Enfermos", es decir, se muestra
una faceta tradicional de las mujeres, la de cuidadoras.

El sentido de los mensajes se enmarca en una visión patriarcal y rígida,

lo cual es explicable ya que la institución de la iglesia es una de las que
más ha contribuido a mantener la sujeción de las mujeres. Sin embargo,
se observan indicios de cambio ya que ahora se abren espacios,
pequeños aún, a la expresión femenina al interior de las iglesias.

45
 Cuadro No. 5
Análisis de Muestras de Mensajes
Medios de Comunicación en Municipios Analizados

Medio Lenguaje Contenido Conducción Entrevista- Imágenes/

dos/as Fotografías
Escritos Uso sexista  Bajo %  En  + mujeres
del lenguaje de general en anun-
inclusivo noticias hombres cios publi
de citarios
mujeres (belleza,
 Una sola reducción
nota de peso,
positiva anuncian-
de do
mujeres llantas)
indígenas  No apare-
cen muje-
res indí-
genas y
garífunas
en
anuncios
solamente
2 m.indí-
genas en
noticias

Radiofóni- Uso sexista  No hubo  2  No

cos de lenguaje noticias hombres
inclusivo de noticiario
mujeres local
(en  hombre/
noticiarios) mujer en
not.
Nacional

 Equilibrio  mujer/
de género hombre
en textos en programa
(Maestro en educativo
Casa)

46
  Consejos  mujer en
para el programa
hogar para el
hogar
Televisivos Uso sexista  Noticias  Hombres  No  predomi-
de lenguaje locales nan las
inclusivo masculi-
nas

 No hay  Revista  3  1 mujer  hombres,

uso de con varias hombres familias,
k'iche' a secciones 1 mujer niñas y
pesar de  Misa niños,
gran católica mujeres
público indígenas
hablante y ladinas
de ese
idioma
Fuente: Elaboración propia con base en trabajo de campo febrero-marzo 2000

2.6. Síntesis de análisis de medios de comunicación y la

violencia contra las mujeres

El análisis cuantitativo y cualitativo con base en las opiniones que se

obtuvieron en los municipios de Totonicapán, Santa Cruz del Quiché y
Puerto Barrios, sumado a los aportes de expertas en los temas de violencia
contra las mujeres y/o comunicación, permite inferir algunas observaciones
que caracterizan el uso e impacto de los medios de comunicación, así como
el tratamiento que éstos dan al tema de la violencia contra las mujeres.

 En general se comprueba, como ha sido estudiado en otros países, que

las imágenes de las mujeres que los medios proyectan, tienden a
reforzar estereotipos de belleza, edad, ocupación que no reflejan la
realidad cotidiana de la mayoría de las mujeres guatemaltecas.

 Asimismo, las mujeres no constituyen noticia, no se destacan sus

aportes a la sociedad. En el caso de Totonicapán y Santa Cruz del
Quiché, se insistió en la ausencia de imágenes de mujeres mayas. Es de

47
 hacer notar que en Puerto Barrios no surgió este comentario, a pesar de
que es fácil comprobar que la población negra de ese municipio está
invisibilizada en los medios de comunicación.

 Los medios de comunicación más utilizados en los municipios

estudiados, son la radio y la televisión, a los que se recurre para
entretenimiento más que para información. En tercer lugar, está la
prensa escrita, aún cuando la muestra incluyó solamente a personas
alfabetas, incluso con altos grados de escolaridad.

 Los programas de radio que más se identifican son los que difunden las
radios con cobertura nacional, especialmente para estar al tanto de las
noticias. Las radios religiosas (católicas y evangélicas) y la radio estatal
(caso de Totonicapán) también tienen presencia en la cotidianidad de las
personas. Además de la información, se sintoniza la radio para escuchar
música.

 En cuanto a los medios escritos se cuestiona, casos de Totonicapán y

Santa Cruz del Quiché, la escasa presencia de las mujeres indígenas en
los mensajes y noticias que se difunden.

 Las y los entrevistados conocen de casos de violencia contra la mujer y

se han enterado, muchas veces, por los medios de comunicación. Sin
embargo, se señala de inadecuado el enfoque predominante al abordar
tanto las denuncias y casos concretos de agresión, como el tratamiento
analítico del tema, particularmente en las páginas de los periódicos.

La televisión y la radio, abordan en menor grado la problemática de la

violencia contra las mujeres, salvo en la nota roja.

 En opinión de por lo menos 40% de las/los entrevistadas/os es

"negativo" que los medios difundan casos de violencia contra las
mujeres porque "de allí toman ideas para hacer lo mismo", es decir, se
promueve la agresión y los comportamientos violentos.

