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Pergunta 1

1. Para tratarmos da dimensão econômica da globalização, segundo Fredric

Jameson (2001), temos que retomar o princípio de que não houve o
desaparecimento dos Estados-nações diante das corporações transnacionais,
afinal:
I Sobre a dimensão econômica no atual processo de globalização, predominam
as pequenas empresas e agricultura familiar.
II O autor nos mostra que há uma notória cumplicidade entre ambos e os
discursos em torno de sua inexistência mascaram seus interesses individuais,
com o uso da fantasia criada pela ideia da globalização que, grosso modo, pode
ser definida como um novo ciclo sistêmico no modo de produção vigente, no
qual há necessidades de circulação global de capital, cuja acumulação primitiva
tem novo lugar nas megacorporações.
III O Estado tem o papel de garantir a quebra de barreiras para seu livre fluxo.
Não se trata de um movimento natural: há um grande interesse das corporações
em se estabelecer em países pobres, alimentando-se de miseráveis e
desesperados como mão de obra barata e semiescrava, de isenções fiscais e
concessões de governos corruptos e de multidões de desempregados nos locais
de onde migraram.
IV O mesmo ciclo se desencadearia novamente quando as mesmas
corporações abandonassem esses novos locais, já não mais tão pobres com a
criação de um mercado consumidor a partir da instituição de mão de obra
assalariada, seguindo em busca de novos miseráveis que aceitassem uma espécie
de “escravidão voluntária”.
É VERDADEIRO o que se afirma em

a. I, II e IV, apenas.
 II, III e IV, apenas.
b.

c. I, apenas.

d. III, apenas.
I, II, III e IV.
e.

0,175 pontos

Pergunta 2

1. Sobre o atual processo de desenvolvimento, da globalização e das condições

humanas existentes, assinale a alternativa INCORRETA:

O homem universal e seus direitos inalienáveis devem ser o cerne das

reflexões sobre a política, não apenas um dos elementos componentes de
a.
um sistema mecânico-funcionalista.

O modelo de desenvolvimento, ou de progresso que adotou a

civilização ocidental, entende tal progresso como puramente técnico,
b.
como o meio capaz de promover o progresso humano.

Em verdade, a própria ideia de progresso deve ser repensada para

incorporar uma gama muito mais variada de relações, para além dos
c.
processos produtivos.

É preciso adotar o modelo de produção capitalista, de apoio ao

mercado global e às formas atuais de produção, que vêm contribuindo
d. para maior inserção social e cultural dos diversos povos do mundo.

Temos graves questões humanitárias em jogo, que não devem ser

preteridas em relação às ideologias, convicções religiosas ou pertenças
e.
étnicas.

0,175 pontos

Pergunta 3

1. O historiador inglês Eric Hobsbawm (1917-2012) afirmava que, com a

globalização, surgiu uma espécie de dissolidarização de classes, constituída pelo
que classificou como “valores de um individualismo associal absoluto”.
Considerando a linha de raciocínio acima sobre individualismo e a globalização,
leia com atenção as afirmativas a seguir:
I Há um novo ciclo sistêmico do capitalismo, caracterizado pelo fenômeno da
 circulação global de capital, de modo a lançar luzes em seus sintomas sociais, na
forma de indivíduos egocentrados.
II As novas necessidades de manutenção do frágil e já consolidado modo de
produção moldaram inéditas relações sociais, em uma espécie de isolamento em
que os indivíduos se alienam da condição de classe, ou seja, de pertencerem a
grupos de interesses comuns.
III A ideologia vigente é a da solidariedade e irmandade social e cultural, de
modo que a globalização foi um meio de produzir a formação de redes sociais –
de maior interação social.
É FALSO o que se afirma em

a. III, apenas.

b. II, apenas.
I, II e III.
c.

d. I, apenas.

e. II e III, apenas.

0,175 pontos

Pergunta 4

1. Pode-se afirmar, sob vários aspectos, que ao invés de valores de tolerância à

diversidade, estamos na vigência de uma cultura de ódio expresso, vazado nos
mais variados âmbitos da vida social, o que nos impõe uma imensa e urgente
tarefa a fazer:
I Construir uma contracultura da tolerância para reafirmar o homem, os
próprios valores humanísticos, no seio de uma sociedade planetária que
desumaniza, valorando o "ser" pelo "ter", como nos disse o psicanalista e
escritor alemão Erich Fromm.
II A afirmação parece dura pelas adjetivações que traz, afinal, o mundo vem se
tornando melhor – logo, menos desigual ou racista.
III Nos casos de guerras ideológicas, religiosas e étnicas, a intolerância chega
a ultrapassar os limites da irracionalidade com relação a indivíduos ou grupos
específicos.
É FALSO o que se afirma em

a. I, apenas.

b. III, apenas.
I, II e III.
c.
 II, apenas.
d.

e. II e III, apenas.

