Instituto Superior Martin Miguel de Güemes.

Profesorado de educación secundaria en historia.

GUIA DIDACTICA Nº6

Profesor: Juan Quiroz.

Asignatura: pedagogía.

Alumnos: Alcaraz Meza Alejandro, Altamirano Luis.

Curso: 1 B Año: 2019

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Índice
Clase nº 1 pág. 2.

Clase nº 2 pág. 7.

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LINEA CRONOLOGICA.

Tomas moro Graco Babeuf (1760- Henri de Saint- Hegel (1770- Robert Owen
(1478-1535) 1796) inspirado en Simon (1760- 1831) busca una (1771-1858)
mediante su Rousseau formulo 1825) Define a la construcción para el la
libro hizo una algunos principios en la educación como ética y educación debía
abolición de la pedagogía socialista, la práctica de las antropológica tener como
propiedad, la entre ellos, reclamaba relaciones cuya dirección principio básico
reducción de la una escuela de tipo sociales, por eso va hacia la el trabajo
jornada de publica, única para criticaba la libertad, la productivo, la
trabajo a seis todos y acusa a la educación de su ruptura con la escuela debería
horas diarias, la educación de los época que enajenación, presentar de
educación laica y dominantes de distanciaba la pero de manera manera concreta
la coeducación. oponerse a los escuela del abstracta. y directa los
intereses del pueblo. mundo real, problemas de la
reivindicaba una producción y los
educación problemas
pública sociales.
supranacional.

Mijaíl Bakunin Francisco Ferrer Nadiezhda Anatoli Vasilievich Lunacharsky

(1814- 1876) Guardia (1859- Konstantinovna (1875-1933) su tendencia era
propone la lucha 1909) Seguidor Krupskaia (1869- conciliar el marxismo con la religión.
contra el de Bakunin, 1939) esposa de fue responsable de la transformación
elitismo defendía una Lenin, elaboro el legislativa de la escuela rusa y el
educacional de educación primer plan de creador de los sistemas de enseñanza
la sociedad racional, laica, educación de la primaria, secundaria, terciaria y
burguesa, que es integral y unión soviética. profesional socialista. el instituyo el
inmoral. científica. trabajo como principio educativo
diciendo que el fundamento de la
vida escolar debe ser el trabajo
productivo y como actividad
productiva socialmente necesaria.

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Pavel Petrovich Anton Mao Tse- Lev Semanovich (1905)

Blonsky (1884-1941) Seminovich tung (1893- Vygotsky (1896- Makarenko
busco establecer una Makarenko 1934) 1934) atribuye concluyo el
relación entre la (1888-1939) estadista, importancia curso de
concepción de sociedad propuso la poeta y líder fundamental al pedagogía en la
de Marx y los principios escuela única revolucionar dominio del lenguaje escuela pública
pedagógicos de hasta los diez io chino, en a educación; el de Kremencug.
Rousseau. él se centró años, trabajo fundador lenguaje es el medio
en superar el colectivo como del partido por el cual el niño y
liberalismo burgués de principio comunista los adultos
la escuela nueva y dar pedagógico. chino. sistematizan sus
un contenido marxista percepciones.
a sus principios.

Mario Alighiero Manacorda (1914-1918) (1917) (1918-1921) (1920) Lenin da

(1914) uno de los mayores primera guerra revolución guerra civil su discurso "Las
representantes italianos en mundial. bolchevique. rusa. tareas de las
el campo de la pedagogía. uniones de la
para él, los hombres juventud".
entablan una lucha secular
para superar la división
entre los que hablan, son
cultos, poseen bienes
materiales y detentan el
poder, y aquellos otros que
apenas hacen, producen y
nada poseen.

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(1920) llamado por el (1921) se funda (1921) se funda (1923) Lenin (1926) Gramsci
comisariado del el partido el partido callo en reposo dentro de la
pueblo de Makárenko, comunista chino. comunista de absoluto cárcel produjo
fundan una colonia italiano. consecuencia de más 3 mil
correccional para una páginas
innumerables enfermedad. referidos a sus
delincuentes y fundamentos e
menores abandonados ideologías muy
legados por la primera bien camuflados.
guerra mundial y por
la guerra civil.

(1949) se crea la (1978) los chinos

república descubrieron la
popular china. belleza de la
diferencia;
volvieron para
conocerse no
solo a ellos
mismos sino al
mundo.

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Graco babeuf (1760-1796) como primera manifestación evidente, el mismo educo a sus
propios hijos y posteriormente elaboro sus principios pedagógicos, el, particularmente
reclamaba una escuela pública de tipo único para todos.

Etienne Cabet (1788-1856) el defendía la idea de que la escuela debía dar alimentación para
todos por igual, para el la idea de educar al pueblo significaba politizarlo.

