Sei sulla pagina 1di 26

1

Universidad Central del Ecuador


Facultad De Ciencias Psicológicas
Carrera de Psicología Industrial

Cátedra de Epistemología Y Metodología De La


Investigación

“Grupo 5: Epistemología en la Edad Contemporánea”

Integrantes:
- Jean Pierre Clavijo
- Mishell Cuvi
- Damarys López
- Jeniffer Mendoza
- Jefferson Moreno
- Bryan Osorio
- Mishell Reyes
- Mariana Vilca
- David Quelal
Nombre del docente: MSc. Harold Munster

2019-2020
2

INTRODUCCIÓN

La epistemología en la edad contemporánea sus principales aportes e investigaciones

durante su desarrollo, permite ahondar acerca del tema, a la par que contribuye a

reflexionar sobre la actividad del conocimiento humano, teniendo en cuenta el contexto

en el que se encuentra para conocer sus fundamentos teóricos y, con ello, proponer

algunos elementos que orienten en la conceptualización en proceso de producción y en

la transmisión del conocimiento humano.

En el texto se ha trabajado con referencias fundamentales para la epistemología,

como el llamado “Círculo de Viena”, definitivo para cerrar un importante ciclo de

desarrollo y definiciones de los Enfoques Epistemológicos básicos, que subyacen a la

diversidad de tendencias en el planteamiento y tratamiento de objetivos y problema. A

lo largo del siglo XX las discusiones epistemológicas tomaron distintos caminos dentro

de las diversas corrientes de pensamiento, serán elementos analizados en el presente

trabajo, así como la identificación de distintas las propuestas epistemológicas

desarrolladas en la época contemporánea.

La importancia de crear toda esta compilación de información valiosa en cuanto a la

epistemología, es porque se ha visto la necesidad de incrementar en cantidad y calidad

la información epistemológica en la didáctica de las ciencias, donde se integran

profundamente las propuestas de enseñanzas sobre la epistemología. A la vez la

investigación proporcionará una visión general de lo sucedido en la época, donde se

podrá dar apertura a un gran debate filosófico con respecto a la teoría del conocimiento

y sus debidas justificaciones, que permite tener mejor fundamentación y más facilidad

de asequibilidad tanto para nuestros docentes como para compañeros interesados en la

temática.
3

CONTENIDO
INTRODUCCIÓN .......................................................................................................... 2
DESARROLLO .............................................................................................................. 4
EPISTEMOLOGÍA EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA ....................................... 4
Definición de Epistemología ........................................................................................ 4
Figuras importantes en la Epistemología Contemporánea............................................ 4
Círculo de Viena ........................................................................................................... 5
Método de análisis lógico ............................................................................................. 6
Justificación de la epistemología .................................................................................. 6
La ciencia desde la epistemología ................................................................................ 7
Bunge y la epistemología .............................................................................................. 8
Epistemología feminista ............................................................................................... 9
Epistemología naturalizada ......................................................................................... 11
Epistemología social ................................................................................................... 12
Epistemología genética ............................................................................................... 13
Epistemología de la virtud .......................................................................................... 13
Epistemología de la lógica situacional ........................................................................ 13
Epistemología Fiabilista ............................................................................................. 14
Epistemologías Contextualista .................................................................................... 14
Epistemología Cognitiva ............................................................................................. 14
Epistemología de la percepción .................................................................................. 16
Epistemología reformada ............................................................................................ 17
Epistemología evolucionista ....................................................................................... 18
Epistemología hermenéutica ....................................................................................... 18
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 21
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................... 22
4
DESARROLLO

EPISTEMOLOGÍA EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA

TEMA PRIMER AUTOR SEGUNDO AUTOR TERCER AUTOR

Definición de La epistemología para establecer su La Epistemología estudia la validez del La epistemología es un análisis referente

Epistemología definición, ha recurrido a la conocimiento, adquiriendo un al conocimiento, que se aboca a la

explicación del conocimiento realizada compromiso con la constitución del investigación científica y su producto

por Platón, que es la “creencia, mismo (Ávila & Acosta, 2015) (Zamudio, 2012)

verdadera y justificada”, es aquí,

donde la epistemología entra para

tratar de definir con mayor exactitud

cada uno de los elementos (Rosell,

2008)

Figuras Karl Popper mantiene que la El interés de Kuhn no se basa Para Paul Feyerrabend, la ciencia es

importantes en experiencia es el procedimiento netamente en los aspectos cognitivos, concebida como un estilo cognitivo

la característico que determina a la su búsqueda principal se enfoca en el coexistente con otras formas de

ciencia empírica y la distingue de otros interés en de la construcción y el comprender o pensar la realidad, que
5

Epistemología métodos teóricos. Para Popper la desarrollo del conocimiento científico cuentan con originales modalidades de

Contemporánea racionalidad científica no requiere de (Brunetti & Ormart, 2010). corroboración y que la ciencia, por

puntos de partida indiscutibles, pues ningún estilo cognitivo posee

no los hay (Cardoso, 2009). superioridad intrínseca sobre sus rivales

(Ramón, 2004).

