-En Defensa De LA VERDAD-

El Elohim de YisraEL
entre el Tanaj y Brit haDasha
Parte XII

IHVH – EBÉN NEGUEF Piedra de tropiezo

Antes de empezar a estudiar esta parte, no olvides la parte llamada

“Introducción”
Como vimos en la parte Nr. 7 de nuestra serie, Uno de los muchos Títulos de nuestro
Elohim Viviente es: El “Eben Yisrael” =>
“Piedra de Israel o Elohim, la roca de YisraEl”
Eben = piedra:
-cantería, honda, masa, pedregoso, pedrería, pesa, peso, piedra, plomada, roca.

Se debe tener presente que estamos usando en nuestra lectura un lenguaje que es
especifico en los textos Bíblicos. Un lenguaje bastante metafórico
Así leemos:
Génesis 49:24 Más su arco (de José) se quedó tenso, y sus manos se hicieron
firmes por las manos del Fuerte de Yaqov, por causa del Pastor, la Roca de
Israel.

Jamás tenemos alguna referencia que Yosef manejo un arco. Quizás practico el tiro con
arco, quizás no, pero no tenemos constancia de esto literalmente pero es diferente
cuando se comprende que “arco” es una herramienta para defenderse y en este caso,
“el arco de José” no es más que el mismo Elohim de su padre Yaákov. Espero que

1
 -En Defensa De LA VERDAD-
puedan abrir sus mentes al uso de las metáforas empleadas en los escritos hebreos a
fin de entender lo que se quiere transmitir en los textos Bíblicos.

Entre las muchas referencias a esta palabra “eben”, solo quiero que se fijen en el
sentido metafórico dirigido para conocer al Elohim de YisraEl y eso conforme al
propósito que tenemos. En este sentido, dejare que lean ustedes los siguientes textos
en el cual claramente, muchos eruditos en las profecías encuentran una referencia
directa hacia Yeshùa haMashiaj: Génesis 28:18, Isaías 8:14, Daniel 2:34, Zacarías
4:7; Éxodo 20:24-26…

Un Otro Título que pertenece al Elohim de YisraEl es:

Elohim “EBÉN NEGUEF” => “la PIEDRA DE TROPIEZO”

Por lo general, el concepto “piedra de tropiezo” siempre se toma en un sentido

negativo. “Piedra de tropiezo” se dice sobre algo o alguien que es puesto en el
camino de una otra persona a fin de hacerlo desviarse de su buen camino, caer.
Pero, en esta ocasión no vamos hablar sobre lo que es o los que son factores de
tropiezo en el camino de los hijos de Elohim. Por ejemplo:
Si un creyente anda en mentiras, hurtos, peleas, inmoralidad, etc., algunas personas
van a mirar ese c0omportamiento y su razonamiento será: “Si eso es ser creyente, no
gracias. Mejor me quedo así como estoy, porque yo, sin ser creyente, vivo mejor que
él”. Esto es ser piedra de tropiezo. El incrédulo ha tropezado en el testimonio de aquel
mal creyente y eso ha dificultado el camino hacia su posible salvación. Mejor acatar el
consejo de Pablo los creyentes en Yeshúa no deben ser piedras de tropiezo para nadie
para que la fe que compartimos sea de bendición 2Corintios 6:3 (Romanos 14:13, 1
Corintios 8:9) o como se aconseja en 1 Corintios 10:32 para tener una buena
conducta para con todos.

El término “tropezar” se utiliza casi siempre en sentido figurado para aludir a aquello
que nos hace caer, que causa ruina o destrucción. Precisamente el Elohim de Israel
advirtió a su pueblo contra toda alianza con los cananeos, porque éstos les podían
servir de tropiezo como pueden ustedes comprobar en Deuteronomio cap.7. Pero hoy
suponemos que ya no hay cananeo de quien preocuparnos pero el espíritu de ellos no
ha desparecido porque el pueblo no acataron los órdenes de separares por completo de
ellos e igual destruirlos por completo, así que la normativa siguen vigente y según
Romanos 16:17 no hay comunión con los que traen otra enseñanza diferente de la
que estamos probando que tanto el Tanaj como el Brit nos enseñan.

Pero también se usa la palabra “tropezar” para señalar que Elohim mismo se convierte
en piedra de tropiezo para los incrédulos como bien se citó en 1Pero 2:8.

Así bien, hoy nos vamos a dedicar a ver como el mismo pueblo hebreo, las dos casas
de Israel, tanto el reino del norte - Efraím como el Reino del Sur - Yehudah hicieron de
su mismo Elohim una piedra de tropiezo y tropezaron además, tropiezan aun con él

Quiero compartirles algunos términos usados en la Biblia relacionadas con la palabra

Tropiezo
Éxodo 23:33; Deuteronomio 7:16; Salmo 69:22; 1Samuel18:21; Isaías 8:14
etc.

2
 -En Defensa De LA VERDAD-
‫ מֹ קֵ שׁ‬moquésh; de 3369; lazo (para atrapar animales) (lit. o fig.); por impl. Gancho
(para la nariz):-enredar, lazo, red, ruina, trampa, tropezadero, tropiezo, vejación.

