EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO

Relato de la resurrección Mateo 27.7-66.

Bosquejo.

1ª La importancia de la resurrección

2ª Las declaraciones de Cristo de que se levantaría de entre los muertos.

3ª El análisis histórico

1B Un evento de dimensión tiempo y espacio.

2B El testimonio de la historia y la ley.

3B El testimonio de los padres de la iglesia primitiva.

4ª La escena de la resurrección.

1B Jesús estaba muerto.

2B La tumba.

3B La sepultura (entierro).

4B La piedra.

5B El Sello.

6B La guardia.

7B Los discípulos.

8B Las apariciones posteriores.

IMPORTANCIA DE LA RESURRECCION DE CRISTO

Todas las grandes religiones del mundo excepto, están basadas en meras proposiciones
filosóficas, solamente el cristianismo reclama tener vacía la tumba de su fundador. Abraham
el padre del Judaísmo, murió alrededor de 1900 años antes de Cristo, pero jamás se ha hecho
reclamación de que resucitara.

Los atributos originales de Buda nunca le atribuyen una cosa semejante a la resurrección. El
Mahannibbana Sutta, se lee que cuando buda murió, fue con una muerte total en la que nada
queda detrás.

No hay rastro en las escrituras Pole o en los comentarios, de que Sakija muni haya existido
después de su muerte o haya aparecido a sus discípulos. Mahoma murió el 8-6-632 D.C., a la
edad de 61 años en Medina en donde su tumba es visitadas anualmente. Todos los millones
de millones de Judos, budistas mahometanos convienen en que sus fundadores nunca se han
levantado del polvo de la tierra en resurrección.
El cristianismo es una religión histórica que Dios a dejado que se involucre en la historia
humana. Ahí están los hechos para que uno lo examine con el mayor rigor. Soportan
cualquier rigor de investigación.

ANALISIS HISTORICO

1ª La resurrección de Cristo como un evento histórico de dimensión tiempo y espacio.

La resurrección de Cristo es un evento histórico en donde Dios actuó en nunca definida

dimensión tiempo -espacio.

TESTIMONIO DE LA HISTORIA Y LA LEY

En la historia de Jesucristo, el evento más importante es la resurrección. La fe cristiana

depende de eso. Los nombres de aquellos que los vieron después de su muerte están
registrados, y puede decirse que la evidencia histórica para la resurrección es más fuerte
que para cualquier otro milagro relatado en cualquier otra parte.. Si Cristo no ha resucitado de
los muertos, entonces muestra predicación es vana, y vuestra fe también es vana.

La encarnación de un Dios eterno es necesariamente un dogma, ningún ojo humano podría

contemplar su humillación a la condición humana, ninguna lengua humana podría presentar
testimonio de ello como un hecho y sin embargo, si no es un hecho, nuestra fe es vana,
estamos en nuestros pecados.

EL TESTIMONIO DE LOS PADRES DE LA IGLESIA PRIMITIVA

Jesucristo es descrito como nuestra esperanza mediante la resurrección. La resurrección de

Cristo es la promesa de que también nosotros resucitaremos.

Ignacio declara que la iglesia, se regocija en la posición de nuestro Señor y en su resurrección

sin vacilaciones.

Tertuliano 160-220 d.c. Quinto Septimo Florencio Tertuliano, Nació en Cartago, fue cristiano, el
resto de su vida la dedicó fielmente a defender la fe Cristiana contra los paganos judíos,
herejes, acepto la fe 190 después de Cristo.

LAS CIRCUNSTANCIAS EN LA ESCENA DE LA TUMBA

La escena de la pre-resurrección.

