ÍNDICE

1. INTRODUCCIÓN. EL MITO
2. LITERATURA CLÁSICA
2.1. INCORPORACIÓN DEL MITO A LA LITERATURA GRIEGA
- POR QUÉ
- GÉNEROS
2.2.CICLOS MÍTICOS MÁS REPRODUCIDOS
3. LITERATURA HINDÚ
3.1. EL PANCHATANTRA
- QUÉ ES
- EVOLUCIÓN HACIA EL CALILA E DIMNA

1. INTRODUCCIÓN. EL MITO
Hace millones de años, el hombre que se encontraba en un estado pre-irracional,
comienza a desarrollar su capacidad de abstracción, a emplear el lenguaje y, algo más tarde, a
contar historias de manera oral, actualmente denominadas MITOS. Esta palabra procede del
griego y significa historia tradicional. Estos relatos son caracterizados por estar
protagonizados por héroes o dioses. Los Mitos son relatos ficcionales e historias fantásticas
que sirven para explicar el mundo, un mundo desconocido, un mundo con leyes naturales que
la gente desconocía en el momento en el que comenzaron a ser cotados. Podemos advertir a
partir de esto, que los primeros mitos surgieron como método para dar respuesta a
cuestiones que el ser humano no entendía1. Este es el origen de las historias y de los relatos.
Los mitos se transmitían de manera oral y, por ellos, experimentaban ciertas
trasformaciones (lo que ocurre cuando las historias van de boca en boca). De todas formas,
estos siguen manteniendo siempre la misma estructura, la esencia: el sentido simbólico (lo
que realmente importa del mito). En otras palabras: pese a las transformaciones, el objetivo
que los mitos recogen sigue siendo el mismo. Es cierto que, aunque no poseen ninguna
intención didáctica, encierran una enseñanza. Tarde o temprano, se escribirán y pasarán a ser
parte de nuestra literatura.
OJO. No confundir MITO con LEYENDA: son más modernas que los, dado que su origen
es posterior. También se transmiten oralmente, de generación en generación y más tarde las
recogerá nuestra literatura. A diferencia de los mitos, las leyendas encuentran su origen en un
acontecimiento real, como, por ejemplo, una batalla. Pero, a lo largo del tiempo, la
transmisión oral ha incorporado muchos elementos fantásticos y extraordinarios. Estos
mismos elementos se han ido transformando. Sus personajes son personas y su
caracterización no es mágica, como en los mitos.
2. LITERATURA CLÁSICA
2.1.INCORPORACIÓN DEL MITO A LA LITERATURA GRIEGA
La literatura griega más antigua bebe directamente de los mitos, y aunque se desarrolla en
todos los géneros (teatro grave, lírica y epopeya), en esta última (poesía épica) tiene un
particular calado. Esta literatura en un principio se transmite de manera oral y, más tarde, se
traslada a la literatura escrita. //ambas son literatura//. Los romanos, que copian los géneros
literarios griegos, harán que dichos mitos se propaguen por el resto de occidente.
En algún momento, todos estos mitos comienzan a nutrir la Literatura Griega, de
hecho, la Literatura Griega se alimenta, fundamentalmente, de los mitos. Más adelante, y
poco a poco, comienzan a introducirse historias que proceden de la imaginación del escritor.
1
 Cuando los griegos toman estos mitos para su lírica, sus epopeyas y tragedias,
probablemente ya no creen en ellos, de hecho, les sonarán muy remotos. Ellos, los autores
de esta literatura ya no tratan de explicar el mundo a través de los mitos, dado que tendrán
una concepción algo más racionalista de este, sino que en estos mitos descubren la
fascinación de lo imaginario; estas historias las tratan como ficción y las utilizan libremente, ya
por su belleza o por cualquier otra cuestión (interesantes). Para ellos, son relatos dignos de
contar y en ellos les interesa poner el énfasis en lo humano, en cómo están sometidos a los
