Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

¡Un Roodo Despertar!

Presenta

Despertando en la
Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS
www.michaelroodministries.com

INFORMACION GENERAL

La lectura de esta semana comienza con el regocijo de la reunión entre Moises y la familia que
el dejo atrás cuando él y Aarón hicieron su jornada hacia Egipto. Moises Saluda a Jethro, su
suegro, y reaviva sus lazos entre ellos con las historias, oraciones, ofrendas y comidas. Jethro
advierte a Moises acerca del sistema judicial establecido entre los hijos de Israel para mantener
la paz en el campamento y aliviar a Moises de su carga de liderazgo. Los hijos de Israel son
invitados dentro del único convenio con su redentor y liberador. En el Monte de Sinaí, YHWH y
los hijos de Israel entran dentro de un pacto perpetuo.

RESUMEN

Esta lectura podemos separarla en cuatro secciones o divisiones. Mientras que cada una de
estas secciones es distinta de las otras, tenemos que ver cómo son exclusivamente unidas una
de la otra por un mismo tema.

Éxodo 18:1-12 Moises se encuentra con su familia

o Éxodo 18:1-9 Una reunión intima con la familia
o Éxodo 18:10-11 La confesión de fe de Jethro
o Éxodo 18:12 La obligación sacerdotal de Jethro
Éxodo 18:13-27 El asesoramiento representado por Jethro
o Éxodo 18:13-14 La evaluación de Jethro
o Éxodo 18:15-16 La función de Moises se define
o Éxodo 18:17-23 La recomendación de Jethro
o Éxodo 18:24-27 Moises implementa el consejo de Jethro
Éxodo 19:1-25 La gente conoce al Redentor
o Éxodo 19:1-6 La invitacion del pacto
o Éxodo 19:7-8 La gente responde
o Éxodo 19:9-15 La gente se prepara
o Éxodo 19:16-25 El Redentor conoce la gente
Éxodo 20:1-26 El pacto comienza
o Éxodo 20:1-17 Habla el Redentor
o Éxodo 20:18-21 La gente pide un intermediario.
o Éxodo 20:22-26 El convenio continua

1
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

ESTUDIO DE PREGUNTAS SUGERIDAS

1. ¿Cuál es el significado del nombre de Eliezer?

2. ¿Cuál es el significado del nombre de Gershom?
3. ¿Cuál fue la promesa que es dada a Moises y que es cumplida en esta historia?
4. ¿Cuál es la afirmación de consuelo que es dada acerca de la canción a la mar?
5. ¿Cuál es la declaración de fe que hace Jethro?
6. ¿Cuál es la definición profética dada?
7. ¿Cuál servicio es el que Jethro realiza?
8. ¿Cuál es el consejo que le da Jethro a Moises?
9. ¿Cuál es la imagen y el significado que está plasmada para nosotros en esta lectura?
10. ¿Cuál es la conexión con el Jardín del Edén que es dada en esta historia?
11. ¿Con quien es hecho el convenio?
12. ¿Qué quiere decir segulah?
13. ¿Cuál llamada es la que es prolongada para Israel?
14. ¿Por el bienestar de quien es llamado Israel?
15. ¿Cuál es la reacción de la gente a la invitación de YHWH?
16. ¿Cuál es el significado de esta invitación en ese momento?
17. ¿Cuál es el propósito de la llamada?
18. ¿Cuáles son los Diez Mandamientos?
19. ¿Cómo están ellos relacionados unos a otros?
20. ¿Cuál es nuestra llamada, y de que somos responsables?
21. ¿Cuál imagen profética es dada en la reunión de Moises y su familia?
22. ¿Cuál es la imagen profética dada del Mesías?
23. ¿Qué significado tiene esta reunión?
24. ¿A quién están representando Gershom y Eliezer?

