Sei sulla pagina 1di 50

EL BUEN OLIVO POR

WILFREDO TORRES
EXEGESIS DE
ROMANOS 11

03/2/2012

http://www.scribd.com/shalomwt
EL BUEN OLIVO
 JER 11:16 “EN OTRO TIEMPO DIOS TE LLAMO OLIVO VERDE,
DE HERMOSO FRUTO Y PARECER. PERO AHORA CON VOZ
DE FUEGO SOBRE EL, Y QUEBRARAN SUS RAMAS”

 OLIVO TIENE QUE SER MOLIDO PARA DAR SU ACEITE.


 SIMBOLO DE PAZ Y SOBREVIVENCIA GEN 8:11 “Y LA
PALOMA VOLVIO A LA ATARDECER CON UNA HOJA DE
OLIVO EN SU BOCA “
 LOS DOS OLIVOS ZAC 4:11-14 “ESTOS SON LOS DOS
UNGIDOS QUE ESTAN ANTE EL SENOR DE TODA LA TIERRA
(LA LEY Y LA GRACIA)”

 UN SOLO PUEBLO , UN SOLO OLIVO EFE 2:14 “ PORQUE ES


EL NUESTRA PAZ (SHALOM), QUE DE DOS PUEBLOS HIZO
UNO, DERRIBANDO EL MURO DIVISORIO DE ENEMISTAD”
GEN 12:2-3
 Haré de ti una nación grande, y te
bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y
serás bendición
 Bendeciré a los que te bendigan, y al que te
maldiga, maldeciré. Y en ti serán benditas
todas las familias de la tierra.
TODO
– 3605
‫ֹּ֖כל‬
kōl
all
TODO
 the whole, all
 Original Word: ‫כל‬
Transliteration: kol or kol
Phonetic Spelling: (kole)
Short Definition: all
TODO
 in all manner, ye, altogether, any manner, enough,
every one, place, thing,
 Or (Jer. 33:8) kowl {kole}; from kalal; properly,
the whole; hence, all, any or every (in the singular
only, but often in a plural sense) -- (in) all
(manner, (ye)), altogether, any (manner), enough,
every (one, place, thing), howsoever, as many as,
(no-)thing, ought, whatsoever, (the) whole,
whoso(-ever).
 see HEBREW kalal
FAMILIA
 the families

 ‫מ ְׁשפְׁ ֹ֥חת‬mish·pe·chot4940
ִ
FAMILIA
 family, kindred
 From shaphah (compare shiphchah); a
family, i.e. Circle of relatives; figuratively, a
class (of persons), a species (of animals) or
sort (of things); by extens. A tribe or people
-- family, kind(-red).
 see HEBREW shaphah
SALMOS 52:8
 MAS YO ESTOY COMO OLIVO VERDE
 LA EN CASA DE DIOS.
BUEN OLIVO
 En el libro de Romanos capítulo once, el apóstol
Pablo hace una tipología del olivo con Israel. El
uso de alegorías, parábolas y tipologías era común
entre los maestros de Israel. Desde el comienzo, el
autor hace uso de la agadá rabínica (interpretación
comentada) para su predicación en el contexto del
capítulo. Su objetivo era llevar un mensaje más
claro a tono con las vivencias de día a día y con
las cosas que nos rodean. Luego de esta
descripción botánica vamos a entender por qué el
autor utilizó este árbol en su enseñanza.
BUEN OLIVO
 El árbol de olivo era de gran valor en la sociedad hebrea
por sus múltiples usos: su aceite era utilizado en las
ceremonias religiosas, en los sacrificios, y para ungir a
sacerdotes y huéspedes (Luc. 7:46). También se mezclaba
con vino para utilizarse como medicina. Mezclado con
mirra y otros productos se utilizaba para embalsamar los
cadáveres. En lámparas se utilizaba para mantener el
resplandor de la luz, y como cosmético se utilizaba en la
piel y en el cabello. Un dato bien interesante es que el
olivo puede vivir por 2,000 a 3,000 años y posee un
sistema de raíces más desarrollado que otros árboles que le
permite vivir sobre terreno árido, boscoso y con poca agua.
