BARRAS Y BARRISMO SOCIAL EN LA CIUDAD DE CARTAGENA: UN CHOQUE

ENTRE LO CULTURAL Y LO LEGAL.

Por: Mercedes Arrieta

Eder Gonzales

CASO

Las barras de los equipos de futbol en Colombia se han construido como una colectividad
que se resiste al control y subordinación, en medio de escenarios de violencia y desorden
social, por esta razón las autoridades han tomado cartas en el asunto y se han desarrollado
estrategias de contingencia que permitan disminuir la violencia y resignificar a las
denominadas barras del futbol; por tal motivo se crea la ley 1270 de 2009 en la cual se crea
la Comisión Nacional de Seguridad, Comodidad y Convivencia en el Fútbol, como
organismo asesor del Gobierno Nacional en la implementación de políticas, planes y
programas, así como en la ejecución de estrategias dirigidas a mantener la seguridad,
comodidad y convivencia en la organización y práctica de este espectáculo deportivo.

Trabajando desde la ciudad de Cartagena con las barras Rebelión Auriverde y Los del Sur
Cartagena analizaremos una problemática desde la barra, la cual es su inconformismo ante
la situación que se presenta en la Comisión Nacional de Seguridad, Comodidad y
Convivencia en el Fútbol, en tanto se sienten excluidos y vulnerados ante la toma de
decisiones que se presentan en torno a sus intereses como barra, es decir, las estrategias
que actualmente se están manejando para disminuir y controlar la violencia en los
escenarios deportivos, si bien hacen participe a los representantes de las barras en los
diálogos que realiza la Comisión, no se están teniendo en cuenta los significados que
guardan algunos elementos cruciales para un barrista y al no ser tenidos en cuenta se está
vulnerando su derecho a la libre expresión y su desarrollo cultural.

BREVE RECORRIDO HISTÓRICO

Para hablar sobre las barras en la ciudad de Cartagena es necesario realizar un breve
repaso histórico sobre cómo llega este fenómeno a Colombia y como se instaura en la
ciudad. El fenómeno de las barras bravas nace en Inglaterra con los denominados
hooligans, los cuales surgen en el proletariado como respuesta a la privatización que
genera la industrialización y el capitalismo en el entorno futbolístico, siendo una forma de
resistencia basada en la violencia y el desorden social

Este fenómeno de barras bravas llega a América latina inicialmente en países como
Argentina y Uruguay, los cuales adoptan algunas características de los ya mencionados
hooligans para alentar a sus equipos, adaptándolos a su propia realidad; al igual que
Argentina adopta características nacidas en las barras bravas del futbol inglés, en Colombia
sucede lo mismo con Argentina, es decir las barras colombianas inspiraron y reprodujeron
sus canticos, estética y terminología a partir de las barras bravas gauchas.

DESDE LAS BARRAS

Si nos referimos a barras en Colombia es necesario reconocer el contexto social en el cual

se empieza a evidenciar este fenómeno, teniendo en cuenta que este influyó en gran
medida en la forma de desenvolvimiento de las mismas. Si bien los hooligans de Inglaterra
son reconocidos por sus comportamientos violentos y su historia marcada con la Sangre de
muchos, lo cual no se puede desconocer como un signo que de ante mano ya está
generando una naturalización de la violencia en las barras colombianas, tampoco se puede
negar el hecho de que cuando el fenómeno de las barras llega a Colombia, el país se
encuentra en una época cargada de violencia, narcotráfico y terrorismo, lo cual también
influye en el comportamiento que adoptan los jóvenes que hacen parte de este fenómeno,
es decir, que su comportamiento es producto de un proceso de construcción de significados
a partir de las interacciones que tienen con el contexto.

Se puede afirmar que desde sus inicios las barras colombianas han sido sinónimo de
violencia y caos y que incluso esto ha cobrado la vida de otros muchos jóvenes amantes
del futbol que han llevados las pasiones generadas por este, a un campo de rivalidades y
odios que terminan en un escenario de violencia y muerte.

No obstante una barra no solo significa violencia, en Colombia no se utiliza el termino barra
brava como aún se utiliza en países europeos, simplemente son denominadas barras. Las
Barras son definidas en la bibliografía especializada como grupos de personas que se
mancomunan bajo un ideal, con un sentido de pertenencia y una pasión desbordante por
un equipo de fútbol. Hacen parte de una colectividad que se denomina “hinchada” suscrita
en una divisa. Se establecen oficialmente, tienen presencia pública y se auto-reconocen
como tal, el cual es uno de los aspectos Importantes que incide en el proceso de
identificación mutua de sus miembros. De igual manera establecen códigos y formas
organizativas que determinan las funciones y responsabilidades de los Barristas, que los
diferencia de la noción de hincha y espectador. Su principal objetivo es proporcionarle al
equipo el apoyo necesario para que jueguen siempre en un ambiente propicio para ganar.1

Las Barras son un escenario particular de encuentros plurales de hinchas fanáticos; en ellas
confluyen diferentes etnias, disímiles estratos socioeconómicos, variadas edades, distintos
credos y costumbres; también son el lugar en donde se dan procesos identitarios y de
reconocimiento a partir de celebraciones festivas y carnavaleras que les sirve como
elementos de visibilización ciudadana y social. (Pardey, 2001:59)2.

