S ECCION TERCERA

L A TRI NI D A D EN L A
L ITURGIA Y EN L A
V IDA CRISTIANA
LA TRINIDAD VIVIDA EN LA LITURGIA
• En la liturgia lo mismo que en la biblia, el Dios vivo nos descubre su ser
(teología) a través de su hacer: a través de la creación de la historia salvífica
(oikonomia)y de la iglesia.
• Se revela trinitariamente, se revela por y en su hijo y el hijo se revela en el
espíritu
• La fe cristiana es esencialmente trinitaria: todo don procede del padre por
mediación del hijo en la comunicación del espíritu santo. Este esquema sirve
para todas las ánforas y para todas las doxologías más importantes.
• Los salmos que el mismo cristo se aplica así mismo, son adoptados por la
liturgia y explicados por los padres como la oración de pueblo de Dios.
• La confesión de fe es el asentimiento interno y
manifestación interna ante la comunidad eclesiástica y
ante el mundo. Sus dos polos, mutuamente
correlacionados son Cristo y la Trinidad
• La doxología se encuentra en una teología común
ala de juan y a la de pablo: todo procede del padre por
mediación del hijo hecho hombre en la participación
del santo espíritu y todo vuelve de nuevo al padre.
LITURGIA BAUTISMAL

• El mandato de bautizar en el nombre del padre del

hijo y del espíritu santo Mt 28,19 demostrado
también en la didajé y la tradición apostólica. La
confesión de fe era trinitaria y luego la triple
inmersión
LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA
• Pablo contempla el bautismo y la eucaristía en relación con la
salida del pueblo de Egipto. El tema aparece también en Juan.
La eucaristía es el rito de incorporación e introducción del
pueblo de Dios en la comunidad mesiánica. Las anáforas
orientales consideran la trasformación de las ofrendas como
una acción comunitaria de las tres divinas personas que brota
de la única y misma Dynamis
 SACRAMENTOS, SACRAMENTALES Y AÑO
LITÚRGICO
• Se habla en la tradición apostólica de una unción trinitaria que se hacía
después del bautismo: te unjo con oleo santo en el Padre, Señor omnipotente
y en Jesucristo, y en el Espíritu Santo.
• En el sacramento de la penitencia se habla, especialmente Jerónimo, de la
imposición de manos que retorna el Santo Espíritu. Esta oración dela epíclesis
coloca al sacramento en una dimensión trinitaria en la que el Espíritu
perdona los pecados y devuelve a los caídos a la unidad de la Iglesia.
• También el sacramento de la ordenación tiene una estructura trinitaria
• El año litúrgico presenta la economía salvífica según un esquema trinitario
durante el cual el padre aparece como primer término, sus promesas se
cumplen a través de Cristo mediador y finalmente el espíritu unifica, santifica
y dirige a la Iglesia y la lleva al Padre.
VIDA CRISTIANA Y
TRINIDAD
CULTO Y VIDA DIARIA DEL CRISTIANO

• En los cristianos de los primeros siglos tienen

una visión trinitaria de la liturgia, se han
encontrado epitafio como: Padre, Hijo y
Espíritu Santo ¡tened compasión del alma!
CULTO Y MARTIRIO

•la confesión trinitaria se profesa no solo

ante la comunidad sino ante el mundo
incluso ofrendando la propia vida
FE Y ESPIRITUALIDAD

• El fin de la actividad trinitaria es la

inhabitación común (koinonia)de las tres
divinas personas en el cristiano
GRACIAS