Aunque se tale desde el tronco es difícil que muera. La
primera cosecha de olivos tarda de 40 a 50 años, su madera
es fuerte y fina. Además sus ramas son frondosas y tupidas
comparadas con el tronco.
BUENO OLIVO
 Ahora podemos entender por qué Pablo compara
su patria Israel con el olivo, árbol milenario, de
raíces profundas, de espigada estampa sacerdotal,
su fruto símbolo del espíritu, duradero, difícil de
matar, subsistente, etc. Ya se había utilizado esta
tipología en el texto hebreo: “En otro tiempo yo,
YHWH, los llamaba olivo frondoso cargado de
hermosos frutos...” Jer 11:16. “Voy a ser para
Israel como el rocío; él dará flores, como los
lirios. Sus raíces serán transformadas como el
monte Líbano, sus ramas se extenderán
hermosas como las ramas del olivo.” Oseas
14:5-6.19
USO DEL OLIVO
 1.- Retarda el envejecimiento de las células.
 Por ser rico en vitaminas A, D, K y E, es antioxidante y
retarda el envejecimiento de las células, ejerce efecto
suavizante y antiinflamatorio sobre la piel y las mucosas,
protege y tonifica la epidermis (capa más superficial de la
piel).
 Al ser un gran portador de vitamina E, es como
consecuencia un antioxidante excelente, recomendado para
todos, pero fundamentalmente para la infancia y la tercera
edad y también para aquellas personas que se encuentran
haciendo dietas, para bajar de peso, ya que es fundamental
el aporte de esta vitamina. Debemos trasmitirles también,
que en las embarazadas, ayuda a fijar el embrión en el
útero y dentro de la fertilidad, ayuda tanto a las mujeres
como a los hombres.
USO DEL OLIVO
 2.- Mejora el funcionamiento del estómago, páncreas, vesícula
biliar e intestino. Es también un laxante suave, que además facilita
la expulsión de parásitos intestinales.
 Los polifenoles ayudan a prevenir varios tipos de cáncer, entre
estos los del esófago, colon, estómago, hígado, pulmón, seno,
páncreas y piel.
 En el cáncer de seno: los científicos extrajeron fracciones de
compuestos fenólicos del aceite de oliva virgen, que aplicaron a
líneas celulares del cáncer de mama. Observaron que provocaban
un efecto tumorícida de forma selectiva contra el oncogen HER2,
responsable del desarrollo del cáncer.
 En el aparato digestivo Según un artículo publicado el 8 de febrero
de 2007 en NutraIngredients.com, los polifenoles presentes en el
aceite de oliva, uno de los pilares principales de la dieta
mediterránea, podrían evitar las infecciones producidas por la
bacteria Helicobacter pylori, origen conocido de millones de casos
de gastritis y de úlceras pépticas cada año, esta bacteria es muy
resistente a los antibióticos
USO DEL OLIVO
 3.- Ayuda a prevenir enfermedades cardiovasculares.
Usándolo en forma continua, tiene la facultad de mantener
el colesterol sanguíneo en niveles bajos y reduce el riesgo
de infarto de miocardio (corazón). El ácido oleico es el que
colabora en la función de aumentar el colesterol bueno
HDL ejerciendo un papel protector, transportando así el
colesterol malo (depositado en las arterias) hasta el hígado,
para poder lograr su eliminación. Con esto logramos
reducir los riesgos de trombosis arterial y de infarto,
ayudándonos por lo tanto, a vencer las enfermedades
cardíacas. Además, estudios recientes revelaron, que
también contienen potentes agentes, contra otras
enfermedades cardíacas, ya que al actuar como
anticoagulante, licua la sangre reduciendo la posibilidad de
formación de coágulos.
USO DEL OLIVO
 4.- Para bajar de peso.
