La Democracia en 30 lecciones

Transcripción de La Democracia en 30 lecciones

La Democracia en 30 lecciones
¿Qué es?
(ÓPTICA REALISTA)
¿Qué debería ser?
(ÓPTICA IDEALISTA)
Miriam Ileana Razo Pérez
A00806652

Juan Manuel Lozano Chávez

A01034058
¿Qué es democracia?
Palabra griega
"demokratia"
Democracia Refrendaria
Deja de haber una democracia iluminada por la discusión que precede a la decisión.

Es un sistema político donde el pueblo decide directamente sobre las cuestiones individuales
pero ya no colectivamente sino separadamente y de forma individual.

Las decisiones refrendarias son decisiones de suma cero.

Directismo
La democracia directa se basa en las interacciones cara a cara, entre personas que se influyen
mutuamente y que cambian de opinión escuchándose entre si.
¿Qué es un ideal?
Es una reacción a lo real (contrareal)
Pueblo
Participación
Es tomar parte activa, voluntaria y personalmente
Comprendiendo la Democracia
demos (pueblo)
kratos (poder)
Poder del Pueblo
demos=
plethos: los todos
hoi polloi: los muchos
hoi pleiones: "los más"
ochlos: "la multitud"
Antigua Grecia
Aristóteles
demos= los pobres
Marx
demos= el proletariado
2 nociones operativas:
Mayoría absoluta
Mayoría relativa
Los
más
tienen todos los derechos,
la
minoría
no tiene ningún derecho.
Los
más
tienen derecho a mandar,en el respeto de los derechos de la
minoría.
Poder
Un individuo tiene
poder sobre otro
porque le obliga a hacer lo que de otra forma no haría.
.
En un primer momento
gobernante
, y en otro momento
gobernado
.

Titularidad
Ejercicio
El poder me corresponde por derecho.
El poder efectivo es de quien lo ejerce.
Democracia
El realismo es contemplar la democracia como realmente es.
La tradición realista de remonta a Nicolás Maquiavelo, quién se centraba en la "realidad
efectual".
La política no obedece a la moral, según Maquiavelo.
Racionalismo político no acepta la realidad tal y como es: imagina una sociedad ideal.
Establece que sin ideales no puede haber democracia.
Perfeccionismo
Utopismo
Un exceso de idealismo
Idealismo desmedido y como consecuencia contraproducente
Mal uso de los ideales
Término acuñado por Tomás Moro cuando publicó "Utopía" en 1516
Concepto puramente contemplativo
Lo inexistente hoy, no es inexistente para siempre
"Las utopías son a menudo verdades prematuras" (Karl Mannheim)
Opinión Pública
Las opiniones deben ser libres, es decir, libremente formadas.
Si las opiniones se imponen, las elecciones no pueden ser libres.
La democracia se apoya en la opinión pública, que se forma del seno del público.
Las opiniones públicas son de interés colectivo.
La democracia electoral no decide las cuestiones, sino que decide quién decidirá las cuestiones.
Movilización
Obligar a la gente a participar a la fuerza
Participación
Ponerse en marcha por uno mismo
Participación electrónica
: Se expresa votando si o no, mediante una computadora.
Democracia refrendaria y directismo
Suma Cero:
Es cuando quién sale ganando lo gana todo, y quién sale perdiendo, lo pierde todo.
Democracia Vertical
Es la democracia como sistema de gobierno, por lo cual tiene una estructura jerárquica.
La democracia es el mando de la mayoría,por lo cual se entiende que la democracia se somete
en la toma de decisiones.
El derecho de la mayoría se integra en un sistema constitucional que lo disciplina y lo controla
Mosca, Michels y Schumpeter
En todas las sociedades existen dos clases de personas, la de los gobernantes y la de los
gobernados.

La clase de los gobernantes es siempre la menos numerosa y monopoliza el poder.

Si existe una minoría relativamente homogénea y solidaria eso no es una democracia.

Cuanto más organizada se hace una organización, en esa misma medida será cada vez menos
democrática.
La organización desnaturaliza la democracia y la transforma en un sistema oligárquico.

La democracia conduce a la oligarquía.

