Estudiante: Daniel Alejandro Beltran

Grado: Once
Materia: Filosofía.
Profesor: Fernando Andrade
Temas
 Quehacer filosófico
 Relación de la filosofía y las ciencias
 Filosofía latinoamericana
 Centros filosóficos de la historia
 Filosofía y cultura
 Métodos de la filosofía

Guía primer periodo

INVESTIGUE Y RESPONDA
1. ¿Cuál era el sentido de la filosofía para la mayoría de los filósofos de la
Antigüedad?
Buscar la verdad de las cosas
2. ¿Qué se entiende por cultura y qué relación encuentra con la filosofía?
La cultura se entiende por un conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres
que caracterizan a un grupo de personas y se relaciona con la filosofía en que la filosofía
estudia en cómo afecta o beneficia la cultura al individuo
3. ¿En qué consiste la ciencia y cuáles son sus elementos?
La ciencia consiste en adquirir conocimientos mediante la comprobación, la certeza, la
objetividad, la razón, lo sistemático y demostrativa de un experimento
4. ¿Qué relación encuentra entre el quehacer filosófico y la ciencia?
En que los dos buscan encontrar la verdad mediante una investigación
5. ¿Qué relación encuentra entre filosofía y política, cuáles son los fines de cada
una de éstas?
Que la política necesita de la filosofía para ejercer un poder de igualdad, además la filosofía
estudia la relación entre los individuos y la sociedad y la política une a estos dos elementos
6. ¿Qué críticas haría a nuestro sistema político?
Que muchas veces se privilegia el bien propio y no el bien común que es el que realmente
importa

Documento 1
CULTURA PRODUCTO DEL MESTIZAJE
“En América Latina se nos ha enseñado que somos españoles.
Es cierto en parte, porque el elemento español forma parte de nuestra propia realidad cultural
y no puede negarse. Pero en aquel viaje a Angola descubrí que también éramos africanos. O
mejor, que éramos mestizos. Que nuestra cultura era mestiza, que se enriquecía con diversos
aportes. Nunca, hasta entonces, había tenido conciencia de ello. En la región donde nací hay
formas culturales de raíces africanas muy distintas a las zonas del altiplano donde se
manifestaron culturas indígenas. En el Caribe, al que pertenezco, se mezcló la imaginación
desbordada de los esclavos negros africanos, con la de los nativos precolombinos y luego con
la fantasía de los andaluces y el culto de los gallegos por lo sobrenatural. Esa aptitud para
mirar la realidad, de cierta manera mágica, es propia del Caribe y también de Brasil. De allí
ha surgido una literatura, una música y una pintura como la de Wilfredo Lam, que son
expresión estética de esta región del mundo”.
Gabriel García Márquez, „El olor de la guayaba‟.

¿Cree acertado hablar de una identidad mestiza? ¿Por qué?

Sí, porque cuando los españoles llegaron a américa muchos se metieron con indias y tuvieron
hijos y a esa mezcla se le denomino mestizos
¿Cuál debe ser el papel de la filosofía en la consolidación de dicha identidad?
Buscar la verdad de porque se consolido dicha identidad

Documento 2
LA CIENCIA AL SERVICIO DEL CAPITALISMO
“En realidad, nos encontramos delante de una transformación casi ininterrumpida de las
técnicas de producción, y este fenómeno es más bien un subproducto de la permanente carrera
armamentista de la Guerra Fría en que estamos instalados desde el fin de la Segunda Guerra
Mundial… En efecto, si se examina el origen del 99% de las transformaciones de las técnicas
aplicadas a la producción, se verá que este origen es militar, se verá que se trata de
subproductos de las técnicas que se aplican en primer lugar en terreno militar y que, después,
encuentran a más o menos largo plazo su aplicación en el terreno productivo, en la medida
en que entran en el dominio público”.
Ernest Mandel. „Introducción al pensamiento económico‟.

¿Cree que la ciencia obedece a determinados intereses o, en cambio, se orienta hacia la

búsqueda desinteresada de la verdad? Justifique su respuesta.
La ciencia es una actividad que realiza el hombre por lo tanto puede obedecer a determinados
interés que el individuo desee para así buscar la verdad de lo que le interesa saber