 El aceite oliva tiene grasas monoinsaturadas, o sea
grasas buenas. Recordemos que este tipo de grasas
ayuda a reducir el colesterol, los triglicéridos y
controlar la presión arterial.
 5.- Fortalecimientos de huesos.
 Favorece que se fije el calcio en los huesos.
 6.- Mejores funciones metabólicas:
Porque ayuda al sistema endocrino (hormonal).
USO DEL OLIVO
 7.- Embellecedor del cabello.
 8.- Controversia: algunos comentan que es malo en
absoluto el pasar el aceite en fuego o sea freír alimentos
pero no dan ningún sustento, y otros dejan claro que las
mayorías de los aceites sufren cambio en su estructura y
que el aceite de oliva es menor. El aceite de oliva virgen, al
tener una temperatura de ebullición mayor que los aceites
de semillas, permite que el alimento que se sumerge en él
al estar a diferente temperatura reaccione formando una
capa crujiente alrededor del mismo, que impide que
absorba más aceite, y permite retener todos los jugos del
alimento.
ROM 11:1
 El primer verso comienza con una pregunta, “¿Ha desechado el
Todopoderoso a su pueblo?” El autor contesta la pregunta: “En
ninguna manera. Porque también yo soy ISRAELITA, de la
descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín." Pablo se
identifica con su cultura y como parte del Pacto, él es un judío (yehudí
- adorador) de linaje sacerdotal. Israel, como pueblo salvífico y pueblo
del Pacto, mantiene su título honorífico como pueblo de Elohím. Por
consiguiente Israel físicamente es pueblo elegido; aunque la
comunidad cristiana se apartó siglos después del olivo, se mantiene
como rama injertada. Aunque la iglesia es hija espiritual adoptada,
Israel es hijo en sentido étnico (sangre), especial y distinto a cualquier
nación. El autor Franz Mussner comenta: “Pablo no ha eliminado en
cuanto tal al pueblo judío del plan de salvación, del que él mismo
procedía, porque el Todopoderoso sigue tendiendo hacia él sus
manos.”
ROM 11:2
 En el segundo verso amplía su pensamiento: “No ha desechado
Elohím a su pueblo (Israel), al cual desde antes conoció.” Antes del
Pacto, el Todopoderoso había elegido de entre las demás culturas a
Israel por su fidelidad y porque no exigió del Todopoderoso
recompensa antes del Pacto. El Todopoderoso escogió a Israel no por
capricho. Primero ofreció la Torah a los hijos de Esaú, pero no la
aceptaron porque prohibía matar. Luego la ofreció a los hijos de Amón,
pero estos la rechazaron porque prohibía la transgresión sexual.
Elohím fue a los hijos de Ismael y éstos la rechazaron porque prohibía
robar. No hubo pueblo alguno que Elohím no visitara, y todos
rechazaron la Torah. Luego fue y visitó a Israel, les ofreció la Torah y
ellos no preguntaron nada, dijeron actuaremos y aprenderemos.
ROM 11:3-5
 En el verso tres al cinco Pablo hace un remez (interpretación alegórica)
de los tiempos de Elías, cuando Israel se había endurecido por la
idolatría y cómo el Todopoderoso los rechazó; aunque el
Todopoderoso ha mantenido un remanente fiel en su tiempo (judíos
fieles a la Torah) por misericordia divina. En los versos siete al diez
explica cómo ha sido Israel endurecido y tropezado por voluntad
divina, y no por capricho, para que los gentiles fueran injertados al
olivo natural. “¿Han tropezado los de Israel (aquellos que no
guardaban la Torah) para que cayesen? En ninguna manera; por
su trasgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarlos a
celos.” A esto añade: “Y si su transgresión es riqueza del mundo, y su
defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto mas su plena
restauración (apokatastasis)?” Su plena restauración acontecerá
cuando se establezca el reino mesiánico, cuando todos los pueblos y
naciones vengan adorar al Eterno. A luz de las expectativas de la
restauración del reino davídico de Israel, podemos entender a Pablo
cuando cita este verso: “Yo voy a restaurar a Judá y a restaurar a
Israel y los restableceré como en un principio.” Jer 33:7.