Levítico 19:14; Salmo 119:165; Ezequiel 3:20; 7:19; 14:7

‫ ִמכְ שֹׁל‬mikshól; masc. de 3782; tropiezo, lit. o fig. (Obstáculo, carnada [espec. ídolo],
escrúpulo):-estrago, ruina. o “piedra de tropiezo”

1Samuel 28:9;
‫ נָקַ שׁ‬nacásh; raíz prim.; entrampar (con lazo), lit. o fig.:-apoderarse, armar lazo,
(poner) tropiezo.

Proverbios 1:18; Isaías 8:14

‫ פַּח‬pakj; de 6351; plancha (metálica) (como latón martillado); también red (como
estirada como lámina):-calamidad, lámina, lazo, plancha, red, tropiezo.

En el texto griego del Brit haDasha se usan dos palabras para describir el sentido de
Tropiezo: “proskomma y skandalon”
skandalon. Una palabra que define cualquier cosa que hace que una persona tropiece
o caiga, o, figuradamente, cause la ruina material o espiritual
Skandalon, es propiamente un pedazo de madera que acciona una trampa

Según la Real Academia Español “escándalo”, significa:

Del latino tardío scandălum, y este del gr. σκάνδαλον skándalon; propiamente
'piedra con que se tropieza'.
Destacamos en los sentidos:
1. Alboroto, tumulto, ruido.
2. Hecho o dicho considerados inmorales o condenables y que causan indignación y
gran impacto públicos.
3. Desenfreno, desvergüenza, mal ejemplo.
4. Asombro, pasmo, admiración.
5. Acción o palabra que es causa de que alguien obre mal o piense mal de otra
persona.

proskomma, es literalmente un obstáculo en un camino tortuoso.

Las dos palabras “proskomma y skandalon” se usan comúnmente para identificar la

oposición de los judíos contra Yeshúa y en este contexto quiero rescatar el sentido de
una palabra usada en el texto de Romanos 9:32–33 para evidenciar el hecho que
hace la razón de nuestro tema. En el contexto, se explica porque Israel fallo en
alcanzar el propósito de la Tora
Romanos 9:32 ¿Por qué? Porque la buscaba (alcanzar la justicia o ser justificados
por la Tora) no en la fe sino en las obras. => Tropezaron (proskópto) contra la
piedra de tropiezo,
προσκόπτω proskópto = tropezar (lit. o fig.):
- golpear, levantarse contra (como agua); especialmente tiene el sentido de darse
contra, dar con ímpetu.

La cita nos revela que el pueblo hebreo en lugar de entender el porqué de todas las
Leyes de la Tora, a fin de entender el sentido para cual fueran dadas estas
Instrucciones, han convertido todos los reglamentos en prácticas que se han vuelto
una forma vacía de religión. Al no entender que el propósito de las Instrucciones es

3
 -En Defensa De LA VERDAD-
ayudar al ser humano a recuperar la conexión con su Creador para que Él pueda
restaurar la Imagen y Semejanza suya en sus hijos, no han logrado alcanzar tener
intimidad con el Santo Salvador de Israel hacia quien indicaban todas las normativas
de la Tora. Así bien, atascándose solo en los meros reglamentos, se evidencia la razón
de su tropiezo. En su ímpetu de ser justificados por la Ley perdieron de vista que la
Tora es una Guía para lograr conocer a IHVH como el Mashíaj- el Salvador de Israel
Yeshúa. Fijándose en la letra de la Ley, tropezaron con la imagen del Redentor, no
vieron el Espíritu que hay dentro de la Tora así que no reconocieron al Ruaj
haKadosh(Espíritu Santo) en la apariencia del “hijo de Adán” un pobre carpintero. Al
final, se levantaron en contra de Él, creando un muro de separación tal como se
levantaron las aguas cuando el pueblo de Israel cruzo el Mar Rojo y el Jordán.
Él se convirtió en una “piedra” con cual tropezaron los constructores. Según 1 Pedro
2:8, no por nada la Tora nos es un testimonio en nuestra contra Deuteronomio
31:26 porque, para que toda alma que no busca de verdad tener esta intimidad con el
mismo dador de la Tora, tropiece enredándose en los reglamentos expresados solo en
letra. Tengan en cuenta lo que presenta Isaías 28:10 -13

En especial el madero sobre cual fue sacrificado el Mashíaj, se identifica como la causa
particular de tropiezo según Gálatas 5:11 el pueblo no entendía que el Goel (el
pariente redentor) no solo tenían que rescatarlos debajo de la opresión del enemigo
romano sino también del enemigo llamado PECADO. Ellos solo veían la parte profética
de la liberación física de la esclavitud mas no entendieron que independiente de la
redención física, la misma Tora, te enseñaba que la principal obra Redentora es liberar
el ALMA de la esclavitud del pecado y después sucederá la liberación física tanto
espiritual como de los enemigos humanos. Al no entender la Obra Redentora del
haMashiaj, tropezaron con su muerte aunque todo relacionado son su sacrificio fue
predicho en detalles tanto en la Tora como por medio de los profetas en Todo el Tanaj.

Ahora vamos a ver el texto principal que citaremos del Tanaj para comparar
contrastando el Tanaj con los textos del Brit haDasha para mostrar una evidencia más
que el mismo Elohim revelado en el Tanaj es el mismo Redentor que en Brit haDasha
se nos dio a conocer bajo su nombre YESHÚA - EL SALVA, porque es él quien salvara a
su pueblo de sus pecados según dejo claro el ángel en Mateo 1:21

Isaías 8:13-14: ¡A IHVH de los Ejércitos, a él tratad como santo!

