Ôgún (Ògún): No Puede Ser Visto Solo Como Un Guerrero.

Las entidades de la Religión Yorùbá en muchas ocasiones son

adoradas bajo ciertos aspectos única y exclusivamente, sin que
se les dé la verdadera connotación y valoración en relación a lo
que pueden aportar para la vida de los humanos que le rinden
culto.
Es importante conocer las cualidades y las capacidades que
tienen cada uno de los Òrìşàs de nuestra religión.
Ôgún fue la primera entidad enviada por Olódùmarè con la
intención de poblar la Tierra, a través del trabajo de trazar o
hacer el camino de Ikolë Orun (el Reino Invisible de los
Antepasados) a Ikolë Ayë (La Tierra o Bóveda del Mundo) con
fundamento en ser la mayor de las entidades creadas por Dios y
con la mayor fortaleza física.
De igual forma entre los trabajos que se le encomendaron a
Ôgún, se encuentra el de diseñar el esqueleto humano cuando se
comenzó la creación de la humanidad, y en base a los materiales
por el usados surgieron las voces yorùbás Okuní (Okunrin) y
Obiní (Obinrin) con los cuales se designan a los hombres y las
mujeres.
En base a las dos (2) descripciones anteriores se puede observar
que Ôgún es el diseñador de la comunicación entre los dos
mundos que componen la cosmología yorùbá, así como el
instaurador de la raza humana en La Tierra. También este Òrìşà
viene a representar de manera espiritual y religiosa un espíritu
de evolución capaz de crear y diseñar nuevas formas de vida, al
igual que otro tipo de construcciones y elaboraciones dentro del
contexto ya puesto en práctica de La Creación.
Por otra parte cuando otros Òrìşàs, llegaron a la Tierra, vieron
que la misma estaba cubierta por un denso bosque que les
impedía atravesar el territorio; entonces Obàtála trato de usar
un machete de plata, el cual resultó muy frágil quedando
deformado y amellado; y es donde Ôgún descubre el misterio de
forjar el hierro y construye un machete de hierro que si era
capaz de cortar matorrales y árboles que le permitieron abrir un
camino limpio para atravesar el bosque junto con las otras
entidades.
Estás otras características de Ôgún nos indican que es inventor
de procesos tecnológicos, así como constructor de caminos.
Estas acciones le dieron un nuevo título de Osín Imolè (Primero
entre los Antiguos), título que no fue acogido por él de manera
atractiva, pues prefirió seguir viviendo solo en los bosques, y
hasta trazó un nuevo sendero para irse a vivir en las montañas o
tierras altas donde practicaría sus artes de cazar y pescar,
desenvolviéndose como se le conocía originalmente desde que
nació, Tobi Ode (Hábil Cazador), sin darle atención a su rango
Olórí Òrìşà (Jefe de los Inmortales) de Ilé Ifé.
Por todas estas razones debemos dejar de considerar a Ôgún
como una entidad torpe y salvaje, malgenioso, rabioso, sedienta
de sangre, guerrera, productora de la destrucción y la violencia.
Debemos ver a este Òrìşà como un Cazador, que es un proveedor
de fuentes de alimentación como componente importante de las
necesidades de supervivencia de una comunidad, además de ser
un centinela de los peligros potenciales que pueda sufrir ese
grupo; también debemos considerarlo un Guía ante las
dificultades que nos establece la vida en este mundo; un
Constructor de las civilizaciones que mejora los niveles de vida;
como uno de los Creadores y Diseñador de la Raza Humana ya
que moldeó el cuerpo físico.
Nada más hay que observar las herramientas que complementan
el fundamento de Ôgún: herramientas de labranza y agricultura,
acompañadas de las de un trabajador y forjador de metales; pero
en ningún momento se observan armas para la guerra y la
violencia.

Ôgún viene a representar la construcción y materialización del

ser humano para que sea capaz de vivir en la tierra, siendo a su
vez un espíritu de fuerza para La Casa provea al ser humano de
protección y resguardo, entre otras cualidades.

La   imagen   presentada   en   esta   publicación   fue   obtenida   del   espacio   web   que   detallo   a
continuación:
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Las  fotografías e  imágenes usadas  en  este Weblog  tienen  una  función orientadora  y  de
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muchas poseen copyright, y ante la posibilidad de un reclamo por parte de su propietario,
mucho le agradecería a sus titulares se sirvan entrar en comunicación con mi persona si
desean que efectúe la eliminación de las mismas de mi espacio.
Publicadas por José Rus (Awo Oggunda Kete) a la/s 07:00:00
2 COMENTARIOS:

iovanys alarcon dijo... at 18 de abril de 2016, 15:13

La verdad es que yo no sabía que era omo oggun hasta mi ita de awofaka,pero después

de mi padrino es usted la primera que persona que le oigo hablar así de oggun,cada vez

que alguien conoce que soy hijo de oggun como que abren los ojos diciendo pal'

carajo,de verdad le doy gracias por reconocer todas estas cualidades de mi papa

oggun,maferefun todos los días

iovanys alarcon dijo... at 18 de abril de 2016, 15:13

La verdad es que yo no sabía que era omo oggun hasta mi ita de awofaka,pero después

de mi padrino es usted la primera que persona que le oigo hablar así de oggun,cada vez

que alguien conoce que soy hijo de oggun como que abren los ojos diciendo pal'

carajo,de verdad le doy gracias por reconocer todas estas cualidades de mi papa

oggun,maferefun todos los días