Jocotenango

Jocotenango (del náhuatl: «muralla en donde hay jocotes») es un

municipio en el departamento de Sacatepéquez, en la República de Jocotenango
Guatemala. Está ubicado en el Valle de Panchoy próximo a la ciudad de
Antigua Guatemala, y celebra su feria patronal, dedicada a la Virgen de Municipio
la Asunción, el 15 de agosto. Actualmente Jocotenango se ubica dentro
de las 20 ciudades más importantes de Guatemala.

Durante la época colonial fue una doctrina de los frailes dominicos y

después de la Independencia de Centroamérica en 1821, cuando el
Estado de Guatemala estableció circuitos y distritos para la impartición
de justicia por medio de juicios de jurados en 1825, el poblado de
Jocotenango fue incluido en el circuito de la Antigua en el Distrito N.º8
(Sacatepéquez).2

Jocotenango fue afectado severamente por el terremoto del 3 de

septiembre de 1874.3

Entre sus principales atractivos turísticos está su cercanía con las ruinas
coloniales de Antigua Guatemala y el baile de la Conquista, un baile
originalmente creado por los frailes dominicos durante la colonia
española para facilitar la catequización de los indígenas, y que ha sido
enseñado de generación en generación desde el siglo XVI, convirtiéndose Iglesia Católica de Jocotenango
en una tradición muy arraigada entre la población indígena de la
localidad.

Índice
Toponimia
Geografía física
Clima
Ubicación geográfica
Gobierno municipal
Jocotenango
Historia
Época colonial: doctrina de los domincios
Tras la Independencia de Centroamérica
Terremoto del 3 de septiembre de 1874
Ubicación de Jocotenango
Feria de la localidad
Turismo
El Baile de la Conquista
Ciudadanos notables
Véase también
Notas y referencias
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
 Jocotenango
Toponimia
Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala
constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día
en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe
a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando
de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por
indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.4

El topónimo «Jocotenango» tiene su origen en la voces náhuatl «xocotl»

(español:«jocote»), «tenan» (español: «muralla») y «co» (terminación), y
significa que significa «muralla en donde hay jocotes». Era una tierra
fértil para la producción de esa fruta agridulce.[cita requerida]

Localización de Jocotenango en Sacatepéquez

Geografía física
Coordenadas 14°35′12″N 90°44′40″O
Entidad Municipio
Clima
• País Guatemala
La cabecera municipal de Jocotenango tiene clima templado • Departamento Sacatepéquez
(Clasificación de Köppen: Csb).
Superficie
• Total 25,8 km²
Altitud
• Media 1540 m s. n. m.
Clima templado, Csb
Población (2002)
• Total 18 563 hab.1
• Densidad 719,5 hab/km²
Huso horario UTC−6
Código postal 03002
Prefijo 502
telefónico
Patrono(a) Asunción de María
Sitio web oficial (http://www.inforpressca.com/jocot
enango/)
Miembro de: Asociación Nacional de
Municipalidades de Guatemala (http://anam.org.gt)
 Parámetros climáticos promedio de Jocotenango

Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. 22.6 23.5 24.7 25.1 24.7 23.7 23.5 23.9 23.1 22.7 22.9 22.4 23.6
media (°C)
Temp. media 16.7 17.2 18.2 19.2 19.4 19.5 19.0 19.1 18.6 18.2 17.8 16.8 18.3
(°C)
Temp. mín. 10.8 11.0 11.8 13.3 14.2 15.3 14.6 14.3 14.2 13.8 12.7 11.2 13.1
media (°C)
Precipitación 1 3 4 26 117 233 169 142 222 130 17 5 1069
total (mm)
Fuente: Climate-Data.org5

Ubicación geográfica
Jocotenango está en el departamento de Sacatepéquez y está rodeado por municipios del mismo:

Norte: Santo Domingo Xenacoj

Sur, noreste y este: Antigua Guatemala
Oeste: Pastores6

Santo Domingo Antigua

Xenacoj Guatemala

Antigua
Pastores
Guatemala6

Antigua
Guatemala6

Gobierno municipal
Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la
conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se
encuentran sujetas a la legislación nacional. Las principales leyes que rigen a los municipios en Guatemala desde 1985 son:
 Principales leyes que rigen a los municipios de Guatemala