Y si él es vuestro temor, y si él es vuestro temblor,
entonces él Será vuestro santuario;
*
pero Será piedra (‫ אֶ בֶ ן‬ebén) de tropiezo (‫ ֶנגֶף‬néguef) y
roca de Escándalo (‫ צוּר‬tsur) para las dos casas de
Israel, red (‫ ַפּח‬pakj) y trampa(‫ מֹ קֵ שׁ‬moquésh)
para los habitantes de Jerusalén.

Ebén ‫ אֶ בֶ ן‬de la raíz de H1129 mediante el significa de construir

piedra: -cantería, honda, masa, pedregoso, pedrería, peña, pesa, peso, piedra,
plomada, roca.
Néguef ‫ ֶנגֶף‬de Nagaf; haciendo énfasis a un viaje (a pie) como se expresa en Salmo
91:12. Figurativamente contagiar (una enfermedad):-mortandad, plaga, tropezar.

4
 -En Defensa De LA VERDAD-
nagáf ‫ ָנגַף‬raíz prim.; empujar, acornear, derrotar, tropezar (con el dedo del pie),
infligir (una enfermedad):-arrebatar, caer, castigar, derrotar, desbaratar, deshacer,
herir, matar, tropezar, vencer. Una cita relevante sobre la obra de Justicia de Elohim
está en Jeremías 13:16 Se nos revela una vez más que la bendición siempre viene
cuando hay obediencia, respecto y reverencia y cuando estas faltan, solo quedan la
oscuridad, por lo tanto habrán contra que golpear (con el pie) para que resbalen,
perder el blanco.

Tsur ‫ צוּר‬prop. Acantilado (o roca escarpada, como comprimida); gen. Roca o canto
rodado; fig. refugio; también borde (como precipicio):
-afilados, Elohim (poderoso), filo, fortaleza, fuerte, fuerza, pedernal, peña, peñasco,
piedra, refugio, Roca, roca.

La palabra Temor es igual a reverencia hacia el Nombre de Adonaí es decir ante todo lo
que define su Ser (Isaías 8:13; Malaquías 2:5).
‫מוֹרא‬
ָ morá temor; por implicación cosa u obra aterradora: - aterrador, espanto, miedo,
temer, temible, temor, terrible, terror como es el caso en Deuteronomio 26:8.
La palabra môra', que se encuentra 12 veces en el Tanaj y se usa exclusivamente para
denotar el «temor» a un ser supremo a IHVH en este caso. Por lo general, se emplea
para describir la reacción que las grandes obras y actos de destrucción de Elohim
causan en los seres humanos (como por ej: Deuteronomio 4:24). Por tanto, el
término indica un «temor» muy marcado o «terror». Cuando se encuentra en singular,
el vocablo enfatiza sobre todo las acciones del Elohim Viviente.

La otra palabra es ‫ ﬠ ַָרץ‬aráts una raíz primaria hebrea que significa => asombro como
en el Salmo 89: 8 igualmente significa temer; de aquí derivan sentidos como
hostigar: -azorar, castigar, desalentar, desmayar, fortalecer, miedo, quebrantar,
temer, temible, temor.
Dicho de otra forma: que Adonai sea vuestro miedo—temor de no provocar su ira,
por temer al hombre, y desconfiar de él.

¿Por qué presento estos detalles?

Porque deseo que se entienda la honra, reverencia como el respeto que debemos tener
hacia El que debe ser para nosotros Santuario entre las Naciones, por donde estamos
esparcidos. Por esta razón es importante conocer quién es Yeshúa porque si no lo
sabemos nosotros los que tenemos alcance a esta privilegiada revelación y si para
nosotros no está clara su Identidad que se espera de parte de los demás que no
conocen quien es de verdad el haMashiaj y quien ira a enseñarlos que respeto deben
tener hacia la persona de Yeshúa haMashiaj?

Muchas veces se me ha dicho que soy demasiado duro en mí hablar, sin tolerancia, que
no tengo misericordia o me falta el amor etcétera. Comprendo que todas estas
personas a pesar de su buena intención (quizás) no saben por qué tengo que mantener
una actitud tan diferente de como se espera. Ahora les explico:
La Expresión “a él tratad como santo!” o santificadlo a Él, significa=>Honrad su
santo Nombre, considerándolo como la única esperanza de vuestra protección. Y si

5
 -En Defensa De LA VERDAD-
ustedes leerán en Números 20:12 verán que no acatar esta norma de sumo respeto
hacia el Ser Viviente, las consecuencias pueden ser tan grandes que uno se puede
quedar fuera de la Nueva Yerushalayim tal como Moisés y Aarón no entraron en la
tierra prometida. Yo quiero entrar en la tierra de los redimidos así que no puedo
disculparme con los que no comprenden mi meta o la obligación de exaltar a lo sumo el
Apelativo o los títulos como atributos a través de cual se revelo el Elohim Viviente
tanto en el Tanaj como en el Brit haDasha; especialmente el nombre en el cual todo
aquel que invoca este nombre tendrá salvación, por eso es el nombre Yeshúa
según el Tanakj, no hay otro nombre entre el cielo y la tierra en cual tenemos
salvación.