ROM 11:6
 Aqui Pablo explica que gracia y obras se
complementan, una exite por el otro. Si
fuera por obras, la gracia ya no seria gracia.
ROM 11:7
 Pablo reitera que entre el pueblo elegido, del cual
la mayoría ha sido endurecida hacia DIOS, existe
un remanente fiel. Los pactos que DIOS ha hecho
con Israel como nación escogida, no aseguran
salvación y vida eterna a cada individuo de la
nación. Pero solo aquellos escogidos, que a través
de la historia de Israel dieron la bienvenida al
Camino de salvación de CRISTO, la han obtenido
Rom 11:8-10
 Como está escrito, DIOS les dió un espíritu de estupor,
ojos que no ven y oídos que no oyen, hasta el día de hoy. Y
David dice, que su mesa se convierta en trampa y en red, y
en piedra de tropiezo y retribución. Que sus ojos sean
oscurecidos para no ver, y que doblen sus espaldas para
siempre. Romanos 11:8-10
 En estos versos pablo relata tres instancias adicionales en
la escritura que demuestran el “Principio del Remanente”.
El verso 8 se refiere a los pasajes escritos por Moisés en
Deuteronomio 29:4 e Isaías en Isaías 29:10. Los versos 9 y
10 se refieren a un pasaje en el Salmo 69:22-23 escrito por
el Rey David.
ROM 11:8-10
 La cita de Pablo del Deuteronomio registra el lamento de
Moisés por la ceguera y sordera espirituales de Israel a
pesar de las grandes señales y maravillas de las que ha sido
testigo. Luego de deambular por 40 años en el desierto, la
mayoría de los israelitas no podían ver u oir a DIOS.
Moisés tuvo la oposición de la mayoría de Israel y fue
enfrentado por un elemento subversivo que quería
eliminarlo y regresar a Egipto. A pesar de la infidelidad de
todos los 600,000 hombres que dejaron Egipto, excepto
dos, DIOS no rechazó a Su pueblo durante los días de
Moisés. Tampoco Eloh-m ha rechazado a Su pueblo
porque la mayoría de Israel en los días de JESUS lo vieron
realizar grandes señales y maravillas y se desviaron.
ROM 11:8-10
 El pasaje que Pablo cita del Salmo 69 es una
oración en la que David le pide a DIOS castigar a
sus enemigos. Los enemigos a los que David se
refiere estaban entre su propio pueblo. David
experimentó la oposición de muchos dentro de
Israel, aun cuando él era el “mesías” o “ungido”.
DIOS no rechazó a Su pueblo porque la mayoría
de Israel se rebeló contra David y no lo aceptó, ni
tampoco DIOS ha rechazado a Su pueblo porque
la mayoría se desvió al no reconocer al “Ungido”
final de DIOS, el Mesías JESUS
ROM 11:8-10
 DIOS levantó a Elías, Moisés, Isaías y David para guiar a
Israel. Todos fueron rechazados por la mayoría de Israel en
su generaciones. A través de la historia de Israel la mayoría
de Israel se ha desviado pero DIOS nunca ha rechazado a
Su pueblo por nuestra rebeldía. En lugar de ello, el Señor
ha demostrado consistentemente fidelidad unilateral hacia
Israel. Pablo demuestra que JESUS, el líder más grande
jamás levantado para Israel, fue rechazado por la mayoría
de Su generación tal como lo fueron Elías, Moisés, Isaías y
David por sus respectivas generaciones. El concluye, por
lo tanto, que DIOS no ha rechazado a Su pueblo aunque
hayan sido incrédulos con el Mesías.
ROM 11:11
 El rechazo del Mesías por parte de Israel no ha resultado
en una caída total de la gracia. A la noción de que Israel
tropezó para no levantarse jamás, Pablo declara
enfáticamente, “De ninguna manera!” El tropiezo de Israel
es una caída temporal de la cual se recuperará y se
levantará.