Las barras en Colombia al ser relativamente un fenómeno reciente se da significativamente

en una población joven, generalmente perteneciente a estratos populares, que asumen su
pertenencia a una barra como una forma de resistencia y lucha ante un status quo
inequitativo y excluyente.

Ser un barrista se da a través de una construcción de significados en torno su pasión por

un equipo de futbol en específico, representados en instrumentos tales como un trapo, un
tambor, una camiseta, los gritos de guerra, los cuales encierran una carga simbólica
representativa de su colectividad. Es una construcción cultural y moral dada en la vida
cotidiana que representa una identidad colectiva que busca la visibilización y el
reconocimiento de la sociedad.

En la ciudad de Cartagena encontramos dos Barras legitimadas como lo son La rebelión

auriverde de que representa al equipo real Cartagena y a Los del sur Cartagena en
representación del equipo atlético nacional. Estas barras actualmente se presentan como
un grupo que lleva la pasión un poco más allá del ámbito de hinchada deportiva, es decir,
se encuentran realizando una labor social con respecto a la libre expresión y a la
desnaturalización de los estigmas que como barra cargan ante la sociedad, esto sin
desconocer que aún la violencia se encuentra arraigada a las barras y reconociendo que la
tarea no se presenta de forma fácil ya que las transformaciones sociales que ellos buscan
tienen que darse desde el interior de cada una de las barras que existen en todo el país,

1
DOCUMENTO POBLACIONAL SOBRE EL BARRISMO EN COLOMBIA, ministerio de cultura.
2
Citado en: DOCUMENTO POBLACIONAL SOBRE EL BARRISMO EN COLOMBIA, ministerio de cultura.
eso teniendo en cuenta que contamos con diversidad de realidades y contextos que ayudan
a llevar a cabo o impedir la realización de esta labor.

También encontramos que estas barras organizan eventos de integración y participación

social no solo con los integrantes de cada una de las barras, sino también con la comunidad
en general.

Ser barrista se vuelve complicado debido a la represión a la que este grupo se siente
sometido por parte de las autoridades, siendo su libre expresión cultural reprimida durante
los eventos deportivos, así mismo se ven vulnerados y excluidos en tanto a las estrategias
que desde los entes de control y vigilancia se han instituido para lidiar con el tema de barras
en el país.

DESDE LAS AUTORIDADES

Aun cuando las barras en Colombia cargan con un estigma de violencia, es necesario acotar
que este fenómeno al ser analizado como una ideología permite la creación de un
paradigma barrista llamado barrismo social el cual busca resinificar las prácticas de los
barristas y lograr su desarrollo como ciudadanos de derechos y deberes.

Cabe resaltar que los integrantes de las barras con las cuales se está trabajando, no se
autodenominan como “barrismo social” puesto que este es un término que nace desde las
autoridades como una estrategia de contingencia contra el historial de estigmas y violencia
que precede a las barras en Colombia, en este caso Los del Sur Cartagena y La rebelión
auriverde.

Como antes se ha mencionado las barras cargan con una construcción social cargada de
violencia que ha cobrado las vidas de muchos aficionados, haciéndose ver como una
especie de enfermedad social, se hizo necesaria la creación de la ley 1270 de 2009 en la
cual se crea la Comisión Nacional de Seguridad, Comodidad y Convivencia en el Fútbol,
como organismo asesor del Gobierno Nacional en la implementación de políticas, planes y
programas, así como en la ejecución de estrategias dirigidas a mantener la seguridad,
comodidad y convivencia en la organización y práctica de este espectáculo deportivo.3

3
LEY 1270 DE 2009
Dicha comisión es la encargada de regular la participación de las barras en los eventos
deportivos de futbol y de igual manera proporcionar la seguridad necesaria a los barristas
durante los encuentros deportivos.

La comisión nacional de seguridad, comodidad y convivencia en el futbol busca trazos de

relación del sujeto barrista con la política pública, las políticas públicas se constituyen -
precisamente- en instrumentos de carácter político mediante los cuales todas y todos
ciudadanos participan de manera efectiva en la “formulación e implementación de las
mismas, contribuyendo así a la construcción de una sociedad más justa y democrática; en
otras palabras se hace posible tanto construir lineamientos de política “de abajo hacia
arriba”, como formas de relación incluyentes y marcadas por la corresponsabilidad.