Si se dan cuenta, la cita está separada en dos segmentos. Mientras que la primera
parte nos revela la bendición, la segunda nos evidencia la Justicia.
Elohim es Amor pero por igual es Justo. No regalara salvación a quien no aprecia su
Amor. Si los hechos de uno no están justificados por medio de las Instrucciones de la
Tora que se logró la conexión íntima con el Redentor mismo, la misma Justicia de
Elohim intervendrá para revelar lo que hay dentro del mismo ser. La Justicia revelara
que la actitud de tal persona no refleja “temor” (respeto) ni “temblor” (reverencia)
ante la santidad del Elohim Viviente, por lo tanto uno será puesto ante la “roca de
tropiezo”. Algunos edificaran con ella otros serán aplastados por la misma.

Este tema tampoco tiene como propósito comentar como se hizo el mismo Elohim de
Israel una trampa para los dos reinos de Israel pero algunos detalles debemos
evidenciarlos para que se comprenda la enseñanza.
Así que vamos a leer una cierta cita donde Elohim habla sobre sí mismo pero haciendo
uso de las típicas metáforas hebreas de tal modo que pueda entenderse (por los que
solo leen la letra) como si se refiere a una otra persona. Hablar en la tercera persona,
es una forma específica hebrea a través de cual se revela una misma persona a la vez
que oculta su real identidad tanto que los que no buscan cierta conexión con la dicha
persona, no pueda identificarlo con facilidad.

Isaías 28:16 Por tanto, Así ha dicho el Adon IHVH:

"He Aquí que yo pongo como cimiento en Sion una piedra, una piedra
probada. Una preciosa piedra angular es puesta como cimiento.
El que crea no se apresure.
El no identifico (en esta cita) quien será la persona que será una piedra probada y
preciosa, pero los detalles nos identifican que se refieren a Yeshúa sobre quien se ha
edificado todo el cuerpo de los redimidos. Él es la Roca, la piedra angular sobre cual se
ha edificado la nación hebrea (Yaákov) junto a todas sus enseñanzas que la Tora
abarca. Les invito tener en cuenta la parte IHVH la Roca de Yaákov (Eben Israel –
parte VII) para conocer que Yeshúa es el mismo IHVH quien dijo que pondrá en Tzión
una piedra como cimiento.
La Biblia describe a Yeshúa como la Roca sobre cuál ha sido edificada la congregación.
Pedro, como todos los demás discípulos y creyentes en Yeshúa, somos también
piedras vivas sacadas de “una cantera” para ser edificados en un altar o Templo para la
presencia de Elohim. Pero, todos somos edificados sobre una base y este fundamento ti
tenemos en el Ser contra quien tropiezan muchos otros, Yeshúa.

6
 -En Defensa De LA VERDAD-
Brit haDasha
Hechos-Ma'assei 4:11-12 Este Yeshúa (‫ )עושי‬es la piedra desechada por los
constructores, la cual se ha convertido en la piedra angular.
v.12 ¡No hay salvación en ningún otro ! Porque no hay
otro nombre bajo el cielo, dado a la humanidad, por medio del cual podamos
ser salvos
En la parte número 11 de esta serie, vimos que no hay otro Elohim para Israel desde
ña salida del Egipto y no hay otro más quien pueda dar la Salvación al mismo pueblo
excepto IHVH. No sé si se dan cuanta que esta cita es una evidencia más entre muchas
otras decenas que Yeshúa es el UNICO ADONAÍ de Israel.

En el Brit haDasha encontramos un orden en cual se construye el séptimo Templo de

Elohim (vean el PDF con este Título). Un orden de mando si se prefiere llamar así:
Efesios-Efesyim 2:20 Habéis sido Edificados sobre el fundamento de los
Shelijim (emisarios Apóstoles) y Nevim (profetas: Uno que hace volver al pueblo a la
Toráh), siendo la principal piedra de ángulo del edificio, Yeshúa (‫ )עושי‬Ha
Mashiaj mismo.
Los apóstoles fueron edificados sobre la Roca quien es Yeshúa. Nosotros sobre las
enseñanzas que nos vino por medio de los discípulos de Yeshúa como los profetas del
Tanaj

------------------------------------------ Parte II ---------------------------------------------

Vimos hasta aquí, en Isaías 8:13-14 que el mismo Elohim quien se revelo en el
Tanaj, dijo que SERÁ una piedra con la cual tropezara las dos casas de Israel. Luego en
Isaías 28:16 se nos describen ciertos detalles sobre como habrá de ocurrir el hecho
que El será motivo de tropiezo para Israel, así nos revela parte de cómo se realizara su
Plan. En otros pasajes se nos ofrece más detalles, pero, yo deseo que ustedes
conecten al Elohim del Tanaj desde lo que afirmó a lo que hizo, dejando que ustedes
indaguen (si lo desean) como se llegó a ser motivo para el tropiezo y como se non
reveló estos detalles al respecto. Una vez pasando en los libros del Brit, vimos en
Hechos 4:11-12 que esta piedra angular sobre cual se edifica TODAS las enseñanzas
hebrea y toda la estructura que completa la casa de los redimidos, esta resumida
dentro de la persona del que es nuestro Mashíaj, Yeshúa.