Henri de Saint-Simon (1760-1825) definía a la educación como una practica social o mejor
dicho la practica de las relaciones sociales y este criticaba a la educación de su época.

Robert Owen (1771-1858) fue unos de los primeros pensadores que le dio mas importancia al
trabajo manual dentro del campo de la pedagogía, para él, su principio fundamental de la
educación debía ser para el trabajo productivo, la escuela debería ir directo al grano con los
problemas de producción y problemas sociales.

Víctor considerant (1808-1893) decía que el estudiante dentro de la escuela debía tener una
gran participación en la organización y en la gestión del sistema educacional. A esto se le sumo
Pierre Joseph Proudhom (1809-1865) y dijo que el trabajo manual era como un generador de
conocimiento, su postura decía que bajo el capitalismo la gente solo se veo como mano de
obra y que la educación capitalista era una farsa, la gente pobre necesita trabaja y no tenían
acceso verdadero a una buena educación, es decir que los pobres están condenados al trabajo.

Marx (1818-1883) y Hengels (1820-1895) fueron quienes enunciaron los principios de una
educación publica socialista que posteriormente fue desarrollado por Vladimir Ilich Lenin
(1870-1924). La problemática educativa fue colocada de forma ocasional, fragmentada, pero
siempre en el contexto de la critica de las relaciones sociales y de las orientaciones principales
de su modificación. Ellos defienden la educación publica y gratuita para todos los niños,
basado en los siguientes principios:

-la eliminación del trabajo de los niños en las fábricas.

- la asociación entre la educación y producción material.

-la educación politécnica, que lleva a la formación del hombre unilateral.

-la inseparabilidad de la educacion-politica.

Mijaíl Bakunin (1814-1876) el propone la lucha contra el elitismo de la sociedad burguesa, y

tanto su seguidor Francisco Ferrer Guardia (1859-1909) defendía la educación “racional”, laica
integral y científica basada en cuatro principios:

-la ciencia y la razón.

-el desarrollo armonioso de la inteligencia y de la voluntad, de lo moral y de lo físico, del

ejemplo y la solidaridad.

-la adaptación de los métodos a la edad del educando.

Es considerado uno de pensamiento pedagógico anti autoritario.

Volviendo a Lenin, el atribuyo importancia a la educación en el proceso a la educación social,

pudo experimentar en la practica la implantación de las ideas socialistas en la educación.
Considerando que esta última tendría que desempeñar un importante rol en la construcción

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de una nueva sociedad, este defendía, la enseñanza general y politécnica como gratuita y
obligatoria hasta los 16 años de edad, la distribución gratuita de alimentos, ropa y material
escolar. Su esposa Nadiezhda Konstantinovna Krupskaia (1869-1939) mencionaba que la
escuela neutra y que esta se volvió estática porque nadie se en compinchaba con nadie, no
había relación de camaradas de parte de nadie y que fue una de las preocupaciones del
socialismo.

Pistrak, parafraseando a Lenin afirmaba que “sin teorías pedagógicas revolucionarias, no

podría haber practica pedagógica revolucionaria”. Atribuía al profesor un papel militante
activo; de los alumnos esperaba que trabajaran colectivamente y se organizaran
autónomamente. Autoorganización y trabajo colectivo para superar el autoritarismo
profesoral de la escuela burguesa. Buscaba mostrar la importancia del aprendizaje para la vida
del educando y la necesidad de ella para la practica de una determinada acción. El alumno se
tenia que sentir participativo del progreso de la producción.

Se obtuvo el proyecto de la revolución soviética en el plan de la educación. Este destacaba la

necesidad de crear una nueva institución escolar en su estructura y espíritu, para él la
organización del programa de enseñanza debía orientarse a través de los complejos, cuyo
tema seria escogido según los objetivos de la escuela, inspirado en el plan social de modo que
el alumno pudiera comprender lo real.

Anatoli Vasilievich Lunacharki (1875-1933) buscaba fundir las teorías marxistas con la religión,
el organizaba las escuelas soviéticas. Responsable por la mutación legislativas de la escuela
rusa y el creador de los sistemas de enseñanza primaria, secundaria, superior y profesional
socialista. Resolvió los principales problemas de organización de la educación en la
construcción de la nueva sociedad socialista rusa.

Su principio educativo era el trabajo. Para el, la base de la vida escolar es el trabajo no como
manera de mantener a la escuela si no como una producción necesaria en la sociedad.

Antonio Gramsci (1891-1937) el llamaba a este concepto de escuela única como, escuela
unitaria y el también coloco como base antropológica y educativa a el trabajo. Este proponía
erradicar con las escuelas tradicionales e implementar la escuela unitaria como inicio de
nuevas relaciones entre el trabajo intelectual y el trabajo industrial.