dioses.
1. EPOPEYAS. Son las primeras narraciones de la literatura (la más antigua es de origen
mesopotámico: Gilgamesh). Son relatos versificados extensos, que cuentan cuenta las
hazañas heroicas y extraordinarias de héroes legendarios que están ligadas al origen de los
pueblos2. También se les conoce por poemas épicos3 (apelación renacentista). El escritor
parte de una leyenda y le da una forma y una intención determinada, centrándose en los
conflictos humanos. Al principio trasmitidos oralmente y más tarde son pasados a la literatura
escrita.
- La Ilíada, Homero. Guerra de Troya, Aquiles. - Realmente, a Homero no le interesaba
el aspecto histórico del relato, sino el conflicto, el odio, la injusticia, la amistad, el sentido del
honor, etc. Él fijó su punto de mira en el conflicto humano y moral, otorgando así a su obra
condición humana.
- La Odisea, Homero. Tras la Guerra de Troya, Odiseo/Ulises. - Destaca su fortaleza, su
inteligencia, su perseverancia, en resumidas cuentas, sus cualidades (lo humano).
- La Eneida, Virgilio. Guerra de Troya, huida de Eneas, fundación de Roma. - Virgilio
busca explicar y enaltecer el origen mítico de la fundación de Roma, como método
propagandístico del emperador Augusto.
2. TRAGEDIAS. El teatro se compone de la comedia y de la tragedia4. Es esta segunda la
que utiliza temas míticos, aunque con carácter más humano todavía del que se utiliza en la
epopeya. Los protagonistas son dioses y héroes, quienes tienen la culpa de los
enfrentamientos entre la voluntad del hombre y el capricho de un designio superior a él. Estos
terribles dilemas producen una catarsis entre el público: purificación de los sentidos o fuerte
conmoción. Finales trágicos.
- Esquilo: Agamenón y Prometeo encadenado (Prometeo robó el fuego de los dioses
para entregárselos a los humanos y fue castigado por Zeus siendo encadenado// lo que
Prometeo entregó a los hombres fue la sabiduría).
- Sófocles: Antígona (lo que interesa de esta es el conflicto moral en el que se debate la
protagonista), Las Traquinias (Hércules regresa de uno de sus trabajos y quiere una nueva
esposa, por lo que su esposa anterior decide regalarle la túnica de Neso, túnica que en vez de
generar amor, le provoca la muerta), Edipo Rey ( se centra en destino trágico del protagonista
y donde aparece la técnica de la anagnórisis que consiste en que el personaje reconoce a
alguien y ese reconocimiento trae consigo consecuencias) y Electra (cuenta el momento en el
que esta decide matar a su madre por haber asesinado a su padre).
- Eurípides: Medea, Hipólito, Electra, Orestes. – Este autor se inventa el personaje que
conocemos por el nombre de Deus ex machina, que aparece en el último momento y resuelve
el dilema.
3. OTROS GÉNEROS
- LITERATURA GRIEGA ARCAICA: La Teogonía o Genealogía de los dioses y Los
trabajos y los días de Hesíodo.5
2
- ÉPOCA HELENÍSTICA: Las metamorfosis de Ovidio (poesía) // El asno de oro de
Apuleyo.
- TEATRO LATINO: las tragedias de Seneca
2.2. CICLOS MÍTICOS MÁS REPRODUCIDOS
En estos ciclos se combinan los mitos y las leyendas y la temática más usual es la lucha por el
poder, el amor,
el desamor, el odio…
- HISTORIA EN TORNO A LA GUERRA DE TROYA -
Es una historia relacionada con el reinado de Argos. El rey de este reino es Agamenón
que fue quien mató al marido de Clitemnestra y como trofeo de guerra se lleva a su mujer y
se casa con ella en contra de su voluntad. Este crimen supone la maldición de su linaje. Al
mismo tiempo, Menelao, hermano de Agamenón se casa con Helena, hermana de
Clitemnestra. La guerra de Troya se desencadena a raíz del rapto de Helena a manos de