Continuaremos esta segunda sección observando otros detalles que el Brit haDasha
nos provee sobre la identidad del que es la “Piedra Angular” y a la vez “Piedra de
Tropiezo”

Observemos que por contraste a las demás naciones, cultos y religiones que el
enemigo ha sembrado en este mundo mientras que las deidades de las naciones son
comparados también con “rocas” (Deuteronomio 32:31), el Elohim de Israel es una
ROCA VIVIENTE.

1 Pedro 2:4-8 Acercándoos a él, la Piedra Viva-- que fue ciertamente

rechazada por los hombres, pero delante de Elohim es elegida y preciosa-,
también vosotros sed edificados como piedras vivas en casa espiritual para
ser un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a
Elohim por medio de Yeshùa haMashíaj. (Ofrenda al Padre de Yeshúa)
Por esto contiene la Escritura: He Aquí, pongo en Sion la Piedra del ángulo,
escogida y preciosa. Y el que cree en él Jamás Será avergonzado.

7
 -En Defensa De LA VERDAD-

De manera que, para vosotros que creéis, es de sumo valor; (Amor)

pero para los que no creen: (La Justicia)
- > La piedra que desecharon los edificadores, ésta fue hecha
cabeza del ángulo, y: piedra de tropiezo y roca de Escándalo.
Es aquí donde se revelara la actitud del espíritu de aquellos sin temor y sin temblor
hacia Elohim según leímos en Isaías 8:13-14, así sigue la escritura
Aquéllos tropiezan, siendo desobedientes a la palabra, pues para eso mismo
fueron destinados.
Eso quiere decir que tales personajes al no ver ni encontrar en Yeshúa, lo que ellos
esperaban encontrar en la senda de los que están rumbo a perdición.
El rumbo hacia la perdición esta para los desobedientes. El mal no puede perdurar para
siempre, porque Él es justo, debe dejar que el que no quiere edificar sobre la Roca
Viva, no quiere creer en el Ruaj dador de Vida, Yeshúa, anden en el camino que parará
en la muerte eterna.

Es imprescindible tener en cuenta el contexto de esta cita que leímos del discípulo de
Yeshúa, Pedro. Hay detalles relevantes que vale la pena rescatarlos para ubicarlos
dentro de nuestro contexto respecto a la identidad soberana del Elohim y Redentor de
Israel Yeshúa IHVH (Adonaí).
Los edificadores que desecharon porque tropezaron con esta piedra fueron y son los
mismos dirigentes de Israel tanto en el pasado como en el presente, porque el espíritu
no ha cambiado. Si desean leer Mateo 21:44 verán que ellos entendieron bien que a
ellos se refirió Yeshúa como constructores.

Veamos el verso 3 en 4 ediciones.

1Pedro 2:3 ya que habéis experimentado qué bueno es el Señor.
- Pues ustedes han saboreado que Adonaí es bueno.
- puesto que han probado que el Maestro es bondadoso.
- pues ustedes han comprobado que el Señor es bueno.

Las palabras “Señor” – Kurios en el interlineal griego que aparece en el verso 3 y “a él”
que aparece en el verso cuatro, nos indica hacia una misma persona de quien ha
degustado el pueblo hebreo caminante por el desierto.
Yeshúa no es sólo la bebida, sino también la roca de la que brota el agua viva. Ahora
bien, usando el típico lenguaje metafórico hebreo, pasando del fundamento sobre cual
edificamos la fe hacia una misma edificación, una fortaleza en cual hayamos amparo y
cobijo vemos que se nos presenta que esta roca se ha convertido en piedra labrada
y hasta en piedra fundamental, en esa piedra angular es la base de la edificación de
un Templo Espiritual Viviente.
Mientras que en el Tanaj, la roca describe y exalta el poder del Elohim Viviente como
Soberano ante todo y todos, en el Brit haDasha hallamos a Elohim como el Único
Salvador ilustrado a través de la metáfora “piedra”.
En las palabras: “La piedra bien probada” vemos una alusión hacia la vida del
Redentor que ha sido desechado como haMashiaj por los mismos que esperaban al
haMashiaj. Hubo, y habrán muchos dichos “mesías” ungidos, y pocos se paran a probar
cuan verdaderos son estos ungidos. Vimos en partes anteriores que Yeshúa no se
exalto ante el público de ser quien es, sino que PROBÓ su identidad para que el que la
comprenda, no sea avergonzado en su fe en Yeshúa como el Mashíaj nuestro Elohim.

La piedra desechada ha sido hallada por otros hebreos creyentes como una piedra bien

8
 -En Defensa De LA VERDAD-
probada.
Algo desechado es sinónimo de Muerto en apariencia, pero volvió a vivir de nuevo. Más
aún: esta piedra no sólo vive, sino que contiene la plenitud de la vida y es capaz de
vivificar a otros. Al Ruaj Vivificante, al Segundo Adán el Elohim Jai (vivo) sea la honra
por su bondadosa paciencia para con nosotros.