Esto se explica, según expertas30, porque los mensajes especialmente los

televisivos, pasan al subconsciente sin "ningún filtro", sobre todo en
niñas y niños pequeños. De tal manera que estar expuestos a lenguajes,

30
Dra. Gladys Bailey, entrevista personal

48
 símbolos e imágenes agresivas, influye en la "modelación" de sus
identidades, actitudes y conductas31.

Al respecto debe destacarse que se entrevistó a 4 niñas y 2 niños, 2 en

cada municipio, ellas y ellos indicaron que les gusta la televisión, en
segundo lugar la radio (niñas de 11 años). En la TV miran los mismos
programas que "están de moda" en la capital, sin diferencia entre niñas
y niños. Estos son programas de caricaturas japonesas con una fuerte
carga de imágenes grotescas y violentas. Debe recordarse que son niñas
y niños de áreas urbanas en sus departamentos.

 En otra perspectiva, algunas personas consideran positivo tratar el tema

de la violencia en los medios "para que los hombre se corrijan" y para
que las mujeres sepan identificar la violencia y denunciarla en caso
necesario. Al respecto la Dra. Levine, ya citada, menciona que los
medios "también han proporcionado modelos de conductas sanas y
apropiadas para hacer frente a los problemas [por ejemplo] las llamadas
a los centros para mujeres maltratadas aumentan de manera significativa
después de programas que tratan el tema de la violencia conyugal"
(1997:95).

No obstante es preciso indicar, según aporte del grupo focal de expertas

en violencia contra las mujeres y/o comunicación, que puede haber
efectos negativos a raíz de las denuncias de violencia, ya que algunas
veces, las mujeres son motivadas a iniciar procesos legales pero no
reciben el suficiente apoyo ni acompañamiento institucional (tanto en
asesoría legal como sicológica), lo que provoca más agresión de sus
parejas al enterarse de que han sido "descubiertos".

 Un aspecto que puede inferirse de las entrevistas y los grupos focales

realizados, es que la violencia de género contra las mujeres está
generalizada, ya que el 100% de las personas indicó que ha sabido de casos
de agresión contra las mujeres y que muchas veces también se han enterado
por los medios de comunicación, estos se refieren especialmente a
violencia física y sexual
31
Al respecto es ilustrativo el libro "La violencia en los medios de comunicación, cómo afecta al
desarrollo de los niños y adolescentes" (1997) de la Dra. Madeline Levine. Ella plantea "si el hecho de
observar violencia en los medios promueve el aprendizaje de hábitos agresivos en los niños, entonces ver
violencia en los medios puede tener consecuencias perjudiciales para toda su vida". Asimismo señala que los
medios de comunicación," a la vez que esperan ser congratulados por sus ocasionales anuncios de interés
público(...) niegan el impacto que ejercen sus permanentes mensajes de violencia".

49
 Sin embargo, no identifican mensajes de ningún medio que les
permitan tener un concepto más amplio de las manifestaciones de
violencia contra las mujeres (violencia sicológica, patrimonial,
laboral). Así como tampoco logran identificar a instituciones
(privadas o públicas) a las que, según la ley, las mujeres pueden
acudir en caso de ser agredidas.

50
III. Propuestas

Se plantean algunas sugerencias con el propósito de que sean discutidas

para su incorporación en las acciones del proyecto "Reducción de la Violencia
contra las Mujeres" 32en los municipios analizados. Estas propuestas se hacen
con base en el análisis de la información recopilada y también de las opiniones
de quienes trabajan en medios de comunicación en cada municipio.

 Uso de radio, espacios en cable local, y en medios escritos locales.

El tema de la violencia de género contra las mujeres está ausente de las

agendas de los medios de comunicación con cobertura nacional y local.
Un primer paso es iniciar una labor de convencimiento con quienes
trabajan en esos medios -a nivel local- y de continuar el trabajo ya
desarrollado por la Asociación Mujer Vamos Adelante en los medios de la
capital, para incorporar la información en sus programaciones de radio,
cable y también en medios escritos.

Un paso siguiente sería realizar actividades puntuales de capacitación en

los temas de comunicación, género y violencia con las personas que
trabajan directamente en la producción y/conducción de programas
radiofónicos, televisivos y quienes escriben en los medios escritos.

En Totonicapán, se encontró receptividad tanto en la radio nacional TGTU

con la Sra. Roxana Salcedo, locutora a cargo del horario de la mañana,
como del Sr. Willy Caballeros administrador de Cine Cable, el servicio de
cable local, quien incluso ofreció media hora de señal dos veces a la
semana, para transmitir programas acerca de temas relacionados con las
mujeres.

