LA ADOPCIÓN HOMOPARENTAL

Sandra Milena Mendez Cortes

POLITÉCNICO GRAN COLOMBIANO

2019
LA ADOPCIÓN HOMOPARENTAL

El artículo 42 de la Constitución Política de Colombia establece que la familia es el núcleo

fundamental de la sociedad y se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la

decisión libre de un hombre y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad

responsable de conformarla, en concordancia con lo preceptuado en el código civil1, hay

que tener en cuenta, que en la realidad colombiana no solamente existe el tipo de familia

Formado por hombre -mujer, sino que en la cotidianidad existe otros tipo de familia que no

se desdibuja el concepto de ese tipo de familia si no que por el contrario es una familia

que si se habla bajo el interés superior del menor él tiene derecho a tener una familia y no

solo esa familia conformada bajo un hombre mujer si no bajo las otras formas ej. El nieto

criado por la abuela, la madre soltera y/o separada o el padre soltero y/o separado entre

otros

Existen muchos mitos sobre este tipo de familia donde las concepciones religiones han

venido inculcando que pueden dañar la crianza a estos niños(aS), que serán familias con

algunos problemas mentales de sociedad y demás, evidenciándose y contándose con

estudios clínicos y científicos que demuestran totalmente lo contrario y que la mayoría de

los niños y niñas son con tendencias heterosexuales.

Por tanto, negarle a un niño el derecho a una familia existiendo un alto número de niños sin

hogar, negarle el derecho a recibir cariño, a tener quien los cuide y lo respete, es una

discriminación por concepción religiosa violando de esta manera la constitución política,

en especial el bloque de constitucional, en lo que puede causar que un niño pierda el

derecho a un hogar, vulnerándose el derecho de la protección de los niños y las niñas, toda

1Articulo 113 Código Civil Colombia

vez que un hijo adoptado por una familia del mismo sexo es una familia que ha sido

deseada para dar mucho amor, toda vez que si se da la adopción por una pareja

homoparental es un niño menos en la calle menos probabilidad de orfandad, más niños

felices, más niños con un hogar, debido a que este tipo de adopciones hace que se

promueva la igualdad, el respeto, la inclusión, que en muchas ocasiones no ha sido posible

por personas homofóbicas y religiosas que creen cosas contrarias y que inventan supuestos

jurídicos para realizar una posición en contra.

Aunque Colombia mediante el mecanismo de participación ciudadana del referendo

ambas posiciones han querido afectar nuestra constitución política en cuanto a su

modificación de ley sería un gran triunfo en Colombia debido a que se estaría en una gran

evolución debido a que en este sentido estaríamos respetando nuestra constitución respecto

al derecho a la igualdad.

Es más el artículo 44 nos señala el derecho fundamental de los niños, la vida, entre otros

también nos señala que el estado se encuentra en la obligación de asistir y proteger al niño

para garantizar su desarrollo armónico e integral en el ejercicio pleno de sus derechos,

siendo esta una herramienta democrática en el que el referendo puede transformar la

realidad de la constitución de 1991 tanto jurídica, política, social y cultural basados en los

principios del estado social de derecho donde la dignidad humana, el pluralismo, interés

superior del niño, niña y adolescente sea en igualdad, donde el marco normativo de la

adopción homoparental no puede ser una barrera para este tipo de adopción toda vez que se

constituyen con el fin de proteger los derechos de los niños a tener una familia y a

entender que existe una multiplicidad de formas de sentir, de vivir, y de construir una

familia.
Es por esto que debemos dejar de lados esos tabúes y creencias que se tienen sobre la

conformación de la familia homoparental donde esta conformación de familia en muchos

casos dan más cariño, seguridad, respeto y estímulo a los niños y que si bien el tema es un

poco polémico, es una figura que se debe insertar en la vida jurídica en el que se deben

tener más perspectivas críticas y analíticas en las que se enmarquen el interés superior del

menor, acorde a las nuevas necesidades, por tanto este tipo de adopción no puede ser

tomada de manera prejuiciosa si no que debe ser vista desde una incorporación en la

legislación colombiana como una nueva estructura de familia que ha evolucionado y se ha

diversificado en nuevas formas de convivencia de acuerdo con el artículo 16 de la

declaración universal de los Derechos Humanos en el cual se exige que se reconozcan los

diversos tipos de organización familiar.

Ahora bien, en cuanto las posiciones de Vivian morales tenemos por señalar que es una

posición de manera discriminatorio toda vez que su fundamento jurídico desde la exegesis

de la norma se pone en la familia al hombre mujer y que incluso en los tratados

internacionales los respalda pero su apreciación se concentra en preceptos netamente

religioso enmarcados en la idea de que Dios creo al hombre y la mujer para procrear y que

es una aberración natural que una pareja homoparental crie y le de afecto a un menor

incluso en señalando con consecuencia negativas que la educación del niño correría peligro

de aberraciones sexuales e incluso señalando que la educación conllevaría a que estos en su

vida adulta sea o tenga tendencias homosexuales; por otro lado en contra posición Carlos

Gaviria plantea una oposición más pluralista frente al tema pues para el señala “ negarle a

una persona la posibilidad de adoptar o de cuidar de un niño, por la razón de ser

homosexual, constituirá ciertamente un acto discriminatorio contrarios a los principios que

inspiran nuestra constitución” , para el comportamiento ético y la forma de crianza de un

menor nada tiene que ver con su futuro amoroso pues este cuando sea adulto será el que

toma la decisión de su orientación, en dichas contraposición de posturas se permite

encontrar o visualizar dos ideas totalmente diferentes, en la primera en la posición de

Vivian morales encontramos un concepto de democracia basada en componentes de lo que

filosofía jurídica llamaría ius naturalista de un estado basados bajo el concepto religioso

mientras que con el magistrado Gaviria se encuentra una postura democrática basado en el

pluralismo, y en valores éticos como la tolerancia , y centrados en una coherencia del

individualismo donde se reconozcan las diferencias de los individuos.

Concluyendo es importante señalar que el desarrollo de un menor no va en la orientación

sexual de sus padres sino en las relaciones que se presenta en la familia, en el que se estaría

privando a la posibilidad de brindar un familia, en el que se ubica al niño en una condición

de objeto, contraria al espíritu de la Convención sobre los Derechos del Niño.