Blosky Busco establecer una relación entre la concepción de sociedad de Marx y los principios
pedagógicos de Rousseau, el se centro en superar el liberalismo burgués de la escuela nueva y
dar un contenido marxista a sus principios. La principal preocupación de la pedagogía según el
debe ser desarrollar esta cualidad (los niños son buenos naturalmente, comunistas por
naturaleza) a través de una educación que les permita construir su propio mundo comunista.

Según el si se pretende formar niños y jóvenes en el espíritu del trabajo, deben desaparecer: el
tiempo de la clase, materiales escolares, concepto de clase, la desconfianza en los niños la
definición del maestro que educa autoritariamente, la importancia dada al trabajo intelectual y
el menosprecian a los trabajos manuales y el tener que estaré sentado en clases.

Makárenko (1888-1939) propuso la escuela única hasta los 10 años, según él, la educación
tenía como objeto sobre todo al individuo y al ciudadano. El colectivo debía recibir prioridad
sobre lo individual, solo podía haber educación en lo colectivo.

Describe el proceso educativo, el proceso de enseñanza. Para el, el educador educa. Ser
educador es una cuestión de personalidad y carácter y no de teoría estudio y aprendizaje.

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Teoría y practica se funden en una personalidad revolucionaria que irradia fuerza vital y
entusiasma para el cambio de actitud en los educandos.

Vygotsky (1896-1934) le da más importancia al dominio del lenguaje en la educación: el

lenguaje es el medio por el cual el niño y los adultos sistematizan sus percepciones y la
expresión oral es la más importante para él.

Mao Tsu-tung (1893-1976): el maoísmo surge como una concepción marxista, lo definen como
la aplicación del marxismo a las condiciones particulares de china. descubrieron la belleza de la
diferencia, conocerse no solo a si mismo sino al mundo, el creo una sociedad de tipo soviético.

Clase 2
Consignas:
3- Pensamientos y propuestas educativas de los filósofos, y pensadores de esta
propuesta pedagogía socialista:

a) Sintetice la biografía de Karl Marx. Caracterice su propuesta educativa identificando

los principios de una educación pública socialista. Señale las críticas de la educación
burguesa. Considerando la tendencia de la industria moderna. ¿En qué consiste su
propuesta de Escuela y trabajo?

Karl Heinrich Marx (1818-1883)

Fue un filósofo y economista alemán, ideólogo del comunismo científico y organizador el
movimiento proletario internacional. Nació en Treves, ciudad situada hoy en Alemania
Occidental, el 5 de mayo de 1818. Era hijo de un abogado judío convertido al protestantismo.

Marx durante toda su vida desarrollo una actividad política intensa, y elaboro de doctrina del
socialismo.

Para él, la educación del futuro debería nacer del sistema fabril, asociándose el trabajo
productivo con la escolaridad y la gimnasia. Esa educación se construiría en el método para
producir seres humanos integralmente desarrollados.

Una de las principales características de su propuesta se basaba en su ideología de defender el

trabajo infantil, esto se puede ver en su primer principio de una educación pública socialista.

En cuanto a su segundo principio hace una referencia al poder que en ese entonces tenía el
capitalismo y que suponía una clara división de clases, con este principio él trata de eliminar
esto.

Así siguiendo con su tercer principio este trabajo (útil, de valor social) debía ser reglamentado
y regulado para así ser más acorde en cuanto a sexo y edades, dividiéndolo en tres clases,
teniendo cada una de ellas tratamiento específico.

Y su cuarto principio trata de la inseparabilidad de la educación y la política esto se refiere a

dar una educación dentro de un régimen político, él quería que los niños tengan tiempo libre y
ellos decidan como usarlo.

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Para Marx la educación burguesa no era más que una explotación infantil capitalista, para él
un nuevo sistema de enseñanza transformaría las condiciones sociales.

Su propuesta de Escuela y Trabajo consiste en crear “antídotos” para una sociedad que seguía
las ideas del capitalismo con esto querían lograr contrabalancear los efectos de un sistema
social que degradaba al obrero a tal punto de transformarlo en un simple instrumento de
acumulación de capital, así su idea era defender los derechos de los niños y los adultos.

Y brindarles a los niños una educación intelectual, una educación corporal y una educación
tecnológica.

b) Sintetice la biografía de Vladimir Lenin. ¿Qué rol tubo la educación para este estadista
ruso?

Vladimir Ilich Lenin (1870-1924)

Estadista ruso, fue fundador del comunismo bolchevique, del partido comunista de la URSS y
del primer Estado socialista del mundo. Líder de la Revolución de 1917, gran estudioso del
marxismo, escribió varios libros sobre el tema. Después de la guerra civil en Rusia, dirigió la
restauración de la economía y oriento la transición de la política de guerra para la nueva
política.