N.º Ley Descripción

Constitución
Política de la Tiene una regulación legal específica para los municipios en
1
República de los artículos 253 al 262.
Guatemala
Ley Electoral y
Ley de carácter constitucional aplicable a los municipios en el
2 de Partidos
tema de la conformación de sus autoridades electas.
Políticos
Decreto 12-2002 del Congreso de la República de Guatemala.
Tiene la categoría de ley ordinaria y contiene preceptos
3 Código Municipal
generales aplicables a todos los municipios, e inclusive
contiene legislación referente a la creación de los municipios.
Decreto 1-87 del Congreso de la República de Guatemala.
Regula las relaciones entra la municipalidad y los servidores
Ley de Servicio
4 públicos en materia laboral. Tiene su base constitucional en el
Municipal
artículo 262 de la constitución que ordena la emisión de la
misma.
Decreto 14-2002 del Congreso de la República de Guatemala.
Ley General de Regula el deber constitucional del Estado, y por ende del
5
Descentralización municipio, de promover y aplicar la descentralización y
desconcentración económica y administrativa.

El gobierno de los municipios de Guatemala está a cargo de un Concejo Municipal7 mientras que el código municipal —que tiene carácter
de ley ordinaria y contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios de Guatemala— establece que «el concejo municipal es el
órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la
cabecera municipal». Por último, el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo
municipal el ejercicio del gobierno del municipio».8

El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un
período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.7 8

Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo
(COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a
sus principios, valores, procedimientos y tradiciones, estos se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes. Los
Comités Comunitarios de Desarrollo y el Consejo Municipal de Desarrollo tiene como función organizar y facilitar la participación de las
comunidades priorizando necesidades y problemas.

Historia

Época colonial: doctrina de los domincios

Jocotenango fue un área de labranza, establecida tras la conquista española, liderada por el Adelantado,
Pedro de Alvarado, tal y como está establecido en el testamento del conquistador, en donde dice: «Llamó
a los señores y principales de los pueblos que tenía en encomienda, y les pidió que cada uno le diese
cierto número de familias, y con ellas hizo aquella población; los declaró libres y les hace donación de las
tierras en que habitaban; y como los primeros indígenas que se establecieron en dicha labranza fueron los
de Utatlán, se intituló el pueblo "Utateca".» Así surgió el pueblo de Santiago Utateca.9 Tras la
destrucción de la capital del reino el 11 de septiembre de 1541, se decidió trasladar la ciudad al valle de
Panchoy, y los k'achik'eles decidieron seguir a los españoles y se establecieron a la par de Santiago
Escudo de la Orden de
Utateca, fundando Jocotonango; eventualmente ambas poblaciones se unieron, aunque los ladinos e
Predicadores.
indígenas no se mezclaron.10
El prior del convento de la Orden de Predicadores tenía a su cargo otros barrios y pueblos cercanos a la ciudad de Santiago de los
Caballeros de Guatemala, para los que nombraba vicarios: la del barrio de la Candelaria, la del barrio de Santa Cruz —que incluía Milpas
Altas— y la del barrio de San Pedro de las Huertas.11 De acuerdo a lo reportado por Juarros en 1818, en la ciudad de Santiago de los
Caballeros, las órdenes regulares administraban únicamente doctrinas indígenas, especialmente en los curatos dominicos de Candelaria y
Jocotenango, pues los ladinos asistían a la parroquia secular de San Sebastián.12

La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo
Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas».13 Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión
temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin,
los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos.13 Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y
hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.14

Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los
miembros de éstas se embarcaron para América.15 Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de
los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a
las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez
habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas
pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.14

Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los
indígenas, con la esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia secular a la que se le pagaría el diezmo;
en realidad, lo que ocurrió fue que las doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias.14 La administración
colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema
de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.16

En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban
considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos:17 Los
conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán,
Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas.17 Específicamente el convento de la Ciudad
de Santiago de los Caballeros de Guatemala, la doctrina abarcaba los poblados de
Chimaltenango, Jocotenango, Sumpango, San Juan Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez,
Santiago Sacatepéquez, Rabinal, San Martín Jilotepeque, Escuintla, Milpas Altas, Milpas
Bajas, San Lucas Sacatepéquez, y el Barrio de Santo Domingo en la ciudad.17

En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de
las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. 12 En 1765 se publicaron las
reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las
colonias y aumentar la recaudación fiscal.18 19 Con estas reformas se crearon los estancos
para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el Rey Carlos III de España,
patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, promotor de las reformas
borbónicas.
convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon
cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y
León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a quince provincias:20

Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia
católica,21 el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. Esta política de disminución de poder de la
iglesia se basaba en la Ilustración 22

Tras la destrucción de la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala por los Terremotos de Santa Marta en 1773, la ciudad se
trasladó nuevamente, esta vez al valle de Ermita. Los poblados adyacentes también la siguieron, siendo estos: Jocotenango, Almolonga,
San Pedro, San Gaspar y Nuestra Señora de Guatemala.23 Así pues, se estableció un segundo poblado con el nombre de Jocotenango en la
Ciudad de Guatemala, que fue absorbido por la urbe y se encontraba en el área que ocupa la moderna zona 2.
Tras la Independencia de Centroamérica
Luego de la Independencia de Centroamérica en 1821, el Estado de Guatemala estableció circuitos y distritos para la impartición de
justicia por medio de juicios de jurados en 1825. Jocotenango fue adjudicado al circuito de la Antigua en el Distrito N.º8 (Sacatepéquez),
el cual también incluía a la Antigua Guatemala, San Cristóbal Alto, San Miguel Milpas Altas, Santa Ana, Magdalena, San Juan Cascón,
Santa Lucía, Santo Tomás, Embaulada, Santiago, San Mateo, San Lucas, Pastores, Cauque, San Bartolomé, San Felipe, Ciudad Vieja, San
Pedro Las Huertas, Alotenango, San Lorenzo, San Antonio, Dueñas, Zamora, Urías, Santa Catalina, San Andrés y San Bartolomé Aguas
Calientes, Santa María y San Juan del Obispo.2

Terremoto del 3 de septiembre de 1874

De acuerdo al periódico estadounidense The New York Times, el terremoto de Guatemala del 3 de septiembre de 1874 fue el más
devastador de los que se registraron en ese año en todo el mundo.3 No solamente se destruyó completamente el pueblo de Parramos,24 25
sino que bandas de forajidos armados con cuchillos y otras armas punzocortantes intentaron asaltar a los damnificados y robarles lo poco
que les quedaba; afortunadamente, las bandas fueron capturadas por la policía del gobierno del general Justo Rufino Barrios y ejecutadas
sumariamente.3

Un testigo relató que el terremoto se sintió como una combinación de una larga serie de movimientos verticales y horizontales que hacían
que pareciera que el suelo se movía en forma de olas y que se elevaba hasta un pie de alto por encima de su nivel normal.3 Otro testigo
indicó que el pueblo de San Miguel Dueñas quedó totalmente destruido, y quienes lograron sobrevivir salieron huyendo buscando áreas
más seguras. En total, hubo US$300,000 en pérdidas; los poblados afectados aparte de Antigua Guatemala, Dueñas, Parramos y Patzicía,
fueron Jocotenango, San Pedro Sacatepéquez, Ciudad Vieja y Amatitlán.3

Feria de la localidad
Existen dos referencias históricas del inicio de esta feria dedicada a la Virgen de la Asunción: 1620 y 1629[cita requerida]. En ambos casos
se revela una larga tradición, que con altibajos, se ha venido cultivando hasta nuestros días, con sus juegos mecánicos, lotería, variedad de
golosinas, comidas ligeras, bebidas, bailes de gigantes, conciertos de música de marimba y de bandas, juegos deportivos, quema de
bombas y cohetillos, y elección de «Señorita Jocotenango».

Turismo
Véase también: Aeropuerto Internacional La Aurora
Uno de los principales atractivos de Jocotenango es su iglesia de estilo Barroco, cuyas columnas son fácilmente identificadas con el estilo
salomónico por su giro decorativo. Su color y diseño recuerda a las pequeñas iglesias comestibles hechas de dulce.

El parque o plazuela cuenta con una hermosa fuente estilo barroco que hace juego con el colorido de su Iglesia. Tradicionales de
Jocotenango son sus artesanías en madera, en especial la talla de frutas en madera y enlaminados en oro. Actualmente, cuenta con museos,
complejos deportivos, tiendas de artesanías, biblioteca, cibercafés o cafés Internet, restaurantes de comida rápida, cajero automático y
mucha calidez de parte de sus habitantes.