Las organizaciones están en competencia entre si y la competencia política se dirige al elector
prometiéndole ventajas y beneficios.
Ese mecanismo activa el poder del pueblo y también la recompensa al pueblo.
La cosa y el cuánto
¿Qué es la democracia?
Exige una definición de ella a contrario (de lo que no es la democracia)

Las no democracias se denominan con numerosos términos:

Tiranía
Despotismo
Absolutismo
Autocracia
Dictadura
Autoritarismo
Totalitarismo
¿Cuanta democracia?
Se busca precisar el grado o el nivel de democracia.

Se buscan gradaciones por lo tanto ya no se aplica el principio del tercero excluido.

Democracia Antigua y Moderna
Antigua
Es un ejercicio directo del poder.
No prevé representación.
Moderna
Es un sistema de control y de limitación del poder.
Se basa en la transmisión representativa del poder.
Democracia representativa
No es una democracia inmediata sino que entretejida de mediaciones ya que mientras la
democracia antigua se traducía en decisiones de suma cero, la democracia moderna se traduce
en decisiones de suma positiva.
El pluralismo
Es una idea que surge en la época de la reforma protestante. Los puntos que lo caracterizan son
los siguientes:
El pluralismo debe de concebirse como una creencia de valor.
El pluralismo implica tolerancia y se consolida negando el dogmatismo, el fideísmo y el
fanatismo.
Exige que la iglesia esté separada del Estado y que la sociedad civil sea autónoma de ellos.
Es una visión que conduce al liberalismo y posteriormente a la democracia liberal.
Libertad Política
Para Spinoza la libertad es una perfecta racionalidad.
Para Leibniz es una espontaneidad de la inteligencia.
Para Hegel es una aceptación de la necesidad.
Ninguno de ellos toma en cuenta la libertad externa, la relación de ser libre o no hacia los
demás, por lo cual la libertad política es una coexistencia en libertad con la libertad ajena y una
resistencia a la falta de libertad.
Thomas Hobbes: "Libertad significa propiamente ausencia de impedimentos externos"
Las "libertades para" no pueden pasar por encima de la "libertad de".
Igualdad
=
Identidad
Según Aristóteles la igualdad es justicia: "Injusticia es desigualdad. Justicia es igualdad"
La igualdad de oportunidades puede entenderse de dos formas:
1. Acceso igual : Se pide el mismo reconocimiento para los mismos méritos y capacidades.
2. Puntos de partidas iguales: Se pide que se igualen las condiciones de partida.
Mientras que en la igualdad de acceso elimina obstáculos, la igualdad de punto de partida exige
fabricar dichos puntos.
Liberalismo político y liberalismo económico
El "liberalismo" como sistema político se confundió con el "liberalismo económico" (sistema
económico de la revolución industrial), ya que adquirió una aceptación más económica que
política.

Locke, Coke, Blackstone, Montesquieu y Constant fueron los teóricos del constitucionalismo, y
la libertad de la que trataron era la libertad política.
Socialismo
La palabra socialismo nace en Francia, pero se traslada a Alemania y desde ahí influyó en la
formación y la difusión de los partidos obreros.
Marx sentó las bases de un socialismo plasmado por su doctrina, ya que a lo largo de casi medio
siglo fue la doctrina que estableció lo que era y no era el socialismo.
El marxsismo europeo no era el leninismo soviético.

La libertad y la igualdad siguen siendo enemigas:

La igualdad negadora de la libertad se canaliza hacia el socialismo.
Mientras que la igualdad afirmadora de la libertad se plasma en la democracia liberal
Marx y el mercado
El mercado es un mecanismo que permite determinar los costos y los precios, sin el los bienes
no tendrían costos auténticos, sino solamente ficticios.

Friedrich Hayek introdujo el concepto de "orden espontáneo", el cual se divide en dos tipos de
órdenes:
Órdenes organizados
Órdenes espontáneos

El mercado pertenece al segundo tipo ya que funciona por si mismo y no está gobernado por
nadie.

Políticamente correctos y óptica ideológica

El ideologismo habitúa a la gente a no pensar. No necesita explicación ni motivación. Concede
certeza absoluta, por lo cual no requiere pruebas ni demostraciones.

Lo políticamente correcto no es heredero de un pensamiento.

