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TEXTO ÁUREO
"Porque o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará contigo; a tua maldade cairá
sobre a tua cabeça" (Ob 1.15).
VERDADE PRÁTICA
Obadias mostra que a lei da semeadura e o princípio da retribuição constituem uma realidade da qual ninguém escapará.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 25.22,23A inimizade desde a gestação
Terça - Sl 137.7O clamor pela punição de Edom
Quarta - Os 8.7Quem semeia vento colhe tempestade
Quinta - Na 1.3Deus não terá o culpado por inocente
Sexta - Gl 6.7A lei da semeadura e o princípio da retribuição
Sábado - Hb 2.2A desobediência receberá justa retribuição
15 Porque o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará contigo; a tua maldade
cairá sobre a tua cabeça.16 Porque, como vós bebestes no monte da minha santidade, assim beberão de contínuo todas
as nações; beberão, e engolirão, e serão como se nunca tivessem sido.17 Mas, no monte Sião, haverá livramento; e ele
será santo; e os da casa de Jacó possuirão as suas herdades.18 E a casa de Jacó será fogo; e a casa de José, chama;
e a casa de Esaú, palha; e se acenderão contra eles e os consumirão; e ninguém mais restará da casa de Esaú, porque
o SENHOR o disse.
A RESPEITO DE EDOM. Os edomitas, vizinhos de Judá ao sul da fronteira, eram descendentes de Esaú (v. 6),
irmão de Jacó. Assim sendo, tinham parentesco com Israel (v. 10). Apesar disso, Edom se tornara ferrenho
inimigo do povo de DEUS, e frequentemente ajudava os exércitos que atacavam Israel. Devido a prolongada
hostilidade de Edom, aliada ao ódio contra os israelitas, a ira divina viria sobre eles.
Por que o nome Edom? Edom significa vermelho e veio da cor do gusado que Esaú comeu quando trocou seu
direito de bênçãos de primogênito por um prato de lentilhas vermelhas com seu irmão sabido, Jacó.
Gênesis 25:30 E disse Esaú a Jacó: Deixa-me, peço-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso
se chamou Edom.
Por que era para haver paz e amor entre os descendentes de Esaú (Amom) e Jacó (Monte Sião, ou Judá ou
Judeus ou casa de Jacó)? Porque os dois fizeram as pazes e eram irmãos que se amavam e se perdoaram pelos
desafetos do passado.
Gênesis 33:4 Então Esaú correu-lhe ao encontro, e abraçou-o, e lançou-se sobre o seu pescoço, e beijou-o; e choraram.
Por que DEUS restituiu a Edom o mau que causara e que desejara a Israel?
Embora leiamos em Gênesis a respeito da reconciliação entre ambos os irmãos (Gn 33), o ódio entre seus descendentes
irrompia frequentemente em guerras no decurso da história bíblica (cf. Nm 20.14-21; 1 Sm 14.47; 2 Sm 8.14; 1 Rs 11.14-
22). Em consonância com suas hostilidades, os edomitas regozijaram-se com as adversidades de Jerusalém.
Zacarias 2:8 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos: Depois da glória ele me enviou às nações que vos
despojaram; porque aquele que tocar em vós toca na menina do seu olho.