Paris. En esa guerra de Troya, lucharon Aquiles y Ulises. Agamenón sale con sus barcos por
el Mediterráneo hacia Troya y por el camino se paran los vientos y los barcos no avanzan.
Para pedir el favor a los dioses y que estos sean benévolos, mata a su hija Ifigenia para
conseguir llegar a Troya. Continua, finalmente, el viaje, llega a Troya y se produce la lucha
que durará muchos años. Termina la guerra de Troya y Agamenón regresa a casa y cuando
lo hace su mujer Clitemnestra y su amante lo asesinan. Los hijos de este eran Ifigenia, Electra
y Orestes. Estos dos últimos no están de acuerdo con el asesinato de su padre y deciden
matar a su madre, cosa que hacen.
-EL LINAJE DE TEBAS: EDIPO-
Los reyes de Tebas eran Layo y Yocasta, y estos tuvieron un hijo, Edipo, pero un oráculo
predijo que el hijo mataría a su padre y lo destronaría, por lo que deciden abandonarlo para
que muera, pero este es salvado por otro rey que lo crio y con él creció, sin saber quién era.
Un día en el bosque, cuando Edipo ya era mayor, se cruzó con su padre, al que no conocía y
tuvieron una discusión por la cual Edipo mató a Layo, cumpliéndose así la predicción del
oráculo. Edipo continuó su camino hacia Tebas, y llegó, pero antes de llegar a Tebas se le
plantea el enigma de la esfinge, y al adivinar este enigma, libra a Tebas de la maldición de la
esfinge, convirtiéndose así en rey. Se casa con su propia madre y tienen hijos, cuatro, dos
hijos y dos hijas. En un momento dado, mucho tiempo después, Edipo descubre quién es, se
da cuenta de que es el asesino de su padre y que está casado con su madre. Ante la
desesperación que le supone semejante descubrimiento, se arranca los ojos, se queda ciego,
sale de la ciudad, al igual que también es expulsado por sus hijos y él los maldice. En ese
exilio de Tebas, Edipo es acompañado por su hija Antígona. Sus hijos decidieron repartirse el
poder del reinado, un año reina Polinices, y otro Eteocles, pero discuten por el poder y
terminan matándose entre ellos. Un tío de estos declara que el rey (Eteocles) merece obras
fúnebres y que abandonan el cadáver de Polinices. De esta manera, Antígona se debate
entre seguir la orden de su tío, y entre su conciencia moral (dar las obras fúnebres a su
hermano). Finalmente, da obras fúnebres a su hermano y por ello es castigada siendo
enterrada viva.
- AVENTURAS DE TESEO Y HERACLES (HÉRCULES)-
-NAVEGACIONES DE JASÓN Y SUS AMORES CON MEDEA -
- HISTORIA DE FEDRA E HIPÓLITO-
3
 3. LITERATURA HINDÚ
La literatura hindú es una literatura escrita en sánscrito datada, aproximadamente en los
años 3000 a.C. Destacamos esta literatura, dado que influyó de forma más que notable en la
literatura de la Edad Media de Occidente. En un principio y durante muchos siglos, se trasmitió
oralmente y más tarde se incorporó a la literatura escrita, ya que alguien se encargó de ello.
3.1. EL PANCHATANTRA
El Panchatantra es un compendio de cinco libros de origen hindú, escritos en sánscrito, en
los que se encuentran recopilados numerosos cuentos populares de origen remoto (para ser
más exactos: fábulas, pues sus personajes son animales), que primero se trasmitieron
oralmente y que han tenido gran trascendencia, aunque hayan sufrido muchas modificaciones
a lo largo de su trasmisión. No se conoce a ciencia cierta la fecha de su escritura, pero
posiblemente se escribió en el s. IV. Probablemente, fue escrita por un brahamán (hombre
sabio) con la intención de enseñar a los príncipes; por tanto, tiene finalidad didáctica y no
moral. Así pues, podemos decir que es una obra pragmática y que pretende mostrar ejemplos
de comportamiento.6