Círculo de A comienzos de 1929, Moritz Schlick El Círculo de Viena va hacia la Uno de los principales objetivos de

Viena recibió una tentadora designación para concepción científica del mundo, trabajo del círculo fue el estudio de

quedarse en Viena, en esa ocasión y sostiene la concepción de que todos los aquellos enunciados que carecían de

por primera vez llegó a ser evidente enunciados del realismo (crítico) y del sentido, es decir, aquellos que no podrían

para él y para nosotros que existe algo idealismo sobre la realidad o irrealidad ser verificados o confirmados analítica o

así como un “Círculo de Viena" de la del mundo exterior y de las mentes sintéticamente, refiriendo tales

Concepción Científica del Mundo, el ajenas son de carácter metafísico, pues enunciados a la metafísica y por ende, no

cual no tiene una organización rígida y están sujetos a las mismas objeciones podían formar parte del conocimiento

consiste de gente que tiene la misma que los enunciados de la antigua (Nápoles, 2015).

metafísica (Lorenzano, 2002).


6

actitud científica básica (Asociación

Ernst Mach, 2002).

Método de Se originó con las investigaciones Hume rechazó directamente el valor El método de análisis lógico distingue a

análisis lógico críticas de los matemáticos, donde, objetivo de la inducción, él los nuevos empirismos y positivismos de

resultados individuales comprobables mencionaba entre otros hechos que si los anteriores, los enunciados que son

sustituyen a afirmaciones bien todos los cuervos existentes en el hechos por las ciencias empíricas

incomprobables sobre la totalidad, mundo son negros, no se puede afirmar pertenecen a uno de estos tipos, su

susceptibles de ser obtenidas sólo que todos los cuervos existentes tengan sentido se determina mediante el análisis

mediante la fuerza de la imaginación. que ser negros, dicho de otra manera, lógico, a través de una reducción a los

Así, a través del análisis lógico, se la pura inducción no tiene una enunciados más simples sobre lo dado

supera a la metafísica (Lorenzano, justificación lógica (De Micheli, empíricamente (Lorenzano, 2002).

2002). 2016).

Justificación de La justificación nos debe facilitar el Citando a Susan Haack afirma que la La justificación de una creencia reside en

la epistemología hecho de realizar el trabajo de forma justificación sería cuestión de un el hecho de formar parte de un conjunto

correcta según corresponda. El hecho correcto arreglo entre el ambiente y los coherente de creencias, dentro de la

de creer es algo factible al momento mecanismos de adquisición de creencia misma teoría sobre la justificación,
7

de respaldar un conocimiento, y el arreglo es correcto si tiene la encontramos las instancias entre

mencionar que hemos de partir de unas predisposición a producir creencias externismo e internismo. El primero

creencias básicas, que gozan de un verdaderas. La experiencia del afirma que la justificación se caracteriza

estatus epistémico más fuerte, y partir individuo es importante para la por la relación entre la creencia y el

de las cuales se siguen el resto de las justificación de sus creencias prácticas mundo. El segundo por el contrario

creencias (Rosell, 2008). (Rosell, 2008). considera que es estado que el sujeto

conozca o pueda acceder a los factores

necesarios de justificación epistémica de

la creencia (Rossell, 2008).

La ciencia desde La epistemología se basa en el El conocimiento debe ser lograda por La epistemología es parte de la ciencia

la epistemología concepto de conocimiento de la una asociación científica quienes que tiene como otorgar un status de

verdad, de ciencia, la respetabilidad tienen supuestos filosóficos, un fondo cientificidad al mismo, el reconocimiento

científica de sus productos y de las formal que es la lógica, un fondo que goza este tipo de conocimiento por

leyes de la naturaleza. La necesidad de específico que se ayuda en otras parte de la comunidad científica. La

sustituir el modelo axiomático de ciencias, así mismo tiene un fondo de epistemología se encarga de la génesis de

pensar, razonar y demostrar, con su conocimientos, es decir, un objeto de las ciencias, que investiga cómo el ser
8

ideal puro lógico formal o lógico estudio debe ser observable y humano ha transformado o comprendido

matemático, con una lógica que diera pertenecer a la realidad, tiene su entorno por la vía de métodos

cabida a la auténtica y más empírica objetivos, supuestos filosóficos y debe experimentales o hermenéuticos en el

realidad del mundo en que vivimos y hacer uso del método científico deseo de explicar fenómenos en sus

con el que interactuamos, de un (Hilario, 2015). causas y en sus esencias (Jaramillo,

mundo donde existen inconsistencias 2003).

reales, incoherencias lógicas

(Miguélez, 2010).