En Santa Cruz del Quiché, la Radio Quiché ofrece un precio especial para
transmisión cuando se trata de programas de servicio a la comunidad
(Q.0.50 el segundo).

32
Considero pertinente sugerir la revisión del nombre que identifica a este proyecto ya que plantea un
mensaje ambiguo que no corresponde incluso con instrumentos jurídicos tan importantes en esa materia como
la Convención para la Eliminación de todas las formas de discriminación contra la Mujer y la Convención de
Belem do Pará, para la prevención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres.

51
 En Puerto Barrios, Radio Veritas, su directora, Sra. Rosa María de Vargas,
está anuente a reforzar la información dirigida a las mujeres. En las radios
comerciales, se planteó que considerarían brindar precios especiales, se
conversó con el Sr. Mario Miranda, de Radio Tú.

En el caso de los medios escritos, si bien son importantes, es evidente que

su uso es menor, sin embargo, también habría que involucrarlos,
especialmente a El Regional, periódico que circula en Totonicapán.

 Reforzar procesos de acompañamiento

Aunque no está relacionado directamente con los medios, con base en las
opiniones de las expertas en el tema, se insiste en la necesidad del apoyo
sicológico y legal a las mujeres que presentan denuncias (no solamente
motivarlas a que denuncien), para que el éxito de sus procesos constituyan
un "efecto demostración" positivo para otras personas.

 Abordar el tema en los medios, de manera creativa

En ese sentido, es necesario manejar con propiedad la información

relacionada con todas las manifestaciones de la violencia contra las
mujeres, sistematizar la información que el proyecto vaya generando y
presentarla a los medios de comunicación de manera constante. Se pueden
planificar "conferencias de prensa" en cada municipio con cierta
regularidad y también aprovechar fechas especiales de conmemoración
como el 8 de marzo "Día Internacional de la Mujer", el 28 de mayo "Día de
Acciones de Salud a Favor de las Mujeres", 25 de noviembre "Día de la No
Violencia contra la Mujer", 10 de diciembre "Día Internacional de los
Derechos Humanos".

Es importante promover la identificación de esas fechas, su significado

para las mujeres y para la democratización genérica en las comunidades.

En este punto vale destacar lo valioso de "especializar" a alguna o algunas

personas del proyecto en el manejo de relaciones con los medios de
comunicación locales. Una capacitación mínima que permita al proyecto
difundir eficientemente sus metas y logros.

52
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55
ANEXOS

56
Anexo 1

Preguntas básicas para entrevistas

Se elaboraron cuestionarios específicos para personas que trabajan en medios,

funcionarios/as de organizaciones no gubernamentales, servicios
gubernamentales, iglesias, personas particulares, niñas y niños. Las 10
preguntas siguientes constituyeron la guía para esas entrevistas y se enfatizaba
en cada aspecto dependiendo del/la entrevistado/a.

1. ¿qué es para usted la violencia contra las mujeres?

2. ¿qué tipo de violencia cree usted que se ejerce contra las mujeres? ¿cuál
con más frecuencia?
3. ¿qué ha leído en la prensa acerca de la violencia contra las mujeres?
4. ¿qué ha oído en la radio acerca de la violencia contra las mujeres?
5. ¿qué ha visto en la televisión acerca de la violencia contra las mujeres?
6. ¿qué opina sobre lo que dicen los medios acerca de este tema?
7. ¿porqué cree usted que los medios publican, transmiten o no sobre este
tema?
8. ¿en qué forma se involucraría su institución para que se preste atención
a este tema?
9. ¿en qué forma participaría usted para eliminar la violencia contra las
mujeres?
10. ¿cree usted que los medios podrían contribuir a interesar a la población
para eliminar la violencia contra las mujeres? ¿cómo?

57
Anexo 2

Personas entrevistadas

Iduvina Hernández, Periodista, Consultura en Derechos Humanos

Carlos Zipfel, Productor de Radio
María Cristina Rosales, Productora de Televisión, Consultora
Ileana Alamilla, Directora de CERIGUA

En cada municipio:
Funcionarios/as de centros de salud
Procuraduria de Derechos Humanos
Sacerdotes

Grupo focal de Expertas

Miriam Maldonado
Dina Mazariegos
Isabel Herrera
María Olave
Katia Orantes
Amanda Carrera
María Cristina Rosales

58
Anexo 3

 Muestra de anuncios publicitarios con mensajes lesivos a la dignidad

de las mujeres y/o que contribuyen a "naturalizar" la violencia contra
las mujeres (prensa escrita, vallas publicitarias).

 Titulares de reportajes analizados en grupo focal de expertas

59
60