GONZALO DE BERCEO

Los siguientes fragmentos pertenecen a la introducción de Milagros de Nuestra Señora. Berceo imagina
ser un peregrino cansado que llega a un prado hermosísimo, lleno de flores y árboles. El autor describe
la belleza del prado. Luego nos dice que todos los hombres somos peregrinos en esta vida que conduce
a la vida eterna. Toda la descripción es una alegoría: el prado es la Virgen, que nos ofrece refugio
para nuestra difícil vida terrenal y los árboles son los milagros que la Virgen hace para ayudarnos.
Berceo termina diciendo que va a escribir alguno de estos milagros.
Amigos y vasallos de Dios omnipotente, Cuántos son en el mundo, justos y pecadores,
si escucharme quisierais de grado atentamente coronados y legos, reyes y emperadores,
yo os querría contar un suceso excelente: allí corremos todos, vasallos y señores,
al cabo lo veréis tal, verdaderamente. y todos a su sombra vamos a coger flores.

yo, el maestro Gonzalo de Berceo hoy llamado, Los árboles que hacen sombra dulce y donosa
yendo en romería acaecí en un prado son los santos milagros que hace la Gloriosa,
verde, y bien sencillo, de flores bien poblado, que son mucho más dulce que la azúcar sabrosa,
lugar apetecible para el hombre cansado. la que dan al enfermo en la cuita rabiosa.

Daban color soberbio las flores bien olientes, Y las aves que organan entre esos frutales,
refrescaban al par las caras y las mentes; que tienen dulces voces, dicen cantos leales,
manaban cada canto fuentes claras corrientes, esos son Agustín, Gregorio y otros tales,
en verano bien frías, en invierno calientes. todos los que escribieron de sus hechos reales.

Gran abundancia había de buenas arboledas, Todos tenían con ella gran amistad y amor,
higueras y granados, perales, manzanedas, en alabar sus hechos ponían todo su ardor;
y muchas otras frutas de diversas monedas, todos hablaban de ella, cada uno a su tenor,
pero no las había ni podridas ni acedas. pero en todo tenían todos igual fervor.

La verdura del prado, el olor de las flores, El ruiseñor que canta por fina maestría,
las sombras de los árboles de templados sabores también la calandria, hacen gran melodía;
refrescáronme todo, y perdí los sudores: pero cantó mejor el barón Isaías
podría vivir el hombre con aquellos olores. y los otros profetas, honrada compañía.

Nunca encontré en el siglo lugar tan deleitoso, Cantaron los apóstoles por modo natural,
ni sombra tan templada, ni un olor tan sabroso. confesores y mártires hacían bien otro tal;
Me quite mi ropilla para estar más vicioso las vírgenes siguieron a la madre caudal;
y me tendí a la sombra de un árbol hermoso. todos ante ella cantan canto bien festival.

A la sombra yaciendo perdí todos cuidados,
y oí sones de aves dulces y modulados:
nunca oyó ningún hombre órganos más templados
ni que formar pudiesen sones más acordados.
.........................................................................
El prado que yo os digo tenía otra bondad:
por calor ni por frío perdía su beldad,
estaba siempre verde toda su integridad,
no ajaba su verdura ninguna tempestad.
Por todas las iglesias -y esto es cada día-
cantan laudes ante ella toda la clerecía;
todos festejan y honran a la Virgo María:
estos son ruiseñores de gran placentería.
Volvamos a las flores que componen el prado,
que lo hacen hermoso, apuesto y tan templado:
las flores son los hombres que dan en el dictado
a la Virgo María, madre del buen criado.

En seguida que me hube en la tierra acostado Esta bendita Virgen es estrella llamada,
de todo mi lacerío me quedé liberado, estrella de los mares y guía muy deseada;
olvidé toda cuita y lacerío pasado: es de los marineros en la cuita implorada,
¡el que allí demorase sería bien venturado! porque cuando la ven la nave va guiada.