El rol que tuvo la educación para él fue, el de ser un proceso de transformación social,
pensando que esta debería desempeñar un papel importante en la construcción de una nueva
sociedad. La educación pública debería ser eminentemente política. La escuela debía dar a la
juventud las bases del conocimiento, la capacidad de forjar por si mismos concepciones
comunistas, debe hacer de ellos hombres cultos.

c) Sintetice la biografía de Antón S. Makárenko; considerado uno de los mayores

pedagogos soviéticos. ¿De qué trata la propuesta de “El trabajo colectivo como
principio pedagógico”?

Antón Semionovich Makarenko (1888-1939)

Considerado uno de los mayores pedagogos soviéticos y uno de los exponentes de la historia
de la educación socialista, creo tal vez la más elaborada y completa propuesta educativa
comprometida con la construcción de la sociedad socialista.

De origen ucraniano y obrero, hijo de un ferroviario. En 1917 cuando sucedió la revolución

bolchevique, Makarenko terminaba un curso en el instituto Pedagógico de Polvata y dirigía una
escuela de ferroviarios, desarrollando trabajos políticos y pedagógicos con la comunidad.

Llamado en por el Comisario del Pueblo para fundar, en 1920, una colonia correccional para
innumerables delincuentes y menores abandonados legados por la primera guerra mundial y
por la guerra civil (1918-1921), Makarenko se vio frente a frente con el desafío de la
reeducación socialista. A partir de esta práctica el educador formulo su teoría pedagogía,
amplia y comprometida.

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La propuesta de “El trabajo colectivo como principio pedagógico” trata de no ir educando a los
sujetos de uno en uno y cuando se terminase con uno recién comenzar con el otro, sino por
medio de la experiencia Makarenko entendió que lo mejor era trabajar con grupos, educar en
colectivo.

Pero para esto habría que crear formas que obliguen a cada alumno a formar parte de una
actividad común.

Este método requería mucho más tiempo que 2 o 3 años, e implementar “cosas” que antes se
consideraban “insignificantes” como la manera de mantenerse en pie, sentarse, manera de
levantar la voz, mirar, etc., también implementando hábitos y medios que todo pedagogo y
educador debería conocer (arte de importar la voz, el arte del tono, del mirar y del mover el
cuerpo).

d) Sintetice la biografía de Antonio Gramsci y su “Organización de la escuela de la

cultura”.

Antonio Gramsci (1891-1937)

Militante y comunista italiano, era hijo de campesinos. A los 20 años se fue a Turín y se
involucró en la lucha de los trabajadores. En 1921 ayudo a fundar el Partido Comunista Italiano
y se destacó en la oposición a Mussolini. Preso el 8 de noviembre de 1926, produjo en la cárcel
más de tres mil páginas en las cuales, obligado por la censura carcelaria, tuvo que inventar
términos nuevos para camuflar conceptos que podían parecer demasiados revolucionarios
ante los ojos de los censores, Gramsci murió joven, a los 46 años.

Construyo un conjunto de principios, el principio educativo que más aprecio fue la capacidad
de las personas para trabajar intelectualmente y manualmente en una organización educativa
única relacionada directamente con las instituciones productivas y culturales.

La organización de la escuela y de la cultura.

En la civilización moderna, todas las actividades prácticas se hicieron tan complejas, y las
ciencias se mesclaron de tal modo con la vida, que toda actividad práctica tiende a crear un
grupo de intelectuales especialistas de nivel más alto, que enseñan a estas escuelas.

La división fundamental de la escuela clásica o profesional era un esquema racional: la escuela

profesional se destinaba a las clases instrumentales, al paso que la clásica se destinaba a las
clases dominantes y a los intelectuales. El desarrollo de la base industrial, tanto en la ciudad
como en el campo, provocaba una creciente necesidad de nuevo tipo de intelectual urbano: se
desarrolló, al lado de la escuela clásica, la escuela técnica (profesional pero no manual), pero
esta orientación puesta en discusión fue destruida. Por consiguiente, se creó un tipo único de
escuela preparatoria (elemental-media) que conduzca al joven hasta los umbrales de la
escuela profesional, formándolo mientras tanto como persona capaz de pensar, de estudiar,
de dirigir o de controlar a quien dirige.

Bibliografía:

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Profesorado de educación secundaria en historia
Gadotti Moacir. (2005). Historia de las ideas pedagogías. “El nacimiento del pensamiento
socialista”; CAP 9. Editorial Siglo XXI. Buenos Aires. Sexta Edición.

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