Sumpango

Sumpango (del náhuatl, «tzompantl»: «estantería para calaveras

humanas dedicadas a los dioses») es un municipio del departamento de Sumpango
Sacatepéquez en la República de Guatemala. Cuenta con un área de 55
kilómetros cuadrados, y más de 45 mil personas habitan en sus nueva Municipio
aldeas. Su cabecera municipal es la ciudad del mismo nombre y su feria
titular se realiza el 28 de agosto en honor a su santo patrono Agustín de
Hipona.

Durnate la época colonial fue una doctrina de los frailes dominicos, hasta
que éstos tuvieron que entregar sus reducciones al clero secular en 1754.

Es conocido a nivel nacional por su Festival de Barriletes Gigantes, el

cual es un evento cultural que se celebra el 1 de noviembre de cada año,
día en que se celebra a Todos los Santos.
Barriletes Gigantes de Sumpango en 2007

Índice
Toponimia
Nombre castellano
Nombre k'ach'ikel Escudo

Geografía física
Clima
Ubicación geográfica
Gobierno municipal
Historia
Época colonial
Costumbres y tradiciones
Festival de Barriletes Gigantes
Véase también
Notas y referencias
Referencias Sumpango
Bibliografía
Enlaces externos

Localización de Sumpango en Guatemala

Toponimia

Nombre castellano
Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala
constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día
en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe
Sumpango
a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando
de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por
indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.2 De esta forma, el topónimo
«Sumpango» proviene del vocablo náhuatl: «tzompantli», que significa
«estantería para calaveras humanas dedicadas a los dioses».[cita requerida]

Nombre k'ach'ikel
Por su parte, el origen k'akch'ikel es «Tzun Pen» significa «lugar abajo
del estómago», o «estómago de cuero», debido al cinturón ancho de
cuero que se utilizaban antiguamente los pobladores.[cita requerida]

Geografía física

Clima Localización de Sumpango en Sacatepéquez

La cabecera municipal de Sumpango tiene clima templado (Clasificación

Coordenadas 14°38′52″N 90°44′05″O
de Köppen: Csb).
Idioma oficial Español
Entidad Municipio
• País Guatemala
• Departamento Sacatepéquez
• Región Región V o Central
Alcalde Efraín Paredes 2012-2016
Superficie
• Total 55 km²
Altitud
• Media 1900 m s. n. m.
Clima templado, Csb
Población (2002)
• Total 38 770 hab.1
• Densidad 704,91 hab/km²
Huso horario UTC−6
Código postal 03005
Prefijo 502
telefónico
Fiestas mayores 28 de agosto, feria de
Sumpango. 1 de noviembre,
Festival de Sumpango
Patrono(a) Agustín de Hipona
Sitio web oficial (http://http://www.sumpango.com.g
t/)
Miembro de: Asociación Nacional de
Municipalidades de Guatemala (http://anam.org.gt)
 Parámetros climáticos promedio de Sumpango

Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. 21.1 22.2 23.7 24.3 23.8 22.1 22.2 22.7 21.9 21.3 21.4 21.2 22.3
media (°C)
Temp. media 15.2 15.9 17.1 18.2 18.4 17.8 17.5 17.7 17.3 16.7 16.2 15.4 17
(°C)
Temp. mín. 9.3 9.7 10.6 12.2 13.0 13.5 12.9 12.7 12.8 12.2 11.0 9.7 11.6
media (°C)
Precipitación 6 5 4 38 122 276 221 205 260 138 36 7 1318
total (mm)
Fuente: Climate-Data.org3

Ubicación geográfica
Sumpango está ubicado en el departamento de Sacatepéquez y sus colindancias son las siguientes:

Norte: Departamento de Guatemala

Sur: Pastores y Jocotenango, municipios del departamento de Sacatepéquez
Este: Santo Domingo Xenacoj, Santiago Sacatepéquez y San Bartolomé Milpas Altas, municipios del departamento de
Sacatepéquez4
Oeste=Departamento de Chimaltenango4

Departamento de
Guatemala
Santo
Domingo
Xenacoj
Departamento
Santiago
de
Sacatepéquez
Chimaltenango
San
Bartolomé
Milpas Altas4
Pastores
Jocotenango,
municipios del
departamento de
Sacatepéquez4

Gobierno municipal
Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la
conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se
encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:
 Principales leyes que rigen a los municipios de Guatemala

N.º Ley Descripción

Constitución
Política de la Tiene una regulación legal específica para los municipios en
1
República de los artículos 253 al 262.
Guatemala
Ley Electoral y
Ley de carácter constitucional aplicable a los municipios en el
2 de Partidos
tema de la conformación de sus autoridades electas.
Políticos
Decreto 12-2002 del Congreso de la República de Guatemala.
Tiene la categoría de ley ordinaria y contiene preceptos
3 Código Municipal
generales aplicables a todos los municipios, e inclusive
contiene legislación referente a la creación de los municipios.
Decreto 1-87 del Congreso de la República de Guatemala.
Regula las relaciones entra la municipalidad y los servidores
Ley de Servicio
4 públicos en materia laboral. Tiene su base constitucional en el
Municipal
artículo 262 de la constitución que ordena la emisión de la
misma.
Decreto 14-2002 del Congreso de la República de Guatemala.
Ley General de Regula el deber constitucional del Estado, y por ende del
5
Descentralización municipio, de promover y aplicar la descentralización y
desconcentración económica y administrativa.

