a. Fundamento Científico del Paradigma Emergente.

b. Los paradigmas, en un sentido más concreto, vienen de

las distintas formas en que se despliega la episteme;
por ésta ha de entenderse un modo de vida producido
por un sistema de relaciones económicas, sociales y
humanas, que abarcan un período precisable en el
tiempo. De esta manera, y tal como nos lo dice Miguel
Martínez M., las respuestas que el hombre persigue
están condicionadas por la episteme, que viene a ser
entonces el cauce por el cual circula todo proceso y
acto de conocimiento, y aunque su régimen es duro y
rígido, es flexible en la multiplicidad de formas en que
se manifiestan los procesos y productos cognoscitivos.

c. El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo».

En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto
epistemológico, el término paradigma puede indicar el
concepto de esquema formal de organización, y ser
utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de
teorías. Un paradigma es una visión del mundo. Son
visiones diferentes del mundo. Como gafas a través de
las que miramos el mundo, actuamos en él y lo
interpretamos de acuerdo con determinadas reglas.
Cada paradigma tiene sus reglas de interpretación. El
término también presenta otros significados más
específicos, su significado en el terreno de la psicología
se refiere a aceptaciones de ideas, pensamientos,
creencias incorporadas generalmente durante nuestra
primera etapa de vida y que se aceptan como
verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba en un nuevo
análisis; en cambio, su significado contemporáneo en la
comunidad científica se refiere al conjunto de prácticas
o teorías que definen una disciplina científica, luego de
haber sido, y aun son puestas, a numerosas pruebas y
análisis a través del tiempo, y por ello aun se mantienen
vigentes.
 d. Principio del Paradigma Emergente. Son 3 principios
que contiene el paradigma emergente:

Principio de Autoorganizacion: Este principio es clave para

conocer el paso del modelo mecánico de la física estática. El
modelo dinámico de la física cuántica que explica los
procesos de los sistemas naturales y sociales de los flujos
permanentes de Autoorganizacion.

Principio Interdependencia: Este es el del concepto clave

para comprender los procesos de realización humana. La
interdependencia es el poder espiritual que otorga sentido a
todo el universo y a todos los elementos que conforman ese
universo.

Principio de Sostenibilidad: Los principios de

Autoorganizacion e interdependencia se complementan con
el principio de sostenibilidad y viceversa. La sostenibilidad
que tiene cada organismo, cada especie y cada sistema para
conservar su estabilidad que resulta muy vulnerable y
delicado. Indeterminación e Incertidumbre. Usualmente se
han hecho varias distinciones bastante radicales entre la
mecánica clásica y la mecánica cuántica. Una de ellas,
consiste en considerar que en la escala macroscópica, los
“errores” derivados de la medición son descartables por ser
prácticamente nulos o debidos únicamente a cuestiones
tecnológicas, mientras que a escalas cuánticas, dichos
“errores” no son descartables por ser del orden de magnitud
de los objetos que se están midiendo. Pero no es más que
una interpretación desde el punto de la teoría pura, que es
ideal y encierra algunas cuestiones paradójicas si tratamos
ambas escalas desde el punto de vista que se encarga de las
mediciones: la metrología dimensional.

El "principio de incertidumbre" ha sido denominado de este

modo debido a una mala traducción de los términos utilizados
originalmente por Heisenberg (unbestimmtheit / unsicherheit)
al inglés “uncertainty”. Aunque en el marco de la mecánica
cuántica ambos términos, indeterminación e incertidumbre,
son equivalentes, tenemos que observar que uno de ellos
desvía dicho matiz a cuestiones filosóficas (indeterminación)
mientras que el otro hace referencia a cuestiones técnicas
(incertidumbre). Centrándonos en esta, en la incertidumbre,
tal y como se había dicho, en mecánica clásica intervención
observacional se supone y considera que la perturbación no
tiene un límite inferior, y que además toda magnitud sería
calculable si se le resultaba la perturbación al resultado,
pudiendo separar objeto y sujeto. Dicha perturbación
“despreciable” lo es en la teoría en la que el mundo está
formado por objetos perfectos, pero en el mundo real, en el
de los objetos reales, el estudio de la incertidumbre de
medida es objeto de la metrología, ciencia que tiene por
objeto el estudio de los sistemas

En esta, la incertidumbre no es un mínimo reductible (en el

mundo macroscópico) ni separable, no siendo calculables
todas las magnitudes medidas y no siendo un problema de
“precisión”.