0,175 pontos

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Usuário aluno Washington Freire de Araujo CRUZ_EAD_Farmácia
(Semipresencial)_2A_20192
Curso DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL - 80h_Turma_02_092019
(SP)
Teste AS_VI
Iniciado 18/09/19 20:41
Enviado 18/09/19 20:47
Status Completada
Resultado da 0,7 em 0,7 pontos
tentativa
Tempo decorrido 5 minutos

 Pergunta 1

0,175 em 0,175 pontos

Para tratarmos da dimensão econômica da globalização, segundo Fredric Jameson

(2001), temos que retomar o princípio de que não houve o desaparecimento dos
Estados-nações diante das corporações transnacionais, afinal:
I Sobre a dimensão econômica no atual processo de globalização, predominam as
pequenas empresas e agricultura familiar.
II O autor nos mostra que há uma notória cumplicidade entre ambos e os discursos
em torno de sua inexistência mascaram seus interesses individuais, com o uso da
fantasia criada pela ideia da globalização que, grosso modo, pode ser definida como
um novo ciclo sistêmico no modo de produção vigente, no qual há necessidades de
circulação global de capital, cuja acumulação primitiva tem novo lugar nas
megacorporações.
III O Estado tem o papel de garantir a quebra de barreiras para seu livre fluxo. Não
 se trata de um movimento natural: há um grande interesse das corporações em se
estabelecer em países pobres, alimentando-se de miseráveis e desesperados como
mão de obra barata e semiescrava, de isenções fiscais e concessões de governos
corruptos e de multidões de desempregados nos locais de onde migraram.
IV O mesmo ciclo se desencadearia novamente quando as mesmas corporações
abandonassem esses novos locais, já não mais tão pobres com a criação de um
mercado consumidor a partir da instituição de mão de obra assalariada, seguindo em
busca de novos miseráveis que aceitassem uma espécie de “escravidão voluntária”.
É VERDADEIRO o que se afirma em

 Pergunta 2

0,175 em 0,175 pontos

Sobre o atual processo de desenvolvimento, da globalização e das condições

humanas existentes, assinale a alternativa INCORRETA:

 Pergunta 3

0,175 em 0,175 pontos

O historiador inglês Eric Hobsbawm (1917-2012) afirmava que, com a globalização,

surgiu uma espécie de dissolidarização de classes, constituída pelo que classificou
como “valores de um individualismo associal absoluto”.
Considerando a linha de raciocínio acima sobre individualismo e a globalização, leia
com atenção as afirmativas a seguir:
I Há um novo ciclo sistêmico do capitalismo, caracterizado pelo fenômeno da
circulação global de capital, de modo a lançar luzes em seus sintomas sociais, na
forma de indivíduos egocentrados.
II As novas necessidades de manutenção do frágil e já consolidado modo de
produção moldaram inéditas relações sociais, em uma espécie de isolamento em que
os indivíduos se alienam da condição de classe, ou seja, de pertencerem a grupos de
interesses comuns.
III A ideologia vigente é a da solidariedade e irmandade social e cultural, de modo
que a globalização foi um meio de produzir a formação de redes sociais – de maior
interação social.
É FALSO o que se afirma em

 Pergunta 4

0,175 em 0,175 pontos

Pode-se afirmar, sob vários aspectos, que ao invés de valores de tolerância à

 diversidade, estamos na vigência de uma cultura de ódio expresso, vazado nos mais
variados âmbitos da vida social, o que nos impõe uma imensa e urgente tarefa a
fazer:
I Construir uma contracultura da tolerância para reafirmar o homem, os próprios
valores humanísticos, no seio de uma sociedade planetária que desumaniza,
valorando o "ser" pelo "ter", como nos disse o psicanalista e escritor alemão Erich
Fromm.
II A afirmação parece dura pelas adjetivações que traz, afinal, o mundo vem se
tornando melhor – logo, menos desigual ou racista.
III Nos casos de guerras ideológicas, religiosas e étnicas, a intolerância chega a
ultrapassar os limites da irracionalidade com relação a indivíduos ou grupos
específicos.
É FALSO o que se afirma em

Quarta-feira, 18 de Setembro de 2019 20h47min22s BRT