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1.

TEORÍA CRITICA DE THEODOR ADORNO

Filósofo y psicólogo alemán. Critica al capitalismo por considerarlo el


responsable de la degradación cultural y social; dicha degradación es
causada por las fuerzas que vuelven a la cultura y las relaciones sociales
como un objeto mercantil.

Reconoce que la producción cultural está relacionada con el orden social


vigente. Asimismo, concibe lo irracional en el pensamiento humano,
poniendo como ejemplo de esto las obras de arte.

En este sentido, para Adorno la obra de arte representa la antítesis de


la sociedad. Es un reflejo del mundo real, expresado a partir de un lenguaje
artístico.

Este lenguaje, a su vez, es capaz de responder las contradicciones que no


puede responder el lenguaje conceptual; esto se debe a que intenta
encontrar la coincidencia exacta entre objeto y palabra. Estos conceptos lo
llevan a referirse a la industria cultural, que es la que se encuentra
controlada por corporaciones mediáticas.

Dicha industria realiza una explotación de bienes considerados como


culturales con el único fin de conseguir lucro, y lo hace a través de una
relación vertical con los consumidores, adaptando sus productos al gusto de
la masa para generar el deseo de consumo.
2. POSMODERNIDAD

La posmodernidad es el concepto que hace referencia al estado o el clima


sociocultural por el que atraviesan las sociedades occidentales actualmente.
Esto último incluye una dimensión subjetiva e intelectual, pero también tiene
que ver con la organización política y económica, así como con la actividad
artística. Y es así porque todas ellas hacen referencia a los distintos
fenómenos que se configuran en nuestras sociedades, y que al mismo
tiempo hacen que nuestras sociedades se configuren.
Por otro lado, se llama “posmodernidad” o “postmodernidad” porque el
prefijo “post” hace posible establecer puntos de ruptura con la época
anterior, a la que conocemos como “modernidad”. Esto quiere decir que no
se trata de que la modernidad se ha terminado, sino que más bien se ha
atravesado: hay algunos elementos globales que han tenido
transformaciones importantes, con lo que se han transformado también
algunos fenómenos locales y subjetivos.

3. IMPACTO SOCIAL, EONOMICO Y EDUCATIVO

El momento histórico por el cual atraviesa la humanidad es de gran


significado para el hombre actual, la transición entre dos períodos, uno
que está llegando a su fin (modernidad) y otro que se inicia
(postmodernidad). Trae cambios asociados en el plano político, económico,
social, cultural, educacional, etc. Requiere un cambio paradigmático en la
vida del hombre.

Vivimos en un mundo y una sociedad multicultural. Los medios de


comunicación social ofrecen una pluralidad de formas de vida, modos de
pensamiento y toda clase de información en la que, todo o casi todo hoy
vale con tal que alguien o algunos lo defienda

El crecimiento exponencial del conocimiento e información, el desarrollo


tecnológico y científico, el vertiginoso avance de las telecomunicaciones que
permite estar conectados casi instantáneamente con otro punto del globo. A
través de la red (Internet) es posible realizar transacciones económicas,
adquirir información, realizar estudios a distancia ofrecer productos de
consumo masivo, etc., todo sin movernos del hogar o escritorio, la forma
de comunicarnos ha cambiado en 180 grados comparado con otros
períodos de la humanidad.
4. CRISIS DE LA POSMODERNIDAD

La intersección de los fenómenos de declive de las instituciones


tradicionales de la democracia, crisis de representación y mediatización de
la política ha dado lugar a la construcción de una gran cantidad de
denominaciones, que parecen haber sustituido a la expresión "democracia
representativa". En dichas alocuciones -que detallaremos más adelante- la
característica central de esta forma de gobierno ha dejado de ser el instituto
de la representación y aparece como prioritario algún aspecto ligado a la
massmediatización de la política. Este fenómeno ha sido descripto, en
general, como la adecuación de esta última (sus tiempos, espacios,
escenarios, lenguaje, etc.) a la lógica de los medios de comunicación
(características tecnocomunicativas, formas de organización productiva, tipo
de mensajes, etc.). Aunque la televisión sea el medio privilegiado de
análisis, la massmediatización se refiere también a otros medios masivos
(radio, prensa) e incluye a las CMC (comunicaciones mediadas por
computadora).

En estas nuevas designaciones, el concepto de democracia ha pasado a


ser uno de esos "lugares comunes que se discuten cada vez menos"
(J.Nun, 2001) y por esta misma falla, el peso ha comenzado a recaer sobre
los calificativos que se le agregan, lo cual resulta en una sobrevaluación del
poder de la tv, la radio, los periódicos e Internet en las transformaciones
negativas de esta forma de gobierno. La prevalencia del epíteto ligado a la
comunicación, aun cuando el uso de ciertas expresiones sea metafórico,
evoca desmedidamente la cuestión de los medios y eclipsa la discusión
obligada acerca de las condiciones económicas y sociales que hacen
posible a los individuos ejercer de manera efectiva los derechos que la
democracia asegura desde el punto de vista formal.
TRABAJO DE FILOSOFÍA

PRESENTADO A:
Elvira Chiquillo

PRESENTADO POR:
Daniel Barceló

Edwin Rodriguez

Danilo Vizcaíno

IED JORGE ISAACS


BARRANQUILLA
2019

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