Valores del paradigma emergente

Los valores son expresados en la interacción social
mediante acciones, actitudes y juicios valorativos, cuyo
contenido y significado tienen relación con los sentimientos y
emociones, creencias y preferencias, circunstancias,
necesidades, motivaciones e intereses, normas y patrones de
comportamiento, conocimientos y experiencias del individuo
en su contexto social. Las acciones, actitudes y juicios
valorativos se traducen en lo que dicen y lo que hacen los
sujetos. Desde una perspectiva moral, los valores son
cualidades según las cuales los actos humanos pueden ser
buenos y aceptables para el individuo y la sociedad. La ética
hace referencia a valores universales de naturaleza moral;
cuando una acción es conveniente o favorable es
considerada buena y cuando perjudica o destruye es
calificada como mala. Las cualidades buenas son llamadas
valores y las malas antivalores.
Dimensión Humana
Dimensión Humana posee gran valor dentro de la concepción
del paradigma emergente, en cualquiera de las diferentes
disciplinas, ya que, darle al ser humano un lugar
preponderante en el proceso de cambio que le permita actuar
como colectivo impulsado por la fuerza del pensamiento en
las representaciones de lo que esperamos y deseamos para
la sociedad del siglo XXI, puede significar un gran avance, al
convertirse ese colectivo en ente participativo y
autorrealizador de las necesarias transformaciones. Unas
son llamadas valores y las malas antivalores. Los valores
deseables, junto con las nuevas actitudes y los nuevos
estilos de vida, están siendo promovidos por gran número de
movimientos como el ecologista, el pacifista y feminista, el
movimiento de la salud holística y el potencial humano,
corrientes espirituales, movimientos de liberación étnica y en
defensa del tercer mundo, los cuales se han convertido en
una poderosa fuerza de transformación social, que es
llamada cultura naciente (Capra, 1992). Es en esta nueva
visión del mundo que queremos, donde la Dimensión
Humana juega un papel primordial convirtiéndose en el valor
rector del nuevo paradigma, necesario para que los
diferentes movimientos planteados logren sus objetivos de
transformación y trascendencia social.

