RABIA 1312 #2

APORTES EN ESTA
DICIEMBRE 2018 EDICIÓN
Los gobiernos de derecha y conservadores se abren paso de manera
alarmante en todo el mundo, NO sólo en Latinoamérica, es en Europa,
- xdies iraex
en África y en Norte América. Es inevitable empezar éstas páginas sin
mencionar como medidas conservadoras y fascistas se abren paso en
- Yaga Real
nuestros entornos las cuales conllevan a acciones opresoras y - Jacobo Antonio Torres
represivas hacia comunidades y sectores, pero más preocupante aún
es el papel de las fuerzas policiales en el cumplimiento de dichos - Corrosivo
mandatos. En nuestro país se ha dado inicio éste año un nuevo
gobierno que constantemente nos envía el mensaje que su policía en - Pirata
especial los miembros del Escuadrón Móvil Anti Disturbios (Esmad)
están dispuestos a llegar hasta donde sea por confrontar y frenar a - Diego Fernando Arevalo M.
quien altere el orden que se quiere imponer.
- Malatesta
Son muchos los sectores que se están afectando por las políticas
estatales en Colombia, en la actualidad es normal ver a los maestros, Nota
líderes sociales, movimientos indígenas, camioneros, campesinos,
sindicatos y en los últimos meses los estudiantes. Invitamos a artistas, escritores, etc.
La educación pasa por un momento difícil en nuestro país y los a que nos envien sus trabajos para la
movimientos estudiantiles han tomado la vocería para reclamar de
manera legítima al estado por unas condiciones educativas dignas, próxima edición, necesitamos más
públicas y de calidad. Estas protestas han terminado en constantes
enfrentamientos con la policía, incluso las fuerzas policiales han motivación, espacios hay.
incursionado de manera ilegal a las instalaciones de las universidades.
Han sido múltiples las detenciones arbitrarias y golpizas a estudiantes 1312 f e s t m a n i l a @ g m a i l . c o m
y maestros por motivo de la movilización…

…Otro caso preocupante al que queremos hacer mención hoy de abuso

policial es el que sufren en territorios ancestrales las comunidades
indígenas que reclaman de manera
piratea y difunde
pacífica por su territorio, nuestros
indígenas han sido violentados en apoyan
muchas ocasiones y esto como sociedad
no lo vamos a aguantar.…
 …Estos tan sólo son dos situaciones que nos inspiran para escribir
estas letras, para expresar hoy 1.3.1.2., que NO toleramos abuso
policial y tenemos algo claro, éste abuso se da en todos los entornos, en
el estadio, en el bar, en el campo, en las calles de Paris, en las calles de
Estados Unidos…. Y hoy lo gritamos y repudiamos desde acá, desde las
calles, desde las aulas, desde los bares de Manizales con el RABIA
1312 – Fanzine #2.

¿QUIÉN TIENE EL DINERO?

¿QUIÉN TIENE EL PODER?

¿QUIÉN TIENE EL FUTURO?

¿QUIÉN LLEVA LA LEY?
 MÚSICA ACAB
policeman
Me levanto temprano en un día normal
Quiero transitar por las calles de mi ciudad
Reggae Music me acompaña en cada auricular
Un tema de Ghettoglíficos pronto va a sonar
Pero claro, Mi pinta me hace ver raro
Ante el Policeman que se viene acercando
Babylon, interrumpe sin educación
“Bad Boys, bad boys”
Una muy buena canción
Una requisa, otra más para la lista
y ni modo de decirle que soy un artista
me avisa, que lo que no le guste lo decomisa
así que si tengo algo que lo ponga a la vista
Babylon, Se llevó gran decepción

no cops
Al hallar libros de teatro y una libreta
"Oiga, usted. Explíqueme esas letras"
No tengo por qué hacerlo, en mis cosas no se meta
¡Me respeta!
por cierto, es una lástima
Ahora los que vieron me miran como a un criminal
y al animal, le aclaro que no cargo hierba
Pero que si necesita, le explico dónde obtenerla

coro
Canto con mi friend
Entonces llega la policía
Chilling con mi girl
Entonces llega la policía
Bebo en un andén
Entonces llega la policía
Roban, matan
Roban, matan
¡¿Dónde está la policía?!
Ensayo de teatro
Entonces llega la policía
Salgo a caminar
Entonces llega la policía
Voy a un concierto
Entonces llega la policía
¡¿Dónde está la policía?!