MANDADO
ESCRITO EN TRADUCIDO TRADUCIDO
TRADUCIR AL
SÁNSCRITO AL PERSA AL ÁRABE
CASTELLANO
s. IV 570 750 IBN AL-
1251
MUQAFFA
ALFONSO X

Actualmente se consideran diferentes las obras del Panchatantra y el Calila e Dimna,

puesto que Calila e Dimna fue traducido del árabe que fue traducido del persa, que fue
traducido de la obra original escrita en sánscrito. Podemos averiguar que, del paso de una
lengua a otra, la historia ha sufrido variaciones y no se hable de exactamente lo mismo en el
Panchatantra que en el Calila e Dimna. Es decir, es necesaria la distinción entre ambas
obras.7
Del Calila e Dimna se conservan dos manuscritos- A y B- en el Escorial, versiones del s.XIII
de Alfonso X. Apoyándose en esos manuscritos, la RAE hizo una versión actualizada de esos
dos manuscritos en 1919 y, por otro lado, la editorial Castalia publicó otra basada en el
manuscrito A en 1984, ambas versiones escritas en castellano antiguo. En 2016, tomando
como modelo esas dos ediciones, José María Merino ha realizado una versión moderna, es
decir, en castellano moderno. Hay más versiones en otros idiomas: en inglés, latín, francés,
etc.
- INFLUENCIAS8
o LIBRO DE LOS ENGAÑOS O SENDEBAR.
o LIBRO DE LOS ENXIEMPLOS DEL CONDE LUCANOR ET DE PATRONIO.
o DISCIPLINA CLERICALIS DE PEDRO ALFONSO.
o LLIEBRA DE LAS BÈSTIES DE RAMÓN LLUL.
o LA OBRA DEL ARCIPRESTE DE HITA.

El que tradujo al árabe el libro, incorporó un prólogo y metió otros cuentos, al igual que
también dos capítulos enteros que no aparecen en el ‘PANCHATANTRA’:
4
 -CAPÍTULO I // no aparece en el ‘Panchatantra’//

-CAPÍTULO II //no aparece en el ‘Panchatantra’//

-CAPÍTULO III // este capítulo se corresponde con el capítulo I del

‘Panchatantra’, aunque con modificaciones.
En el ‘CALILA E DIMNA’ desaparecen las sentencias, se producen algunas adaptaciones
para que el libro sea más comprensible y se adapte al mundo Occidental, el orden de los
cuentos se altera, al igual que, también cambia el sentido didáctico de algunos.
La estructura de esta obra sigue el modelo clásico de este tipo de antiguos relatos con
marco. Se crea un marco narrativo general en el que se van insertando cuentos con una
estructura independiente a ese marco general, pero están supeditados a este. No es extraño
ver cuentos dentro de otros empleando así el procedimiento narrativo mise en abyme. Estos
cuentos encadenados van cambiando de narrador y receptor, y se van encadenando hasta
que finaliza el marco narrativo principal. Los cuentos tienen un sentido pero en cuanto al
marco narrativo el sentido del cuento, la moraleja, es otro y es este último el que debemos
comprender. Además, la narración marco se suele producir en un tiempo presente, mientras
que la cronología de los cuentos es en un tiempo pasado.

PIES DE PÁGINA
1. Estos tienen siempre un componente mágico: ¿por qué hace viento? Porque hay un dios que
está soplando.
2. Esas hazañas están siempre ligadas al origen de un pueblo, de una nación o a algo que
destaque de ese pueblo.
3. Es necesario hacer una distinción entre epopeya y poema épico, ya que, aunque se
tratan del mismo género, no se refieren exactamente a lo mismo. Hablamos de epopeya
cuando nos refiere a los poemas más antiguos y primitivos, más ligados a los mitos,
mientras que el término de poema épico se suele utilizar para historias más recientes,
fundamentalmente, en la Edad Media.
4. El filósofo Aristóteles en uno de sus tratados separó este género de la COMEDIA, dado
que la tragedia es un género teatral grave en el que aparecen personajes elevados y,
en la comedia, los personajes son entes comunes.
5. GÉNESIS, PROMETEO ENCADENADO, LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS, LA CAJA DE
PANDORA. Todos ellos cuentan cómo hubo en un momento determinado una época dorada,
un paraíso donde nada malo pasaba (ignorancia) y cómo a raíz de robar el fuego de los
dioses, probar una manzana del árbol del bien y del mal o de abrir la caja de todos los males
(conocimiento), el hombre comienza a trabajar duro y a sufrir.
6. La obra avanza contando cuentos y sentencias: cuentos que aparecen porque
sirven como ejemplo de comportamientos, es decir, ofrecen ejemplos prácticos y
sentencias que dan sentido a estos cuentos extrayendo enseñanzas de carácter
general sobre la condición humana, el comportamiento del hombre, etc.
7. La traducción directa del sánscrito al español del Panchatantra se hace a finales del XIX,
principios del XX.
8. La presencia del PANCHATANTRA fue fundamental en la época Medieval en libros
sobre conductas con finalidad didáctica.