Revolución
Es un termino que aparece por primera vez en Inglaterra a finales del siglo XVII.
Es una sublevación desde abajo la cual es guiada por un proyecto y por ideales que transforman
no solo el sistema político, sino también el sistema económico y social.

Derecha e izquierda
Izquierda
Todo lo que convenía a la política soviética.
Derecha
Todo lo que ocurría en el mundo del capitalismo.
La izquierda es la política que apela a la ética y que rechaza la injusticia.
La izquierda es virtuosa y persigue el bien.
Mientras que la derecha es egoísmo, es atender al bien de uno mismo.
La derecha no se ocupa de virtudes y atiende solo a sus asuntos.
La preferibilidad de la democracia
La palabra civilización se ha convertido en un término cultural que engloba todo, incluida la
estética, la poesía, el ballet, la música, la pintura.
Civilización
Aparece en Francia a finales del siglo XVIII.
Anteriormente se ocupaba el término "civilité" o "civility" = civilidad.
En la Ilustración se empleó para sustituir "cristiandad".
Toda civilización tienen sus valores estéticos, su espiritualidad, su moralidad y también su
religiosidad.
La tesis de la superioridad de la civilización occidental hay que referenciarla al contexto de la
"buena ciudad", que instuye la ciudad de los ciudadanos en lugar de la ciudad de los súbditos.
Exportabilidad de la democracia
La democracia no es solo ir a votar y elegir a unos representantes, sino que es, discusión
pública.
La democracia liberal es "demoprotección", es decir la protección del pueblo contra la tiranía; y
también es "demopoder", la atribución al pueblo de cuotas de ejercicio efectivo del poder.
No es cierto que la democracia constitucional no sea exportable fuera del contexto de la cultura
occidental, pero su acogida puede chocar contra el obstáculo de una religión monoteísta.
Democracia e islam
El cristianismo y el islam: dos religiones fuertes que se constituyeron como sociedades
teocráticas fundadas en la voluntad de Dios y en la obediencia a Dios.
CRISTIANISMO
ISLAM
Se superpuso a la civilización romana.
El derecho de la sociedad europea siempre fue el derecho romano, es decir un derecho
autónomo.
El derecho islámico nunca ha sido autónomo
Conflicto de civilizaciones
"Clash" : choque de civilizaciones
Choque se entiende como conflicto, no resulta correcto.
Dos civilizaciones pueden coexistir no sólo de manera pacífica, sino también ignorándose
mutuamente.
Pero si se ignoran, se contraponen y tienen diferencias y entonces el término conflicto es
apropiado.
No se puede borrar la realidad borrando las palabras que la detonan, si hay un conflicto de
cultura es que lo hay, y si ese conflicto adquiere la dimensión histórica de un conflicto de
civilizaciones, entonces es un hecho.
Multiculturalismo no es pluralismo
El pluralismo tiene origen en la tolerancia, y se basa en tres criterios:
1. Rechazo de todo tipo de dogma y de toda verdad única.
2. Respeto al "harm principle", donde "harm" significa "hacerme daño". Es decir, que la
tolerancia no debe aceptar que otro me perjudique.
3. Criterio de la reciprocidad. Sino hay reciprocidad, la relación no es de tolerancia.
El multiculturalismo va en sentido contrario. Promueve una identidad separada de cada grupo y
a menudo la crea, la inventa, y la fomenta.
Democracia y desarrollo
En la segunda posguerra mundial ha triunfado la teoría economicista que sostiene que para
transformar los regímenes autocráticos en democracias hace falta un crecimiento del bienestar, y
que el bienestar trae consigo automáticamente la democracia.
Democracia y desarrollo significan que recientemente con la globalización se ha creado el
"desarrollismo"
Los límites del mercado
El mercado y el sistema económico no coinciden, ya que por ejemplo, el mercado no contabiliza
los bienes colectivos, es decir, los bienes por los que nadie paga y que son financiados,
normalmente con impuestos.
Un límite adicional del mercado es que es lento y es miope: no anticipa los tiempos, sino que
prevé y calcula sólo a muy corto plazo.
El fiasco de las previsiones
Desde comienzos del XIX, Saint Simon en Francia y después con Marx, la utopia se ha
impuesto a la realidad con la intención de modelarla
En nuestro pensamiento se encuentra la idea de que tenemos que fabricar no solo una buena
ciudad, sino también nuestro FUTURO.
El cálculo de los medios
"Una ciencia empírica que no sirve en la practica, no sirve para nada."
Esquema de análisis en
clave de "medios y fines"
1. Determinar si los medios son suficientes
2. Determinar si los medios son adecuados
3. Determinar si con ello se perturban otros fines (efectos colaterales)
4. Determinar si los medios sobrepasan los fines y se vuelven contraproducentes
El cálculo de los medios prescinde de las personas.
Por desgracia, ha terminado
La democracia es una gran generosidad porque para la gestión y la creación de la buena ciudad
confía es sus ciudadanos.
Estudios sobre la opinión pública ponen en evidencia que los ciudadanos carecen de interés, que
ni siquiera van a votar y que no están mínimamente8 informados.
Por lo cual se dice que democracia es una gran generosidad que siempre esta potencialmente en
peligro.
Titularidad y ejercicio
Demos y populus
Realismo e idealismo
Perfeccionismo y utopía
Referencia:
Sartori, G. (2009). LA DEMOCRACIA EN 30 LECCIONES . Madrid: Taurus .