EL TEXTO

Shemot 18:1-20:26 Y oyó Jethro, sacerdote de

Madian, suegro de Moises, todas las cosas que
Elohim había hecho con Moises, y con Israel su
pueblo, y como YHWH había sacado a Israel de
Egipto. 2 Y tomo Jethro, suegro de Moises a Zipporah
la mujer de Moises, después que él la envió, 3 Y a
sus dos hijos; el uno se llamaba Gershom, porque
dijo; peregrino he sido en tierra ajena: 4 Y el otro se
llamaba Eliezer, porque dijo, el Elohim de mi padre
me ayudo, y me libro del cuchillo de Faraón. 5 Y
Jethro el suegro de Moises, con sus hijos y su mujer,
llego a Moises en el desierto, donde tenía el campo
junto al monte de Elohim: 6 Y dijo a Moises: yo tu
suegro Jethro vengo a ti, con tu mujer, y sus dos
hijos con ella. 7 Y Moises salió a recibir a su suegro,
e inclinose, y besolo; y preguntaronse el uno al otro
como estaban, y vinieron a la tienda. 8 Y Moises
conto a su suegro todas las cosas que YHWH había
hecho a Faraón y a los Egipcios por amor de Israel,
y todo el trabajo que habían pasado en el camino, y
como los había librado YHWH.

2
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

9 Y alegrose Jethro de todo el bien que YHWH había

hecho a Israel, que lo había librado de mano de los
Egipcios. 10 Y Jethro dijo: bendito sea YHWH, que os
libro de mano de los Egipcios, y de mano de Faraón,
y que libro al pueblo de la mano de los Egipcios. 11
ahora conozco que YHWH es grande más que todos
los Elohim: hasta en lo que se ensoberbecieron
contra ellos. 12 Y tomo Jethro, suegro de Moises
holocaustos y sacrificios para Elohim; y vino Aarón
y todos los ancianos de Israel a comer pan con el
suegro de Moises delante de Elohim. 13 Y aconteció
que otro día se sentó Moises a juzgar al pueblo; y el
pueblo estuvo delante de Moises desde la mañana
hasta la tarde. 14 Y viendo el suegro de Moises todo
lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿qué es esto que
haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tu solo, y
todo el pueblo está delante de ti desde la mañana
hasta la tarde? 15 Y Moises respondió a su suegro:
porque el pueblo viene a mí para consultar a Elohim:
16 cuando tienen negocios, vienen a mi; y yo juzgo

entre el uno y el otro, y declare las ordenanzas de

Elohim y sus leyes. 17 Entonces el suegro de Moises
le dijo: no haces bien: 18 Desfallecerás del todo, tu,
y también este pueblo que está contigo; porque el
negocio es demasiado pesado para ti; no podrás
hacerlo tú solo. 19 Oye ahora mi voz; yo te

aconsejare, y Elohim será contigo, Esta tú por el

pueblo delante de Elohim y somete tú los negocios a
Elohim. 20 Y enseña a ellos las ordenanzas y las
leyes, y muéstrales el camino por donde anden, y lo
que han de hacer. 21 Además inquiere tu de entre
todo el pueblo varones de virtud, temerosos de
Elohim, varones de verdad, que aborrezcan la
avaricia; y constituirás a estos sobre ellos caporales
sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez.
22 Los cuales juzgaran al pueblo en todo tiempo; y

será que todo negocio grave lo traerán a ti, y ellos

juzgaran todo negocio pequeño: alivia así la carga
de sobre ti, y llevarla han ellos contigo. 23 Si esto
hicieres, y Elohim te lo mandare, tú podrás persistir,
y todo este pueblo se irá también en paz a su lugar.
24 Y oyó Moises la voz de su suegro, e hizo todo lo

que dijo. 25 Y escogió Moises varones de virtud de

todo Israel, y pusolos por cabezas sobre el pueblo,
caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y
sobre diez. 26 Y juzgaban al pueblo en todo tiempo;
el negocio arduo tráianlo a Moises, y ellos juzgaban
todo negocio pequeño.

27 Y despidió Moises a su suegro, y fuese a su

tierra.