Documento 3
LOS FILÓSOFOS MODERNOS Y LA FILOSOFÍA
 Para Descartes y los racionalistas, la filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de
conocer las primeras causas de las cosas. Este estudio debe partir de principios evidentes y,
con un método matemático, de construir un sistema de verdades.
 Para Hume y los empiristas, la filosofía se ocupa de analizar las condiciones del
conocimiento humano.
 Para Kant, la filosofía no es la ciencia de Dios o del mundo, sino una teoría sobre las
condiciones que hacen posible el conocimiento.
 Para Hegel, la filosofía es la autorreflexión del espíritu sobre sí mismo, o el conocimiento
del desarrollo del espíritu desde los seres inferiores hasta el espíritu absoluto.
 Para Marx, la filosofía es un saber práctico que se funda en la vida.
 Para Dilthey, la filosofía surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de unificar
los fenómenos. La filosofía como la vida, es irracional.
 Para Wittggenstein, la filosofía tiene la función de clarificar el lenguaje.
Julián Arroyo, „La filosofía‟.
Entre la naturaleza, Dios, razón, espíritu y vida, ¿cuál cree que debe guiar la indagación
filosófica? ¿Por qué?
Cada tema es importante para la indagación de la filosofía porque cada tema se puede
complementar en el otro pero el masa completo es el de la vida ya que puede contener los
demás temas
Ante la diversidad de opiniones, ¿qué tarea específica le asignaría a la filosofía?
La búsqueda de la verdad

CONTROVERSIA
DOS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA POLÍTICA

La política debe buscar el bien común

“Los hombres no se han reunido tan solo para vivir, sino para vivir bien. Es, pues, evidente,
que la ciudad no es una comunidad que se halla en un lugar determinado y que tenga por fin
evitar la mutua injusticia y posibilitar el intercambio. La ciudad es la comunidad de hogares
y de familias con el fin de vivir bien, de alcanzar la vida perfecta y suficiente. Por tanto hay
que afirmar que el fin de la comunidad política son las buenas acciones de la convivencia.
Existe un problema: ¿Quién debe tomar el mando supremo de la ciudad? ¿La masa del
pueblo? ¿Los ricos? ¿Los escogidos? ¿El mejor ciudadano? ¿Un tirano? Es evidente que
todas estas soluciones presentan dificultades. Las acciones del tirano, por ejemplo, podrían
ser consideradas justas pues se impondrían por la violencia para conservar el orden, pero
mirando desde la moral, es injusto. Así pues los selectos deben detentar el poder, pues son
hombres virtuosos que se rigen por la buena moral”.
Aristóteles, „La política‟.

La política debe buscar el bienestar del gobernante

“Cuando se sienta perjudicado, el príncipe debe faltar a su promesa. Debe faltar a ella cuando
desaparecieron los motivos que le obligaron a prometer. Este proceder sería discutido si todos
los hombres fueran buenos; pero como son malos y desleales contigo, no es justo que tú seas
leal con ellos. Un príncipe siempre encuentra argumentos para disculparse en el
incumplimiento de su fe jurada. De ello puedo presentar infinitos ejemplos en los tiempos
que corren. Hasta puedo demostrar cuántos conciertos y tratados de paz han dejado de
cumplirse por deslealtad del príncipe que ha sabido ganar siempre, que ha imitado a la zorra.
De todos modos, hay que disfrazar bien las cosas y ser maestro en disimulo, porque el hombre
es tan cándido y depende tanto de las circunstancias, que siempre habrá un engaño para un
engañador”.
Nicolás Maquiavelo, „El príncipe‟.

¿Considera que los hombres virtuosos deben detentar el poder para asegurar el
bienestar de la comunidad? ¿Por qué?
Sí, porque son personas que siempre buscan la excelencia y buscan perfeccionarse para
buscar un bien común
¿Cree que el gobernante deba, en determinadas circunstancias, abjurar de aquellos
preceptos por los cuales fue elegido? Explique su respuesta.
No, porque si el gobernante fue elegido por esos preceptos que puso, tiene que cumplirlos a
cambio si lo quiere abandonar le está incumpliendo al pueblo que lo eligió por esos preceptos
que puso
¿Cuáles de las formas de hacer política se practican en la actualidad? Responda con
ejemplo.
Una política totalitaria como Venezuela con Chávez y Maduro
Una política democrática como Colombia, Dinamarca, Noruega, Brasil, entre otros

Síntesis y comprensión
Responda a las siguientes cuestiones basadas en investigación personal.

a) ¿Cuál es el origen de la filosofía?