GIOVANNI SARTORI: LA DEMOCRACIA EN 30 LECCIONES. HASTA LA LECCIÓN 20.

LECCIÓN 01.
01. ¿Cuál es la definición etimológica del término “democracia”?
El término “democracia” proviene de las partículas “demos” () que significa pueblo y
“kratos” (), que significa poder, por lo tanto, democracia es el “poder del pueblo” o gobierno
del pueblo.
02. ¿Qué significado tiene el “demos” para Aristóteles y para Marx?
Aristóteles interpreta la palabra “demos” como los pobres y para Carlos Marx este término
se refiere al proletariado.
03. La democracia se refiere al gobierno de la mayoría; pero en la práctica, ¿qué
significado tiene una mayoría absoluta y una mayoría relativa?
En la mayoría absoluta los más tienen todos los derechos, mientras que los menos, la
minoría, no tienen ninguno. Y en la mayoría relativa los mas tienen derecho a mandar,
pero respetando los derechos de la minoría.
LECCIÓN 02.
04. ¿Qué es el poder?
El poder es una relación entre las personas en la que un individuo tiene poder sobre otro
porque le obliga a hacer lo que de otra forma no haría.
05. La palabra democracia significa poder del pueblo, pero ¿sobre quién?
Prácticamente, poder del pueblo sobre el pueblo, de tal manera que en la democracia el
pueblo es al mismo tiempo, en un primer momento, gobernante, y en un segundo
momento, gobernado.
Prácticamente, poder del pueblo sobre el pueblo, de tal manera que en la democracia el
pueblo es al mismo tiempo, en un primer momento, gobernante, y en un segundo
momento, gobernado.
06. ¿Qué diferencia existe entre la titularidad y el ejercicio del poder?
La titularidad del poder indica que el poder le corresponde por derecho al pueblo, es del
pueblo por derecho; pero en la práctica, o sea lo que cuenta es el ejercicio de este poder,
entonces el poder efectivo es de quien lo ejerce.
07. ¿De qué manera, entonces, se puede distinguir entre la titularidad y el ejercicio del
poder, pero demostrando que el pueblo es el poseedor en última instancia legítimo?
La solución está en la democracia representativa, o sea, en la transmisión representativa
del poder.
LECCIÓN 03.
08. ¿En qué consisten el racionalismo y el realismo político?
El racionalismo político no acepta la realidad tal como es sino que la construyen
deductivamente (las utopías y la ilustración francesa), mientras que el realismo político
asume la realidad tal cual es y enseña que el hombre es malo y egoísta por naturaleza.
09. En su desarrollo histórico, ¿cuál es la diferencia entre las democracias de tipo francés
y las anglo-estadounidenses?
Las primeras nacen “de la nada”, o sea, de una ruptura con el pasado político por medio
de una revolución; mientras que las segundas, las anglo-estadounidenses, surgen de un
proceso continuo.
LECCIÓN 04.
10. ¿De qué forma surge el perfeccionismo al hablar de democracia?
El perfeccionismo surge de una reacción contra la realidad, cuando no estamos contentos
con ella y entonces se convierte en un exceso de idealismo y esto se puede convertir en
perfeccionismo, que es un exceso de idealismo o un idealismo desmedido..
11. ¿Qué es la utopía?
Quien acuñó el término fue Tomás Moro cuando publicó su libro Utopía en 1516 y tenía el
significado de “en ningún lugar”, algo que no existe, pero no quiere decir que sea
imposible, y hoy en día se refiere a verdades prematuras, a las realidades del mañana.
12. ¿Qué significado tiene para Marx la palabra “Utopía”?
Marx transforma el ideal contemplativo, que es la utopía, en un proyecto de acción.
LECCIÓN 05.
13. Las elecciones expresan, en cierto sentido, la opinión pública, pero ¿Qué pasa si en
unas elecciones se imponen estas opiniones?
Las elecciones y las opiniones deben ser libres; pero si las opiniones se imponen, las
elecciones no pueden ser libres. El pueblo elector se convierte en un pueblo sin opiniones
propias. La democracia se apoya en la opinión pública y en una opinión que surja del seno
de los públicos que la expresan.