Bunge y la De acuerdo con Bunge, la La epistemología debe identificar La epistemología para Bunge debe estar

epistemología epistemología entendida como cuáles son los problemas filosóficos referida a los problemas filosóficos que

discurso acerca del saber científico, es presentes en el curso de la surgen en torno a la ciencia,

eficaz si es capaz de satisfacer investigación y cómo pueden estableciendo claramente los parámetros

condiciones: primero si concierne a la solucionarse (Guzmán & Pérez, 2005). de diferenciación entre la ciencia y la

ciencia propiamente dicha, segundo si pseudociencia (Guzmán & Pérez, 2005).

se ocupa de los problemas filosóficos

que se presentan de hecho en el curso


9

de una investigación científica, tercero

si propone soluciones claras a tales

problemas, cuarto si es capaz de

distinguir entre ciencia auténtica y

pseudociencia y quinto si tiene fuerza

para criticar programas y sugerir

nuevos resultados(Guzmán & Pérez,

2005).

Epistemología Las epistemologías feministas se Las teorías que han usado el término A continuación, se describen los cinco

feminista aplica a un heterogéneo conjunto de epistemologías feministas, lo han enfoques o "críticas feministas de la

trabajos que abarcan una gran hecho para referirse a una "forma de ciencia" (Guzmán & Pérez, 2005):

diversidad de posturas, las cuales se conocimiento femenino", "experiencias - Enfoque psicodinámico: intenta

podrían resumir en que no es posible femeninas" o simplemente explorar las consecuencias de que la

desarrollar una teoría general del "conocimientos femeninos", todos los ciencia haya sido llevada a cabo

conocimiento que ignore el contexto cuales son ajenos a los filósofos mayoritariamente por hombres.

social del sujeto cognoscente (espacio


10

temporal, histórica, cultural y social) tradicionales y la epistemología - Teoría feminista del punto de vista

(Guzmán & Pérez, 2005). "propia" (Guzmán & Pérez, 2005). (feminist standpoint theory): de origen

marxista; parte del reconocimiento del

carácter socialmente situado de las

creencias, dicha situación les otorga a las

mujeres el privilegio epistemológico en

un mundo dominado por los hombres,

donde, las mujeres pueden ver lo que a

los hombres se les escapa desde sus

posiciones de poder.

- Empirismos feministas contextuales:

asume que el sujeto del conocimiento es

el individuo, lo que hacen los enfoques

que consideramos bajo este apartado es

"multiplicar los sujetos" y no "cambiar el

sujeto".
11

- Epistemologías posmodernas:

suponen que hacer ciencia es "narrar

historias", y que, la ciencia es una

empresa de negociación entre intereses

más que de descubrimiento de verdades,

la discusión central ha sido la de ¿en qué

medida el desarrollo tecnológico

contribuye a la liberación o a la opresión

de las mujeres?.

Epistemología Quine consideraba que los antiguos La epistemología naturalizada es La epistemología naturalizada es el

naturalizada problemas filosóficos son mejor complementaria a la epistemología fundamento de las ciencias empíricas del

comprendidos si se involucra normativa, como resultado las dos conocimiento (Monterroza, 2007).

herramientas de la ciencia empírica defienden que la tarea más importante

como el lenguaje observacional que es de la epistemología es la descripción

un instrumento primario que permite del proceso cognitivo (Rosell, 2008).

hacer emisiones significativas para


12

elaborar juicios de valor (Castañeda,

2013).

Epistemología Tiene sus orígenes en los La epistemología social desde una La epistemología social puede dividirse

social bibliotecarios estadounidenses visión general, podría apreciarse como en clásica y anticlásica según varios

Margaret Egan y Jesse Hauk Shera, la un campo que en su origen recogió autores, la primera hace referencia a la

misma estudia el conocimiento desde tanto reflexiones sociológicas como búsqueda de creencias verdaderas, donde,

la perspectiva social, con base en filosóficas, el término fue empleado el conocimiento es considerado como

algunos autores, la epistemología para referir a estudios empíricos que intrínsecamente social, por su parte, la

social se ocupa de las funciones e comenzaron a abordar diversos corriente anti-clásica considera el

influencias que ejerce el conocimiento aspectos sociales, culturales y políticos conocimiento como creencias, donde su

en la sociedad y en especial, cómo de la producción del conocimiento objetivo es identificar las fuerzas e

afecta al orden social cada forma científico (Orozco, 2015). influencias sociales que institucionalizan

particular de distribuir las fuentes las creencias en comunidades, culturas o

primarias de los conocimientos contextos específicos (Moreno, 2008).