Espiritualidad La inteligencia espiritual es el alma de la

inteligencia” Esta inteligencia no actúa de acuerdo a los
valores de la persona, sino que es la que nos permite tener
valores. La crisis que atravesamos hoy día es una
consecuencia del poco desarrollo de la inteligencia espiritual
de los humanos: “Ignoramos las cualidades humanas y nos
concentramos en actividades frenéticas, en “ganar y gastar”.
Menospreciamos fatalmente lo sublime y lo sagrado dentro
de nosotros mismos, de los demás y de nuestro mundo”. La
Inteligencia espiritual (IES) nos permite comprender una
situación y usar nuestro libre albedrío para romper límites e
incluso reglas si es necesario. Nos permite una verdadera y
propia comprensión de la realidad. Usar nuestra IES significa
transformar nuestra conciencia, descubrir capas más
profundas de nosotros mismos. Nos obliga a encontrar una
base en nuestro propio Ego desde la cual recuperar un
sentido que nos trascienda. No será tarea fácil para la gente
acostumbrada a seguir paso a paso, mecánicamente recetas
de perfeccionamiento Ética Ética puede ser definida como la
ciencia y la rama de la filosofía que estudia la bondad o la
maldad de los actos humanos, entendiéndose como actos
humanos aquellos que son ejecutados libre y racionalmente
por el hombre. El conocimiento holístico en ética presenta
dos conceptos que aclaran el modo de cómo son captadas
en la mente los temas propios de la Ética: Verstand y
Vernunft. Verstand significa intelecto. Se trata de la
inteligencia o sea la conceptualización, análisis,
razonamiento y percepción con toda claridad de un
significado, La Verstand nos puede dar el concepto de un
valor, pero nunca hacernos percibir el valor en sí mismo. Es
ahí donde entra el concepto Vernunft, un modo de captar la
realidad sin necesidad de conceptos, una manera personal y
subjetiva del valor. Por lo tanto, puede aceptarse que la ética
es tan objetiva como subjetiva.
e. 5. Desarrollo Integral Enero de 2014 Mg. Yenny Medina
UnidadI 5 La moral es el hecho objetivo y real que está
presente en todas las sociedades, es un conjunto de
normas que se transmiten de generación en generación,
que evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra sociedad
y de otra época histórica, siendo utilizadas para orientar
la conducta de los integrantes de esa sociedad. La
moral es impositiva y por lo tanto mecanicista, mientras
que la ética surge en la interioridad de una persona,
como resultado de su propia reflexión y su propia
elección. De esta relación podría también surgir el
concepto de que la ética es el conocimiento organizado
de la moral. Y ambas, moral y ética, influyen en la
libertad del ser humano. Felicidad, Gozo y Ternura Hoy
en día se cree que la felicidad es obtener cosas
materiales, alcanzar el éxito o tener una familia, unos
hijos una casa; Pero no se profundiza en lo que es
 verdaderamente la felicidad. El gozo, parece estar
asociado con mostrar a los demás lo que se tiene y no a
disfrutar de lo que se es. Vivimos en un mundo donde
hay que tener, para poder hacer y en función a esto ser.
Esto significa que si mostramos a los demás lo que
tenemos: dinero, objetos, carro, casa, un buen trabajo,
muchos títulos, Estatus social, eso es lo que nos
permitirá hacer: un mejor trabajo, las cosas que
deseamos – o la que los demás quieren que hagamos -,
ayudar a otros, estudiar una profesión, algún
pasatiempo, para finalmente ser algo o alguien en la
vida. El paradigma correcto se centra en ser, estar
conectado consigo mismo, son sus necesidades,
deseos, fortalezas, áreas por mejorar, para, en función
de ese ser poder hacer las cosas que verdaderamente
nos gustan, lo que verdaderamente deseamos y a partir
de allí tener las cosas que necesitamos, deseamos y
merecemos. No significa esto que el tener o poseer no
sea importante, sino que lo que tengamos sea un apoyo
para ser felices, estar en un estado de gozo,
satisfacción y poder ver el mundo, a uno mismo y a los
otros desde la ternura, la comprensión, el amor y el
perdón. La felicidad no tiene nada que ver con el triunfo;
la felicidad no tiene nada que ver con la ambición; la
felicidad no tiene nada que ver con el dinero, ni el poder
ni el prestigio. La felicidad está relacionada con tu
consciencia, no con tu carácter. El gozo está asociado
con sentir placer, experimentar gratas emociones. Las
emociones pueden ser consideradas como sentimientos
que surgen como reacción a un estímulo
f. 6. Desarrollo Integral Enero de 2014 Mg. Yenny Medina
UnidadI 6 externo o interno, sirven como mecanismo
comunicativo y afectan al pensamiento y a las acciones
de la persona. La ternura es un comportamiento que
muestra la capacidad de ser afectuoso, cariñoso y
amable. Es mostrar a los demás los sentimientos
positivos, es proporcionar amor. El nuevo paradigma se
opone al que hasta ahora ha dominado la visión del
mundo y que se encuentra en recesión. la visión del
universo como un sistema mecánico, el cuerpo humano
como una máquina, la vida en sociedad como una lucha
competitiva por la existencia, creencia en el progreso
material ilimitado...La realidad actual es que todavía hoy
el viejo paradigma es el hegemónico en todos los
ámbitos del vivir humano. Empiezan a percibirse
algunos rasgos del nuevo.