1 Pedro 2 v 3 ..habeis gustado que Adonay(Kurios-Señor) es benigno;

Pedro, parece que hizo una referencia al Salmo 34 v 8 donde se habla sobre la
bondad de Adonaí.
Recordamos de las presentaciones pasadas que la palabra griega Kurios es usada en
las traducciones de la Biblia hebrea al griego, en lugar de la palabra Adonaí que a la
vez sustituye las cuatro consonantes IHVH en la pronunciación hebrea sobre las cuatro
consonantes.
El verso 3 donde dice “gustaron la bondad del El Señor.” El texto del interlineal griego
presenta la palabra o el título: “o´Kurios” que ha sido traducida con Señor al español
Pedro usó o´Kurios para referirse a Yeshúa, en su sentido más común. Las Palabras
de Pedro llegaron citando el Salmo 34:8.
En el Salmo 34:8 la edición Septuaginta (LXX) usa la misma palabra griega: “Kurios”,
palabra o título que vino a sustituir el apelativo hebreo: Yehováh (IHVH-Adonaí), como
en muchas otras ocasiones lo hace.
No quiero decir con eso que Pedro uso la referencia del Salmo para identificar a Yeshùa
ser mismo Adonai, sino que solo miramos los hechos y por medio de los resultados
tratamos de identificar si Yeshùa era y es Adonaí. Pedro no está citando formalmente
del Tanaj, sino simplemente estaba tomando el lenguaje y aplicándolo para describir la
bondad en Yeshúa. Ustedes evalúen las evidencias saquen sus conclusiones.

La palabra Gustad – en el hebreo es ta´am ‫ טעם‬en el hebreo, significa = Gustar, comer

(probar alimentos como en 1Samuel 14:24); discernir, percibir; evaluar, Saborear
(como en 2Samuel 19:35)
Probar, descubrir por la propia experiencia (Salmo 34:8)
Este verbo se refiere a saborear algo mediante el sentido del gusto.
Del sentido primario del gusto físico, taam evolucionó hacia la idea de evaluar cosas
que no tienen que ver con la comida, así llegamos a probar la bondad de Elohim
semejante al modo como probamos la comida.
Como sustantivo, taam llegó a referirse al «discernimiento», es decir, la capacidad de
elegir y deleitarse con las cosas buenas.
Todo cuanto hemos desgastado de parte del Elohim Viviente lo hemos recibido de una
manera directa. Yeshúa nos dio la maná en el desierto y uso esta comparación física
para describirse a sí mismo como la verdadera Maná que es Él

Voy a poner también el verso 4 de 1Pedro2 para que ustedes contesten ¿quien es
indicado ser la Piedra Viva en este verso y para quien "es preciosa y elegida"?
1Pedro 2:4 Acérquense a Él, la Piedra viva, ciertamente rechazada por los
hombres, pero para Elohim escogida y preciosa,
Este verso, puede ser muy claro para algunos y confusos para otros,
Por cierta razón se nos exhorta buscar tener intimidad con el que es la Piedra Viva y no
como otros enseñan que tenemos que acercarnos al Padre de Yeshúa ya que el Mashíaj
no salva sino que es su Padre quien salva.
Pedro no nos habla de dos seres en este contexto. Sino que en base al estilo proprio
hebreo en cual el Elohim del Tanaj no revelo claramente sus intenciones para que

9
 -En Defensa De LA VERDAD-
todos entiendan, sino que se describió así mismo como su obra, por medio de una
descripción que para los que no buscan conocerlo de verdad, tengan la impresión que
está hablando de otra persona. Así para que todos cuantos no tienen temor y respecto
hacia Él para buscarlo independientemente de las apariencias por medio de cual se nos
revela, que tropiece con lo que sus meros ojos ven.
Pedro reafirma el texto del Tanaj Isaías 8:13-14 e Isaías 28:16 en cual entre todos
los ungidos hay UNO que yo puedo probar que cumple con las normativas especificadas
por el mismo Elohim a fin de poder identificarlo a Él.

Escogida, elegida de Elohim —literalmente se refiere al criterio de Elohim, según El

anuncio o según los valores que El ha dejado para que nosotros podamos usar para
identificar al Mashíaj

La cita de 1Pedro 2:4 puede ser mejor comprendida al leer algunas otras ediciones
Bíblicas pero por igual resulta más complicado a causa de otras ediciones.

Y cuando me refiero a diferencia entre las ediciones me refiero a las convencionales

como es la Reina y Valera, Corona de Jerusalén, Código Real etc. versus las ediciones
mesiánicas donde se supone que han restaurado ciertas cosas cuando en realidad han
introducido ideas, títulos o nombres que crean aún más confusión.

Comparen la cita en su contexto, entre las ediciones y opinen contestando a las

preguntas que antes puse, hagan uso de la razón sobre todo, sírvanse de toda esta
serie a la hora de indagar los textos del Brit haDasha referentes a la Deidad.

Pedro no se inventó lo que escribió en este capítulo ni hablo de su propia

concupiscencia sino que en base a otras piezas del puzle que nos revela quien es la
piedra angular, como el eben neguef, de tropiezo. En los Salmos hallamos otra
fuente donde las profecías nos marcan ciertas pautas dentro del misterio del Plan de la
Redención:
Salmo-Tehilim 118:22-26 ¡La piedra que los constructores rechazaron ha
venido a ser la piedra del ángulo!
v.23 Esto ha venido de Adonaí, y a nuestros ojos es maravilloso.
v.24 Este es el día que ha hecho Adonaí, un día para que nos regocijemos y
estemos alegres.
v.25 ¡O Adonaí, sálvanos ahora! ¡O Adonaí, manda ahora prosperidad!
v.26 Bendito es el que viene en el Nombre de Adonaí [Yeshúa (‫])ושיע‬. Te
bendecimos desde la casa de Adonaí.

