Filósofo y psicólogo alemán. Critica al capitalismo por considerarlo el
responsable de la degradación cultural y social; dicha degradación es causada por las fuerzas que vuelven a la cultura y las relaciones sociales como un objeto mercantil.
Reconoce que la producción cultural está relacionada con el orden social
vigente. Asimismo, concibe lo irracional en el pensamiento humano, poniendo como ejemplo de esto las obras de arte.
En este sentido, para Adorno la obra de arte representa la antítesis de
la sociedad. Es un reflejo del mundo real, expresado a partir de un lenguaje artístico.
Este lenguaje, a su vez, es capaz de responder las contradicciones que no
puede responder el lenguaje conceptual; esto se debe a que intenta encontrar la coincidencia exacta entre objeto y palabra. Estos conceptos lo llevan a referirse a la industria cultural, que es la que se encuentra controlada por corporaciones mediáticas.
Dicha industria realiza una explotación de bienes considerados como
culturales con el único fin de conseguir lucro, y lo hace a través de una relación vertical con los consumidores, adaptando sus productos al gusto de la masa para generar el deseo de consumo. 2. POSMODERNIDAD
La posmodernidad es el concepto que hace referencia al estado o el clima
sociocultural por el que atraviesan las sociedades occidentales actualmente. Esto último incluye una dimensión subjetiva e intelectual, pero también tiene que ver con la organización política y económica, así como con la actividad artística. Y es así porque todas ellas hacen referencia a los distintos fenómenos que se configuran en nuestras sociedades, y que al mismo tiempo hacen que nuestras sociedades se configuren. Por otro lado, se llama “posmodernidad” o “postmodernidad” porque el prefijo “post” hace posible establecer puntos de ruptura con la época anterior, a la que conocemos como “modernidad”. Esto quiere decir que no se trata de que la modernidad se ha terminado, sino que más bien se ha atravesado: hay algunos elementos globales que han tenido transformaciones importantes, con lo que se han transformado también algunos fenómenos locales y subjetivos.
3. IMPACTO SOCIAL, EONOMICO Y EDUCATIVO
El momento histórico por el cual atraviesa la humanidad es de gran
significado para el hombre actual, la transición entre dos períodos, uno que está llegando a su fin (modernidad) y otro que se inicia (postmodernidad). Trae cambios asociados en el plano político, económico, social, cultural, educacional, etc. Requiere un cambio paradigmático en la vida del hombre.
Vivimos en un mundo y una sociedad multicultural. Los medios de
comunicación social ofrecen una pluralidad de formas de vida, modos de pensamiento y toda clase de información en la que, todo o casi todo hoy vale con tal que alguien o algunos lo defienda
El crecimiento exponencial del conocimiento e información, el desarrollo
tecnológico y científico, el vertiginoso avance de las telecomunicaciones que permite estar conectados casi instantáneamente con otro punto del globo. A través de la red (Internet) es posible realizar transacciones económicas, adquirir información, realizar estudios a distancia ofrecer productos de consumo masivo, etc., todo sin movernos del hogar o escritorio, la forma de comunicarnos ha cambiado en 180 grados comparado con otros períodos de la humanidad. 4. CRISIS DE LA POSMODERNIDAD
La intersección de los fenómenos de declive de las instituciones
tradicionales de la democracia, crisis de representación y mediatización de la política ha dado lugar a la construcción de una gran cantidad de denominaciones, que parecen haber sustituido a la expresión "democracia representativa". En dichas alocuciones -que detallaremos más adelante- la característica central de esta forma de gobierno ha dejado de ser el instituto de la representación y aparece como prioritario algún aspecto ligado a la massmediatización de la política. Este fenómeno ha sido descripto, en general, como la adecuación de esta última (sus tiempos, espacios, escenarios, lenguaje, etc.) a la lógica de los medios de comunicación (características tecnocomunicativas, formas de organización productiva, tipo de mensajes, etc.). Aunque la televisión sea el medio privilegiado de análisis, la massmediatización se refiere también a otros medios masivos (radio, prensa) e incluye a las CMC (comunicaciones mediadas por computadora).
En estas nuevas designaciones, el concepto de democracia ha pasado a
ser uno de esos "lugares comunes que se discuten cada vez menos" (J.Nun, 2001) y por esta misma falla, el peso ha comenzado a recaer sobre los calificativos que se le agregan, lo cual resulta en una sobrevaluación del poder de la tv, la radio, los periódicos e Internet en las transformaciones negativas de esta forma de gobierno. La prevalencia del epíteto ligado a la comunicación, aun cuando el uso de ciertas expresiones sea metafórico, evoca desmedidamente la cuestión de los medios y eclipsa la discusión obligada acerca de las condiciones económicas y sociales que hacen posible a los individuos ejercer de manera efectiva los derechos que la democracia asegura desde el punto de vista formal. TRABAJO DE FILOSOFÍA