Não só foi um dos precursores a versa sobre o assunto Radicalismo na idéia de Giddens

significa romper com o domínio do passado, O radicalismo, na sua essência, significa

não só a realização da mudança, mas o controle dessa mudança de forma a conduzir a
história para frente. E é esse projeto que agora parece ter entrado em declínio. (
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A principal investida do pensamento conservador desde os dias de Edmund Burke foi

uma desconfiança em relação a mudança radical em todas as suas formas ou na maioria
delas.Mas, nesse sentido, descobrimos algo deveras surpreendente, que requer uma
explicação.O conservadorismo, em alguns de seus aspectos mais influentes nos dias
atuais, na Europa e, em certa medida, no resto do mundo, passou a adotar quase
exatamente aquilo que repudiou em determinada época: o capitalismo competitivo e os
processos de mudança espantosos e de longo alcance que o capitalismo tende a
provocar. ( P.10)

Com a queda da união soviética muitos socialistas passaram a concentrar suas energias
na proteção do WELFARE STATE diante das pressões que esta passou a sofrer. Os
socialistas na maior parte das vezes foram colocadas na defensiva, com a posição na
“vanguarda da história” reduzida a tarefa mais modesta de proteger as instituições
presidenciais. O conservadorismo tornado radical enfrenta o socialismo que se tornou
conservador. ( p.10)

É claro que os radicais tem outra direção a qual lançar seus olhares, os novos
movimentos sociais como os que se interessam por feminismo, ecologia, paz ou direitos
humanos. Isso porque não só tais grupos parecer ser progressistas, mas também o modo
de organização política que escolheram, o movimento social, é o mesmo que
supostamente o proletariado a sua vitória máxima. PG, 11)

Determiná-los com precisão é fundamental, se quisermos entender o contexto alterado

da vida política. Três conjuntos de desenvolvimentos são particularmente importantes;
eles afetam, em especial, os países industrializados, mas seu impacto, em grau cada vez
maior, é mundial. ( globalização, tradição, incerteza, p.12)

A ascençao do fundamentalismo tem de ser analisado contra o pano de fundo do

surgimento da sociedade pós-tradicional.o termo fundamentalismo só passou a ser de
uso corrente há pouco tempo – até 1950 ão havia verbete para a palavra no Oxford
english dictionary. Nesse caso, como em outros, o surgimento de um novo conceito
assinala a emergência de novas forças sociais. O que é fundamentalsilmo?
Argumentarei que não é nada além de uma tradição defendida de maneira tradiciona,
mas onde é que esse modo de defesa se tornou amplamente questionado? A questão
acerca das tradições é que não é preciso realmente justificá-las: elas contem sua própria
verdade, um verdade ritual, afirmada como correta por todos que nela crêem, em uma
ordem globalmente cosmopolita essa postura torna´se perigosa, porque é basicamente
recusa ao diálogo. (p.14)

Em uma sociedade pos tradicional a preservação da tradição não pode manter o sentido
que outrora teve, o de preservação do passado, visto que a tradição defendida da forma
tradicional torna-se fundamentalismo, uma perspectiva dogmática demais para servir de
fundamento a um conservadorismo voltado para realização da harmonia social. (17)

Por um lado o neoliberalismo é hostil a tradição e, de fato, é uma das principais forças
que estão eliminando a tradição em toda parte, como resultado da promoção das forças
de mercado e de um individualismo agressivo, por outro ele depende da persistência da
tradição para sua legitimidade e sua ligação com o conservadorismo nas áreas da nação
religião, gênero e da família., sem possuir um fundamento lógico teórico adequado sua
defesa da tração assume a forma de fundamentalismo supõe se que o liberalismo
individual reine no mercado, entretanto sua expansão indiscriminada de uma sociedade
de mercado é uma força fundamental a estimular as próprias forças desintegradoras que
afetam a vida familiar (17,18)

Capitalismo definido como sistema competitivo de mercado no qual as mercadorias e a

força do trabalho são artigos de valor. Se a força do socialismo foi neutralizada um
sistema não devia imperar os mercados capitalistas desenfreados ainda apresentam
conseqüências indicadas por Marx, como a predominância de uma ética de crescimento,
objetivação universal e polarização econômica

As tradições de comportamento diz oakeshott nunca são fixas ou completas e são

possuem uma essência imutável à qual a compreensão possa estar ancorada tudo
observa ele é temporário.Sempre sempre haverá e deve haver continuidades na tradição
mas a imagem delas deveria ser como a de um rio em moviemnto e não como um
conjuto de pontos de referencia fixos e exatamente pelo fato de a tradição não
apresentar normas ou princípios inequívocos que a política ate mesmo a política
revolucionária é considerada como busca de aproximações uma conversação não uma
discussão.(40)