 Por sus transgresiones ha venido la salvación a los gentiles.
Israel juega un rol especial en el plan de DIOS ha usado el
rechazo del mesías por parte de Israel para introducir la
salvación de los gentiles. Las naciones no judías han sido
perdonadas, reconciliadas con DIOS, se les ha dado Su
Espíritu y vida eterna porque Israel tropezó sobre el
Mesías. Como resultado del rechazo del Mesías por la
mayoría, las puertas del reino de DIOS estan abiertas para
siempre a los que están fuera de Israel.
ROM 11:12-15
 La salvación ha venido a los gentiles para poner celoso a
Israel. Debido a la manera en que DIOS ha usado a Israel
para traer salvación a las naciones, por ello los gentiles
tienen una tremenda deuda con Israel. Pablo advierte a
todos los cristianso gentiles a evitar reaccionar en con
desprecio en contra de Israel caído. En vez de ello, todos
los gentiles tienen una obligación especial de ayudar al
pueblo judío a establecer una relación con JESUS. En
lugar de que culpar y perseguir a los judíos por la muerte
de JESUS, los verdaderos cristianos deben alcanzar al
pueblo judío con amor y ayudarlos a encontrar a su
Mesías. Los gentiles estan llamados para encelar a Israel
mostrando el amor y la reconciliación que tienen con el
DIOS de Israel. Israel debe ser desafiado a re evaluar su
rechazo del Mesías Yehoshua al comprobar los frutos de
amor y perdón en las vidas de los gentiles
ROMA 11:12-15
 Desafortunadamente durante la mayor parte de los pasados 2000 años
la iglesia ha fracasado en hacer esto. En lugar de atraer a los judíos
hacia CRISTO, siglos de anti semitismo en la iglesia han sido muy
frecuentemente una piedra de tropiezo que ha alejado a los judíos de
CRISTO. La persecución en el nombre de Yehoshua por aquellos que
se llaman cristianos ha hecho extremadamente difícil para la mayoría
del pueblo judío escuchar al Rabino de Nazareth llamar a Su pueblo
hacia Sí.
 Ahora, si su transgresión significó riqueza para el mundo y su caída es
la riqueza de los gentiles, ¡cuánto más será su restauración!. Pero estoy
hablando a los que son gentiles. En la medida en que soy apóstol para
los gentiles, magnifico mi ministerio, para ver si puedo mover a celos a
mis compatriotas y salvar a algunos de ellos. Porque si su rechazo es la
reconciliación del mundo ¿qué será su aceptación sino vida de entre los
muertos?
ROM 11:16
 En este verso Pablo enseña un principio bíblico que
podemos bien llamar “el principio del primer fruto”, que
es, “lo que DIOS comienza bien, lo termina bien”. En el
libro de Números, Israel fue instruído: “darás una ofrenda
de la primicia de tu masa al Señor por todas tus
generaciones”. La primicia de la masa se debía poner
aparte y ser ofrecida a DIOS. Esta ceremonia reconocía
que Israel le debe todo a DIOS y que El es el que provee
todo lo que necesitamos. Si la primera pieza de pan era
santa y aceptable a DIOS, El proveería y bendeciría el
resto de nuestro pan también.
 Cuando se añade masa con levadura a una cantidad mayor
de masa sin levadura, toda la masa se convertira
eventualmente en una buena masa útil. Un árbol con una
raíz buena y fuerte producirá buenas ramas y frutos.