El origen de la filosofía nace con Tales de Mileto en Grecia por el siglo VII a.c.
b) ¿Cuál es la finalidad de la filosofía?
La finalidad es proporcionar herramientas al ser humano para conocer la verdad sobre su
ser y su existencia en este mundo
c) ¿Cuál es el sentido de la filosofía?
Busca explicar racionalmente todo el universo
d) ¿Cuáles son los rasgos característicos de la cultura?
Que es universal para el grupo, se asume con naturalidad, dinámica, utilidad y con mucho
aprendizaje
e) ¿Cuáles son los pasos del método científico?
1. Observación
2. Hipótesis
3. Experimentación
4. Teoría
f) ¿Por qué se dice que la ciencia está al servicio del capitalismo?
Porque la ciencia hoy en día solo la desarrollan los países capitalistas ya que los nuevos
inventos para realizar la ciencia son de altos costos y no cualquiera los puede tener
g) ¿Qué entendían los griegos por política?
Los griegos entendían que por medio de la Política se podía ejercer la autoridad
en Grecia
h) ¿Qué se entiende hoy por política?
La política hoy es una actividad donde un grupo de personas toman ciertas decisiones
para alcanzar ciertos objetivos que el grupo quiera alcanzar primando el bien común

Complete el cuadro siguiente escribiendo las relaciones correspondientes:

Tarea de la
Noción Definición Características Problemática filosofía en
relación con
ella
La Es una rama del 1. describe los Que la ciencia Que la ciencia
ciencia saber humano hechos tal y tiene un costo al igual que la
para adquirir como son. muy elevado y filosofía
 conocimiento 2. descarta no puede ser buscan
mediante la hechos, realizada por conocer la
observación y la produce cualquiera, verdad de
experimentación nuevos además que algo mediante
hechos y los los inventos un
explica. para realizar la razonamiento
3. es ciencia son
consecuencia muy costosos
del enfoque
analítico.
4. la ciencia es
expresable y
pública.
5. la ciencia
busca leyes
de la
naturaleza o
de la cultura
y las aplica.
La Es un conjunto Que es universal Que hoy en día Se relaciona
cultura de para el grupo, se se está con la
conocimientos, asume con perdiendo la filosofía en
ideas, naturalidad, cultura gracias que la
tradiciones y dinámica, a los nuevos filosofía
costumbres que utilidad y con inventos que estudia en
caracterizan a un mucho nos alejan de cómo afecta o
grupo de aprendizaje las ideas o beneficia la
personas tradiciones cultura al
que teníamos individuo

La Ciencia que Hay diferentes Que muchas Que la

política trata del formas de hacer veces se política
gobierno y la política, una política privilegia el necesita de la
organización de autoritaria, una bien propio y filosofía para
las sociedades política totalitaria y no el bien ejercer un
humanas, una política común que es poder de
especialmente democrática el que igualdad,
de los estados. realmente además la
importa filosofía
estudia la
relación entre
los individuos
y la sociedad
y la política
une a estos
dos elementos
La actividad científica en nuestros días se diferencia radicalmente de la investigación
realizada en épocas anteriores. Copie a gran tamaño el siguiente cuadro y complételo.

Característica Épocas anteriores Época actual

Tipo de investigación Investigación pura o Investigación pura o teórica.
teórica  Investigación aplicada.
Investigación  Investigación exploratoria.
exploratoria
Descriptiva  Descriptiva.
Explicativa  Explicativa.
 Cualitativa.
 Cuantitativa.
 Investigación experimental.

Sistema de investigación Era un trabajo individual Es un trabajo en equipo con un

grupo de investigadores donde
cada integrante tiene su función
Medios utilizados Los sentidos de cada Aparatos electrónicos, inventos
persona, libros especializados de alta
tecnológica, los propios
sentidos y libros
Países más avanzados Grecia antigua 1. Inglaterra
Egipto 2. India.
Babilonia 3. Alemania.
la India 4. Corea del Sur.
China 5. Estados Unidos
6. Japón
Obstáculos al desarrollo La religión El limite moral
científico La filosofía

Defina los siguientes términos con la ayuda del diccionario:

Desmitificación: Disminuir o privar de atributos míticos a una persona o una cosa, poniendo
en evidencia sus características reales.
Secularización: Desaparición de los signos, valores o comportamientos que se consideran
propios o identificativos de una confesión religiosa.
Dogmatizar: Afirmar algo o exponer opiniones propias como si fueran dogmas o verdades
indiscutibles.
Socialización: Es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su
vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a la estructura de su
personalidad bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales.
Pragmatismo: Teoría filosófica según la cual el único medio de juzgar la verdad de una
doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos.
Tecnócrata: Persona que desempeña una función de dirección como técnico o especialista
en una materia.
Homofaber: Es una locución latina que significa "el hombre que hace o fabrica"
Táctica: Procedimiento o método que se sigue para conseguir un fin determinado o ejecutar
algo.
Ciencias políticas: Es una ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política,
los sistemas y comportamientos políticos en la sociedad
Etnocentrismo: Actitud del grupo, raza o sociedad que presupone su superioridad sobre los
demás y hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar y valorar la cultura y
los comportamientos de esos otros grupos, razas o sociedades.
Paradigma: Ejemplo o modelo de algo.
Estrategia: Serie de acciones muy meditadas, encaminadas hacia un fin determinado.
Civilización: Conjunto de costumbres, ideas, creencias, cultura y conocimientos científicos
y técnicos que caracterizan a un grupo humano en un momento de su evolución.
Empirismo: Método o procedimiento que está basado en la experiencia y en la observación
de los hechos.

