El problema psicofísico

QUÉ ES LA PSICOFÍSICA
La psicofísica es una rama de la psicología que estudia la relación entre la magnitud de un
estímulo físico y la intensidad con la que este es percibido por parte de un observador. Su
objetivo es poder hallar un escalamiento en donde pueda colocarse esta relación.

CUÁL ES EL PROBLEMA PSICOFÍSICO

Es el que trata de la relación entre lo psíquico y lo físico. Dicho problema adquirió especial
gravedad después que, en el siglo XVII, Descartes, con su tesis acerca de la existencia de dos
sustancias (materia, substancia extensa y no pensante, y alma sustancia pensante pero no extensa)
contrapuso de manera tajante el alma y el cuerpo. Todavía siguen dominando en la psicología
burguesa las falsas tendencias en la resolución del problema psicofísico: en ella la teoría más
extendida aún es la denominada teoría del paralelismo psicofísico, que presenta diversas variedades.
Según esta teoría, los fenómenos psíquicos y físicos constituyen dos series paralelas de fenómenos,
independientes una de otra, entre cuyos eslabones existe tan sólo una correspondencia recíproca. La
concepción materialista dialéctica del problema psicofísico se basa en el principio de que la unidad
del mundo radica en su materialidad. Lo psíquico no constituye un principio (una substancia) especial,
sino que es un producto del desarrollo de la materia.
Diccionario filosófico · 1965:376

Problema psicofísico
Cuestión de la relación de lo psíquico con lo físico. El problema psicofísico adquirió particular
agudeza después que en el siglo 17 Descartes contrapuso tajantemente el alma y el cuerpo, afirmando
que existen dos substancias (la materia: substancia con extensión y no pensante, y el alma; substancia
pensante, pero sin extensión). Valiéndose de la proposición sobre la intervención de Dios en las
relaciones entre los fenómenos psíquicos y físicos (fisiológicos), los ocasionalistas (Malebranche)
trataron de eliminar este divorcio. Las falsas tendencias en la solución del problema psicofísico siguen
dominando en la psicología burguesa, donde están difundidas la denominada teoría del paralelismo
psicofísico y sus variedades. La solución materialista dialéctica del problema psicofísico se asienta en
el principio del monismo, que ve en la psique un producto del desarrollo de la materia.
https://es.slideshare.net/LuzG96/la-libertad-humana-23972660

QUÉ ES LA DIMENSIÓN CORPÓREA DEL HOMBRE

https://prezi.com/fxc7j-mayys3/dimension-corporea-del-ser-humano/

QUÉ ES EL MATERIALISMO FISICALISTA

El materialismo fisicalista según refiere Gastaldi (1999) es un movimiento
filosófico, creado por Herbert Feigl, que considera a la materia como la matriz
última de toda la realidad y la expresión humana. Siguiendo esta línea de
pensamiento, el único método válido para acceder al conocimiento es la
observación y la experimentación, es decir, que el materialismo fisicalista adopta
una metodología experimental que obedece a leyes físicas y químicas
característica de las ciencias naturales para el abordaje de su objeto de estudio, y
sus argumentos obedecen al principio de causalidad, en otras palabras, el
materialismo fisicalista se vale del razonamiento deductivo para formular sus
hipótesis y teorías.

Lo mencionado anteriormente nos lleva a cuestionarnos acerca de la concepción

del materialismo fisicalista con respecto al hombre. La respuesta a tal
interrogante es la siguiente: el hombre es un objeto material que cuenta con
propiedades estructurales de tipo físico-químico y su conducta, por compleja que
sea, puede ser estudiada fraccionándola en respuestas simples. El materialismo
descarta la existencia de la mente cuya función sería conducir o guiar la conducta
y plantea, en cambio, que todas las manifestaciones del ser humano pueden ser
comprendidas como un conjunto de fenómenos físicos y químicos, con base en la
neurofisiología del organismo. Inclusive aquello que consideramos subjetivo para
el materialismo, es susceptible de una explicación y descripción objetiva, puesto
que todo lo inherente al hombre es objetivable, es decir, es posible de conocer
gracias a categorías materiales. En definitiva, se evitan los términos “mente” y
“conciencia” y se los reemplaza por el de cerebro que es la causa interna de toda
conducta. A su vez, el cerebro es una realidad física y todos sus procesos
internos, lo que comúnmente llamamos “procesos mentales”, son objeto de
estudio de la neurofisiología. El cerebro, según esta filosofía materialista, al tener
la facultad de regular y dirigir todas nuestras actividades, es equiparado a una
computadora, con lo cual se termina por comparar al ser humano con el
funcionamiento robótico de una computadora.