Esto ha venido de Adonaí, Es como decir que es parte de su diseño que los hechos
sean así. Los que entienden el Plan de Redención y conocen al Redentor, se alegran, lo
ven maravilloso y quien no logra ver, tropezaran con la misma realidad.

La cita anterior es de la Edición Tora Viviente y la deje tal como esta para evidenciar
algo! Al injertar entre paréntesis el Shem Yeshúa en el verso 26, también puede traer
una cierta confusión.

10
 -En Defensa De LA VERDAD-
Porque se puede interpretar (por algunos) como si la cita diría que Yeshùa viene en el
Nombre de Adonaí quien a la vez se interpreta ser el Padre de Yeshúa. En realidad
Yeshùa es Adonaí, y vino en virtud a su propia la voluntad y obviamente con el permiso
de su propio Padre. Digo “en su propia voluntad” porque El mismo dijo que “YO DOY MI
VIDA (Juan 10:18)”, no dijo que lo mando su Padre para que muera.
Yeshúa mismo al disponerse ser nuestro Goel, se dispuso pagar en nuestro lugar el
precio de muerte a cambio de nuestras vidas.
El verso 26 es un saludo usado en Yerushalayim para todos cuantos venían a Adorar al
Elohim Viviente. A todos los hebreos que subían al Templo se le dirigían este saludo de
bienvenida y por lo tanto, también a Yeshúa.
El Redentor no se presentó en su resplandor como Soberano sino como el Goel. El
pueblo solo veía en la apariencia de Yeshúa a uno más como ellos y con razón ya que
Él se hizo NUESTRO SALVADOR. No por casualidad uno de los títulos favoritos o como
más le gusto llamarse Yeshúa era “Ben Adam” es decir “hijo de Adam”
Adam viene de la palabra hebrea adamah que es barro, alegóricamente como decir:
hecho de carne. De aquí el sentido de la palabra Goel como uno cercano, pariente,
semejante a nosotros, idéntico en naturaleza carnal aunque en el Ruaj era un Espíritu
Vivificante.

No sé si se dan cuenta de cuánto daño puede hacer una nota marginal, una nota entre
comillas o entre paréntesis. Un mero injerto en el texto bíblico puede confundir a los
lectores aun cuando no era la intención del editor.

A veces puede ser acertado un injerto a veces no, por eso es más sabio educar la
mente y explicar si se puede, donde los editores metieron la mano.
Una persona que tiene claro quién es el Elohim entre el Tanaj y el Brit haDasha le es
más fácil entender y discernir sobre la intención de un cierto autor de alguna edición
bíblica pero cuando se tiene desarrollada un espíritu en cuanto la comprensión hebraica
de sus metáforas, al leer una nota entre paréntesis o entre comillas, se puede mal
interpretar. Tenemos que estar atentos a lo que entendemos cuando leemos o
compartimos de diferentes ediciones

Yeshúa, cito esta misma cita del Salmo 118:22-26 en Mateo 23. A su vez, en el Brit
haDasha (en las ediciones mesiánicas) se ha vertió con el mismo concepto erado
tomado de la interpretación que en el Tanaj supuestamente IHVH es el padre del
Mashíaj, como se da a entender en la cita del Salmo tras el injerto entre paréntesis: "el
que viene en el Nombre de Adonaí [Yeshúa (‫"])עושי‬.
Al no tenerse en cuanta la cultura de la época y el preciso saludo, se interpreta
específicamente como una profecía directamente hacia el Mashíaj que tendrá que venir
con un dicho nombre. Muchos malos conceptos brotaron de una interpretación que no
sigue la suma de las enseñanzas contenidas, pero esparcidas en varios contextos en el
mismo Tanaj. Que Él tenga misericordia y que ayude a este pueblo que perece porque
no buscan el conocimiento en la misma suma de la Palabra de Elohim sino que se
conforman con lo que tales maestros bíblicos les interpretan.

La piedra rechazada que se menciona en el Salmo 118:22 la uso Yeshúa como

referencia a sí mismo en Marco 12:10, y Pedro incluye la cita que él hizo delante del

11
 -En Defensa De LA VERDAD-
Sanedrín en Hechos. 4:11.
Yeshúa es la piedra angular sobre la cual se construye el edificio y crece hasta ser la
piedra de coronamiento (1 Corintios 3:11; Efesios 2:19-22). Reuniendo ambas
metáforas, Pedro enfatiza que Yeshúa es precioso sólo para los creyentes (como
muestra el contexto original) y que aquellos que se niegan a creer comprueban que es
una piedra que les resulta de tropiezo.
Pedro incorpora la referencia de Isaías 8:14 junto a las citas sobre la piedra angular
mencionado en el Salmo 118:22 para describir en una misma persona la esencia de
dos obra, una que resultara para la bendición de muchos y la otra para el juicio de
otros tantos.
Algunos tropiezan en la persona de Yeshúa porque lo rechazan o se niegan a creer que
Él es el que afirma ser. Las personas que se niegan a creer en Yeshúa haMashíaj
cometen el mayor error de su vida. Han tropezado en la persona que pudo salvarlas y
darles sentido a su existencia, por lo tanto han caído para el día del juicio. Mientras
que otros, están edificándose sobre esta Roca para ser parte de un Templo Viviente
como la más consagrada morada y ofrenda para el Padre de Yeshúa según bien
explicaba Pablo en Efesios 2:19-22 ..