INVESTIGUE

Realice un estudio ponderado sobre el actual hombre colombiano, de manera que pueda
elaborar una teoría sobre la cultura auténtica de nuestro país.

Puede orientarse por las siguientes preguntas:

¿Cuáles son los grupos étnicos existentes en Colombia?

Los afrodescendientes, indígenas, los raizales y los rom
¿Cuáles son los grupos de indígenas más característicos?
Wayuu, Muiscas, Uitoto, Tikuna
¿Cuál es la actitud de los colombianos frente a los indígenas y la cultura negra?
Hay unos colombianos que no toleran a los indígenas y a la gente negra ya que los ven como
razas inferiores a ellos y que los pueden tratar como quieran, pero por otro lado hay
colombianos que los respetan y los tratan de igual forma que a cualquier otro
¿Cuáles son las características de las culturas existentes en Colombia? Según esas
culturas,
Que cada cultura tiene su baile típico su plato típico y su propia vestimenta
¿qué aspectos tomaría para formar una cultura auténtica de Colombia?
Que cada persona piense siempre en el bien común, que respete a todos sin importar el género
o el color de piel
¿Cuál sería la finalidad o el deber ser de esa cultura?
Hacer caer en cuenta a todo el país que se puede vivir en paz y armonía con toda la gente sin
importar el género o el color de piel y siempre buscando el bien común

Documento 4
 LA NECESARIA SOCIABILIDAD DE LA PERSONA

“La razón por la cual el hombre es, más que la abeja o cualquier animal agrario, un animal
social, es evidente: la naturaleza, como solemos decir, no hace nada en vano, y el hombre es
el único animal que tiene la palabra. La voz es signo del dolor y del placer, y por eso la tienen
los demás animales, pues su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer, y
significársela unos a otros; pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo
justo y lo injusto y es exclusivo del hombre, tener él solo el sentido del bien y del mal, de lo
justo y de lo injusto, y esto es lo que constituye la casa y la ciudad.

La ciudad es por naturaleza lo anterior a la casa y a cada uno de nosotros, porque el todo es
necesariamente anterior a la parte; en efecto, destruido el todo, no habrá pie ni mano, a no
ser equivocadamente, cómo se puede llamar mano a una piedra: una mano muerta será algo
semejante. Las cosas se definen por su función y sus facultades, y cuando éstas dejan de ser
lo que eran no se debe decir que las cosas son las mismas sino del mismo nombre. Es evidente
pues, que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, separado no se basta a sí mismo
será semejante a las demás partes en relación con el todo; y el que no pueda vivir en sociedad,
o no necesita nada por suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios”.
Aristóteles, „La política‟.

Según Aristóteles ¿qué parámetros explican la superioridad del hombre sobre los
animales?
Que los seres humanos tenemos la capacidad de hablar, de expresar el dolor y el placer y
manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo justo y lo injusto
Tomando en cuenta el contenido del texto, ¿cómo se podría sustentar la frase
aristotélica según la cual el hombre es un animal social?
El hombre es un animal social porque al igual que los animales respiramos, comemos, nos
movemos pero el hombre tiene sentimientos, emociones, racionamiento y la capacidad de
socializarse como una realidad natural para conservar la especie mediante la sexualidad

Documento 5

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL CARTESIANISMO

“Puesto que los sentidos nos engañan, y ellos nos presentan en la imaginación las cosas; y
debido a que hay hombres que se equivocan al razonar, aun acerca de los más simples asuntos
de geometría, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera.

Entonces rechacé como falsas todas las razones que anteriormente había tenido por
demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando
despiertos también pueden ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno sea verdadero,
resolví fingir que todas las cosas, que hasta entonces habían entrado en mi espíritu, eran falsas
como las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que queriendo que todo era falso, era
necesario que yo, lo que pensaba, fuese alguna cosa. Y observando esta verdad: yo pienso
luego soy, era tan firme y segura que aun las suposiciones de los incrédulos no son capaces
de moverla, juzgué que podría recibirla como el primer principio de la filosofía que estaba
buscando. Después de esto consideré que la proposición „yo pienso luego soy‟ era verdadera
y cierta. Al decir pienso luego soy veo claramente que para pensar es preciso ser, entonces
juzgué que podría admitir esta regla general: que las cosas que concebimos muy clara y
distintamente son todas verdaderas”.
Descartes, „Discursodelmétodo‟.

