LA RUTA DEL BARROCO EN EL CUZCO,

LA SIXTINA DE AMERICA
El origen del barroco empezó alrededor del año 1600 en Roma, Italia y se extendió a la mayor
parte del continente europeo. Este movimiento se caracterizó por el auge en ciertos países de
los valores y creencias culturales del catolicismo y su entrada al Renacimiento, plasmados a
menudo en diversas formas de arte: la literatura, la música, la danza y también la pintura. El
barroco es un movimiento artístico en el que ocurre un cambio consiente del estilo intelectual del
arte manierista a un estilo más enfocado en los sentidos y la naturaleza, en donde la abundante
y exagerada decoración en su pintura era una de sus características. En el arte barroco se
trataban temas religiosos, mitológicos; con una visión naturalista en la que los artistas
expresaban sus más profundos sentimientos como la tristeza, pasión, emoción entre otros, este
movimiento artístico evoluciono con el pasar del tiempo, ahora abarcando temas de la vida
cotidiana, el paisajismo y la pintura del género. Los artistas barrocos se inspiraban en la biblia y
se basaban en la obra de la “Divina Comedia” del autor Dante Alighieri, la obra literata relata la
historia de amor del mismo autor, en donde Dante viaja al mundo de los espíritus: el cielo, el
infierno y al pulgatorio, todo esto en busca de su amada; dicha obra refleja el cristianismo de la
religión con respecto a la vida en el más allá.

El arte barroco en el Perú, se da comienzo con la llegada de los españoles en el siglo XVI, o sea
justo cuando se vivía el virreinato peruano, en el que se da el estilo mestizo o arquitectura mestiza
en las construcciones de distintos templos, en donde la cultura europea con la cultura peruana
se unían formando un sincretismo religioso, esto era posible mediante el estilo barroco, el cual
buscaba imponer sobre sus espectadores o sea los indígenas que recién se convertían en
cristianos, y que al ingresar a un templo, el poder de la nueva fe que se expresara en esa riqueza
barroca plasmada en los muros y en el techo, donde todo estaba pintado, porque en aquel
entonces se temía al vacío, y es por ello que todo estaba cargado de detalles minuciosos pero
representativos; empezando con el bautizo de Jesús, las entradas al cielo y al infierno , como
también la representación artística de varias vírgenes de la iglesia católica, pero esto no solo se
daba a través de la pintura, sino que también con la música, en donde la razón fundamental para
muchos compositores en aquella época barroca era rendirle honor a Dios, puesto que en ella se
expresaba los sentimientos de conexión y expresión en los temas litúrgicos. Ese era el objetivo
de los europeos, y esto no solo se dio en el Perú, sino en todas las colonias de culturas américas,
que Europa conquistaba en aquellas décadas.

En el departamento de Cuzco, se puede apreciar el arte barroco, el cual fue construido con
personas indígenas, o sea sobre bases incas que expresaban el sincretismo entre lo andino y lo
religiosos, dándole un gran valor cultural y social. Dentro de las construcciones del arte barroco,
se encuentran “El templo de la compañía de Jesús de Cusco”; “El templo de San Pedro apóstol
de Andahuaylillas”, dentro del templo en la parte superior del centro se encuentra una divinidad
inca “Inti” y en su centro se ubica un cordero pintado;” El templo de San Juan Bautista de Huaro”
cuyo templo lleva detalles en pan de oro, pero lo más resaltante es la pintura en la que los
torturadores de Túpac Amaru II serían castigados en la entrada del infierno con dragones, en
donde a José Antonio de Areche le arrancan la lengua; “La capilla de la Virgen Candelaria de
Canincunca”, en esta iglesia aparece la virgen candelaria pintada y que en sus paredes lucen
animales andinos como la vizcacha ; “El templo de San Francisco de Asís de Marcapata”; todos
estos templos tienen impregnadas en su interior el arte barroco, es debido a lo cual que son un
patrimonio monumental, todos estos templos fueron principalmente construidos para evangelizar
a la población indígenas, quienes creían en sus divinidades como el sol ”Inti”, la luna “Quilla”,
madre tierra “Pacha mama”, madre del agua “Mama cocha”, y entre otros dioses más. Los artistas
del barroco se basaban principalmente en lo religioso, es por ello querían evangelizar mediante
el sincretismo, para que sea más comprensible. Además de ello en 1569 los jesuitas habían
llegado al Perú junto con Francisco de Toledo llegaron a Cusco con el objetivo de evangelizar a
la gente nativa y a los descendientes de la nobleza Inca. Tiempo después al Cuzco había llegado
la fama de los jesuitas, y es entonces donde la nobleza inca decide que sus hijos tenían que
recibir la misma educación que los hijos de la nobleza española, y que mejor que la construcción
de un templo y un colegio, esto fue una de las causas mediante se nos impuso la cultura europea
en cuanto a la religión y la cultura.