ROM 11:16-17
 Del verso quince al veintiuno, usa una serie de palabras interrelacionadas: raíz, masa,
ramas, olivo, desgajar, injertar etc. En el quince “Porque si su exclusión (del pacto
mesiánico) es la reconciliación del mundo (gentiles), ¿qué será su admisión, sino vida
de entre los muertos?” En mi interpretación bíblica, el hebreo está sujeto al pacto
Eterno de la Torah y los gentiles están atados al pacto de gracia, ambos grupos no
están separados de la misericordia y del plan de salvación. Y su admisión será la
esperanza de resurrección. “Si las primicias son santas, también lo es la masa
restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.” Las raíces aluden a los
"padres" el fundamento de la fe hebrea. El semita contempla un objeto o una actividad
en forma total. Ejemplo: yad (mano) comprende también brazos; regel (pie) también
comprende las piernas.

 Cuando Pablo utiliza el concepto raíz en la totalidad del árbol se entiende que el tronco
y raíz en esta tipología representan al fundamento de la cultura hebrea, el judaísmo.
Ahora habla de las ramas, éstas son los gentiles injertados al tronco, pues el gentil se
tiene que injertar, así como serán injertados otros judíos que no practicaban la fe. La
iglesia gentil es olivo silvestre; y el olivo natural, Israel sostiene a las ramas y las
sustenta con la savia (la Torah). Pablo en esta metáfora diferencia al olivo natural del
olivo injertado (gentil) como rama y dice: “No te jactes contra las ramas; y si te jactas,
sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. No te ensoberbezca, sino TEME.”
Quizás entre los cristianos procedentes de la gentilidad romana comenzaba a difundirse
un cierto antijudaísmo que se nutría del paganismo. El apóstol rechaza esta actitud y
los reprende de manera enfática.
ROM 11:17-20
 Pablo elabora en su metáfora de la raíz y de las ramas. El pacto
de DIOS con Abraham, Isaac y Jacob que garantiza que por
medio de ellos serían bendecidas todas las naciones del mundo,
los hizo la raíz que echó y creció ramas: el pueblo judío. A
través de la historia judía algunas de las ramas fueron buenas y
tenían una relación con Eloh-m como la tiene la raíz. Algunas de
las ramas fueron infieles y fueron rotas. Muchas de las ramas
originales tuvieron este destino luego de rechazar al Mesías.
Desde la aparición de Yehoshua, un hijo de Israel debe, o
reconocer a JESUS como el Mesías, o sufrir ser cortado del
olivo, de la salvación y bendición de Eloh-m.
 Algunas ramas fueron cortadas. Nunca debemos olvidar que
muchas de las ramas naturales siguieron a JESUS y
permanecieron como parte del árbol. Ellos fueron los que
esparcieron las buenas noticias a las otras naciones en el mundo.
ROM 11:21-24
 Para contrarrestar la tendencia humana hacia la arrogancia y el engaño,
Pablo exhorta a los gentiles de Roma a recordar que ellos no fueron los
que originaron la fe en DIOS. Ellos son los beneficiarios de algo que
Eloh-m había estado cultivando en Israel durante 2,000 años. Los
gentiles no son nativos al árbol original: son ramas silvestres que han
sido injertadas en el olivo. La iglesia está plantada en un árbol judío y
en suelo judío. Encuentra su verdadera identidad en conexión con
Israel.
 Pablo instruye a los cristianos gentiles a tener una actitud humilde
respecto del lugar de Israel en el plan de DIOS, puntualizando que la
raíz judía soporta a las ramas gentiles, no vice versa. Sería un árbol
muy raro por supuesto el que esté sostenido por las ramas y no por la
raíz. Los gentiles no han sido puestos con el fin de sustituir el lugar de
las ramas originales
ROM 11:21-24
 La negligencia de la iglecia de las advertencias de Pablo durante
2,000 años de historia eclesiástica ha resultado en una disminución
de la fuerza y número de las ramas originales judías en el árbol de
la fe. La advertencia de Pablo de retener una actitud humilde hacia
el pueblo escogido original de DIOS no ha sido considerada. Las
numerosas ramas gentiles ejercieron rápidamente mayor influencia
que las ramas originales minoritarias e hicieron de la iglesia una
institución gentil. Durante la mayor parte de la historia de la
iglesia, una rama natural era forzada a convertirse en un olivo
silvestre para poder ser injertada en el olivo. DIOS quiere restaurar
el entendimiento de que el olivo está compuesto tanto de ramas
naturales como silvestres, y que las ramas naturales tienen una
función importante que cumplir en el.