Un primer asunto se conecta con el carácter de problema de seguridad pública con el cual
se reseñan los acontecimientos de violencia relacionados con las hinchadas futboleras en
diferentes ciudades del país y la función que los gobiernos locales, entes de contención y
recientemente de prevención, han debido asumir en tanto son responsables de mantener
el orden y la seguridad en los eventos públicos.

Como segundo asunto corresponde a la falta de experiencia, la contingencia y la urgencia,

para atender el tema por parte de los gobiernos locales. El desconocimiento de las lógicas
de barra, la contingencia de las estrategias y la falta de continuidad de las acciones, en
muchos casos resulta funcional al mantenimiento de intereses particulares que promueven
relaciones de control, subordinación y conflicto violento.

DESDE COLDEPORTES

Lo anterior ha llevado a la puesta en marcha de múltiples y diversas estrategias de atención

al fenómeno, desde la creación de la Comisión Nacional y sus homologas territoriales,
responsables de determinar las acciones concernientes a la seguridad, comodidad y
convivencia para cada espectáculo deportivo, los propósitos de las estrategias
institucionales para la atención de las problemáticas del fenómeno barrista, concernientes
con la permanencia de dinámicas excluyentes y de interés particular, preocupadas, mejor,
por mantener estructuras de poder sustentadas en la concentración de las decisiones, la
manipulación de la interlocución con las instituciones y otros actores sociales, el manejo
“no siempre transparente” de los recursos, y en general el sostenimiento de prácticas que
legitiman la jerarquía del líder histórico (sin mayores resistencias), el uso de la violencia y
de estrategias de “guerra sucia” contra las iniciativas que se atreven a cuestionar las
estructuras de la barra , pasando por las amenazas y provocaciones a quienes defienden
el Barrismo Social, en cuanto alternativa de desarrollo integral.

Ante esto se ha desarrollado un proyecto liderado por Coldeportes, La propuesta Barras

Construyendo País se estructura en cinco estrategias ajustadas a los objetivos antes
propuestos. Esas estrategias buscan llevar a los territorios del país la intencionalidad de
Coldeportes en tanto el fomento de la participación activa de la base social de la afición al
fútbol; es decir, los hinchas organizados en los parches y barras que históricamente han
alentado sus equipos en el ejercicio de su pasión por el fútbol, Para la realización de esta
estrategia Coldeportes seleccionó previamente las ciudades de Bucaramanga, Cúcuta,
Barranquilla, Cartagena, Manizales, Pereira, Armenia, Tunja, Medellín y Pasto, mientras la
FJMBN propuso las ciudades de Bogotá, Cali y Santa Marta, para la realización de un total
de dieciocho 18 eventos, con un promedio de 20 participantes cada uno. Las mesas
constituyen el escenario pedagógico o de formación de la propuesta Barras Construyendo
País; allí mediante una metodología de taller participativo se abordarán temáticas
relacionadas con un análisis de las experiencias significativas de Barrismo Social, la
participación en la construcción del Plan Decenal para la Seguridad, Comodidad y
Convivencia en el Fútbol 2013-2023 y el Estatuto del Aficionado.

Cada taller tendrá una intensidad de seis (6) horas e incluirá la entrega y utilización de
material didáctico, el uso de apoyo audiovisual y evaluación de la jornada.

Actividades:

Convocatoria: Mediante la actualización de la base de datos de las y los líderes de las

barras participantes y en conjunto con ellos se programaran visitas de contacto y
preparación a cada ciudad.

Diseño pedagógico: Constituye la formulación de los contenidos y metodología del taller

que materializa las mesas de Barrismo Social, para lo cual, por lo menos, se llevará a cabo
la revisión de experiencias significativas en esta área, jornadas de trabajo del equipo
humano y la formulación de la propuesta definitiva de textos y dinámicas colectivas de
trabajo.

Realización de las mesas de Barrismo Social: una vez establecidas las fechas (durante la
actividad de convocatoria), se llevarán a cabo los talleres participativos en cada ciudad, con
la asistencia de un promedio de veinte personas por sesión y una intensidad horaria de seis
horas. Cada taller incluirá en su agenda de trabajo una presentación de la jornada, un
abordaje de contenidos, ejercicios de producción de conocimiento colectivo y evaluación de
las acciones pedagógicas.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- DOCUMENTO POBLACIONAL SOBRE EL BARRISMO EN COLOMBIA, ministerio de cultura.

http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/grupos-de-
interes/Documents/Documento%20Poblacional%20sobre%20el%20Barrismo%20en%20Co
lombia.pdf
- Ley 1270 de 2009
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=34491