plasmados en los textos (Meneses,

2009).
13

Epistemología El objetivo de la epistemología La epistemología genética es una teoría del conocimiento, que nace a partir de la

genética genética es la explicación del interacción entre el sujeto y el objeto, en lugar de tomar a estos como separados.

conocimiento científico, asimismo esta También la misma debe tener una dinámica interna, apoyándose fundamentalmente

se interesa por la posibilidad de aplicar en la psicología genética, a su vez exige la consideración de las contribuciones de

un principio de conservación de la biología y de las ciencias sociales, especialmente la historia de la ciencia

cambio cualitativo (Moreno & (Vaccaro, 2013).

Waldegg, 1998).

Epistemología La epistemología de la virtud tiene, su lado oscuro, porque los comunicadores pueden cometer actos moralmente

de la virtud reprobables. Desde la perspectiva esencialista, toda evaluación crítica se situaría en el reconocimiento, reprobación y

expulsión, por otro lado, desde una perspectiva utilitarista, se entiende que la responsabilidad profesional se derive de los

actos como una deontología (Piñuel, 2010).

Epistemología El desbroce epistemológico de la La noción de “situación social” es “la categoría fundamental de la metodología de

de la lógica lógica situacional se sustenta en las ciencias sociales, la misma debe cumplir con los requisitos epistemológicos

situacional reflexiones ya realizadas con fruición indispensables en una explicación científica, por lo tanto, no basta con que haya un

en anteriores publicaciones científicas, análisis de la situación social, sino que este debe haber superado las

asimismo asume que la constitución de contrastaciones a las que se haya sometido (Brage, 2000).
14

la moral procede de la constitución de

la estructura social, seguida por

intenciones e intereses de sus

miembros y finalmente, por las

creencias y valores ( Giner , 2012)

Epistemología El fiabilismo desarrollado por Alvin Godman, es un modo externalista de contestar al escéptico, dado que ciertos

Fiabilista mecanismos convierten cosas que no son creencias en creencias, no dependería pues de que tuviésemos o no razones para

esa creencia, sino tan sólo de la fiabilidad del proceso, es decir, enfatiza los procesos cognitivos como los razonamientos, la

introspección, la percepción y la memoria; de este modo, se puede decir que los razonamientos confusos o las simples

corazonadas no son procesos de formación de creencias fiables, mientras que la introspección u otros procesos se pueden

considerar procesos fiables de formación de creencias (Eraña & King, 2014; García & Vázquez, 2012; Olivé, 1995).

Epistemologías La epistemología Contextualista mantiene la atribución de conceptos como “conocimiento” y “justificación” varían según el

Contextualista contexto y se esfuerza en explicar la ciencia, la tecnología y la investigación en dependencia a los estándares socioculturales

locales, las creencias y relaciones interpersonales (García & Vázquez, 2012; Padrón, 2007).

Epistemología El conocimiento científico, dentro del El paradigma cognitivo tampoco La epistemología naturalizada se

Cognitiva enfoque racionalista, conduce soporta una evaluación epistemológica convierte así en una ciencia cognitiva de
15

directamente a una Epistemología de la ciencia. La psicología cognitiva lo posible en epistemología cognitiva

Cognitiva. El estudio del conocimiento se basa en técnicas para tratar de naturalizada, diferente de la psicología en

científico llegaría a ser parte de las demostrar la existencia de los procesos tanto que esta se ocupa de la cognición

ciencias cognitivas, los procesos mentales, sin la necesidad de un hecho humana en cuanto tal. La epistemología

científicos se analizarían desde el externo, de un estímulo que provocará cognitiva naturalizada define un nuevo

ángulo de los mismos modelos de las dicha reacción neuronal. Esto nos espacio de preguntas en torno a la

ciencias cognitivas. Esta epistemología menciona que el sujeto es el que crea cognición como objeto empírico y

asume que la lógica de los procesos su realidad, es decir depende de cómo sintético de estudio se recupera como

científicos inobservables tiene una vea, de cómo lo interprete, como lo fundamental la pregunta por el origen

base cognitiva, lo que también podría procese, al decir que cada uno tiene su entendido como la condición material

significar que no son las dimensiones propia verdad, esto es idealismo suficientes y necesarias para la

sociales lo que centra el interés de la subjetivo, entonces no podríamos emergencia de un fenómeno cognitivo

epistemología cognitiva, entre otras conocer la realidad en que vivimos (Barandiaran, 2003).

razones porque buena parte de los (Hilario, 2015).

racionalistas tiene una visión


16

internalista de los procesos mentales

(Padrón, 2007).