Jesús estaba muerto, Marcos 15.15-20, registra los eventos posteriores al juicio de Jesús

Las costumbres de azotar a una víctima con anterioridad a la crucifixión descrita por John
Mattingly. El criminal enjuiciado generalmente era antes que nada despojado a la fuerza de su
ropas, luego era atado a un post e o pilar en el tribunal, luego los terribles y crueles azotes
eran administrados por verdugos. Aun cuando los hebreos por causa de su ley, limitaban los
azotes a cuarenta, los romanos no colocaban tales limitaciones y la víctima estaba merced de
sus verdugos. El brutal instrumento para azota r a la víctima se llamaba Flagum. Este
artefacto tenía tiras largas de hueso, y metal, componente del látigo lacerarían horriblemente
la carne humana.
 LA TUMBA

La palabra tumba o sepulcro ocurre 32 veces en los cuatro evangelios referentes a la

resurrección. No fue un pariente el que obtuvo el cadáver de Jesús. La tumba era una cueva
que había sido cavada en la roca, no se había usado, Marcos 15.42-45, Mateo 27.57, 58, Lucas
23.50-52, Juan 19.38.

Los registro hablan por si mismos, cualquier cosa sucedió al cuerpo de Cristo, menos ser
lanzado a la fosa de los ejecutados.

LA SEPULTURA

Sabemos más de la sepultura de Jesús que lo que sabemos de cualquier otro personaje en
toda la historia antigua. Conocemos más de su funeral que lo que sabemos de otro personaje
del Antiguo Testamento, cualquier rey de Babilonia, Faraón de Egipto, Grecia o de Cesar.
Sabemos quién quitó su cuerpo de la cruz, de su envoltura en especie y la vestidura funeraria,
cual tumba se usó para el cuerpo, el nombre del propietario, José, de una ciudad conocida
Arimatea, sabemos dónde está ubica da la tumba. Fue en la corte del sepulcro donde se llevó
el apresurado envolvimiento, si es que así se puede llamarle, Edersheen. (Deuteronomio
21.23).

LA PIEDRA

A la piedra lo judíos le llamaban glaal. La abertura a la cámara central estaba guardada por un
grande y pesado disco rocoso el que podían hacerse rodar a lo la rgo de una ligera depresión
en el centro, frente a la entrada del sepulcro.

EL SELLO, Mateo 27.66.

La idea es que ellos sellaron la piedra en presencia de la guardia y luego fueron dejados en el
encargo de proteger esta impresión del poder y la autoridad romana. Ellos hicieron lo q ue
pudieron para evitar el robo y la resurrección (bruce), pero se excedieron y proveyeron
testimonio adicional al hecho de la tumba vacía y de la resurrección de Jesús (plummer).

En el área de la jurisprudencia Maine, se observa que los sellos de los testamentos romanos, y
de otros documentos de importancia, no solamente servían como indicación de la presencia o
asentamiento del firmante, sino que eran literalmente sujetadores que había que romper
antes de que el escrito pudiera ser inspeccionado. Lo que el sello romano era para impedir
cualquier atentado vandálico contra el sepulcro en donde estaba el cuerpo de Jesús.

LA GUARDIA EN LA TUMBA, Mateo 27.62-66.

El profesor Alberto Roper, dice-que al mando de la guardia se hallaba un centurión designado

por Piláto a quien él tenía quizás plena confianza, según la tradición era Petronio.

Disciplina Militar George Currie, dice- el castigo por abandono del puesto era muerte, según la
ley 8 DION. Hal, antig. Rom. V112. 79).

Que era la guardia del templo. El historiador Judío, Alfred Edershein, dice- por la noche se
colocaban guardias en 24 estaciones alrededor de las puertas y el atrios. De estos, veintiuna
estaban ocupados por levitas solamente, las otras tres de más adentro por sacerdotes y
levitas juntamente. Cada guardia consistía de diez hombres. Así que cada noche había un
turno de doscientos cuarenta levitas y de treinta sacerdotes. Los guardias del templo eran
relevados de días, pero no durante la noche, la que los romanos dividían en cuatro, pero los
judíos, propiamente en tres, tres vigilias, siendo la cuarta la realmente la vigilia de la mañana.

LOS DICIPULOS SE FUERON CADA MUNOMPOR SU CAMINO, MATEO 26.56. MARCOS 14.50.

LA ESCENA POSTERIOR A LA RESURRECCION

Fueron las apariciones de Cristo posteriores a la resurrección las que aseguraron a sus
seguidores que él había levantado verdaderamente de los muertos. El sepulcro vació quedo
como un hecho histórico, verificado las apariciones como nada menos que Jesús de Nazaret
había resucitado en carne y hueso, Mateo 28.11-15.