Los hombres y las aves cuantas allí acaecían La llaman -y lo es- de los Cielos Reina,
llevaban de las flores cuantas llevar querían,
mas de ellas en el prado ninguna mengua hacían:
por una que llevaban, tres o cuatro nacían.
Igual al paraíso me parece que este prado,
por Dios con tanta gracia y bendición sembrado:
el que creó tal cosa fue maestro avisado;
no perderá su vida quien haya allí morado.
El fruto de los árboles era dulce y sabrido,
si Don Adán hubiese de tal fruto comido
de tan mala manera no fuera decebido
ni tomaran tal daño Eva ni su marido.
Amigos y señores: lo que dicho tenemos
es oscura palabra: exponerla queremos.
Quitemos la corteza, en el meollo entramos,
tomemos lo de dentro, los de fuera dejemos.
Todos cuantos vivimos y sobre pies andamos
-aunque acaso en prisión o en un lecho yazgamos-
todos somos romeros que en un camino andamos:
esto dice San Pedro, por él os lo probamos.
Mientras aquí vivimos, en ajeno moramos;
la morada durable arriba la esperamos,
y nuestra romería solamente acabamos
cuando hacia el paraíso nuestras almas enviamos.
En esta romería tenemos un buen prado
en que encuentra refugio el romero cansado:
es la Virgen Gloriosa, madre del buen criado
del cual otro ninguno igual no fue encontrado.
Este prado fue siempre verde en honestidad,
porque nunca hubo mácula en su virginidad;
post partum et in partu fue Virgen de verdad,
ilesa e incorrupta toda su integridad.
Las cuatro fuentes claras que del prado manaban
nuestros cuatro evangelios eso significaban:
que los evangelistas, los que los redactaban,
cuando los escribían con la Virgen hablaban.
Cuando escribían ellos, ella se lo enmendaba;
sólo era bien firme lo que ella alababa:
parece que este riego todo de ella manaba,
cuando sin ella nada a cabo se llevaba.
La sombra de los árboles, buena, dulce y sanía,
donde encuentra refugio toda la romería,
muestra las oraciones que hace Santa María,
que por los pecadores ruega noche y día.
templo de Jesucristo, estrella matutina,
señora natural y piadosa vecina,
de cuerpos y almas salud y medicina.
......................................................................
No existe hombre alguno que del bien no provenga
que de alguna manera con ella no se avenga;
y no hay que raíz en ella no la tenga:
ni Sancho ni Domingo, ni Sancha y Domenga.
La llaman vid, y es uva, y almendra, y es granada
que de granos de gracia está toda plasmada;
oliva, cedro, bálsamo, palma verde brotada,
pértiga en la que estuvo la sierpe levantada.
La vara que Moisés en la mano llevaba,
que confundió a los sabios que Faraón preciaba,
con la que abrió los mares y después los cerraba,
si no es a la Gloriosa ál no significaba.
Si parásemos mientes en el otro bastón
que partió la contienda y estuvo por Aarón,
ál no significaba -lo que dice la lección-
sino a la Gloriosa, y con buena razón.
Amigos y señores, en vano, contendemos,
estamos en gran pozo, fondo no encontraremos:
más serían los nombres que de ella leemos
que las flores del campo mayor que conocemos.
Ya dijimos arriba que eran los frutales
en los que nacían las aves los cantos generales
sus milagros muy santos, grandes y principales,
los cuales organamos en las fiestas caudales.
Pero quiero dejar los pájaros cantores,
las sombras y las aguas, las antedichas flores:
quiero de estos frutales, tan llenos de dulzores,
hacer algunos versos, amigos y señores.
Quiérome en estos árboles un ratito subir
-es decir, quiero algunos milagros escribir-.
La Gloriosa me guíe que lo pueda cumplir,
que sólo no podría bien airoso salir.
Tendré por un milagro más que hace la Gloriosa
el que quiera guiarme a mí en esta cosa:
Madre llena de gracia, Reina poderosa,
guíame Tú en esto, Tú que eres piadosa.
Por España quisiera en seguida empezar,
por Toledo la grande, afamado lugar:
que no sé por qué extremo comenzaré a contar,
porque son más que arenas a la orillas del mar.
 JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA
A continuación puedes leer un fragmento del episodio de don Melón y doña Endrina, en el que se nos
relata una de las aventuras amorosas más conocidas del Libro del buen amor. Está escrito en primera
persona, lo que no significa que se trate de un asunto realmente vivido. La forma autobiográfica era un
recurso
literario, muy frecuente en la época, mediante el cual el autor lograba captar la atención y el interés del
lector.

Don Melón comienza contándonos sus penas amorosas y su propósito de confesar su amor a la causante de
ellas. A continuación nos canta la belleza de la dama en una estrofa llena de lirismo y emoción; pero sin
describirla para que usemos nuestra propia imaginación.

