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Todo suena en nosotros y a nuestro alrededor. El sonido da forma al ambiente. Sin duda,
la percepción de un sonido depende de aspectos culturales (hábitos), de estados
mentales (positivo e interesado) y del vínculo del individuo con el sitio que vive
(extranjero y nacional/urbano/rural). (Feld; 2004)
La ciudad suena y muchas veces de manera distinta. Cuando se utiliza la expresión que
algo suena a algo, se refiere a la tipología de Schaeffer (1993), el sonido de la escucha
causal. La ciudad tiene sonidos que la envuelven, pero también nos envuelven a
nosotros. El centro de Lima presenta un sonido dominante que muchas veces aturde.
El estudio de estos paisajes sonoros (Schaefer; 1993) permite conocer la variación cultural
y sujeta a ideologías y relaciones de poder existentes en un lugar y tiempo específico. La
escucha como proceso incluye la inmersión del investigador en el registro y la valoración
del ambiente sonoro. En ese sentido, también los paisajes sonoros en festividades
emblemáticas representan una apuesta interesante.
La posibilidad que ofrecen los cementerios, por ejemplo, en días festivos, de convertirse
en campos acústicos para ser estudiados como texto resulta pertinente; pues los sonidos
brindan a los habitantes de sentido y son reconocidos como parte de su mundo cultural,
con prácticas y comportamientos.
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Una etnografía sonora festiva
Una de las tradiciones más interesantes, que formar parte del patrimonio inmaterial de
un grupo humano, es la forma en que recuerda a sus muertos y esto data desde orígenes
prehispánicos.
La presencia de migrantes de todas las provincias ha colmado con música y danzas las
festividades del Día de todos los santos en distintos cementerios de Lima, ya sean
formales o informales. Como periodista siempre he leído crónicas al respecto, con fotos
interesantes de todo el recorrido, donde las prácticas de consumo como ventas de
viandas y regalos inician la ruta. Sin embargo, no he podido encontrar estudios sonoros
sobre los mismos.
Asimismo, partir de la idea de auralidad (Erlmann; 2010) al referirse a que cada entorno
presenta sonidos concretos que los caracterizan y los identifican, llegando incluso a
individualizarlos, darle su toque extra, en referencia a otros espacios y contextos. Frente
a este fenómeno perceptivo de la espacialidad podemos decir que los cementerios en
épocas festivas se llena de vida.
Cabe destacar que para tal reflexión también se aplicará lo que Pink denominada
emplacement de manera tal que se reconocerá la producción de conocimiento de los
lugares vividos: los cementerios en cuestión.
Ahora bien, otra perspectiva interesante que aportará al trabajo será la que propone Feld
(2015) sobre la acustemología, pues se estudiará la producción del sonido y su
encarnamiento para una reflexión más amplia el sonido que emana de los cuerpos en el
cementerio, pero que también los penetra. Esto es interesante ya que invita a analizar lo
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auditivo y lo hablado como una relación reciproca en contexto de performatividad
festiva.
Los rezos, los cánticos, las danzas, los llamados de venta de productos, entre otros
momentos de la festividad permitirá codificarlos para conocer la escucha y el sentir del
mundo en estos espacios. Se considera como algo interesante que tras la instalación, se
podrá conocer la producción discursiva ciudadana en la festividad y la descripción sonora
de las prácticas.
Bibiografía
Schaefer. R. Murray. 1993. The soundscape. Our Sonic environment and the tuning of the
world. Rochester: Destiny
Feld, Steve, and Donald Brenneis. 2004. "Doing Anthropology in Sound." American
Ethnologist 31(4), 461.
Butler, Toby. 2006. A walk of art. The potential of the sound walk ad practice in cultural
geography. En social y cultural geography. Vol. 7. Nro. 6. December.
Erlmann, Veit. 2010. Reason and resonance: a history of modern aurality. New York: Zone
Books; Cambridge, Mass.: Distributed by MIT Press, 2010 (selecciones).
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Chion, Michel. 2012. The three listening modes. En Sterne, Jonathan. 2012. The sound
studies reader. New York. Routledge.
Feld, Steven. 2015.” Acoustemology.” En Sakakeeny, Matt, and David Novak. 2015.
Keywords in Sound. Durham: Duke University Press Books.
Novak, David. 2015. “Noise.” En Sakakeeny, Matt, and David Novak. 2015. Keywords in
Sound. Durham: Duke University Press Books.
Ochoa, Ana Maria. 2015. “Silence.” En Sakakeeny, Matt, and David Novak. 2015. Keywords
in Sound. Durham: Duke University Press Books.
Pink, Sarah. 2015. Doing sensory ethnography. London; Thousand Oaks, California: Sage
Publications, 2015. (Selecciones)
Campos, Susan. 2018. Estudios sonoros: una alternativa para la investigación artística en
Costa Rica. Publicación semestral. ISSN 2215-4906. Volumen 78 - Número 1. Julio.