LA VESTIDURAS FUNEBRES, JUAN20.3-9.

Entonces llegó Simón Pedro, y, según era su costumbres entro de rápido, seguido por Juan….

LA POSICION DE LA PIEDRA

La palabra piedra en griego describe su relación con el sepulcro son muy significativo, Mateo
27. 60, 16.3-4, Lucas 24.2, Juan 20.1, Mateo usa la palabra Kulio-rodar, Marcos usa la misma
raíz Kulio, pero añade la preposición Ana (arriba ). Lo que nos dice que puede haber una
inclinación a la entrada del sepulcro, Lucas 24.2, usa Kulio pero añade una preposición
diferente que Marcos, Apo, separado de separación Es decir que la piedra estaba en una
posición tal que se describe separada en el sentido de distancia del sepulcro.

Juan 20.11, usó una palabra griega diferente para describir la posición de la piedra en lo alto
de una pendiente jy separada del sepulcro, Airo, tomar y transportar.

EL SELLO

El sello fue quebrantado cuando la piedra fue quitada. La personas o personas de quebrantar
el sello tendrían que responder ante el gobernador provincial y sus agentes, ya que en el
tiempo de la resurrección de Cristo todo temor, miedo de quebrantar el sello romano.

LA GUARDIA ROMANA, mateo 28.2-4, 11-15.

La escena que concedió con la resurrección de Jesús fue lo suficiente terrorífica, como para
hacer que unos medos soldados quedaron como muerto. Mateo 28.4.

El sello romano fijado a la piedra delante del sepulcro de José, era para ellos más sagrados q ue
toda la filosofía de Israel. La santidad de su antiguo credo. Tener la suficiente sangre fría para
llevar a cabo una rifa de la túnica de la victima agonizante.

JESUS ESTABA VIVO APARIC IONES POSTERIORES A LA RESURRECCIÓ.

El profesor C.S.Lewis, dice. El primer hecho de la historia del cristianismo lo constituye un
número de personas q ue dicen haber visto la resurrección. Si ellos hubieran muerto sin hacer
creer a nadie más este evangelio, Jamás se había escrito un evangelio.

JOHON WARFWICH MONTGOMERY, comenta. Cuando los discípulos de Jesús proclamaron la

resurrección, los hacían en calidad de testigos presenciales y mientras todavía había gente viva
,que había tenido contacto con los eventos los cuales ellos hablaron. En el año 56 después de
Cristo, El apostol Pablo escribió que más de 500 personas habían visto a Jesús resucitado y que
la mayoría de ellos todavía estaban vivo (1 Corintios 15.6).

LOS ENEMIGOS DE CRISTO NO REFUTARON LA RESURRECCION

Se QUEDARON CALLADOS, En los Hechos 2, Lucas registra el sermón en el dia de pentecostés.

Los judíos no presentaron reputación a su atrevida proclamación de que Cristo había
resucitado, en razón de que la evidencia del sepulcro vacío estaba allí para ser examinado por
cualquiera que pusiera en duda, más, todos sabían ue la tumba ya no contenía el cuerpo de
Cristo. Hechos 25. 19.

SE BURLARON

En Atenas, cuando Pablo le habló respecto de Cristo, ellos no tuvieron respuestas a las
declaraciones de él. Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se
burlaron Hechos 17.32. Se rieron, pues no podían comprender como un hombre podía
levantarse de los muertos, ni siquiera intentaron defender su posición, en esencia dijeron no
me confunda con los hechos, mi mente está confundida.

Cual era la razón tan diferente a Jerusalén, encontró Pablo tal incredulidad en Grecia, ya que
mientras se hallaba en Jerusalén, el hecho de la tumba vacía era indisputable ( estaba allí
mismo para que la gente la examinara), en Atenas la evidencia se hallaba lejo, de tal modo que
el sepulcro vacío no era conocimiento público en Ateneas. Los oyentes de Pablo no habían
comprobado la historia por ellos mismo, y ante que darse el trabajo de investigar, se
conformaban con burlarse sin saber si era cierto.