FICHA DE LECTURA Nª 05

INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA

POLÍTICA
KARL MARX
GEOMARA GABRIELA BEDÓN MORENO
TEORÍA SOCIOLÓGICA II
POLÍTICA II

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA: LUGAR DE

Marx, K. (2006). Introducción general a la crítica de la economía política / 1857. (José Aricó y CONSULTA:
Jorge Tula trads.). México: Siglo XXI, pp. 33-64.

RESUMEN
Marx hace una crítica a la economía “no hace economía”.
Economía Política: economía en general (como lo es ahora).
Busca criticar los fundamentos sobre los cuales se estructura el discurso de economía política.

*Marx trabaja con la economía burguesa.

*En la percepción moderna consideramos la economía como capitalismo.
*Marx cuestiona que la economía política de su época naturaliza el capitalismo como forma económica de
ciertas épocas.
*Se cree que el capitalismo es parte de la esencia humana, ya que este articula al individuo egoísta.
*Marx quiere rechazar el modo de que la economía se basa solo en el capitalismo.
*Marx entiende a la economía como la producción social, reproducción material, entre otros conceptos, lo que
ordena la reproducción social es el capital.
* Las necesidades y los recursos siempre están medidos por el capital.
*Lo que prima en el mundo capitalista es beneficiar al capital.
*Crematística: acumulación del dinero, es decir acumular por acumular.
*El capital es disruptivo respecto a la producción social.
*Marx tarta de recuperar la visión de la economía, como la visión que se preocupa de la vida humana.
*La forma de reproducción social de la vida moderna es el capital.
*Reproducción social condiciona todos los ámbitos sociales.

Puntos fundamentales de la economía política – Marx

*Los intereses individuales el choque y su convergencia produce la economía política (economistas).

*Marx naturalización del capitalismo y como el individuo egoísta es la naturaleza humana.
*Cada condición histórica define las relaciones, por lo tanto el individuo egoísta, es una manifestación aparente
del mundo moderno.
*Pero Marx plantea la idea que los seres humanos son principalmente animales políticos, animales sociales lo
que les permite definir sus relaciones.
*No se puede pensar al individuo en forma aislada, sino en relación con otros individuos.
*Marx discute con la teoría general, ya que esta supone características o elementos específicos en todas asl
sociedades.
*La economía política vuelve transitoria una forma determinada a diferentes sociedades.

1
 FICHA DE LECTURA Nª 05
INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA
POLÍTICA
KARL MARX
GEOMARA GABRIELA BEDÓN MORENO
TEORÍA SOCIOLÓGICA II
POLÍTICA II

Tendencia a Naturalizar el Capitalismo: para economía política el capitalismo, es una forma de la vida social
y está presente diariamente. El capital es un hecho: 1) Transhistórico: es decir el capital es fijo para el
cazador. 2) El capitalismo es una forma histórica con el modelo anarquismo, es decir adoptar cosas de otros
sistemas. La ideología: naturaliza las cosas haciéndolas creer como verdaderas, decisión que Marx establece.
Proceso general de Producción o Forma Natural:
1) No es posible encontrar rasgos comunes Transhistóricos, pero basándose en las esferas económicas,
viene a ser un proceso de: 1) Producción, 2) Circulación, 3) Distribución y 4) Consumo. Esta idea de las
esferas, no es de Marx, sino de los economistas. Las cuatro esferas es un solo proceso de relación
orgánica, puesto que cada órgano no puede funcionar solito, por esta razón Marx se detiene en la idea
de Producción y Consumo, la producción no es solo producción, sino también es consumo; el consumo
no es solo consumo, sino también es producción, puesto que quieren saciar su hambre.
2) El proceso determinante es la producción propiamente dicha, siendo este el que da la característica a
todos los procesos. Aquí ya se establece los bienes, puesto que quiere que a al economía política se la
entienda como un solo proceso.
*Introducción del 57 Grundise Introducción a estos manuscritos, donde expone su crítica y sus
descubrimientos de la economía política.
*Marx plantea que el problema de los elementos comunes nos ayuda a no repetir pero estos entienden a la
sociedad como sujeto unitario.
*Las relaciones sociales de producción (RSP) define la particularidad histórica de una sociedad y se debe
entender como precisión estas RSO.
*La lógica abstracta anula la particularidad dela historia de las sociedades, porque elementos comunes deja
afuera las RSO.
*producción entendida como roda al vida material de la sociedad moderna.
Núcleo duro del marxismo El periodo de la contribución de la crítica a la economía política.
*Lo fundamental para comprender una sociedad, es entender las RSP, ya que estas organizan a la sociedad.
RSP están relacionadas con las fuerzas productivas (FP): Medios fuerza de producción, fuerzas de
trabajo. Aparato técnico de una sociedad relación entre ser humano y la naturaleza.
*Para entender una sociedad hay que comprender la relación entre RSP y FP, que establece la base de la
estructura de la sociedad. Infraestructura.
Superestructura: Esfera política jurídica, esfera ideológica, esfera cultural, la base condiciona o determina al
superestructura.

PREGUNTAS CENTRALES

 ¿Cuáles son los límites del proceso general de producción?

2
 FICHA DE LECTURA Nª 05
INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA
POLÍTICA
KARL MARX
GEOMARA GABRIELA BEDÓN MORENO
TEORÍA SOCIOLÓGICA II
POLÍTICA II

 ¿Cuáles son los límites de los Rasgos Comunes Transhistóricos?

OBJETIVOS, HIPÓTESIS O TESIS CENTRALES

 En este texto Marx plantea que el cambio histórico es explicado por la relación de RSP y
FP.
 Marx cuestiona al liberalismo, ya que es la legitimación del sistema capitalista.
 En todas las sociedades que hay estado, funcionan como Sociedades Estamentales, en un
orden establecido, en donde el sirvo será siervo toda su vida.

OBSERVACIONES
Es elemental para comprender a una sociedad es entender las RSP, de modo que estas
estructuran a la sociedad.

REFERENCIAS A OTROS TEXTOS

Schmidt, A. (1977). El concepto de naturaleza en Marx. Madrid; Siglo XXI.

Korsch, K. (1971). Marxismo y filosofía. México: Era.