RESUMEN DEL EMPIRISMO BRITANICO.

ESCUELAS PSICOLOGICAS.

PROFESOR ARLINGTON GARCIA.

INTEGRANTES:

- JUSTIN ACOSTA.
- ASTRID MONTES.
- JAIRO OLIVEROS.
- VALENTINA SOTO.
- ANDRES TAMARA.

UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR.

TO7

2019
 EL EMPIRISMO BRITANICO.

El Empirismo Británico es un movimiento filosófico que durante los siglos XVII Y XVIII
se desarrolla en el contexto filosófico Ingles, este se encuentra representado de manera
genérica por la idea de que el conocimiento humano estaba basado en la experiencia, pero
también se caracteriza negativamente por su oposición al ideal racionalista que está basado
el conocimiento, la ciencia o la filosofía en la razón.
Este movimiento está representado por John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-
1753) y Thomas Hobbes (1588-1679), que presentaban puntos en común.
Con el empirismo el problema del conocimiento pasa a ser el tema fundamental o al menos
el tema previo antes de comenzar cualquier otra investigación. Las tesis fundamentales del
empirismo son:
La experiencia es el origen del conocimiento. La mente es como una tabla rasa por lo tanto
las ideas que surgen de nuestra mente proceden de la experiencia. Por lo cual esta tesis
implica la negación de las ideas innatas.
No es limitado el conocimiento humano: su límite es la experiencia. Para el racionalismo la
razón puede conocerlo todo. Los empiristas niegan la posibilidad: no se puede ir más allá
de la experiencia. Se reduce el campo de la filosofía, pue sólo es posible conocer lo
experimentable. Sobre la metafísica, la consecuencia filosófica más grave es la negación.
Las ideas son conocimiento de todos los conocimientos. Lo que directamente conoce la
mente son sus ideas y no las cosas ya que pensar se reduce a relacionarlas entre sí.
El empirismo británico enfatiza el papel de la experiencia, ligada a percepción sensorial.
Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento. Se parte
del mundo sensible para forma los conceptos.

CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DEL EMPIRISMO:

1. Subjetivismo del conocimiento: coinciden los empiristas y racionalistas al afirmar
que, para conocer el mundo, se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí.
La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre
ella.
2. La experiencia como única fuente de conocimiento: el origen del conocimiento es la
experiencia, entendiendo que por ella la percepción de los objetos sensibles externos
y las operaciones internas de la mente.
3. Negación de las ideas innatas de los racionalistas: si todo conocimiento debe venir
de la experiencia esto supone que debe ser adquirido. La mente no posee contenido
alguno si no que es como una ¨tabla rasa¨, un receptáculo que debe ¨llenarse¨ a
partir de la experiencia y el aprendizaje.
4. El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite, lo contrario de los
racionalistas (con la razón uno no tiene límites y puede llegar a conocerlo todo). Los
empiristas restringen la capacidad de la mente humana.
5. Negación del valor objetivo de los conceptos universales: los empiristas aceptaran
el postulado nominalista que los conceptos universales no hacen referencia a
ninguna realidad en sí, sino que son meros nombres que designan a un conjunto de
ideas particulares o ¨percepciones¨ simplemente se encuentran vinculados entre sí.
 6. El método experimental y la ciencia empírica: el interés por hallar un método
adecuado para dirigir el pensamiento fue uno de los intereses principales tanto del
racionalismo como del empirismo. La diferencia entre ellos está en que, si para los
racionalistas el método ideal era el matemático y deductivo, para los empiristas
debía ser experimental e inductivo, similar al que uso newton en el campo de la
física, y que tan excelentes resultados había dado.

THOMAS HOBBES:
Padre del empirismo británico y el asociacionismo.
Concibe toda la vida psíquica y la conciencia como corpórea, y las ideas como actividades
corporales.
Proclamo que la sustancia espiritual de descartes carecía de sentido. Solo la materia existe,
y las acciones de las personas están totalmente determinadas.
Creía que todo conocimiento tenía sus raíces en la percepción sensorial, sosteniendo un
nominalismo radical. Su teoría psicológica más interesante es la que afirma que el lenguaje
y el pensamiento están íntimamente relacionados, y que son quizá idénticos. Sostiene que el
pensamiento correcto (ciencia verdadera) equivale a la utilización correcta de lenguaje. la
relación es un problema no resuelto para la psicología cognitiva.

JHON LOCKE:
Preceptor de políticos nobles y médico.
Quería comprender como funcionaba la mente humana, sus límites y el origen de sus ideas.
Su epistemología es la psicología, por lo tanto, preguntándose como se conoce, más que
qué se conoce.
Las ideas proceden de la experiencia y la observación. Negó la existencia de ideas innatas,
en contra de la concepción de descartes.
No fue, sin embargo, un empirista radical. Creía en la existencia de ideas simples y
complejas. Las simples provienen de la sensación o de la reflexión acerca de esta. Las ideas
complejas derivan de las simples, y pueden ser analizadas en sus componentes. Esta noción
de ideas mescladas se le conoce más tarde como química mental.
la experiencia es origen y límite de todo nuestro conocimiento reduciéndolo a dos tipos: a)
es pasivo cuando recibe impresiones de la realidad, y b) es activo cuando combina, asocia,
separan, relaciona, etc., ideas de sensación y reflexión.
Para Locke la mente no es más que un espacio vacío que debe ser amueblado por la
experiencia es un complejo dispositivo de procesamiento de la información, que convierte
los materiales de la experiencia en conocimiento humano organizado.

GEORGE BERKELEY:
Berkeley se centró en el campo de la metafísica y sus ideas fueron las siguientes:
Aseguro que un objeto siempre es percibido, porque si un humano no lo percibe, Dios seria
la entidad encargada de percibirla; debido a esto Locke negó que las ideas de Berkeley
fueran empiristas sino idealistas.
Para Berkeley Dios percibe los objetos cuando los humanos no están cerca para hacerlo. La
ideología de Berkeley más tarde fue llamada idealismo subjetivo (la corriente filosófica que
mantiene que la percepción es la fuente de la existencia)
Berkeley está muy influido por el platonismo tradicional en Inglaterra.
Este es nominalista, no cree en las ideas generales, por ejemplo, no puede haber una idea
general del triángulo porque el triángulo que imagine puede ser isósceles, equilátero o
escaleno, mientras que el triángulo en general no encierra esta distinción.
Todo el mundo material es solo representación o percepción mía. Solo existe el yo
espiritual de que tenemos una certeza intuitiva.
Las ideas provienen de Dios que es quien las pone en nuestro espíritu. La realidad de estas
ideas fundadas de Dios permite que exista lo que conocemos como mundo corpóreo.
REFERENCIAS:
 https://psicologiaymente.com/psicologia/empirismo-britanico-hobbes-locke-historia-
psicologia
 http://historiaysistemaspsic2.blogspot.com/2016/02/el-empirismo-britanico-el.html