Obadias 1.15 Porque o dia do SENHOR está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará contigo; a tua
maldade cairá sobre a tua cabeça
Considerações Preliminares
O autor deste breve livro é um profeta chamado Obadias. No livro, não é mencionada a sua genealogia, nem outro
pormenor a seu respeito. Obadias é um nome bastante comum, e significa “servo do Senhor”. Doze ou treze pessoas
com tal nome são mencionadas na Bíblia (e.g., 1 Rs 18.3-16; 2 Cr 17.7; 34.12,13). Dependemos da data desta profecia
para sabermos se o Obadias que escreveu este livro é citado noutra parte do AT. Como nenhum rei é mencionado, não
sabemos com certeza a data em que foi escrito. A única alusão histórica diz respeito a uma ocasião em que os edomitas
regozijaram-se com a invasão de Jerusalém, e até mesmo tomaram parte na divisão dos despojos (vv. 11-14). Não fica
claro, porém, qual invasão Obadias tinha em mente. Houve cinco invasões de monta contra a cidade santa durante os
tempos do AT: (1) a de Sisaque, rei do Egito, em 926 a.C., durante o reinado de Roboão (1 Rs 14.25,26); (2) a dos
filisteus e árabes no reinado de Jorão, entre 848 e 841 a.C. (ver 2 Cr 21.16,17); (3) a do rei Jeoás de Israel no reinado de
Amazias, em 790 a.C. (2 Rs 14.13,14); (4) a de Senaqueribe, rei da Assíria, no reinado de Ezequias, em 701 a.C. (2 Rs
18.13); e (5) a dos babilônios entre 605 e 586 a.C. (2 Rs 24;25). Parte do contexto da profecia relembra Gn 25.19-34;
27.1—28.9, i.e., a longa rivalidade entre Esaú (pai dos edomitas) e Jacó (pai dos israelitas). Embora leiamos em Gênesis
a respeito da reconciliação entre ambos os irmãos (Gn 33), o ódio entre seus descendentes irrompia frequentemente em
guerras no decurso da história bíblica (cf. Nm 20.14-21; 1 Sm 14.47; 2 Sm 8.14; 1 Rs 11.14-22). Em consonância com
suas hostilidades, os edomitas regozijaram-se com as adversidades de Jerusalém.
Propósito
Este livro foi escrito: (1) para revelar a intensa ira de DEUS contra os edomitas por terem se regozijado com o sofrimento
de Judá; e (2) para entregar a palavra do juízo divino contra Edom. Obadias profetiza o resultado final da atuação de
DEUS: para os edomitas — destruição; para Israel, o povo de DEUS — livramento no futuro dia do Senhor.
Visão Panorâmica
O livro de Obadias possui duas seções principais. Na primeira (vv. 1-14), DEUS expressa, através do profeta, sua
ardente ira contra Edom, e exige deste uma prestação de contas por sua soberba originada de sua segurança
geográfica, e por ter-se regozijado com a derrota de Judá. O juízo divino vem sobre eles; não há nenhuma esperança da
comutação da pena; nenhum convite lhes é feito para se arrependerem e voltarem ao Senhor. Serão exterminados para
sempre! (v. 10). A segunda seção (vv. 15-21) refere-se ao dia do Senhor, quando Edom será destruído juntamente com
todos os inimigos de DEUS, ao passo que o povo escolhido será salvo, e seu reino triunfará.
Características Especiais
Quatro aspectos básicos caracterizam a profecia de Obadias. (1) É o livro mais breve do AT. (2) É um dos três profetas
vocacionados por DEUS a dirigirem sua mensagem quase que, exclusivamente, a uma nação gentia (os outros dois são
Jonas e Naum). (3) Há muita semelhança entre Obadias e Jeremias 49.7-22. (4) O livro não é citado nem aludido no NT.
Salmos 137
Junto dos rios de babilônia, ali nos assentamos e choramos, quando nos lembramos de Sião.
Sobre os salgueiros que há no meio dela, penduramos as nossas harpas.
Pois lá aqueles que nos levaram cativos nos pediam uma canção; e os que nos destruíram, que os alegrássemos,
dizendo: Cantai-nos uma das canções de Sião.
Como cantaremos a canção do SENHOR em terra estranha?
Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a minha direita da sua destreza.
Se me não lembrar de ti, apegue-se-me a língua ao meu paladar; se não preferir Jerusalém à minha maior alegria.
Lembra-te, SENHOR, dos filhos de Edom no dia de Jerusalém, que diziam: Descobri-a, descobri-a até aos seus
alicerces. (grifo meu)
Ah! filha de babilônia, que vais ser assolada; feliz aquele que te retribuir o pago que tu nos pagaste a nós.
Feliz aquele que pegar em teus filhos e der com eles nas pedras.
Olhando para o Salmo acima podemos chegar à data mais provável da destruição de Jerusalém e do livro de
Obadias.