A juicio de Descartes, ¿en qué consiste la diferencia entre imaginación y pensamiento?

Que imaginación es llevar la mente a sitios y sucesos que nos gustaría que pasaran mientras
que el pensamiento es reproducir en la mente ideas.
¿Qué criterios permiten establecer que un pensamiento es cierto y verdadero?
Un pensamiento puede ser cierto dependiendo del punto de vista que uno tenga ese
pensamiento es más personal mientras que un pensamientos verdadero es único y universal
para todo el mundo
¿Qué conocimientos nos brindan los sentidos y la razón?
Los sentidos son las facultades que nos permiten percibir los objetos concretos que nos
rodean e impresionan directamente nuestra sensibilidad y la razón es la facultad que nos
permite solucionar problemas complejos de adaptación al medio, crear símbolos y establecer
relaciones entre ellos para conocer de forma universal y abstracta los objetos de la realidad.

CONTROVERSIA

LA RAZÓN RIGE EL MUNDO

“Sólo recordaré dos formas relativas a la convicción general de que la razón ha regido y rige
el mundo y, por consiguiente, también la historia universal. La una es el hecho histórico de
que el griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous, es decir el intelecto o la razón,
rige el mundo. El movimiento del sistema solar, por ejemplo, se verifica según las leyes
invariables; esas leyes son la razón de ser del sistema solar; pero ni el Sol ni los planetas
tienen conciencia de esas leyes. El hombre es quien ha descubierto esas leyes. He
mencionado pues este hecho histórico para hacer notar que la historia enseña que algunas
cosas que pueden parecernos triviales no han estado siempre en el mundo, antes bien, el
pensamiento de esas cosas ha hecho época en la historia del pensamiento humano.

Sócrates tomó de Anaxágoras este pensamiento que se ha hecho dominante en la filosofía”

. Hegel, ‘Lecciones sobre la filosofía‟.

LA VIDA DETERMINA LA RAZÓN

“Totalmente al contrario de lo que ocurre en la ideología alemana, que desciende del cielo
sobre la Tierra, aquí se asciende de la Tierra al cielo. Es decir, no partimos de lo que los
hombres dicen, representan o se imaginan: ni tampoco del hombre pensado, representado o
imaginado. Partimos del hombre que realmente actúa y, arrancado de su proceso de vida real,
se expone también a los vicios ideológicos y a los ecos de ese proceso de vida. También los
pensamientos se condensan en el cerebro de los hombres, son procesos empíricamente
registrables y sujetos a condiciones materiales. La moral, la religión, la metafísica y cualquier
otra ideología, y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia
de su propia sustantividad. No tiene su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los
hombres que se desarrollan, su producción material y su intercambio material cambia.
También al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su pensamiento. No es
la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia”.
Marx y Engels, „La ideología alemana‟.

Según su opinión, ¿cuál de las dos posiciones se ajusta más a la realidad? ¿Por qué?
El que la vida determina la razón porque dependiendo de la vida que uno lleva lo pone a
razonar de diferente manera que otra persona dependiendo del punto de vista que cada uno
tenga por eso la vida determina la razón
¿Le parece acertado afirmar con Hegel que la razón rige los destinos del mundo y de la
historia universal? ¿Cuáles hechos podrían eventualmente controvertir dicha
afirmación?
No, como el hecho de que cuando uno juega futbol, hay momentos del partido donde uno no
tiene tiempo para razonar y pensar lo que va a hacer entonces uno solo actúa y después de
actuar uno saca sus conclusiones y razona sobre la jugada que hizo si fue buena o mala para
que en la próxima lo haga bien
¿Está de acuerdo con el pensamiento de Marx y Engels en el sentido de que las
condiciones materiales de la existencia concreta determinan la conciencia? ¿Qué
ejemplo podría dar?
Sí, porque gracias a eso el hombre adquiere el conocimiento de las cosas y las sabe cómo
utilizar

Con la ayuda de un diccionario defina:

