Para comenzar, es importante situar el contexto de la obra para desarrollar la temática del

existencialismo que se exhibe en ella. No obstante, El extranjero de Albert Camus, fue publicada en
un ambiente donde ocurre la segunda guerra mundial que dejó en Europa profundas huellas; los
campos de concentración; y la época en la que se desarrolló la filosofía del absurdo, en la que el autor
la explaya claramente en sus diferentes obras, en especial, en el libro a analizar.

Además, es importante tener en cuenta qué es y cómo se originó el existencialismo para poder
entender más sobre ello. No obstante, el existencialismo es una corriente filosófica dedicada al análisis
de la condición humana. Se originó en el siglo XIX, logrando su apogeo en el siglo XX, y surge a
consecuencia de los cambios sociales, económicos, políticos y culturales del momento.

Por lo tanto, las catástrofes sufridas en dicha época, se visualizan claramente en la obra de
Albert Camus, puesto que en su obra se plasma la filosofía del absurdo en el que esta última establece
que no importa cuánto se esfuerce el ser humano por encontrar un sentido a su existencia y su papel
dentro del universo, no podrá encontrarlo porque este no existe. Por ende, lo anteriormente
mencionado, se ve reflejado en el personaje principal, es decir, Meursault, puesto que él de inicio a fin
de la novela se muestra de una manera muy indiferente ante la vida y en los sentimientos, ya que él
mismo es consciente de que la vida no tiene un sentido, sino que él mismo con el solo hecho de existir
le da su propio sentido.

Sin embargo, la obra es completamente existencialista, ya sea por sus características que se
mencionarán a continuación, y por el sentido que intenta lograr el autor al publicar el libro en una
época de catástrofes en toda Europa. Porque Camus continuamente se concentraba en la búsqueda del
sentido de la vida y en el concepto de libertad. Nuevamente, esto último se refleja Meursault en el que
a consecuencia de sus acciones insensibles se cuestiona sobre su posición frente a la vida y si a la
realidad que estaba viviendo era importante para él. Esto quiere decir, que el personaje principal lleva
consigo las principales características del existencialismo de dicha época y los ideales filosóficos del
autor. Con respecto a las características mencionadas anteriormente, son las siguientes:

- En el existencialismo existieron tres escuelas o corrientes, que cuestionaron la existencia de

Dios: el ateísmo (exclusión de cualquier creencia trascendental); el cristianismo (Dios como creador
de todo lo existente); y el agnosticismo (la existencia o inexistencia de Dios es irrelevante para la
existencia humana). Entonces, Camus pertenece a este último, el agnosticismo, puesto que el personaje
principal al ser condenado por muerte a causa del crimen que realizó, no le da importancia a la palabra
que quiere brindarle un cura antes de morir, es decir, en dichas circunstancias al personaje no le era
relevante ni le interesaba la religión. Por lo tanto, a través de su falta de creencia en un Dios justifica
su existencia, sin sentido, porque si él tenía fe en factores externos, sentía que se caía hacia un profundo
abismo en donde no sabía lo que iba encontrar allí. Sabía que no encontraría felicidad en una religión,
ni en la sociedad en la cual sus mecanismos y leyes son completamente desconocidos a los hombres,
puesto que la felicidad solo se encontraba en él mismo y en su propia existencia. Esto se manifiesta
cuando el cura le pregunta “¿Por qué, me dijo, rehúsa usted mis visitas? Contesté que no creía en Dios
(…) me parecía una cuestión sin importancia (…) lo que él me decía no me interesaba”. (Camus, A.,
1942, El extranjero, E. Booket, Ed. 13a, p. 147).

Lo termina reafirmando de la siguiente manera: “Quería aún hablarme de Dios, pero me

adelanté hacia él y traté de explicarle por última vez que me quedaba poco tiempo. No quería perderlo
con Dios”. (Camus, A., 1942, El extranjero, E. Booket, Ed. 13a, p.151).

- Con respecto a la visión pesimista, se muestra de inicio a fin de la obra, en la que el autor
intenta describir y mostrar a partir de la conducta humana y social los acontecimientos cruentos en la
que estaban viviendo las personas de dicha época. Es decir, Meursault es muy pesimista al tener una
visión negativa sobre la sociedad con sus determinados guiones teatrales, ya que el que se niega a
actuar como la sociedad lo espera, entonces lo excluyen por su deshumanización y por no integrarse a
dicha comunidad social en la que establece sus propios ideales y propias conductas humanas
vinculadas al sentimentalismo y al sentido de la vida.

- Acerca de los cuestionamientos profundos, se observa en toda la narración de la historia. Es

decir, primero se cuestiona la liberad de la conducta de Meursault y de su propio ser, puesto que no le
da relevancia tal como la sociedad lo determina ante la muerte de su propia madre en el primer párrafo
de la novela: “Hoy ha muerto mamá. O quizás ayer. No lo sé. Recibí un telegrama del asilo: ‘Falleció
su madre. Entierro mañana. Sentidas condolencias’. Pero no quiere decir nada. Quizás haya sido ayer”.
(Camus, A., 1942, El extranjero, E. Booket, Ed. 13a, p. 7). Aquí, solo se preocupa por el tiempo en
que ocurrió, y en el quiebre de su propia ruptura rutinaria puesto que no podría trabajar por el entierro
de su madre. Por esto es que la sociedad lo culpa en el juicio, porque ante semejante acontecimiento
se mostró indiferente e ignorante de los sentimientos que se esperaba encontrar en él. Con esto último,
y actos posteriores en el que realiza un crimen, él mismo llega a cuestionarse profundamente sobre la
libertad de sus pensamientos, actos y su ser al momento de cometer el hecho, logrando así reflexionar
sobre el sentido de su vida.