Jer. 25:8, 9 “Assim disse Jeová dos exércitos: ‘“Visto que não obedecestes às minhas palavras, eis que envio alguém e
vou tomar todas as famílias do norte”, é a pronunciação de Jeová, “sim, enviando alguém a Nabucodorosor, rei de
Babilônia, meu servo, e vou trazê-las contra esta terra e contra os seus habitantes, e contra todas estas nações ao redor,
e vou devotá-los à destruição”.’” (Falado por Jeremias no quarto ano do Rei Jeoiaquim de Judá, que começou a reinar
em 628 A.E.C. Cumpriu-se em 609-607 A.E.C., quando o Rei Nabucodonosor de Babilônia sitiou e destruiu Jerusalém.
Veja o testemunho de Flávio Josefo, historiador judaico, em Antiquity of the Jews, Flavius Josephus Against Apion, Livro
1, seção 19, segundo a tradução inglesa em The Works of Flavius Josephus [Philadelphia; 1875], Vol. II, William Whiston,
p. 483.)
INTERAÇÃO
Soberania de DEUS e livre-arbítrio são temas que geram conflitos e levam muitos a tomadas de posições extremadas.
Por conceder o livre-arbítrio ao homem, DEUS deixa de ser soberano? De maneira nenhuma! Isso só denota o seu poder
em criar uma pessoa que, sendo imagem e semelhança de DEUS, decide seguir ou não o caminho da justiça. Mas é
bem verdade que, nalgumas circunstâncias, o Eterno intervém sem respeitar o arbítrio humano (Ml 1.2,3 cf. Rm 9.14-16).
Há contradição nisso? De forma alguma! O homem continua livre em seu arbítrio e DEUS eternamente soberano. Nas
Sagradas Escrituras, o livre arbítrio e soberania divina são essencialmente dialogais.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, reproduza o esquema abaixo no quadro de giz. Utilize-o na introdução da aula. Explique que o livro de
Obadias é constituído apenas de um capítulo (1) e vinte e um versículos (21). Podemos dividi-lo em duas partes
principais. A primeira parte fala respeito dos oráculos contra Edom; e a segunda dos oráculos sobre o Dia do Senhor.
Explique que o propósito principal do livro é mostrar aos israelitas a ira divina contra os edomitas. Em seguida pergunte
aos alunos: "Por que DEUS estava irado com os edomitas?" Ouça os alunos com atenção e explique que o Senhor
estava aborrecido pelo fato de eles terem se alegrado diante da dor e do sofrimento de Judá.
SINÓPSE DO TÓPICO (1) - O livre-arbítrio não nega a soberania divina; pelo contrário, a confirma.
SINÓPSE DO TÓPICO (2) - Com apenas vinte e um versículos, Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento.
SINÓPSE DO TÓPICO (3) - A arrogância humana e a soberba espiritual levaram os edomitas à ruína.
SINÓPSE DO TÓPICO (4) - O princípio da retribuição acha-se na lei de Moisés e se confirma no princípio da semeadura
em o Novo Testamento.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
HARRISON, R. K. Tempos do Antigo Testamento: Um Contexto Social, Político e Cultural. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2010.
MENZIES, William W; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bíblicas: Os Fundamentos da Nossa Fé. 5.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2005.
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Porque o ______________________ do SENHOR está perto, sobre todas as nações; como tu fizeste, assim se fará
contigo; a tua __________________________ cairá sobre a tua ____________________________" (Ob 1.15).
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Obadias mostra que a lei da _______________________________ e o princípio da _____________________________
constituem uma realidade da qual ninguém ______________________________.
I. A SOBERANIA DE DEUS
3- O que é a soberania divina? Qual a diferença entre o pensamento calvinista e o Arminianista sobre a
soberania divina?
( ) A soberania divina é o direito absoluto de DEUS governar totalmente as suas criaturas segundo a sua vontade (Sl
115.3; Is 46.10).
( ) Segundo os calvinistas, não há limite para o exercício desse governo, de modo que a vontade divina não pode ser
anulada.