En el mundo se edifican muchos tipos de construcciones espirituales.

Todas promesas a cual se aferran multitudes de creyentes.
El movimiento New Age, las Iglesias cristianas, el Espiritismo, los Iluminati, los
movimientos que esperen que bajen los extraterrestres con sus naves para llevarlos… y
todas las clases religiosas de los ISMO, todos construyen un torre de babel
virtualmente hablando. Pero ¿cuantos saben sobre que fundamento están edificando?
Aunque la estructura del mundo se estuviera cayendo a pedazos y desde luego que se
desmoronará, el hombre que está edificado sobre este fundamento que es la Roca de
Yaákov, el Elohim de YisraEL, no tiene a que temer. Él no será confundido. El alma
creyente se apresura ir a Yeshúa el Elohim Viviente, pero nunca, jamás encuentra
causa para apresurarse a huir de Él.

Tengamos presente la cita para seguir otra pista:

Isaías 8:13-15 CJ A Adonai Tzebaot, a ése tened por santo, sea él
- vuestro temor y él
- vuestro temblor.
v.14 Será un santuario y piedra de tropiezo y peña de escándalo para
entrambas Casas de Israel; lazo y trampa para los moradores de Yerushalayim
v.15 Allí tropezarán muchos, caerán, se estrellarán y serán atrapados y
presos.
Las dos casas de Israel son los dos reinos en que estaba dividida la nación hebrea.

A este pueblo disperso Pedro les mando cartas, entre las naciones.
El verso 12 y 13 Son citados en 1 Pedro 3:14, 15 (Donde se identifica al Mashíaj ser
Yehovah de los Ejércitos - Adonai Tzebaot) como sin duda implico en sus alusiones
cuando conecto Isaías 8:14, 15 con lo que su Maestro dijo en Lucas 20:18 todo
esto Pedro lo vertió en 1 Pedro 2:7, 8.
Es la más sólida de todas las realidades, de que Elohim está presente aquí: o “todo
suficiente” o insuperable.

Una última evidencia digna de ser considerada con sumo temor y temblor es:
Lucas 2:34 Simeón les bendijo y dijo a Miriam/María, su madre: "Este está
puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de

12
 -En Defensa De LA VERDAD-
contradicción

En Lucas 20:18 donde se hace la descripción sobre Yeshúa como la Roca de

Escandalo, piedra de tropiezo y es aquí donde se describe que todos cuantos
tropezaran con El serán destruidos. “Todo el que caiga sobre esta piedra, se
destrozará, y a aquel sobre quien ella caiga, le aplastará." El siguiente verso
deja claro que los líderes de aquella época tuvieron claro el destino que ellos mismo
eligieron al ponerse en contra de Yeshúa

Mientras los dirigentes buscaban su muerte en realidad lo que hacían era buscar
romperse de la fuente que les proporcionaba posibilidad para vivir.
Yeshúa es la piedra viva, o viviente, teniendo en sí el agua de vida desde el principio
(1Corintios 10:4), y levantado de la muerte para vivir para siempre (Apocalipsis
1:18), después de ser repudiado por los hombres, se constituyó en la fuente de la vida
para nosotros.
Como ninguna otra roca terrenal, él vive, y da vida tal como lo ilustro en el Tanaj a
través de la historia pasada Éxodo 17:6; Números 20:11

Terminare con una última afirmación de parte del Redentor nuestro Mashíaj
Juan 9:39 Y dijo Yeshúa: "Para un juicio he venido a este mundo: para que
los que no ven, vean; y los que ven, se vuelvan ciegos."
Los que ven, sean cegados, no es una referencia a los ojos físicos. Uno puede leer y
no entender lo que está leyendo y puede ver pero no enterarse quien está delante de
sus ojos.
Hay personas judicialmente incapaces de comprender y recibir la verdad, a la cual
voluntariamente cerraron sus ojos de tal modo que Elohim los ha dejado entregados
“al fruto de sus propios caminos”

A pesar de todo nuestro esfuerzo para ayudar a todos VER quién es el Elohim de los
hebreos, no podemos hacer nada para el que no se dispone VER

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, entrando en

la página de Facebook más abajo indicado. Gracias!!!.
https://www.facebook.com/daniel.udroaica

13
 -En Defensa De LA VERDAD-

Pueden leer o descargar más temas desde las siguientes direcciones:

http://es.scribd.com/dudroaica
https://www.congregacion-internacional-yeshuaesmiredentor.com

Subscríbanse al canal de Youtube “En Defensa de LA VERDAD” y activa la campanita:

https://www.youtube.com/channel/UC4RDJ8XJF6PrbLlm1Crkr3A?view_as=subscriber

También son bienvenidos en la página de Facebook “En Defensa de LA VERDAD”

donde, en los Archivos del grupo, pueden ver y descargar más enseñanzas sobre las
Escrituras y sobre el Elohim de Israel:
https://www.facebook.com/groups/176243839120404/

Copie la dirección web y pégala en su navegador de Internet

Un fuerte abrazo y bendiciones!
Shalom!

DANIEL UDROAICA

14