14. ¿A qué época se remonta la expresión “opinión pública”?
A las épocas que precedieron la revolución francesa. Los filósofos ilustrados se dieron a la
tarea de “iluminar” y, por lo tanto, de formar las opiniones de las gentes, además de que la
Revolución francesa preparaba en sí misma, una democracia a lo grande.
15. ¿En la democracia, basta un grado de opinión o es necesario que los electores estén
totalmente informados?
A la democracia le basta que el público tenga opiniones suficientemente autónomas e
informadas. Por lo tanto, ni voluntad ciega ni tampoco verdadero saber, sino basta la
opinión.
LECCIÓN 06.
16. ¿Qué se entiende por “participación”?
Por participación se entiende tomar parte activa, voluntaria y personalmente.
17. ¿Qué es entonces una democracia participativa?
Una democracia participativa implica que los ciudadanos decidan ellos mismos sobre las
cuestiones de la política de su Estado.
18. ¿Por qué razón la democracia, para que pueda propiciar una cierta participación, debe
transformarse en democracia indirecta?
La participación sólo se puede explicar si se toma parte activa, voluntaria y personalmente
en las decisiones; pero como esto no es posible cuando se trata de muchas personas,
entonces la democracia indirecta se convierte en democracia representativa.
LECCIÓN 07.
19. ¿Qué es o en qué consiste un “referéndum”?
Referéndum es un procedimiento jurídico por el que se someten al voto popular leyes o
actos administrativos. Es un procedimiento mediante el cual el cuerpo de electores o
ciudadanos de un Estado es invitado a manifestar su opinión sobre un acto legislativo o de
carácter constitucional relativo a la vida del mismo.
20. ¿Qué es democracia refrendaria?
No existe interacción o presencia personal, ya que se realiza por medio electrónico (de la
democracia electrónica) y se refiere a cuando se vota para apoyar (refrendar) una acción
con un sí o un no.
21. ¿Qué es democracia directa?
Cuando existe una discusión cara a cara, dando lugar a la interactividad.
LECCIÓN 08.
22. ¿Qué es democracia vertical?
Es la democracia como sistema de gobierno y por tanto como estructura jerárquica que
impone las leyes de arriba hacia abajo.
23. ¿Cuál es el origen de las técnicas electorales?
Provienen de las órdenes religiosas y los monjes atrincherados cuando tenían que elegir a
su superior.
LECCIÓN 09.
24. ¿Qué indica la teoría política de Gaetano Mosca o la “ley Mosca”?
“Hay dos clases de personas, la gobernantes y las gobernadas, las gobernantes son
siempre menos numerosas…, se monopoliza el poder”. Esto implica la inexistencia de la
democracia.
25. ¿De qué forma se le puede contestar a Mosca, en pro de la democracia?
Si ese grupo minoritario es siempre el mismo, entonces Mosca tiene razón; pero si los
vencedores varían y las victorias se reparten de distintas formas entre minorías, Mosca
está equivocado: La democracia no ha sido derrotada por la oligarquía.
26. ¿En qué consiste la ley de Michels en contra de la viabilidad de la democracia?
Michels enseña que mientras más organizada se hace una organización, en esa misma
medida será cada vez menos democrática y degenera en un sistema oligárquico.
27. ¿Cuál es la respuesta de Joseph Schumpeter a Michels?
Joseph Schumpeter, al explicar la forma como se produce la democracia presenta una
respuesta a Michels, diciendo que es cierto que algunas personas adquieren el poder de
decidir, pero llegan a eso mediante una lucha competitiva por el voto popular y el elector
se asemeja al consumidor a quien el político promete ventajas y beneficios. Aquí se
aprecia el poder del pueblo y también la recompensa al pueblo. Siempre le llega algo al
demos.
LECCIÓN 10.
28. Mencione las posturas políticas que han sido consideradas contrarias a la democracia.
Son posturas políticas contrarias a la democracia la tiranía, el despotismo, el absolutismo,
la autocracia, la dictadura, el autoritarismo, el totalitarismo,…