A raíz de lo expuesto acerca del materialismo, podemos efectuar la siguiente

crítica: el hombre y todas sus manifestaciones quedan reducidas totalmente a la
materia pura y objetiva, a estructuras físicas y químicas, siendo que el hombre no
sólo es materia sino que es un ser unitariamente psico-orgánico, por lo tanto, es
erróneo considerar sólo el aspecto orgánico, dejando de lado lo psíquico porque
hay un solo ser humano cuyas manifestaciones, conductas, acciones y obras dan
cuenta de una unidad psico-orgánica totalizante, tanto constitutiva como
funcional. Por otro lado, hay ciertos fenómenos que no pueden ser explicados
desde la metodología materialista como por ejemplo: la clarividencia y la
predicción del futuro, con lo cual, su argumento principal que determina que toda
la realidad y la expresión humana es factible de ser estudiada a partir de
categorías materiales es desbaratado. Hay fenómenos que no pueden ser
reducidos a explicaciones teóricas anti humanistas que se basan en la mirada de
una realidad única, neutra e impersonal regida por un sistema unitario de leyes y
determinismos físicos y causales.

Existen otras alternativas para interpretar al hombre, una de ellas es el

hilemorfismo que se acerca más a una explicación íntegra del hombre. Sus
máximos exponentes fueron Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, su seguidor.
El hilemorfismo establece que en el hombre hay dos principios constitutivos:
materia y forma. La materia, equivalente al cuerpo, corresponde a la potencia, en
términos aristotélicos, es decir, la capacidad de un ser vivo para adquirir la
perfección. Mientras que la forma, equivalente a la noción de alma o psyqué,
corresponde al acto primero, es decir a la perfección del ser vivo, y su función es
la de otorgar unidad y actividad a la materia, como así también hacer que un
cuerpo sea tal cuerpo y no otro. La materia y la forma para el hilemorfismo no
son antagónicos, sino que son dos principios correlativos, dos principios internos
de la unidad y totalidad humana, dos raíces metafísicas del ser corpóreo que son
de naturaleza heterogénea pero que no existen separadas, no están unidas exterior
y accidentalmente, sino que materia y forma coexisten y su unión es sustancial,
puesto que no puede haber cuerpo sin alma y viceversa. Entre el cuerpo y el alma,
entre materia-forma se establece una relación de dependencia recíproca y una
compenetración mutua en sus respectivas funciones. En suma, el alma es
condición sine qua non para la existencia y el vivir del cuerpo y, a su vez, el alma
para ejercer sus funciones, exige el cuerpo.
Fisicalismo. Es la posición de que cada cosa que existe lo hace dentro de los límites de sus
propiedades físicas y no existe otra clase de cosas diferentes a las físicas. Esta difiere del
materialismo en que reconoce la existencia de las cosas; conceptos, leyes, etc., y que no
pueden ser reducidas sólo a la materia. Pero el fisicalismo sostiene que los estados mentales
son idénticos a los físicos. Por lo tanto, sostendría que las leyes de la física no pueden explicar
en su totalidad el universo entero y cualquier cosa en éste.Como el materialismo, el fisicalismo
niega la existencia de Dios, lo cual también lo lleva a negar el libre albedrío ya que significaría
que el cerebro humano opera sólo bajo las limitaciones de las leyes físicas

QUÉ ES EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO

El dualismo antropológico es un concepto filosófico que parte de la premisa de que el
ser humano está compuesto de cuerpo y alma.
Es decir, esta teoría hace hincapié en que el ser humano no puede reducirse a su
corporalidad puesto que más allá de las connotaciones materiales de la presencia
corporal del ser humano hay un más allá, una entidad inmaterial que no se percibe en sí
misma pero sí se percibe a través de las acciones que vivifican el cuerpo.

CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE

Características del ser humano
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Autor: Redacción Ejemplode.com.

Los seres humanos son seres vivos que tienen la capacidad de pensar, el concepto de ser
humano deriva de la palabra latina humus, (tierra), y se establece en el contexto de que el
hombre proviene de la tierra.

Se deriva del concepto procedencia o derivación, traduciéndose en “proveniente de la

tierra”, y es aplicado como distintivo de los entes nativos del planeta y como aplicación a
derechos de los provenientes de la tierra.

El ser humano y sus características

Inteligencia.- La primer característica que se puede distinguir del ser humano es la de

pensar, es única entre todos los seres vivos y hasta este momento no se ha podido acoplar
en otros entes vivientes, quienes actúan por vía del instinto. Esta capacidad lo ha llevado a
alcanzar procesos insospechados para el resto de los seres vivos. Construye sus casas y
cultiva su propio alimento, cría su fuente de proteína y es capaz de curarse a sí mismo.