Crisiss - Desata el kaos

Figura de protección del pueblo pero yo veo abuso
Arbitrariedad y el poder con su mal uso
Si son gente del barrio, ¡Por qué le tiran al barrio?
Si saben lo que es lucharse el diario ¡Me tell!
Pero babilonia nos quiere manipular
Con su mecanismo de poder pretenden silenciar
Todas las ideas de cambio que permitan transforman
Con violencia callan la verdad
Para ellos el hecho de ser artista es un delito
Y ser estudiante, un obstáculo más
La expresión es un derecho y por eso me permito
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No entiendo yo, Cómo es que no sienten el dolor
De un pueblo que reclama justicia
De un pueblo que no se resigna
No entiendo yo, Cómo es que no sienten el dolor
De un pueblo que reclama justicia
De un pueblo que no se resigna
Ni a las golpizas
Ni a los maltratos
Ni a los abusos
Ni a los inhumanos
Ni a los villanos
Opositores
De los millones que están inconformes
Ni a las golpizas
Ni a los maltratos
Ni a los abusos
Ni a los inhumanos
Ni a los villanos
Opositores
De los millones que estamos inconformes.

Por: Jacobo Antonio Torres.
Caminar por los campos liberados y recuperados del monocultivo de
caña a mano de los Nasa en el norte del Cauca, es sentir la presencia del
espíritu indomable y rebelde de La Gaitana y Quintín Lame. Esa esencia
ingobernable que ha sido transmitida de generación en generación y que
hoy reposa en cada liberadora y liberador en defensa de la Madre Tierra.
Cansados de los incumplimientos del gobierno colombiano decidieron
retornar a su territorio a través de la recuperación y la liberación de la
Madre tierra en el 2014. Los Nasa tienen muy claro que esas tierras
despojadas desde la colonización por los invasores europeos
–supuestamente civilizados–, idiotizados, degenerados, descivilizados
por el poder; que despertaron sus más obscuros instintos “en pos de la
codicia, la violencia, el odio racial el relativismo moral” mediante
relaciones de dominación y, que ahora
Puedo sentir el petricor del asfalto, como puedo levanto la mirada, ya
no hay tantos ‘tombos’, conversan, dicen que nos piensan llevar a la
estación, me levantan, todo me da vueltas, me quedan dos
compañeros, los demás lograron huir. Mientras nos patean nos tiran
al fondo del camión, puedo sentir el metal de los barrotes en mi
cabeza y en mis muñecas las esposas, respondemos con patadas, pero
es inútil, la jaula esta cerrada.
El camión se pone en marcha, luego de cuatro cuadras se detiene, nos
persigue un motorizado, desde abajo dice que me quiten las esposas,
a uno de mis amigos le preguntan “¿usted qué?”, responde “nada, yo
vivo por acá”, se miran los tombos y le dejan bajar, me da risa y le digo
“que malparido tan de buenas”. El recorrido sigue, la adrenalina y el
alcohol siguen haciendo efecto, mientras pateamos la reja cantamos
‘bendita locura’ de Non Servium, aun así, la fatiga acusa y nos
abatimos en el suelo de la jaula.
Con la “amabilidad” con la que nos subieron nos bajan. Nos inscriben,
nos llevan al calabozo, nos obligan a quitarnos los cordones de los
zapatos y las correas, mientras nos insultan y los golpes no paran; a
mi compañero lo estrellan una y otra vez contra la pared, lo tiran al
suelo, ahí, donde las cámaras no alcanzan a registrar lo que los
policías hacen con nosotros, no puedo quedarme quieto, los quito de
una patada, pero ellos me la regresan. Nos encierran hasta pasada la
media noche, nos piden un taxi y nos echan del CAI.
Al día siguiente veo los rasguños y las marcas de las esposas y digo:
TOMBOS
HIJUEPUTAS