Epistemología La epistemología de la percepción, La percepción es la fuente más directa La epistemología de la percepción se

de la percepción menciona que el conocimiento fáctico del conocimiento, no obstante, esta centra en la experiencia que un individuo

depende de la manera en que vemos, resulta problemática en relación a su tiene, considerando dos alternativas a

olemos, gustamos y tocamos el mundo justificación debido a que hay cosas priori y posteriori, a la vez menciona que

exterior. Sin embargo, no podemos que se nos aparecen verdaderas en la la epistemología de la percepción

dejarnos llevar por dichos experiencia, pero terminan siendo (Rosell, 2008).

conocimientos pues debemos falsas, es allí donde hace referencia el

identificar si los contactos sensoriales autor al escepticismo que basa sus

general conceptos mentales y argumentos en los errores de los

representaciones más la diferencia sentidos. La epistemología explica la

entre creencias perceptuales y percepción a través de tres tópicos

contactos perceptuales. Así mismo nos importantes como es el fenomenismo,

establece una diferencia entre el realismo directo y el realismo

indirecto (Rosell, 2008).


17

fundacionalismo y coherentismo

(Padrón, 2007).

Epistemología La epistemología reformada es una Conesa presenta una objeción con Mayara consigue una diferencia clara

reformada concepción cognitiva de la fe con respecto a la epistemología reformada, sobre lo que dice Plantinga con respecto

valor epistemológico, pues basta con manifiesta que dicha epistemología es a Aquino y Conesa, contradiciendo

que aquellas creencias estén bien suponer que el conjunto de claramente que aquellos no se

justificadas, sean racionales y cuente proposiciones que alguien cree y la correlacionan, sino que mantienen

con la garantía de que la facultad relación que entre ellas existe en la pensamientos diferentes, por un lado,

cognitiva esté funcionando persona que cree en Dios padece Conesa niegue que el hombre es capaz de

adecuadamente, aquello es lo que se alguna deficiencia cognitiva, llegar a un conocimiento natural de Dios

requiere para que una creencia cuente relacionándola como una enfermedad a través de un raciocinio, mientras que

como conocimiento (Alvarado & por creer en creencias sin tener Tomás de Aquino afirma que el hombre

García, 2015) evidencias (Conesa, 1998). puede llegar a conocer a Dios de modo

más concreto infiriendo su existencia a

través de sus efectos (Maraya, 2002).


18

Epistemología La epistemología evolucionista parte La epistemología evolucionista, La epistemología evolutiva fue creada

evolucionista del hecho de que la evolución es un considera que todo ser vivo es un por Karl Popper, el cual trataba de

fenómeno universal de certeza para la 'sistema de obtención de explicar cómo evoluciona el

comunidad científica (Masis, 2003). conocimiento', por lo tanto, los conocimiento a través de la selección

organismos acumulan información (Velázquez & Mejía, 2016).

acerca de su entorno. (Wuketits, 1989).

Epistemología Rosty nos menciona en su libro “La Según Georg Gadamer la hermenéutica Vattimo menciona que la hermenéutica

hermenéutica filosofía como espejo de la filosófica es reconocer como principio filosófica propone una noción de verdad

naturaleza” establece que la forma el dejar abierto el diálogo; se orienta a basada en el criterio de adecuación y

habitual de tratar la relación entre la comprensión, consideración y resuelve el problema de la comprensión

epistemología y hermenéutica: la reconsideración de lo que piensa su de marcos inconmensurables mediante el

primera se ocupa del trato con el cual interlocutor, aunque no esté de acuerdo diálogo, la interpretación y la discusión

cumplimos obligaciones con la con él o ella es decir habla de aprender racional (Galindo, 2009).

racionalidad, mientras, la la “virtud hermenéutica”: la exigencia

hermenéutica, del resto, a su vez de comprender al otro. El sujeto

marca que la historia es conocer y autoposee, no de manera estática sino a


19

participar en diálogos diversos, través de un continuo proceso de

cambiantes, que han utilizado relación con el otro y con su mundo.

vocabularios diferentes para abordar La hermenéutica conlleva una

intereses distintos, así como tratar exigencia moral: llegar al otro a través

preguntas diversa (Galindo, 2009). de la palabra y del esfuerzo del

concepto (Aguilar, 2004).