Longevidad.- Otro de los aspectos que tiene el ser humano es la capacidad de vivir mucho
tiempo. Aunque existen otros entes vivientes que viven más tiempo, como las tortugas, en
general el ser humano es el más longevo.

Reproducción.- La reproducción del ser humano aun siendo de origen instintivo, puede ser
también planeada; este aspecto no se puede encontrar en el resto de los entes vivientes,
quienes dejan fuera su criterio ante los impulsos instintivos.

Placer.- El ser humano es igualmente el único que produce e incluso industrializa los
placeres, pierde el sentido de lo natural para poder extremar los placeres físicos, lo que en
un corto plazo lo lleva a consumir su propia vida (drogadicción, prostitución, homicidio),

Moral.- El aspecto moral es un concepto exclusivo del ser humano, y éste en especial se
encuentra ligado a la voluntad, al criterio y a la cultura del hombre o de la mujer que lo
ejerce.

Alma colectiva.- El ser humano, independientemente de ser el ente pensante por

excelencia, también cae en un fenómeno instintivo, y cuando actúa en forma colectiva,
sigue a un líder, provocando grandes movimientos como revoluciones, huelgas y
movimientos sociales, que aunque no entienda del todo, puede llegar a producir efectos de
masas irredentas.
Discriminación.- La discriminación, tanto parcial como total, es otro de los aspectos que
solo tiene el ser humano como especie. (Se han establecido criterios en los que aducen que
el ser humano sigue algunas líneas preexistentes en su instinto), aunque no se ha
confirmado, estas influencian en alejar lo que es diferente a lo que conocen, produciendo
discriminación hacia los homosexuales, ladrones, asesinos, o personas de otras razas
(tanto racismo de blancos a negros como de negros a blancos).

Este fenómeno es muy difícil de controlar en el ser humano, y a pesar de la creación de

leyes es muy difícil que las sigas o lleven a cabo.

Piedad.- La piedad igualmente solo se presenta en términos de pensamiento en el ser

humano, en los animales existe algo similar, pero es meramente instintivo.

Culto a las deidades.- Hasta donde se tiene noticia, la creencia en divinidades, dioses y
entes superiores, solo se ha presentado en los seres humanos. Este es un fenómeno
psicológico que se ha estudiado desde los inicios de la humanidad y que hasta este
momento no tiene respuesta absoluta.

Arte.- El arte es una actividad que solo tiene la especie humana. Esta se caracteriza por
admirar la armonía de las figuras y artificios que se hacen por el propio ser humano.

Ciencias.- Son un artificio creado por la mente humana, no pueden ni siquiera utilizarse por
entes vivientes e otras especies como monos o perros.

Evolución.- La evolución, es un aspecto acelerado en el ser humano, le permitió caminar

erguido, desarrollar dedos completamente opuestos, color de piel, estatura y fuerza.

Lenguaje.- Los animales tienen lenguaje, pero es meramente instintivo, en tanto en el

hombre el lenguaje es creado por el propio hombre; éste es aprendido y enseñado, y aun
siendo artificial se encuentra muy ligado a la naturaleza animal del ser humano.

Alimentación.- Los hombres son entes naturalmente carnívoros o más específicamente

insectívoros, pero ha desarrollado en forma artificial el consumo y mezcla de plantas, frutas
y animales, convirtiéndose en un animal omnívoro, aspecto por el cual su cerebro se
desarrolló más que el resto de animales.

El consumo de carne, se encuentra ligada en que el hombre inicialmente fue cazador y

posteriormente desarrolló la agricultura y la ganadería.

Domesticación.- La domesticación es una de las actividades exclusivas del hombre que lo

ha llevado a solucionar y enfrentar a animales más grandes que él.

Características físicas del ser humano:

El ser humano como ente biológico tiene ciertas características que lo distinguen de los
demás seres vivientes y que lo colocan como dominante.

Estatura.- La estatura es una parte fundamental del ser humano, oscila de entre 1.45 m a
1.80 m, aunque es capaz de tener una altura superior.
Visión.- La visión del ser humano es frontal (visión de cazador), esta visión y su posición
erguida le permiten ver por encima de las plantas. La visión no es tan desarrollada como la
de los felinos, pero es muy amplia; los seres humanos pueden tener fallas visuales; entre
estas fallas contaremos la miopía, astigmatismo y glaucoma.