 No se engañen, sino teman; porque si DIOS no perdonó a las ramas
naturales, tampoco los perdonará a ustedes. Consideren pues la
bondad y severidad de DIOS; a aquellos que cayeron, severidad,
pero a ustedes, la bondad de DIOS, si continúan en Su bondad; de
otro modo también serán cortados
ROM 11:25-27
 No quiero que esten sin informarse.. no sea que se
considren muy sabios en vuestra propia opinión. El apóstol
a los gentiles aclara el punto que señaló en los versos 17-
24. Los gentiles no deben tener una actitud arrogante hacia
el pueblo judío basados en estar sin informarse acerca del
futuro de Israel.
 Pablo nos informa que los planes de DIOS para Israel eran
un misterio. El destino de Israel no fue claramente
revelado hasta la primera venida del Mesías. Cuando
JESUS arribó fue claro que un remanente del pueblo judío
lo reconocería como Señor pero que la mayoría lo
rechazaría. Cuando los apóstoles comenzaron su ministerio
luego de Su resurrección, fue más aparente que los gentiles
de todas las naciones serían injertados en la comunidad de
Israel. Todo Israel no aceptaría al Mesías hasta Su segunda
venida.
ROM 11:27
 Pablo enfatiza que el endurecimiento de Israel hacia DIOS es
parcial. No todo Israel ha sido endurecido. Manteniendo el
principio del remanente ya discutido, desde la época de los
apóstoles han habido siempre algunos judíos que han creído
en JESUS. Desde la guerra de los seis días en 1967, cuando
Jerusalén fue restaurada a Israel, el número ha incrementado
ostensiblemente.
 Este endurecimiento parcial es solo temporal y no durará para
siempre. Una vez que el número total de gentiles de todas las
naciones hayan sido injertados en el olivo de la salvación y
bendición, el Espíritu de DIOS será derramado sobre Israel
de tal manera que la nación entera se volverá en fe hacia
JESUS como el Mesías. Pablo se refiere a la profecía de
Isaías (Isaías 59:20-21) que el Libertador vendrá de Sión y
retirará la impiedad de Jacob (el pueblo judío). Todo Israel
será salvado al volverse al Mesías y abrazar “al que
atravesamos” (Zacarías 12:10).
ROM 11:27
 “Este es mi pacto con ellos, cuando limpie sus pecados”Los
futuros expiación, perdón, salvación y restauración de Israel son
absolutamente seguros porque el Verdadero, el Amén, Quien no
puede mentir, lo ha garantizado a Israel en un pacto.
 Porque los dones y el llamamiento de DIOS son irrevocables
Romanos 11:29
 Pablo da otra razón por la que DIOS no ha rechazado a Su
pueblo. DIOS no quita los dones que El ha dado a Su pueblo,
aunque ellos pequen contra El. Pablo mencionó previamente
algunos de los dones dados a Israel. Fueron hechos hijos de
Eloh-m, la Sh’khinah (la gloriosa presencia de Eloh-m ) estaba
con ellos, los pactos eran suyos, así como la dación de la Torah,
el servicio del templo y las promesas; los patriarcas eran suyos;
y de ellos, en lo concerniente a la descendencia física, vino el
Mesías. Romanos 9:4-5 Traducción judía del nuevo testamento.
ROM 11:28-29
 Aunque es natural que si te ofenden querer quitar un regalo o promesa,
no es asi la naturaleza de DIOSí. DIOS actúa según Sus iniciativas
soberanas, no en respuesta a cómo lo tratamos a El. DIOS soportará
muchas ofensas antes de despojar o desheradar a Su pueblo. La oración
de JESUS: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”
demuestra que El quiso perdonar a todos los que estaban involucrados
en Su crucifixión. Esta característica de DIOS debe alentar a todos los
seguidores del Mesías, porque todos pecamos contra El repetidamente.