Naturaleza: Conjunto de las cosas que existen en el mundo o que se producen o modifican
sin intervención del ser humano.
Phycis: Término griego que significa naturaleza
Apeirón: Es un término usado en filosofía, por Anaximandro de Mileto, para referirse al
principio u origen de todas las cosas, identificando este primer principio con lo indefinido o
ilimitado
Nous: Término griego que etimológicamente remite a significados relacionados con la
visión, el pensamiento y la reflexión
Mecenas: Persona o fundación rica y poderosa que protege a los artistas y adquiere o
promueve sus obras.
Hilomorfismo: Doctrina aristotélica seguida por la mayoría de los escolásticos según la cual
los cuerpos se hallan constituidos por materia y forma; la materia es lo informe, la sustancia
amorfa, mientras que la forma es la determinación de la materia.
Iluminismo: Fue un movimiento con el objetivo de crear conciencia por la propia razón, que
llevaría a la confianza, libertad, dignidad, autonomía, emancipación y felicidad del hombre.
Deísmo: Doctrina teológica que afirma la existencia de un dios personal, creador del universo
y primera causa del mundo, pero niega la providencia divina y la religión revelada.
Mecanicismo: Teoría filosófica y biológica que explica los fenómenos naturales, incluso los
vitales, por medio de las leyes mecánicas del movimiento.
Fenómeno: Cosa inmaterial, hecho o suceso que se manifiesta y puede percibirse a través de
los sentidos o del intelecto.
Noúmeno: Objeto pensado por la razón, por oposición a fenómeno (objeto captado por los
sentidos), tal como es en sí y no tal como se nos aparece.
Eticidad: Es la educación acerca del estado, la cualidad y la manera de ser ético mediante
los valores y normas sociales y morales acordados en una determinada sociedad.
Altruismo: Tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a
costa del interés propio.
Alineación: Unión, asociación o adhesión de una persona o un colectivo a una determinada
tendencia ideológica, política o de otro tipo.

INVESTIGUE

Realice una investigación de la vida y obra de Jean Piaget, Bertrand Russell, Sigmund
Freud, y elabore un cuadro comparativo donde se destaquen de estos autores los
principales aportes al pensamiento del siglo XX, influencia actual sobre nuestra
sociedad y obras destacadas.
Autor principales aportes al influencia actual obras destacadas.
pensamiento del siglo sobre nuestra
XX sociedad
Jean Piaget  El pensamiento  La 1. El lenguaje y
de los niños es educación de el
diferente al de hoy en día pensamiento
los adultos hacia los en el niño
 Epistemología niños 2. La
genética psicología
de la
inteligencia
3. Memoria e
inteligencia

Bertrand  La filosofía  Separó la 1. Los

Russell analítica ética de la problemas
 La lógica filosofía de la
matemática común al filosofía
 Entendía el considerarla, 2. El poder en
matrimonio y la sobre todo, los hombres
sexualidad importante a y en los
como ámbitos nivel social pueblos
tremendamente 3. Historia de
libres e la filosofía
individualizados occidental

Sigmund Freud  Una de las  El 1. Tótem y

aportaciones al psicoanálisis Tabú
pensamiento 1. Más allá del
moderno fue la principio de
de asignarle el placer
 carácter de 2. El malestar
científico al en la cultura
concepto
de inconsciente
 El yo es un
equilibro entre
los otros dos
niveles, lo que
permite al
individuo
convivir en
sociedad.

Documento 6

POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN COLONIAL EN AMÉRICA

“La Nueva Granada, en los siglos XVII y XVIII, tiene un carácter periférico y colonial. Como
en la Edad Media, la educación seguía en manos de la Iglesia. Fueron, pues, las órdenes
religiosas las que abrieron las primeras escuelas de gramática y demás artes y las que, al
promediar el siglo XVII, fundaron las universidades.
El horizonte de las prácticas filosóficas en los claustros coloniales dependía de las
características del imperio español y de sus necesidades fundamentales en las colonias. Era
un imperio que había asumido del papado el encargo y la responsabilidad de la
evangelización, labor que realizaba fundamentalmente gracias a las órdenes religiosas. En
los documentos fundacionales de las universidades aparece claro este carácter misional que
no se da en las universidades europeas. En segundo lugar, la Iglesia y la monarquía
consideraban la unidad de la fe como el mayor bien que había que defender frente a los
peligros de división o herejías. En tercer lugar, tan dilatado imperio necesitaba, además, de
unidad religiosa, unidad política y administrativa con la distante metrópoli, que se logró
mediante la creación de gobernaciones, reales y audiencias y virreinatos, instancias supremas
en América de las que dependía todo el aparato administrativo de las colonias”.
Joaquín Zabalza Iriarte, „Filosofía colonial de Colombia‟.