Postura.- La postura de los hombres, es erguida sobre sus dos pies, el peso se reparte en
toda la espina dorsal, e incluso le permite levantar pesos elevados y correr a una velocidad
promedio de 26 kilómetros por hora.

Manos.- Las manos del ser humano cuentan con cinco dedos y el pulgar es opuesto al
resto, se puede diferenciar ampliamente de los simios en general porque el pulgar es más
largo y permite asir las cosas en forma más perfecta.

Cerebro.- El cerebro del ser humano se encuentra más desarrollado que el del resto de los
seres vivos, su capacidad de raciocinio le ha permitido tanto conquistar todas vicisitudes
que se le han presentado y es el único ente viviente que es capaz de curarse en forma
efectiva a sí mismo.
La capacidad craneal del ser humano oscila entre los 1600 y 1500 Centímetros cúbicos en
el hombre y entre los 1500 y 1400 centímetros cúbicos en la mujer promedio, aunque las
medidas elevadas se están presentando cada vez más en las mujeres primermundistas.

Razas y variantes:

Existen principalmente tres razas en los hombres

1. Asiática
2. Blanca
3. Negra y

Estas suelen subdividirse o se le pueden incluir razas diversas como los indígenas o nativos
americanos (que se calcula que provienen del Asia), o los Australoides (se calcula que son
raza única).

CONCEPTO DE INTERIORIDAD
 ¿QUÉ ENTENDEMOS POR INTERIORIDAD?

La interioridad es ese ámbito íntimo, delicado y esencial de la persona donde nos

encontramos con lo que somos. Hablar de interioridad es hablar de profundidad,
del espacio donde acogemos las resonancias que nos llegan del mundo exterior, es
donde reflexionamos, sentimos, imaginamos, queremos, asumimos, recordamos,
trascendemos, saboreamos.
¿CUÁL ES E L OBJETI VO DE LA EDUCACI ÓN E N LA INTERI ORI DAD?
Ayudar a conectar consigo mismo, a crecer en el conocimiento y profundidad
personal para descubrir los recursos interiores y la potencialidad de cada persona.
Desde esa profundidad personal, detectar las claves que permiten conectar con lo
que los otros son, y con lo que la realidad es, generando una renovada consciencia
relacional, que consiste en sentirse parte de una unidad con los demás, con todos
los seres y formas de vida. De esta consciencia relacional, de sentirse parte de un
Todo, orgánico, brota un renovado compromiso social y ecológico que hace
posible el desarrollo integral humano.
¿QUÉ ES EDUCAR LA INTERIORIDAD?
Es el proceso de toma de conciencia, para su posterior reflexión e interiorización, de
aspectos relativos a las diferentes dimensiones: social, corporal, psíquica y espiritual,
para facilitar su integración y unificación de forma armónica y para que,
simultáneamente podamos caminar con pasos sencillos hacia:
 La plenitud de lo humano, la propia y la de los demás
 La apertura a lo sagrado (misterio, espiritualidad, dimensión profunda)
 Sentir el lazo con la Trascendencia.

LOS ITINERARIOS PARA EDUCAR EN LA INTERIORIDAD

Entendemos esta formación en clave de proceso, es un itinerario, un camino.
En el ámbito educativo, proponemos dos caminos para crecer en interioridad.
Ambos se pueden realizar en los diferentes ámbitos de intervención: en todas las
asignaturas, en el PAT, en Pastoral, en la Formación de profesores, la Escuela de
padres, Convivencias, Movimientos juveniles, etc.
Los dos caminos son los que veis en la imagen:
CONCEPTO DE UNICIDAD
Cualidad de ser único, irrepetible, sólo, singular. Unicidad puede referirse a algunos
de los siguientes términos.

Unicidad (filosofía)
El principio de unicidad explica que cada suceso, cada evento tiene la
característica de su singularidad, de su particularidad. Podrán existir seres, objetos,
personas, eventos o circunstancias similares, pero nunca las mismas.

HABLA DE LA APERTURA A LOS DEMÁS

La Apertura hacia los demás indica una actitud de disponibilidad y tolerancia hacia
las ideas, emociones y expectativas ajenas y una aversión hacia los puntos de vista
totalmente autorreferenciales

Ejemplos de apertura hacia los demas

capacidad de escuchar
perceccion de los sentimientos ajenos´
manejo de las diferencias comunicativas
armonia autenticidad y carisma
valoracion de los mensajes y conceptos
https://www.clubensayos.com/Psicolog%C3%ADa/LA-APERTURA-DE-LA-PERSONA-A-LOS-
DEM%C3%81S/2273095.html