El templo de San Pedro apóstol de Andahuaylillas. El párroco y prestigioso Juan Pérez de

Bocanegra estaban a cargo de esta iglesia “El templo de San Pedro apóstol de Andahuaylillas”,
junto con el arzobispo de la región, promovieron a los artistas que hicieran este magnífico arte
barroco. Los artistas italianos que vinieron al Perú, Bernardo Biti, Pérez de Alesia y Angelino
Medoro, este último era el maestro de los dos artistas. El párroco Juan Pérez de Bocanegra,
autor de la composición “Hanancpachap cussicuinin” que en español significa “Alegría del cielo”,
esta fue la primera obra polifónica vocal compuesta en todo el continente americano, con letra
escrita en su mayoría en quechua. En esta iglesia se encuentra los dos órganos pertenecientes
al siglo XVII, los más antiguos de América. El conjunto arquitectónico que lo conforma es
principalmente del templo y la torre del campanario, que fue edificado probablemente encima de
un santuario Inca por gente indígena durante la época del virrey Francisco de Toledo. Este templo
fue construido con varios materiales incas y en el techo se encuentra madera rolliza; a la entrada
de la iglesia se puede evidenciar piedras provenientes de la arquitectura cusqueña; en cuanto a
la fachada renacentista del templo, que adopta la composición de portada-retablo, compuesta
por dos machones enchapados de piedra, la capilla abierta a modo de balcón, la torre
campanario en el que se encuentran cuatro campanas de bronce del siglo XVII. La portada o sea
el balcón servía de capilla abierta para el culto religioso hacia la plaza. En la parte inferior derecha
se ubican tres cruces de piedra, los cuales representan el calvario, cuya función era para la
celebración de los rituales de enterramiento, que consistían en misas, velaciones del difundo y
el entierro. En interior del templo se caracteriza por la existencia de la pintura mural, debido a lo
cual lo denominaron la “Capilla Sixtina Andina”. El templo fue construido por adobes en el siglo
XVI, por lo cual se utilizó la pintura al fresco. En la entrada de la iglesia, en las paredes laterales,
donde se observan la representación de vírgenes de la iglesia católica dentro de medallones, y
la decoración es de grutescos de origen greco-romano muy frecuentes en la pintura mural de los
andes del sur. Por el muro izquierdo se encuentran 5 vírgenes, entre las cuales esta, la primera
“Santa Marta” cogiendo a un dragón encadenado, luego esta “Santa Inés de Roma” quien está
cargando a un cordero en sus brazos, seguidamente esta “Santa Lucia de Siracusa” a quien se
le arrebataron los ojos y por ello se la ve cogiendo un plato con sus ojos, luego se ubica “Santa
Bárbara” a quien su padre la encerró en una torre y finalmente esta una santa no identificada,
pero por la corana y la cruz de la orden de Santiago que lleva consigo se podría decir que es una
santa superior a las demás santas. Por el lateral derecho del templo, se evidencian otras santas
en los medallones, entre las cuales se encuentra como la primera “Santa Apolonia”, quien fue
golpeada inhumanamente donde perdió la dentadura y en la pintura se la ve sosteniendo una
tenaza; luego se encuentra “Santa Catalina de Alejandría” quien fue una mujer muy inteligente
con profundos estudios, puesto que se la ve sujetando un libro; seguidamente la “Santa Cecilia”,
patrona de los músicos, ya que se la representa con un órgano como instrumento; y como última
virgen tenemos ”Santa Águeda ”, a quien le cortaron los senos y lo está sujetándolo en el plato.
Ambas paredes tienen bordes decorados tanto debajo como encima de los medallones, a su vez
están cubiertos por los lienzos de la vida de San Pedro, asimismo las raciones de uvas, la
cornucopia, la decoración floral de la época cuando se construyó el templo, todo ello contribuye
a la belleza del arte barroco, en donde resaltan las características barrocas.