Si El retirara Sus dones y llamamiento a nuestras vidas cada vez que lo
ofendemos, ninguno de nosotros podría esperar cumplir nada. DIOS
demuestra Su gran fidelidad a todos nosotros mediante el ejemplo de
Su infalible amor hacia el pueblo de Israel, aunque la mayoría ha
tropezado repetidamente.
 Porque así como una ves ustedes han sido desobedientes con DIOS,
pero ahora les han mostrado misericordia por la desobediencia de ellos,
entonces ellos han sido también desobedientes, para que por la
misericordia mostrada a ustedes a ellos también se les pueda mostrar
misericordia. Porque DIOS ha encerrado a todos en desobediencia para
que El pueda mostrar misericordia a todos.
ROM 11:30-32
 Como pueblo escogido de DIOS, Israel fue reconciliado
con DIOSD cuando los gentiles vivían en desobediencia
hacia El. Con la venida de JESUS y el rechazo de la
mayoría de los Israelitas hacia El, los roles han sido
invertidos. Ahora los gentiles están en estado de
obediencia, mientras que los judíos están encerrados en
SEGUERA ESPIRITUAL.
 Por la misericordia mostrada a ustedes a ellos también se
les puede mostrar misericordia. Pablo expresa la relación
que DIOS ha establecido entre los judíos y los gentiles. Así
como DIOS ha usado a Israel para traer bendición y
misericordia a los gentiles, la voluntad de DIOS es usar
ahora a los gentiles para demostrar misericordia a los
judíos y ayudarlos a encontrar vida eterna que viene sólo
por JESUS.
ROM 11:30-32
 Judíos y gentiles se deben relacionar con DIOS sobre la
base de Su misericordia, no sobre la base de nuestros
méritos. Ni judíos ni gentiles han ganado el derecho de
alguna bendición de DIOS. Tanto judíos como gentiles han
tenido períodos de desobediencia hacia DIOS. Ambos
experimentarán la misericordia de DIOS. Israel verá
nuevamente la misericordia y se volverá en fe al Mesías.
DIOS no ha rechazado a Su pueblo. Es parte de Su plan
soberano encerrar tanto a judíos como a gentiles en
desobediencia para que El pueda mostrar misericordia a
todos.
RESUMEN
 Recapitulando el mensaje: Pablo nunca excluye a su pueblo de la
promesa de salvación, Pablo reconoce los privilegios de su pueblo.
Pablo contempla a los pueblos paganos y su salvación con relación a
Israel, cosa que no ha hecho la teología cristiana hasta nuestros
días. Pablo no ha dispensado a los judíos de la ley. Pablo es parte del
olivo natural que sustenta las ramas. El Elohím de Pablo es el Elohím
de Israel. Pablo utilizó las Escrituras Hebreas y pensó en categorías
judías para su mensaje. Ningún hombre de la iglesia primitiva amó
tanto a Israel como Pablo. “Digo la verdad en el Mesías, no miento, y
mi conciencia lo atestigua en el espíritu santo. Grande es mi tristeza y
llevo un dolor incesante en mi corazón, pues estaría dispuesto hasta a
verme apartado del Mesías en favor de mis hermanos, de mis
parientes según la carne,” Rom. 9:1-3. Pablo no paganizó a Israel ni
le negó su calidad de pueblo santo de Elohím. Para Pablo, Israel sigue
siendo el pueblo de Abraham. La teología cristiana debería aprender
de una vez a pensar y hablar de Israel del mismo modo que lo hizo el
apóstol judío Pablo.
Apoc 11:4 Estos testigos son
los dos olivos, y los dos
candeleros que están en pie
delante del Dios de la tierra
RESUMEN
 CUAL SERA NUESTRA RELACION
CON ISRAEL? DE AMISTAD, DE
PREJUICIO, INDIFERENCIA,
ANTISEMITA (ODIO).
 ANALIZA TU CONDUTA.
 SHALOM….