El Baile de la Conquista
A finales del siglo XVI los frailes dominicos empezaron a utilizar drama-danzas para catequizar a los indígenas. El Baile de la Conquista,
por ejemplo, es una escenificación basada en el baile de Moros y Cristianosa 26 que utilizaron los religiosos para que los indígenas
pensaran que la Conquista de Guatemala había sido posible gracias a fuerzas espirituales que, superiores a ellos, acompañaban y protegían
a los españoles.27 28 Del baile de la Conquista existe un manuscrito, escrito en versos y en español. En el texto se describe la conquista de
los indígenas k'iche's por los españoles. El argumento inicia con la llegada de los embajadores españoles ante el rey K'iche'. Preocupado
por la invasión de sus tierras, el rey pide el apoyo del gobernador de Xelajú, Tecún Umán. Finalmente, se lleva a cabo el entrenamiento
entre los dos ejércitos que culmina con la lucha cuerpo a cuerpo entre ambos jefes, Pedro de Alvarado y Tecún Umán. En esta batalla
resulta muerto el héroe quiché. Su sucesor declara el fin de la guerra y acepta la conversión al cristianismo.28
Ciudadanos notables
Ricardo Arjona, cantautor guatemalteco.
Jorge Gudiel, primer latinoamericano en conquistar el campeonato mundial de artes marciales mixtas de la UFC.
Harold Luna G., tercer lugar mundial de artes marciales combinadas.
Rafael Morales, futbolista guatemalteco y seleccionado nacional.

Véase también
Portal:Guatemala. Contenido relacionado con Geografía.
Elecciones municipales de Guatemala de 2015
Historia Territorial de Guatemala
Organización territorial de Guatemala
Anexo:Ciudades más importantes de Guatemala.

Notas y referencias
a. Baile también creado por los frailes dominicos, para auxiliarse en la catequización de los «infieles» en el siglo XVI;
representa las batallas libradas por los castellanos o cristianos contra los moros, árabes o sarracenos en su afán de
expulsarlos de la península ibérica a finales del siglo XV.

Referencias
15. van Oss, 1986, p. 25
1. Instituto Nacional de Estadística (INE), 2002
16. van Oss, 1986, p. 54.
2. Pineda de Mont, 1869, p. 466.
17. Belaubre, 2001, p. 39.
3. The New York Times, 20 de diciembre de 1874
18. Melchor Toledo, 2011, p. 110.
4. Fuentes y Guzmán, 1883, pp. 2-17.
19. Estrada Herrera, s.f., pp. 3-4.
5. «Climate: Jocotenango» (https://en.climate-data.org/locat
ion/55417/). Climate-Data.org (en inglés). Consultado el 20. Melchor Toledo, 2011, p. 111
19 de septiembre de 2015. 21. Melchor Toledo, 2011, p. 111.
6. SEGEPLAN, s.f. 22. Melchor Toledo, 2011, p. 112.
7. Asamblea Constituyente, 1985 23. Juarros, 1818, p. 345.
8. Congreso de Guatemala, 2012 24. Gobierno de Guatemala, 1883, p. 243
9. Juarros, 1818, p. 343. 25. Montessus de Ballore, 1884.
10. Juarros, 1818, p. 343-344. 26. Marroquín Rojas, 2009.
11. Juarros, 1818, p. 336-337. 27. Wikiguate, s.f..
12. Juarros, 1818, p. 338. 28. Morales, 2010.
13. van Oss, 1986, p. 17-19
14. van Oss, 1986, p. 53

Bibliografía
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1829)» (https://web.archive.org/web/20150121173246/http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2458303.pdf).
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DA173DE43BBC4851DFB467838F669FDE). The New York Times (en inglés) (Nueva York, Estados Unidos). Archivado
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van Oss, Adriaan C. (1986). Catholic Colonialism: A Parish History of Guatemala, 1524-1821 (http://books.google.com/b
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Wikiguate (s.f.). «Baile de la Conquista» (https://web.archive.org/web/20141205070226/http://wikiguate.com.gt/wiki/Baile
_de_la_Conquista). Wikiguate. Archivado desde el original (http://wikiguate.com.gt/wiki/Baile_de_la_Conquista) el 5 de
diciembre de 2014. Consultado el 28 de noviembre de 2014.

Enlaces externos
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Municipio de Jocotenango (http://www.chimaltenango.org/departamentos/sacatepequez/jocotenango) (enlace roto disponible
en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://www.chimaltenango.org/departamentos/sacatepequez/jocotenango) y
la última versión (https://web.archive.org/web/2/http://www.chimaltenango.org/departamentos/sacatepequez/jocotenango)).
Historia Completa sobre Jocotenango (https://web.archive.org/web/20140523083353/http://www.chimaltenango.org/depa
rtamentos/region-central/sacatepequez/jocotenango)

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