Luego comenta que lo más conveniente para hablar de amores es la soledad y las dudas que le asaltan ante
la relación amorosa. A continuación empieza el diálogo entre los enamorados: él, el hombre, el
conquistador,
utiliza su palabrería para seducir a la dama; ella, la mujer, utiliza respuestas breves y desconfiadas para
resistirse al menos en los primeros momentos. Hay que considerar que los papeles de la mujer y del hombre
en aquella época son ligeramente diferentes a los de la sociedad actual.
Amigos, grande es mi pena, y puesto estoy en la [Faltan los dos primeros versos de esta estrofa]
honda;
a la dama voy a hablar, quiera Dios bien me que nadie sepa lo hablado, este juramento hagamos;
responda. si dos amigos se celan, serán más fieles entrambos.
Me abandonó el marinero de repente en la mar
honda "No existe nadie en el mundo a quien ame como a
y dejóme solo, aislado, sin remos, con brava onda. vos;
el tiempo va transcurrido de los años, más de dos,
¡Cuitado! ¿Podré escapar? Tengo miedo de ser que por vuestro amor padezco, pues os amo más que a
muerto; Dios;
aunque miro a todas partes no consigo hallar un no quiero que otra persona medie entre nosotros dos.
puerto.
La esperanza que me queda para ponerme a "Con la gran pena que paso vengo a deciros mi queja:
cubierto vuestro amor y mi deseo que me hiere y que me
reside en aquella sola que me trae penado y aqueja;
muerto. no se alivia, no se marcha, no me suelta, no me deja,
tanto más me da la muerte cuanto más de mí se aleja.
He de razonar con ella y decirle mi quejura,
he de hacer que mis palabras la inclinen a la "Recelo que no escucháis nada de lo que he hablado,
blandura; hablar mucho con un sordo es locura, error probado.
hablándole de mis cuitas entenderá mi amargura: Creedme; el amor que os tengo es mi único cuidado,
a veces con chica frase se consigue gran holgura. tan sólo, por este amor estoy triste y amargado.

¡Ay, Dios, cuán hermosa viene doña Endrina por "Señora, yo no me atrevo a deciros más razones
la plaza! hasta que vos respondáis a mis consideraciones;
¡Ay, qué talle, qué donaire, qué alto cuello de decidme vuestro querer, veamos los corazones."
garza! Ella dijo: -"Tal discurso no aprecio ni en dos piñones.
¡Qué cabellos, qué boquita, qué color, qué
buenandanza! "Así es como engañan muchos a muchas otras
Con saetas de amor hiere cuando los sus ojos alza. Endrinas,
los hombres son engañosos y engañan a sus vecinas;
Pero tal lugar no era para conversar de amores; no penséis que estoy tan loca que escuche vuestras
acometiéronme luego muchos miedos y temblores, pamplinas.
los mis pies y las mis manos no eran de sí señores, Buscad a quien engañéis con vuestras falsas espinas".
perdí seso, perdí fuerza, mudáronse mis colores.

Unas palabras tenía pensadas para decir,
la vergüenza ante la gente otras me hace proferir;
apenas era yo mismo, sin saber por dónde ir;
mis dichos y mis ideas no conseguían seguir.
Hablar con mujer en plaza es cosa muy descubierta
y, a veces, mal perro atado está tras la puerta
abierta;
es bueno disimular, echar alguna cubierta,
pues sólo en lugar seguro se puede hablar cosa
cierta.
-"Señora, la mi sobrina, la que en Toledo vivía
a vos se encomienda mucho, mil saludos os envía;
si hubiese lugar y tiempo, por cuanto de vos oía,
tendría placer en veros y conoceros querría.
"Deseaban mis parientes casarme en esta sazón
con una doncella rica, hija de don Pepión;
a todos di por respuesta que no la querría, no.
¡Mi cuerpo será de aquella que tiene mi corazón!"
Luego, hablando en voz baja, dije que disimulaba
porque toda aquella gente de la plaza nos miraba;
cuando vi que se marchaban y que ya nadie
quedaba
comencé a decir la queja de amor que me
lastimaba.
Mester de Clerecia
Yo le dije: -"¡Oh, cruel, hablaremos con gracejos!
los dedos son de una mano mas no todos son parejos;
no todos los hombres somos de unos hechos y
consejos.
De piel blanca y negra piel hay, pero todos conejos.
"A veces son castigados los justos por pecadores,
muchos sufren perjuicios por los ajenos errores;
la culpa del malo daña a los buenos y mejores,
sobre éstos cae el castigo, no sobre los malhechores.
"El pecado que otro hizo no sea para mí mal.
Permitid que hable con vos allí, bajo aquel portal;
si os ven hablar en la calle, quizá alguno piense mal,
en cambio allí, sin rodeos, os diré mi amor leal".
Paso a paso, doña Endrina bajo el portal es entrada,
bien lozana y orgullosa, bien serena y sosegada,
los ojos bajó a la tierra, en el poyo fue asentada;
yo volví a la explicación que tenía comenzada.