EN
JAULA
UNA
Por: Malatesta
Me encontraba con algunos amigos bebiendo, detrás de la sede de
Jurídicas de la Universidad de Caldas, posterior al ‘torreón’. Era
noche de partido, siendo las 8pm, los fieles se dirigían en
peregrinación hacia el Palogrande; alrededor, policías por doquier.
Con los tragos y la noche cayendo, se consumió la primera botella;
vacía, decidí arrojarla a la calle, estalló cerca a unos transeúntes que
andaban el lugar. Minutos después, el sonido inconfundible del motor
de una moto de policía resonó, las luces azul y rojo inundaron el lugar.
Los policías desde abajo miraron y gritaron “no se muevan”, no
recuerdo bien qué les respondí, si “¡pirobos!” o “¡coman mierda!”, lo
que sí sé, es que a uno de mis compañeros le rociaron gas.
Le reclamábamos al cerdo, mientras nuestro colega lloraba
consumido por el gas. La situación se puso tensa cuando el policía
desenfunda su arma, nos amenaza. Los reclamos no se hicieron
esperar, le mostramos que no portábamos armas, pero no importó, de
inmediato cuatro motos, una bola y un camión llegaron a por
nosotros. Mientras nos golpean, nos dizque requisan, intento con
empujones liberarme de esos ‘hijueputas’, son muchos, me someten
en el suelo y me esposan, podía sentir la rodilla de uno de ellos en mi
espalda y los puños de otro en mi rostro.
están en manos de los poderosos ingenios azucareros quienes se
apropiaron de esos territorios por medio del embargo, desalojo y el
desplazamiento con la ayuda del estado –“administrador de los negocios
de la burguesía” para Marx– y sus fuerzas represivas: el ESMAD y los
Paramilitares, son suyas y que van a luchar por ellas, por liberarlas.
Pero los Nasa gritan “¡aquí estamos!”, no los han matado a todos, aún no
se rinden, están muy vivos en medio de la alegría y la música, con
“cantos de fiesta y funeral” y, con gritos de rabia que avivan la lucha y la
indignación. Porque esa es la vida de los que pelean contra grandes
monstruos, como ellos dicen, “enfrentamos a un Goliat”, ver como
muchos compañeros parten, dejando tristezas y rabias, pero muy
adentro, también, esos que quitan la vida, esas almas vendidas que
protegen los intereses del patrón, siembran las ganas de seguir peleando
con más vigor, de seguir andando el territorio, para defender la vida,
para enterrar sus corazones y enraizarlos con la tierra, para que esos
que ciegan la vida, vean florecer de la tierra, más Nasa que la defiendan.
Muchos les llaman violentos y ladrones; y es ahí en dónde hay que hacer
memoria, tejer caminos con los recuerdos para darnos cuenta
que los únicos violentos y ladrones han sido: los gobiernos colombianos,
las clases dominantes y la iglesia. Una triada que mediante los aparatos
de socialización del estado han difundido mensajes en contra de los Nasa
y contra todo aquel que luche por sus derechos –porque los derechos no
se negocian, ni se mendigan, se ganan con la lucha popular–, por medio
de la violencia simbólica, cultural y sobre todo la directa. Entonces surge
la pregunta ¿quién es el violento? ¿Los que se creen los dueños del
mundo o los que responden ante esa violencia que ellos ejercen?
Los Nasa no temen a la confrontación directa, saben que arriesgan su
vida en cada enfrentamiento, pero se asumen semillas y como semillas,
saben que pronto de la tierra retornaran muchos Nasas más que
defenderán su territorio, su cosmogonía y a los suyos. Siembran maíz,
frijol, plátano etc... para vivir, para seguir luchando, para caminar la
palabra con otros y otras, y así, entablar un diálogo intercultural en el
que converjan diferentes indignaciones y resistencias. Por nuestras
venas corre sangre indígena y la diáspora negra, entendiendo que es
necesario asumir una conciencia étnica, porque el enemigo no es de
raza, ni de género, es de clase; y aunque lo quieran invisibilizar, la lucha
de clases existe, está vigente, y van ganando las elites.
Hoy es necesario responder al sistema, dejando que nuestras
indignaciones se tajan y caminen hacia la libertad; recuperando el tejido
de las raíces de la resistencia, creando las condiciones para los
levantamientos populares, socializando la rebeldía, movilizando la
militancia a los escenarios de discusión de los poderosos y ocupando
puestos de poder dentro de la política, no para hacer el cambio de arriba
hacia abajo, sino para ganar aliados que ayuden a construir condiciones
para hacer el cambio de abajo hacia arriba.