Epistemología Thagard afirma que la prueba testimonial es la fuente de evidencia para la mayoría de decisiones judiciales; ha habido

del testimonio algunos intentos de formalizar diferentes aspectos de los razonamientos judiciales basados en pruebas testimoniales, la

prueba testimonial es la fuente de evidencia más importante para un gran número de decisiones judiciales. En su versión

contemporánea, la primera, es que un oyente debe tener razones positivas para aceptar el reporte de un testigo y la segunda

condición es que esas razones no pueden ser testimoniales, so pena de caer en un círculo vicioso (Paez, 2014).
20
21

CONCLUSIONES

Al finalizar la elaboración del cuadro de contenido determinamos que el mismo contribuye a

nuestra formación como estudiantes al permitirnos sintetizar y comparar información respecto a

los principales sucesos ocurridos en la edad contemporánea, ofreciéndonos un panorama más

amplio acerca de la construcción del conocimiento que se desarrolló en dicha época,

facilitándonos así el debate y la crítica sustentada en la investigación científica, logrando

desarrollar un conocimiento basado en la ciencia.

Al desarrollar el presente trabajo , podemos concluir que los indicios de la epistemología en

la edad contemporánea se suscitaron a partir de los aportes de autores como Popper, Kuhn y

Feyerabend por medio de su contribución a la investigación científica, a su vez mencionar la

importancia que tuvo la formación del Circulo de Viena al tener como principal objetivo la

erradicación del escepticismo como constructor del conocimiento científico y luchando por

erradicar los principios metafísicos latentes, ayudando así en su desarrollo hasta la actualidad,

generando varios tipos de epistemología a partir de distintas posturas, lo cual contribuye a la

construcción de una ciencia flexible de carácter integrativo , con la inclusión de varios métodos

y herramientas de índole científica.


22

BIBLIOGRAFÍA
Ávila, J., & Acosta, C. (2015). Epistemología del pensamiento visual contemporáneo desde el
imaginario transdisciplinario. ANAGRAMAS - UNIVERSIDAD DE MEDELLIN, 167-203.
Obtenido de http://www.scielo.org.co/pdf/angr/v14n28/v14n28a09.pdf
Alvarado J. & García, B. (2015). La "noche oscura del alma" y externalismo sobre la fe. Open
Insight. Obtenido de http://www.scielo.org.mx/pdf/rfoi/v6n9/v6n9a7.pdf
Aguilar, L. (2004). La hermenéutica filosófica de Gadamer. México. recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/998/99815918009.pdf
Asociación Ernst Mach. (2002). La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena. Redes
9(18), 105-149. Recuperado de
https://ridaa.unq.edu.ar/bitstream/handle/20.500.11807/659/07-
R2002v9n18.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Barandiaran, X. (2003). Epistemología naturalizada y ciencias cognitivas Hacia una neuro
filosofía naturalizada del conocimiento. Recuperado de:
https://www.researchgate.net/profile/Xabier_Barandiaran/publication/238739142_Episte
mologia_naturalizada_y_ciencias_cognitivas_Hacia_una_neurofilosofia_naturalizada_de
l_conocimiento/links/53d6d3770cf220632f3ddc37.pdf
Brage, L. (2000). La lógica situacional de K. Popper y la metodología de la investigación social
y educativa. Educación y cultura, 9-24. Recuperado de
http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/educacio/index/assoc/Educacio/_i_Cultu/ra_200
0v.dir/Educacio_i_Cultura_2000v13p007.pdf
Brunetti, J., & Ormart, E. B. (2010). El lugar de la psicología en la epistemología de Kuhn: La
posibilidad de una psicología de la investigación científica. Buenos Aires: Cinta Moebio
38: 110-121. Recuperado de:
https://revistas.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/11074/11335
Cardoso, M. S. (2009). Epistemología, ética y política según Karl Popper. Brasilia: Enfoques
XXI. Recuperado de:
https://www.google.com/search?q=Epistemolog%C3%ADa%2C+%C3%A9tica+y+pol%
C3%ADtica+seg%C3%BAn+Karl+Popper+Mauro+Cardoso+Sim%C3%B5es&rlz=1C1
HLDY_esEC791EC792&oq=Epistemolog%C3%ADa%2C+%C3%A9tica+y+pol%C3%
ADtica+seg%C3%BAn+Karl+Popper+Mauro+Cardoso+Sim%C3%B5es&aqs=chrome..
69i57.640j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8
Castañeda, L. (2013) “La epistemología naturalizada de Quine vs. la indeterminación de la
traducción. Un enfoque estructuralista”. Discusiones Filosóficas: 179-194.Recuperado
de: http://www.scielo.org.co/pdf/difil/v14n23/v14n23a09.pdf
Conesa, F. (1998). La epistemología reformada. Revista de filosofía, XI. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=19698
23

De Micheli, A. (2016). La lógica en la investigación científica. Archivos de cardiología de