-Sin embargo, la libertad y la elección se muestra claramente en la visión o perspectiva de

Meursault, en el que es capaz de elegir desde sus propias convicciones sin siquiera recaer en el guion
o ideales requeridos por la sociedad, sino que es fiel a su propia verdad y al sostenimiento de ella hasta
el fin de sus días. Es por esto que se lo condena por representar su verdad sin hacerse cargo de lo que
quiere la sociedad, es decir, fingir comportamientos y sentimientos que le permita ser aceptado por el
grupo determinado. Asimismo, los jueces realizan un juicio absurdo puesto que lo culpan por tener
“costumbres inmorales y amorales”, refiriéndose a su insensibilidad, desapego y a su forma de elegir
libremente sobre su vida y existencia. De igual modo, él siguió representando su verdad y su
posibilidad de elegir libremente su destino, puesto que previamente sabía lo que iba a suceder si no
actuaba como la autoridad lo requería. Por ende, al no hacerse cargo y desistir en su libre pensamiento
insensible, lo castigan privándolo de su libertad, es decir, lo colocan en una cárcel. Pero, Meursault,
también se muestra insignificante y sin sentidos, puesto que su pensamiento seguía siendo libre, solo
no tenía que aburrirse en dicho lugar para que su existencia fluya con normalidad.

- El individualismo: nuevamente, recae en Meursault, está claro que Camus colocó toda su
filosofía del existencialismo y del absurdo en dicho personaje. No obstante, el individualismo que
presenta el personaje resalta su deshumanización ante los sentimientos que se espera tener para la
introducción de la sociedad que determina los actos y modos de actuar del hombre, Es decir, desde su
espontaneidad de su propio ser, libre en actos y decisiones, lo persuaden al momento de su sentencia,
pero es responsable y fiel a su propia verdad, en el que a partir de sus decisiones determina lo que él
es y, asimismo, se hace cargo de sus propios actos desde su representación de la verdad personal que
lo conlleva a no desistir con los sentimientos que lo definen como una persona individual.

- La existencia humana: se presenta en la forma en la que el personaje se relaciona con el mundo

y con otros, en el que a partir de ello construye su propio mundo a partir de las experiencias obtenidas
por dichas relaciones. Es decir, su existencia se establece al momento de relacionarse con María, su
amante, en el que ella le reclama por su ignorancia sentimental, pero, asimismo, él termina
aburriéndose porque los actos se estaban volviendo costumbre, y dicha costumbre le producía un
desequilibrio en su vida cotidiana. Luego, se relaciona con Raimundo, en el que predecirá su desenlace
por su causa. Se refiere a que, su existencia en relación con otros, determinó su propio ser a partir de
las experiencias y las diferentes decisiones que optó en determinadas situaciones, ya sea al momento
de matar al árabe en el que le echa la culpa al sol y no a lo que le estaba pasando a su propio ser. Es
por esto que la existencia humana de dicho personaje, los actos se muestran en sociedad ya que, si él
actuaba solo, no existiría.

- Emociones: en la obra se muestra más la insensibilidad, apatía y desapego en Meursault,

puesto que refleja la crisis de la humanidad ante las catástrofes sociales y económicas acaecidas en
dicha época y lugar. Con respecto a las emociones, se puede hacer referencia al sentido del título de la
obra, es decir, “El extranjero”, ya que en el mundo y sociedad en la que vive, que está lleno de
emociones, disgustos, empatía, conflictos predecibles en lo absoluto, Meursault es extranjero. Es
extranjero porque, es ignorante a los sentimientos, a los sobresaltos emocionales, y se guía por las
pasiones efímeras. No obstante, es importante mencionar, que Meursault se muestra de forma neutra,
ni angustiado ni feliz. Se podría decir que le teme a la ruptura de su vida rutinaria más que a su propia
existencia.

Finalmente, teniendo en cuenta las características mencionadas, se puede concluir que Camus
a partir de El extranjero nos lleva al absurdismo y al existencialismo. En el que nos muestra la realidad
social de la época, los diferentes puntos de vista de la condición humana ante su individualidad y
existencia a partir de las decisiones que ejercen los personajes de la obra. Como se mencionó
anteriormente, Camus logró plasmar toda su filosofía del existencialismo y del absurdo en Meursault.

Acerca de la intención de Camus sobre el personaje principal, Meursault representa la

encarnación del ser humano en una vida sin sentido. En el que aparece como víctima del mundo, por
lo que está socialmente admitido, en el que la sociedad actúa como un mecanismo que guía el
comportamiento de las personas. Por ende, Meursault simboliza la condena de la libertad humana en
la que esta es prohibida para que la vida social sea posible. Además, ofrece al lector una visión crítica
de su realidad social, moral e ideológica.