El techo de la Sixtina de América, es de arte renacentista, revestido con pan de oro, el cual está
casi completamente recubierto por una decoración que se basó en el arte Mudéjar con motivos
naturalistas, florales y frutales. Que proviene del arte de los árabes que se fusionó con los
españoles. La mayoría son obras del artista limeño Luis de Riaño discípulo de Angelino Medoro.

Detrás de la fachada principal, por el interior de la iglesia se puede evidenciar una pintura
reflejando el mundo de los espíritus, el cielo al lado derecho y el infierno al lado izquierdo, cuyo
autor es Luis de Riaño “Camino al cielo y Camino al infierno”. En lado derecho de la pintura se
observa un camino lleno de espinas que lleva directo al cielo, también se ve a la clase de la
nobleza degustando un banquete, en este caso ellos representan el pecado uno de los siete
pecados capitales, el pecado de la gula quienes vendrían a ser la tentación del comer en
abundancia y descontrol, por otro lado el camino hacia el cielo se evidencia una vivienda muy
hermosa y acogedora, en donde se encuentra a la santísima trinidad(el padre, el hijo y el espíritu
santo);quienes mediante unas cuerdas delgadas atadas a su boca y a los dos ojos del espíritu lo
intentan jalar hacia su reino, sin embargo por el lado izquierdo el infierno, un camino lleno de
rosas, placeres y lujuria está presente en este mundo , en donde un demonio quien con una
soga gruesa impregnada en la espalda del espíritu, lo intenta jalar a su reino sumergido en las
llamas eternas, donde las personas caen en el mar negro y son devoradas por las bestias
marinas, una de ellas es el leviatán, mencionada en el antiguo testamento. En el cielo existen
ángeles, quienes protegen al reino con sus escudos ante las flechas que los demonios mandan
desde abajo. Esta obra de arte sirvió para adoctrinar a los nativos entre el bien y el mal.

La Sixtina de América, en su interior se puede evidenciar escrituras en cinco idiomas: español,

latín, quechua, aymara y puquina; como ejemplo tenemos a la escritura que se encuentra al lado
izquierdo de la entrada, en donde se observa una habitación con una pintura del bautizo de
Jesús, cuya entrada se observa una frase en cinco idiomas, en dicha frase traducida al español
dice “Yo te bautizo en el nombre del hijo, del espíritu santo y amén”, las letras simbolizan letras
de la sagrada escritura de la Biblia.

En conclusión, el arte barroco, en el Perú, tuvo aspectos positivos como negativos; la parte
positiva fue que le dejo al Perú con parte del estilo artístico barroco, el cual en la actualidad
permite el ingreso económico a nuestro país, además es una razón más para visitar Cusco
por un arte increíble y sorprendente. Pero por parte del aspecto negativo es que nuestra
cultura se perdió, ya que fue remplazada por otra, lo cual es una desventaja, puesto que ya
no creemos en lo que anteriormente creíamos, me refiero a las deidades andinas, quienes
con el tiempo fueron perdiendo su importancia de majestuosidad y poder; el otro aspecto es
que, con la llegada de los españoles al Perú, se nos cambió nuestra forma de pensar,
vestirnos y lo catastrófico fue reemplazar nuestra lengua materna que es el quechua por el
español, que hasta hoy en día se sigue hablando y el quechua está desapareciendo ; esto
pasa porque, la generación de hoy en día tenemos vergüenza a hablar nuestro idioma
materno y seguir vistiéndonos como en la antigüedad y a continuar con las tradiciones de
aquellas épocas, las cuales están desapareciendo poco a poco .debido a la globalización y
la deshumanización.