29. ¿Cuál es la real postura política contraria a la democracia?
Los conceptos de tiranía y despotismo provienen de la antigua Grecia, dictadura viene del
mundo romano, absolutismo y autocracia proviene de poco antes del siglo XVIII.
Autoritarismo, derivado de autoridad fue acuñado por el fascismo y llegó así a denotar a la
“mala autoridad”, es decir, el abuso y el exceso de la autoridad que aplastan a la libertad.
Por lo tanto, más que estar en contra de la democracia, el autoritarismo está contra la
libertad.
También el concepto de totalitarismo proviene del fascismo, proviene de totalidad y
expresa a algo que lo abarca y lo permea todo, y como se refiere a la extensión y a la
penetración del poder en la sociedad no constituye un buen contrario de la democracia.
El verdadero opuesto a la democracia es la autocracia porque designa autoinvestidura,
proclamarse jefe uno mismo, o ser jefe por principio hereditario. Mientras que el principio
democrático es precisamente que nadie puede investirse por sí solo, que nadie puede
autoproclamarse jefe y que nadie puede heredar el poder.
LECCIÓN 11.
30. ¿Cuál es la diferencia entre como entendían la democracia los antiguos de los
modernos? En ambas el principio de legitimidad es el mismo, pero todo los demás es
distinto: Entre los antiguos, la democracia se trataba de un ejercicio propiamente dicho, es
decir, era una participación directa de los gobernados en el gobierno, mientras que la
democracia del mundo moderno se ha convertido en un sistema de control y de limitación
del poder. La primera no prevé representación, mientras que la segunda se basa en la
transmisión representativa del poder.
31. En definitiva, ¿de qué forma son las decisiones en la democracia moderna en relación
a las decisiones de las democracias antiguas que sólo dividía al demos entre vencedores y
vencidos?
En la modernidad, la democracia es más abierta ya que las decisiones son de suma
positiva, pues permite que todos ganen algo, por lo tanto todos salen beneficiados.
LECCIÓN 12.
32. ¿Qué es el pluralismo?
Contrario a la uniformidad de pensamiento, el pluralismo alienta y defiende la disensión y
la diversidad de opiniones como buenos.
33. ¿Cuándo surgió el pluralismo?
En la época de la reforma protestante, que logró la separación de la iglesia sobre el
estado, para que la sociedad fuera más libre.
34. ¿Cuáles son las características del pluralismo?
Primero, el pluralismo es una creencia de valor; segundo, presupone e implica tolerancia y,
por lo tanto, niega el dogmatismo, el fideísmo y el fanatismo y Tercero, el pluralismo exige
que la Iglesia esté separada del Estado
LECCIÓN 13
35. ¿Qué “ciencias” tratan, respectivamente, la libertad interior y la libertad exterior del
hombre?
La filosofía trata la libertad interior del hombre y la política su libertad exterior.
36. ¿Cuál es la definición de libertad según Thomas Hobbes?
La libertad significa propiamente ausencia de impedimentos externos.
37. ¿Por qué la libertad necesita de la ley?
Porque si gobiernan las leyes, que son reglas generales, no gobiernan los hombres y la
voluntad del hombre es arbitraria.
LECCIÓN 14
38. ¿Cuáles son los dos aspectos de la igualdad que interesan a las ciencias políticas?
La igualdad puede significar identidad y también justicia. Esto nos dice que a la vez que se
debe tratar a todos por igual, también se deben tener en cuenta las diferencias de las
personas para tratarlos con justicia.
39. ¿Qué es lo que más nos interesa de la igualdad?
Que haya igualdad de oportunidades; pero esa igualdad de oportunidades se puede
convertir en desigualdad si no se tienen en cuenta, valga la redundancia, las mismas
desigualdades económicas de las personas.
LECCIÓN 15
40. ¿De qué forma apareció el término de liberales en España y en Francia?
El término liberales aparece por primera vez en España en los años 1810-1811 y se refería
a los que se oponían a la conquista napoleónica. En Francia apareció este concepto unos