As teorias da nova direita abordam essas transmutações básicas de uma forma parcial e
paradoxal o impacto da globalização com suas incertezas artificiais é entendido em
termos da necessidade de desregulamentar os mercados a transformação da vida
cotidiana é entendida apenas por meio da uma ênfase dogmática em valores tradicionais
na falimia e em outras áreas. A destradicionalização nesses domínios é duramente
condenada ainda que o endosso incondicional das forças de mercado ajude ativamente a
promovê-la (54) conservadorismo filosófico reconhece que os mercados possuem
limitações características

Fundamentalismo não nada além do que a tradição defendida de maneira tradicional

mas em reação ás novas circunstâncias da comunicação global.Ele, portante não se
limita á esfera da religião pode surgir em quaisquer lugares nos quais as tradições
estejam sendo ameaçadas ou desgastadas pode haver por exemplo fundamentalismo de
família gênero e etnicidade e ate mesmo e até mesmo fundamentalismos ecológicos,
fundamentalismo em um mundo de comunicação cosmopolita é sempre potencialmente
perigoso visto que é uma recusa de diálogo em circustancias nas quais tal diálogo é o
único modo de acomodação mútua (58,60)

A tradição assim como a natureza costuma ser digamos assim uma estrutura externa
para a atividade humana que tomava muitas decisões por nõs mas agora temos de
decidir sobre a tradição o que devemos defender e o que devemos desconsiderar (60)

Um dos principais elemntos do socialismo que deu origem a uma variedade de

diferentes coutrinas é o tema da igualdade.(66). Por uma lado, o socialismo enfatiza a
primazia da comunidade em relação ao indivíduo e recorre ao comunismo , ele
regulamenta o consumo e não a produção.(67)

A tensão diagnosticada por Durkheim entre os ideais de igualdade e o controle diretivo

da atividade econômica volta à tona constantemente na história do socialismo. Se o
controle de produção não é primordialmente direcionado para a dedistribuião isso
signfica que o socialismo nada tem a ver com o igualitarismo? (68)
A divisão de classes não pode fornecer o elo perdido pelo menos não completamente,
porque, de maneira entendida na maioria das formas de socialismo, e especialmente na
versão de Marx, classe não tem essencialmente a ver com igualdade econômica, mas
sim exploração. A teoria de classes de Marx tende a ligá-la mais ao pólo de “controle
cosciente” do socialismo do que ao “igualitário” (69)

De fato, o socialismo reformista via uma filosfia anti-revolucionária como uma defesa
necessária contra a potencial corruppção do socialismo em um sistema autoritário de
governo,. Aos olhos de Sidney webb por exemplo o socialismo era inerentemente
gradualista nenhum fisófo atualmente procura qualquer outra coisa que não a evolução
gradual da nova ordem a partir da antiga, sem quebra de continuidade ou mudança
abrupta de todo o tecido social em qualquer momento durante o processo, e acrescentou
as mundaças orgânicas importantes só podem ser...democráticas e, portanto , aceitáveis
para a maioria das pessoas(73)

As inadequações as quais dão origem, enredam-se estreitamente com a ênfase que ele dá
à idéia de que o socialismo significa a substituição das irracionalidades da empresa
econômica capitalista pelo controle diretivo da vida econômica, a tensão entre a
regulamentação econômica centra e a igualdade aparece de maneira intensa tanto entre
os socialistas reformistas como entre seus colegas mais revolucionários.(75)

Alguns tipos de planejamento econômico central foram eficazes na fase de

modernização simples devido à influencia da tradição e do costume e não apesar deles.
Em outras palavras, o controle econômico diretivo pode ser bem-sucedido quando as
pessoas tem preferências relativamente estáveis e quando seu nível de envolvimento
reflexivo com os processos sociais e econômicos mais amplos é relativamente
baixo.(80)

Reflexividade orienta modos de ação e reação baseados em praticas locais.(81)

Até mesmo nas mais complicadas circunstancias econômicas, o planejamento pode,

com freqüência, alcançar resultados superiores aqueles produzidos pelos mercados e é
necessário para proteger situações ou valores que o mercado provavelmente destruiria,
diversos tipos de planejamento, sejam eles conduzidos por Estados, empresas
comerciais ou outros grupos , permanecem como um elemento essencial do
funcionamento do capitalismo... o modelo cibernético de regulamentação econômica
decais junto com o modelo hierárquico de eficiência burocrática.

Para giddens o poder político e administrativo um dimensão ulterior da modernidade

não deridiretamenle dos meios de produção apesar do Marx aponto.dependendo das
capacidades de vigilância esse poder pode ser a origem do controle autoritário.