México, 86(2), 101-102. Recuperado de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-
99402016000200101
Diaz, A & Camejo, M. (2014). Epistemología y educación Articulaciones y convergencias.
Uruguay. Recuperado de
https://www.colibri.udelar.edu.uy/jspui/handle/20.500.12008/7586
Eraña, C., & King, P. (2014). TEORÍAS CONTEMPORÁNEAS DE LA JUSTIFICACIÓN
EPISTÉMICA. Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 187-191. Recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/414/41438646009.pdf
Figueroa, A. (2004). La transformación de la epistemología contemporánea: de la unidad a la
dispersión. Santiago de Chile: Universitaria. Recuperado de
https://books.google.com.ec/books?id=NEU2HI0CNtEC&printsec=frontcover&dq=epist
emologia+contemporanea&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwi-
4NfeiqzlAhVD2FkKHU3vBPoQ6AEIKDAA#v=onepage&q=epistemologia%20contem
poranea&f=false
Galindo, M. (2009). Epistemología y Hermenéutica: Entre lo conmensurable y lo
inconmensurable. Mexico. Recuperado de
https://scielo.conicyt.cl/pdf/cmoebio/n36/art04.pdf
García, J., & Vázquez, R. (2012). Contextualismo, fiabilismo y el problema. Scielo, 3-28.
Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-
24502012000100001
Giner, S. (2012). El origen de la moral Ética y valores en la sociedad actual. Barcelona:
Penínsulas. Recuperado de
https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31607096/Origen_de_la_Moral_%2
8Recension_Luis_Moreno_RIS%29.pdf?response-content-
disposition=inline%3B%20filename%3DEl_origen_de_la_moral._Etica_y_valores_e.pdf
&X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-
Credential=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A%2F20191020%2Fus-east-
1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20191020T133515Z&X-Amz-
Expires=3600&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-
Signature=c91da93897107d97871ab3d49d3424858a7b120e8dec3a67aff42d7f08f26cbc
Guzmán, M., & Pérez, A. (2005). Las Epistemologías Feministas y la Teoría de Género.
Cuestionando su carga ideológica y política versus resolución de problemas concretos de
24

la investigación científica. Cinta de Moebio, (22). Recuperado


de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=101/10102207
Hilario, Y. K. E. (2015). Una evaluación epistemológica de la psicología como ciencia.
Horizonte de la ciencia, 5(8), 47-54. Recuperado de
http://ibdigital.uib.cat/greenstone/collect/educacio/index/assoc/Educacio/_i_Cultu/ra_200
0v.dir/Educacio_i_Cultura_2000v13p007.pdf
Hume, D. (1748). Investigación sobre el entendimiento humano. Obtenido de
http://www.unizar.es/departamentos/filosofia/documents/Hume-David-Investigacion-
sobre-el-conocimiento-humano.pdf
Jaramillo, L. G. (2003). ¿Qué es epistemología? Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de
Ciencias Sociales, (18). Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/101/10101802.pdf
Lorenzano, P. (2002). Presentación de La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena.
Redes, 9(18). ISSN: 0328-3186. Recuperado de
https://www.redalyc.org/pdf/907/90701805.pdf
Maraya, E. (2002). El Modelo Epistemológico de Alvin Plantigua. Un comentario sobre
"Warranted Christian Belief". Anuario Filosófico, 35, N°3. Obtenido de
https://iglesiareformada.homestead.com/MARAYA_Modelo_Epistemologico.pdf
Masís, K. (2013). LA EPISTEMOLOGÍA EVOLUCIONISTA Y EL CONOCIMIENTO
SEGÚN PLATÓN Revista Humanidades, vol. 3, Recuperado de:
https://www.redalyc.org/pdf/4980/498050306011.pdf
Matas, J & Coca, J. (2012). EPISTEMOLOGÍA Y HERMENÉUTICA DE LA CIENCIA: UNA
VISIÓN DESDE LA OBRA DE KUHN. Departamento de Sociología y Trabajo Social.
Universidad de Valladolid. Recuperado de
http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/download/1628/1740
Meneses, F. (2009). MORENO JIMÉNEZ, PILAR. Epistemología social y estudios de la
información. Investigación bibliotecológica, 23(47), 235-240. Recuperado de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-
358X2009000100010&lng=es&tlng=es
Miguélez, M. (2010). Bases de la epistemología a comienzos del siglo XXI. Revista de
investigación en psicología, 13(1), 173-196. Recuperado de:
https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/psico/article/view/3745
Monterroza, A. (2007). La Epistemología Naturalizada y la Necesidad de Mantener su
Dimensión Filosófica. Tecno Lógicas, núm. 19. Recuperado de:
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=344234312003
25