¿Considera que la sumisión de la educación a la Iglesia contribuyó a fomentar el retraso

cultural de nuestro país?
Sí, porque debido a que la educación fue gracias a la iglesia, no fomentaban la cultura de
nuestro país si no que aprendían sobre la religión de esa época
¿Le parece acertado sostener que el ejercicio de la educación deba realizarse al margen
de los intereses políticos y religiosos? ¿Por qué?
No, porque la educaciones para que cada persona obtenga conocimientos para que en su
futuro pueda decidir sus intereses políticos y religiosos, no llevándolos desde el principio a
tener solo una perspectiva de lo político y religioso
Documento 7
 LA INUTILIDAD DEL MÉTODO ESCOLÁSTICO

“Si este proyecto presenta dificultades, no nos queda otro recurso, para conocer nuestra
patria, que mejorar nuestros estudios. Si en lugar de enseñar a nuestros jóvenes tantas
bagatelas; si mientras se les acalora la imaginación con la divisibilidad de la materia, se les
dijesen noticias de elementos de astronomía y de geografía, se les enseña el uso de algunos
instrumentos fáciles de manejar; si la geometría práctica y la geodesia ocupasen el lugar de
ciertas cuestiones metafísicas inútiles, si al concluir sus cursos supiesen medir terrenos,
levantar un plano, determinar la latitud, usar bien la aguja, entonces tendríamos esperanzas
de que, repartidos por las provincias, se dedicasen a poner en ejecución los principios que
habrían recibido en los colegios, y a formar la carta de su patria.

Yo ruego a los encargados de la educación pública que mediten y piensen si es más ventajoso
al Estado y a la religión gastar muchas semanas en sostener sistemas aéreos y ese montón de
materias fútiles o meramente curiosas, que dedicar ese tiempo a conocer nuestro globo y el
país que habitamos. ¿Qué nos importan los habitantes de la Luna? ¿No sería mejor conocer
a los moradores de las fértiles orillas del Magdalena?”
Francisco José de Caldas.

¿De qué índole eran los estudios propuestos por el sabio Caldas para adelantar la
educación de los jóvenes colombianos del siglo XIX?
Que lo importante es conocer el país en el que habitamos
¿Considera que todavía existe la brecha denunciada por Caldas entre la enseñanza
impartida en las escuelas y la realidad nacional?
No, ya hoy en día las enseñanzas de las escuelas tienen mucho que ver con la realidad
nacional para que así los niños de hoy en día entiendan bien la realidad nacional para que
más adelante tengan un mejor futuro

Documento 8

LA FILOSOFÍA DEBE SALIR DE NUESTRA REALIDAD

“Vamos a estudiar la filosofía evidentemente: pero a fin de que este estudio, por lo común
tan estéril, nos traiga alguna ventaja positiva, vamos a estudiar no la filosofía en sí, no la
filosofía aplicada a la teoría batracia de las ciencias humanas, sino la filosofía aplicada a los
objetos de un interés más inmediato para nosotros; en una palabra, la filosofía, de nuestra
industria y riqueza, la filosofía de nuestra literatura, la filosofía de nuestra religión y nuestra
historia. Decimos de nuestra política, de nuestra industria, en fin, de todas aquellas cosas que
son nuestras porque lo que precisamente forma el carácter y el interés de la enseñanza que
ofrecemos es aquella que se aplica a investigar la razón de conducta y de progreso de estas
cosas entre nosotros”.
Juan Bautista Alberdi, „Ideas para un curso de filosofía‟.

¿Qué características de la filosofía positivista se presentan como las adecuadas para

sustituir los estudios escolásticos tradicionales?
Que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del
método científico
¿Qué papel asignaría en la actualidad a la filosofía para la efectiva comprensión de
nuestra propia realidad?
Tendría un papel importante porque gracias a la filosofía se puede comprender el origen y
saber la verdad de las cosas

CONTROVERSIA

NO EXISTE UNA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

¿Existe un pensamiento característicamente hispanoamericano? Me parece evidente la

existencia de un pensamiento francés, de un pensamiento alemán, etc., en la cultura de
Occidente. No me parece igualmente evidente en el mismo sentido, la existencia de un
pensamiento hispanoamericano. Todos los pensadores de nuestra América se han educado
en una escuela europea. No se sienten en su obra el espíritu de la raza. La producción
intelectual del continente carece de rasgos propios. No tiene contornos originales. El
pensamiento hispanoamericano no es, generalmente, más que una rapsodia compuesta con
motivos y elementos del pensamiento europeo.

LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA ES UNA REALIDAD

“Si algo caracteriza el pensamiento en Latinoamérica es su preocupación por captar la

llamada esencia de lo americano, tanto en su expresión histórica y cultural, como en su
expresión antológica. Esto no quiere decir que no exista un pensamiento más preocupado por
los grandes temas de la filosofía universal.