É claro que as distinções entre direita e a esquerda sempre foram em certa medida
confusa ou ambíguas e o radicalismo nunca foi característica exclusiva da esqeurda no
entanto a diferenciação entre as duas teve algum poder de persuasão no decorrer da
longa fase de desenvolvimento das instituições modernas marcadas pela modernização
simples, colocando a questão de forma tosca a esquerda e a maioria dos liberais era
favorável á moder modernização uma ruptura com o passado pometendo uma ordem
social mais humana e igualitária e a direita era contra ela voltando aos regimes
anteriores nas condições de reflexividade social desenvolvida que existem atualmente
essa divisão clara não ocorre , liberto de uma ligação com a direita ou a esquerda o
radicalismo retorna a seu signficado original de ousadia ele signfica estar preparado
para contemplar soluções audaciosas para os problemas sociais e políticos.(61)

O socialismo nasceu da dissolução do ancien regime da mesma forma que o

conservadorismo foi criado a partir da tentativa de protege-lo. A partir desse momento e
durante uns dois séculos o socialismo foi o porta estandarte do progresssivismo a idéia
de que existe uma direção para a historia e que tipos apropriados de interveção política
podem nos ajudar a demarcá-la e acelerar a jornada. Para os socialistas o passado não é
confortados ele é valorizado no máximo por ter propriciado os meios pelos quais
podemos mover ativamente no sentido de alcançar o futuro e dele nos apropriarmos.
Para os socialistas os outros olhavam para trás desejosamente para formas sociais que o
mundo nunca mais veria novamento como faziam(63) os conservadores, após a queda
do comunismo mas certamente não só por isso tude se reduziu a farrapos. Apesar da
existência dessa enorme literatura ou mais provavelmente em conseqüência dela a
identidade do socialismo e de difícil compreensão

Para ele o problema político intimamente ligado a uma dimensão adicional da

modernidade o controle de violência o controle da violência não faz parte das formas
convencionais da teoria politca seja direita esquerda etc, no entanto quando muitas
culturas são impelidas ao contato umas com as outras como ocorre nas atuais condições,
o embate violento de fundamentalismo torna-se um assunto de grande preocupação

O neoliberalismo da muito ênfase no individualismo desacreditando o coletivismo

socialista neoliberais entendem por individualismo o comportamento q é interesseiro e
que tende a maximização de lucros do mercado.na oEm uma mundo de alta
reflexividade o individuo deve alcançar um certo grau de autonomia q lhe capacite para
sobreviver e moldar sua vida. mas não é a mesma coisa q egoísmo e além disso implica
em reciprocidade e interdependência. Solidaridariedade sociais não deveria ser
proteção as margens do mercado mas reconciliação de autonomia e interdependência.

A critica dele enfoca a opressão econômica e a pobreza, mas de uma perspectiva

diferente do pensamento socialista (20)

Numero limitado de formas de lidar com os conflitos, segregação geográfica indivíduos

ou tendências conflitantes ou as culturas hostis coexistir se tiverem pouco ou nenhum
contato direto, distanciamento, terceira forma de enfrentar a diferença cultural ou
individual e por meio do diálogos ., nesse sentido o embate pode funcionar sob um
signo positivo. No mundo globalizante atual as duas opções são reduzidas.

O diálogo entre grupos culturais e Estados é uma força que age diretamente contra as
doutrinas fundamentalistas e um meio de substituir o uso da violência pela conversa, o
lado obscuro é que a violência provem de choques de interesse e lutas pelo poder

No entanto, as conexões entre autonomia solidariedade e diálogo que investigue são

reais elas correspondem a mudanças observáveis nos cenários locais de interação e
também na ordem global.

EXISTEM MUITOS PONTOS DE ENGAJAMENTO POLITCO QUE OFERECEM

BONS MOTIVOS PARA OTIMISMO.

Teia complexa

Pontuar , é um aviso , ligando informaç~]oes de caráter , vem em oposição a realidade , o caso

em tela jKKKKKjjjjjjj, apresenta um lado escuro bastante pronunciado
Existe um reconhecimento geral quase que por toda parte de que as duas “vias” que tem
dominado o pensamento político desde a Segunda Guerra Mundial fracassaram ou perderam a
sua pujança, as ideias socialistas tradicionais, por serem radicais e feformistas (GIDDENS,
2007,p.18)

Os partidos esquerdistas estão sendo forçados a criar algo novo, uma vez que as doutrinas
centrais do socialismo já não são aplicáveis. Há uma orientação política e um programa político
ferais emergindo que podem ser designados como terceira via (ou a democracia social
atualizada) (GIDDENS, 2007, p.19)

É bem verdade que o atual pensametno de centro_esquerda questiona dogmas do

passado.Assim, algumas ideias e políticas outrora asssociadas sobretudo à direita política (
como a privativa ou a disciplina fiscal) tornaram-se corriqueiras nos programas de partidos de
esquerda.(22)

Mesmo os países mais democráticos jaó são democráticos o bastante, redes de compadrio,
apadrinhamento, acordos encobertos e hipocrisia política desabrida continuam a existir

Erradicar a corrupção é igualmente importante.Alguns dizem que ela aumentou nos países
industriais conforme a esfera do Estado foi sendo cerceada. O crescimento de parcerias
público-privadas, por exemplo, pode ser visto como gerador de novas oportunidades para
acordos escusos entre os envolvidos.