Moreno, A., & Waldegg, G. (1998). La Epistemología Constructivista Y La Didáctica De Las


Ciencias: ¿Coincidencia O Complementariedad? Investigación Didáctica, 421- 429.
Recuperado de https://www.raco.cat/index.php/Ensenanza/article/viewFile/21547/21381
Moreno, P. (2008). Epistemología social y estudios de la información. México, D.F.: Colegio de
México. Recuperado de https://www.jstor.org/stable/j.ctv6mtc6w
Nápoles, M. (2015). Stadler, Friedrich. El círculo de Viena. Empirismo lógico, ciencia, cultura y
política. Trad. Luis Felipe Segura Martínez. Santiago de Chile: Fondo de Cultura
Económica; Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, 2010. 976
pp. Ideas y Valores, 64(159), 271-274. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5273915
Olivé, L. (1995). Racionalidad epistémica. Madrid: Trotta. Recuperado de
https://books.google.com.ec/books?id=g-
s0BTYRvG8C&pg=PA238&lpg=PA238&dq=el+fiabilismo+Fernando+Broncano&sourc
e=bl&ots=wfVlTK8qAF&sig=ACfU3U3oSESBk2m85agq6MSNH-
k0NdQ74g&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwi4pL_8w6vlAhWvwFkKHW-
4AywQ6AEwBXoECAkQAQ#v=onepage&q=el%20fiabili
Orozco, M. (2015). Epistemología social normativa: Fuller vs. Goldman. Science Direct, 63(2),
41-63. Recuperado de
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S018660281470475X
Osorio, F. (2007). Epistemología de las ciencias sociales. Chile: Ediciones UCSH. Recuperado
de:
http://www.libros.uchile.cl/files/presses/1/monographs/269/submission/proof/files/assets/
common/downloads_847a3ed6/Epistemolog.pdf
Padrón, J. (2007). Tendencias epistemológicas de la investigación científica en el siglo XXI.
Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales, (28). Recuperado de:
https://semanariorepublicano.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/25930
Páez, A. (2014). La prueba testimonial y la epistemología del testimonio. México. Recuperado
de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1405-
02182014000100005&script=sci_arttext
Pérez, C. (2015). El falsacionismo de Popper. Pachuca: Universidad Autónoma del Estado de
Hidalgo. Recuperado de:
https://repository.uaeh.edu.mx/bitstream/bitstream/handle/123456789/16868/youblisher.c
om-1119171-El_Falsacionismo_de_Popper.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Piñuel, J. L. (2010). El discurso hegemónico sobre la verdad y la comunicación en la
autorreferencia mediática en Prensa. Latina de Comunicación Social , 1-36. Recuperado
de
26

http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.367.4092&rep=rep1&type=pd
f
Ramón, J. M. (2004). La Epistemología de Khun, Lakatos y Feyerabend: Un análisis
comparado. Trelew: Universidad Nacional de la Patagonia. Recuperado de:
http://josemramon.com.ar/wp-content/uploads/Ram%C3%B3n-Jos%C3%A9-
Mar%C3%ADa-La-epistemolog%C3%ADa-de-Khun-Lakatos-y-Feyerbend.pdf
Rosell, S. (2008). La epistemología contemporánea: entre filosofía y psicología. Límite. Revista
Interdisciplinaria de Filosofía y Psicología, 3(17). ISSN: 0718-1361. Recuperado
de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=836/83601703
Vaccaro, D. (2013). La Epistemología Genética Y El Programa Fuerte De Sociología De La
Ciencia. ResearchGate, 1-11. Recuperado de:
https://www.academia.edu/20536573/LA_EPISTEMOLOG%C3%8DA_GEN%C3%89TICA_Y_EL_P
ROGRAMA_FUERTE_DE_SOCIOLOG%C3%8DA_DE_LA_CIENCIA
Velásquez, D. & Mejía, J. (2016). HACIA UNA EPISTEMOLOGÍA EVOLUTIVA
EXTENDIDA: LA RETROALIMENTACIÓN ENTRE VARIACIÓN Y SELECCIÓN.
Acta Biológica Colombiana, vol. 21, núm. 3. Recuperado de :
http://www.scielo.org.co/pdf/abc/v21n3/v21n3a02.pdf
Wuketits F. 1989. La evolución como proceso cognoscitivo: hacia una epistemología
evolucionista. Viena: Univ. de Viena, Taula; Recuperado de:
https://www.raco.cat/index.php/Taula/article/download/70651/89834
Zamudio, J. (2012). Epistemología y Educación. Estado de México: Red Tercer Milenio.
Recuperado de
http://www.aliat.org.mx/BibliotecasDigitales/Educacion/Epistemologia_y_educacion.pdf

Potrebbero piacerti anche