Desde luego existe, y son muchas las figuras que se destacan en este campo en América. Sin
embargo, lo importante para comprender mejor la historia de nuestra cultura es este pensar
que ha hecho de América el centro de sus preocupaciones. Este filosofar, a diferencia de la
llamada filosofía universal, tiene como punto de partida la pregunta por lo concreto, por lo
original de América. Sus grandes temas lo forman preguntas sobre la posibilidad de una
cultura americana; o sobre la esencia del hombre americano”.
Leopoldo Zea, „El pensamiento americano‟.

¿Considera acertada la búsqueda de una filosofía americana, renunciando con ello a un

pensamiento universal, o cree que son visiones complementarias?
Yo creo son visiones complementarias porque buscan diferentes cosas pero el pensamiento
universal puede ayudar a la filosofía americana

¿Le parece que la opinión de José Carlos Mariátegui es sustentable en la actualidad?

¿Qué críticas le haría?
Si es sustentable en la realidad porque los latinoamericanos buscamos imitar lo europeo
En relación con la opinión de Leopoldo Zea, ¿la considera pertinente? ¿Por qué?
Pueda que exista esa filosofía latinoamericana pero no fue creada del todo por nosotros sino
que Latinoamérica imito la filosofía europea pero con un pensamiento latinoamericano

INVESTIGUE Y RESPONDA
 a) ¿Cuáles fueron los principales rasgos de la filosofía de la conquista?
Predominan el idioma español y la religión católica, predominio del intercambio
comercial con Europa, la dependencia económica especialmente de Europa, Japón y
EE.UU, la explotación de los recursos naturales como metales preciosos, depredación
forestal y de otros recursos naturales y las desigualdades sociales
b) ¿En qué consiste el método escolástico que se utilizó en la Colonia?
Es un método de trabajo intelectual que todo pensamiento debía someterse al principio
de autoridad, y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los textos
antiguos, y sobre todo de la Biblia
c) ¿Cuáles eran las características de la educación de la Colonia?
 Fue influenciada por la ilustración americana
 Las universidades estaban administradas por el clero
 La educación se basaba en la religión
 La profesión de maestro se consideraba un trabajo inútil
d) ¿Qué importancia tuvo la Ilustración en América?
Que gracias a la ilustración cambio el pensamiento en américa y ya no se basaba todo en
la iglesia sino que también empezaron a usar la razón
e) ¿Qué aportes hizo el positivismo al momento de la reconstrucción nacional?
Gracias al positivismo se logró superar los rezagos coloniales y se creó una conciencia
empírica
f) ¿En qué consistió el anti positivismo de América Latina?
Consistió en el anti materialismo, su búsqueda del idealismo y la importancia que
encuentran en la axiología y la ética

La filosofía latinoamericana, al igual que la europea ha progresado por épocas que se

han opuesto entre sí. Cada época es una reacción contra la anterior.

Explique cómo se ha dado ese proceso del pensamiento americano completando un

cuadro como el siguiente.
 Años de Crítica al Principales temas Autores
influencia periodo
anterior
Filosofía de la 1500-1550 Crítica contra los Francisco de
conquista procedimientos de Vitoria, fray
los conquistadores. Bartolomé de las
Defensa del Casas
indígena

La escolástica en Siglo IX- Que no eran  Se basó en la  Anselmo

América XII tan coordinació de
religiosos n entre la fe Canterbur
y la razón y
 Que todo  Alberto
pensamiento magno
debía  Tomas de
someterse al Aquino
principio de
autoridad, y
la enseñanza
se podía
limitar en
principio a la
repetición de
los textos
antiguos, y
sobre todo
de la Biblia
El positivismo Siglo Reemplazar Superar los rezagos  Auguste
Latinoamerican XVIII- la herencia coloniales y se creó Comte
o XIX colonial una conciencia
empírica
La Ilustración en Siglos cambio el Búsqueda de  Antonio
América XVIII- pensamient igualdad y libertad Amador
XIX o en américa José de
y ya no se Nariño
basaba todo  Juan pablo
en la iglesia Viscardo y
sino que Guzmán
también
empezaron a
usar la razón
Época de los
fundadores

Normalidad Actualida Como función  Francisco

filosófica d ordinaria de cultura romero
Referencias.

https://www.lexico.com/es/definicion/ciencia
https://prezi.com/n5upodpwednb/conjunto-de-conocimientos-ideas-tradiciones-y-
costumbres/
https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/14285/1/TEMA%202%20SOCIALIZACI%C3%9
3N%20Y%20DESARROLLO%20SOCIAL.pdf