( ) Segundo os calvinistas, há limite para o exercício desse governo, de modo que a vontade divina pode ser anulada.
( ) Os arminianos, por outro lado, admitem que, no exercício da soberania divina, existe uma autolimitação suficiente
para permitir o livre-arbítrio humano.
( ) Os arminianos, por outro lado, não admitem que, no exercício da soberania divina, exista uma autolimitação
suficiente para permitir o livre-arbítrio dos seres humanos.
4- A vontade de DEUS é que todos sejam salvos (Ez 18.23,32; Jo 3.16; 1 Tm 2.4; 2 Pe 3.9). Entretanto, não são
poucos os que se perderão. Por que?
( ) Tal acontece justamente pelo fato de sermos livres, autoconscientes e, por isso, responsáveis diante de DEUS por
nossos atos.
( ) Isso se explica pelo livre-arbítrio, e não significa negar a soberania divina. Trata-se do domínio humana.
( ) Isso se explica pelo livre-arbítrio, e não significa negar a soberania divina. Trata-se da liberdade humana.
( ) DEUS é soberano em todo o Universo e, por seu amor e poder, preserva sua criação até a consumação de todas as
coisas.
6- Quantos versículos tem o livro de Obadias e qual seu estilo, excetuando-se a introdução?
( ) Com apenas 21 versículos, Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento.
( ) Com apenas 31 versículos, Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento.
( ) Com apenas 41 versículos, Obadias é o livro mais curto do Antigo Testamento.
( ) O seu estilo é poético.
7- Em quantas e quais partes se divide o texto de Obadias?
( ) Divide-se em duas partes principais: a destruição de Edom e o dia do Senhor sobre Edom, Israel e as demais
nações.
( ) Divide-se em três partes principais: a destruição de Edom; a sua maldade e o dia do Senhor sobre Edom, Israel e as
demais nações.
( ) Divide-se em quatro partes principais: a destruição de Edom; a sua maldade; o dia do Senhor sobre Edom, Israel e
as demais nações e a destruição final de Edom.
16- Os edomitas beberam e alegraram-se com a desgraça de seus irmãos. Qual o castigo reservado para Edom?
( ) Os descendentes de Esaú provarão do cálice da ira divina para sempre.
( ) É bom lembrar que esse princípio vale também para indivíduos.
( ) É o princípio da semeadura.
( ) É o princípio da lei de procura e oferta.
CONCLUSÃO
18- Complete:
Assim como ninguém pode desafiar as leis ______________________________ sem as devidas consequências, não é
possível ignorar as leis ____________________________ e sair ileso. A retribuição é inevitável, pois "tudo o que o
homem semear, isso também ceifará" (Gl 6.7). Só o ______________________________________ e a fé em JESUS
podem levar o homem a experimentar o amor e a misericórdia de DEUS (2 Co 5.17).
AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bíblia de Estudos Pentecostal.
VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.
Peq.Enc.Bíb. - Orlando Boyer - CPAD
SOARES, Esequias. O Ministério Profético na Bíblia: A voz de DEUS na Terra. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.
SOARES, Esequias. Visão Panorâmica do Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
ZUCK, Roy B (Ed.). Teologia do Antigo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.
William Macdonald - Comentário Bíblico popular (Antigo Testamento).
Bíblia de estudo - Aplicação Pessoal.
O Novo Dicionário da Bíblia - J.D.DOUGLAS.
Comentário Bíblico NVI - EDITORA VIDA.
Revista Ensinador Cristão - nº 52 - CPAD.
Comentário Bíblico Beacon, v.5 - CPAD.
Joel ( o profeta do pentecostes) - Rev.Hernandes Dias Lopes.
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao1-mp-2tr11-quemeoespiritosanto.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/ profhenrique/licao3-mp-2tr11- oqueeobatismocomoespiritosanto.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/ profhenrique/licao3-ada-1tr11- oderrammentodoesnopentecostes.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/ profhenrique/licao2-espiritosanto- novonascimebatespsanto.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao01-es-oderramamentodoespiritosantoprometido.htm
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