10 años después con una connotación de desconfianza ya que estaba asociado a los
rebeldes españoles.
41. ¿A qué se refiere el liberalismo político y el liberalismo económico?
El liberalismo económico trata sobre la libertad de competencia, de producción, de
mercado, libertad en el ámbito de la economía; mientras que el liberalismo político se
refiere al constitucionalismo, al sistema de contrapesos en el poder, el respeto de los
derechos humanos por parte del Estado, etc., a la libertad en la política.
LECCIÓN 16
42. ¿Qué es socialismo?
El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre
todos sus elementos integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes
fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una
planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica.
43. ¿Qué es el comunismo y cómo se diferencia del socialismo?
A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (término cuya utilización se
remonta a Platón), en el cual la contribución a la producción común es libre y no
planificada mientras que el consumo se vive en común, la palabra "socialismo" (que
apareció por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la
organización colectiva de la producción y la distribución en tanto el consumo permanece
siendo particular.
LECCIÓN 17
44. ¿Qué es el “mercado” como sistema económico?
El mercado como sistema económico es un sistema social basado en la división del trabajo
en el que los precios de los bienes y servicios se determinarán en un sistema libre de
precios fijado por la oferta y la demanda. Un factor esencial de la economía de mercado es
que la finalidad de la producción no es (tanto) la satisfacción de las necesidades sino
simplemente el vender. El sistema de mercado a menudo contrasta con una economía
planificada, en la que un gobierno central determina el precio de los bienes y servicios
mediante un sistema de precio fijo. Las economías de mercado también se contrastan con
la economía mixta donde el sistema de precios no es totalmente libre ya que está bajo el
control del gobierno.
45. ¿Por qué suele considerarse al mercado como algo malo
Porque tiene su ley en el éxito del más capaz y por lo tanto, obliga a los individuos a un
esfuerzo muy grande para competir a tal grado que los menos idóneos quedan marginados
y de plano son expulsados de la sociedad de mercado.
46. ¿De qué manera Marx se opone a los valores del mercado con su concepto de
trabajo?
Marx, al afirmar que el valor de un bien es el trabajo congelado en ese bien, se opone al
valor que le da el mercado a un bien porque lo despoja de su valor trabajo, de tal manera
que mientras más objetos haya incluso reduciendo al mínimo el trabajo que impliquen.
LECCIÓN 18
47. ¿De qué manera la ideología se opone a un pensamiento verdadero?
La ideología habitúa a la gente a no pensar, es el opio de la mente porque lo interpreta
todo desde un solo determinado punto de vista, unas gafas con las que se mira el mundo.
48. ¿Por qué se habla del “fin de las ideologías”?
Porque cuando se derrumbó el muro de Berlín en 1989 se creyó que ese hecho significaba
el derrumbe de la principal ideología, la estalinista-leninista y después, con los avionazo a
las torres gemelas y el shock económico de los Estados Unidos también se presagiaba el
fin de la ideología capitalista.
LECCIÓN 19.
49. ¿Cuál es el significado estricto del término “revolución”?
La revolución no es una pura rebelión sino una sublevación desde abajo guiada por un
proyecto y por ideales que transforman no sólo el sistema político, sino también el sistema
económico y social.
50. ¿La Revolución rusa fue una verdadera revolución? ¿Y la mexicana?
LECCIÓN 20.
51. ¿De qué manera se concebía a la izquierda y a la derecha antes de la caída del muro
de Berlín, en los tiempos de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)?
52. En la actualidad, ¿cuáles son las características principales de la izquierda y de la
derecha?