El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal5 mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene
disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación
y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del
mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».6

El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un
período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.5 6

Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo
(COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a
sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios
de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y
problemas.

Historia

Época colonial
Véase también: Dominicos en Guatemala
La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los
misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente
«doctrinas».7 Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica
a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin,
los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos.7 Ya cuando los
indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a
contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.8

Escudo de la Orden de Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes
Predicadores. regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América.9 Por otra parte,
protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares
solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los
provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una
doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de
indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.8

Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los
indígenas, con la esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia secular a la que se le pagaría el diezmo;
en realidad, lo que ocurrió fue que las doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias.8 La administración
colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema
de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.10

En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban considerables ingresos económicos— en grupos
centrados en sus seis conventos:11 Los conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán, Verapaz,
Sonsonate, San Salvador y Sacapulas.11 Específicamente el convento de la Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, la
doctrina abarcaba los poblados de Chimaltenango, Jocotenango, Sumpango, San Juan Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez, Santiago
Sacatepéquez, Rabinal, San Martín Jilotepeque, Escuintla, Milpas Altas, Milpas Bajas, San Lucas Sacatepéquez, y el Barrio de Santo
Domingo en la ciudad.11

El historiador Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán describió que en 1690 había seis poblados en el valle de Sacatepéquez: San Juan,
San Pedro, San Lucas y Santiago Sacatepéquez, así como Quiaguistán y Sumpango, los cuales en ese entonces producían manzanas,
duraznos, mebrillos, peras y chamborote que eran enviados a la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala.12

En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al
clero secular. 13 En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las
colonias y aumentar la recaudación fiscal.14 15 Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas
embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo
compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real
Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala
cambió a quince provincias:16

Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia
católica,17 el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. Esta política de disminución de poder de la
iglesia se basaba en la Ilustración 18

Costumbres y tradiciones

Festival de Barriletes Gigantes

El festival de Sumpango, también conocido como el Festival de Barriletes Gigantes y lugar de las calaveras por su historia, es un evento
cultural que se celebra el 1 de noviembre en el pueblo de Sumpango. Al día de Todos los Santos, la población de Sumpango se reúne en el
campo de fútbol ubicado al lado del cementerio para participar en un concurso de barriletes gigantes. Cada barrilete es elaborado desde
meses atrás y participa en un concurso de creatividad y de vuelo. El evento existe desde hace varios siglos y fue reconocido como
patrimonio cultural de Guatemala por el Ministerio de Cultura y Deportes el 30 de octubre de 1998.19 También recibió la Orden del
Patrimonio Cultural por parte del entonces presidente Óscar Berger Perdomo a mediados de la década de 2000.

Véase también
Portal:Guatemala. Contenido relacionado con Geografía.
Elecciones municipales de Guatemala de 2015
Historia Territorial de Guatemala
Organización territorial de Guatemala
Notas y referencias

Referencias
10. van Oss, 1986, p. 54.
1. Instituto Nacional de Estadística (INE), 2002
11. Belaubre, 2001, p. 39.
2. Fuentes y Guzmán, 1883, pp. 2-17.
12. Fuentes y Guzmán, 1883, p. 67.
3. «Climate: Sumpango» (https://en.climate-data.org/locatio
n/54074/). Climate-Data.org (en inglés). Consultado el 19 13. Juarros, 1818, p. 338.
de septiembre de 2015. 14. Melchor Toledo, 2011, p. 110.
4. SEGEPLAN, s.f. 15. Estrada Herrera, s.f., pp. 3-4.
5. Asamblea Constituyente, 1985 16. Melchor Toledo, 2011, p. 111
6. Congreso de Guatemala, 2012 17. Melchor Toledo, 2011, p. 111.
7. van Oss, 1986, p. 17-19 18. Melchor Toledo, 2011, p. 112.
8. van Oss, 1986, p. 53 19. SEGEPLAN, s.f., p. 45.
9. van Oss, 1986, p. 25

Bibliografía
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202083342/http://www.oas.org/Juridico/MLA/sp/gtm/sp_gtm-int-text-const.pdf). Guatemala: Gobierno de Guatemala.
Archivado desde el original (http://www.oas.org/Juridico/MLA/sp/gtm/sp_gtm-int-text-const.pdf) el 2 de febrero de 2016.
Belaubre, Christopohe (2001). «Poder y redes sociales en Centroamérica: el caso de la Orden de los Dominicos (1757-
1829)» (https://web.archive.org/web/20150121173246/http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2458303.pdf).
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2015.
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Melchor Toledo, Johann Estuardo (2011). «El arte religioso de la Antigua Guatemala, 1773-1821; crónica de la
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— (s.f.). «Plan de reconstrucción departamental de Sacatepéquez» (https://web.archive.org/web/20100911032148/htt
p://www.segeplan.gob.gt/stan/Reconst/ReconstSacatepequez.pdf). Segeplan.gob.gt. Guatemala. Archivado desde el
original (http://www.segeplan.gob.gt/stan/Reconst/ReconstSacatepequez.pdf) el 11 de septiembre de 2010. Consultado
el 2011.
 van Oss, Adriaan C. (1986). Catholic Colonialism: A Parish History of Guatemala, 1524-1821 (http://books.google.com/b
ooks?id=apazT06Y15cC&pg=PA37&lpg=PA37) (en inglés). Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Sumpango.
Sitio oficial de Sumpango (http://www.sumpango.com.gt/)

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