Al mes tercero de la salida de los hijos de Israel

19:1

de la tierra de Egipto, en aquel día vinieron al

desierto de Sinaí. 2 Porque partieron de Rephidim,

3
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

y llegaron al desierto de Sinaí, y asentaron en el

desierto; y acampo allí Israel delante del monte. 3 Y
Moises subió a Elohim; y YHWH lo llamo desde el
monte, diciendo; así dirás a la casa de Jacob, y
denunciaras a los hijos de Israel; 4 Y Vosotros visteis
lo que hice a los Egipcios, y como os tome sobre alas
de águilas, y os he traído a mí. 5 Ahora pues, si
diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto,
vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque mía es toda la tierra: 6 Y vosotros
seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas
son las palabras que dirás a los hijos de Israel. 7
Entonces vino Moises, y llamo a los ancianos del
pueblo, y propuso en presencia de ellos todas estas
palabras que YHWH le había mandado. 8 Y todo el
pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que
YHWH ha dicho haremos. Y Moises refirió las
palabras del pueblo a YHWH. 9 Y YHWH dijo a
Moises: he aquí yo vengo a ti en una nube espesa,
para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y
también para que te crean para siempre. Y Moises
denuncio las palabras del pueblo a YHWH. 10 Y
YHWH dijo a Moises: ve al pueblo, y santifícalos hoy
y mañana, y laven sus vestidos. 11 Y estén
apercibidos para el día tercero, porque al tercer día
YHWH descenderá, a ojos de todo el pueblo, sobre
el monte de Sinaí. 12 Y señalaras termino al pueblo
en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al
monte, ni toquéis a su término; cualquiera que
tocare el monte. De seguro morirá: 13 No le tocara
mano, mas será apedreado o asaeteado; sea animal
o sea hombre, no vivirá. En habiendo sonado
largamente la bocina, subirán al monte. 14 Y
descendió Moises del monte al pueblo, y santifico al
pueblo; y lavaron sus vestidos. 15 Y dijo al pueblo;
estad apercibidos para el tercer día; no lleguéis a
mujer. 16 Y aconteció al tercer día cuando vino la
mañana, que vinieron truenos y relámpagos, y
espesa nube sobre el monte y sonido de bocina muy
fuerte; y estremeciose todo el pueblo que estaba en
el real. 17 Y Moises saco del real al pueblo a recibir
a Elohim; y pusieronse a lo bajo del monte.

18 Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque YHWH

había descendido sobre él en fuego; y el humo de el
subía como el humo de un horno, y todo el monte se
estremeció en gran manera. 19 Y el sonido de la
bocina iba esforzándose en extreme: Moises
hablaba, y Elohim le respondía en voz. 20 Y
descendió YHWH sobre el monte de Sinaí, sobre la
cumbre del monte; y llamo YHWH a Moises a la
cumbre del monte, y Moises subió. 21Y YHWH dijo a
Moises; desciende, requiere al pueblo que no
traspasen el término por ver a YHWH, porque caerá
multitud de ellos. 22 Y también los sacerdotes que se

4
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

llegan a YHWH, se santifiquen, porque YHWH no

haga en ellos estrago. 23 Y Moises dijo a YHWH: El
pueblo no podrá subir al monte de Sinaí, porque tú
nos has requerido diciendo: señala términos al
monte, y santifícalo. 24 Y YHWH le dijo: ve,
desciende, y subirás tú, y Aarón contigo; mas los
sacerdotes y el pueblo no traspasen el término por
subir a YHWH, porque no haga en ellos estrago. 25
Entonces Moises descendió al pueblo y hablo con
ellos.

20:1Y hablo Elohim todas estas palabras, diciendo: 2

Yo soy YHWH tu Elohim, que te saque de la tierra
de Egipto, de casa de siervos. 3 No tendras elohims
ajenos delante de mi. 4No te harás imagen, Ni

ninguna semejanza de cosa que Este arriba en el

cielo, Ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de
la tierra. 5 No te inclinaras a ellas, ni las honraras;
porque yo soy YHWH tu Elohim, fuerte celoso, que
visito la maldad de los padres sobre los hijos sobre
los terceros y sobre los cuartos, a los que me
aborrecen; 6 Y que hago misericordia en millares a
los que me aman, y guardan mis mandamientos. 7
No tomaras el nombre de YHWH tú Elohim en vano;
porque no dará por inocente YHWH al que tomare
su nombre en vano. 8 Acordarte has del dia del
reposo, para santificarlo. 9 Seis días trabajaras, y
harás toda tu obra; 10Mas el séptimo día será reposo
para YHWH tu Elohim no hagas en el obra alguna,
tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni
tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
puertas. 11 Porque en seis días hizo YHWH los

cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en

ellos hay, y reposo en el séptimo día; por tanto
YHWH bendijo el día del reposo y lo santifico. 12
Honra a tu padre y a tu madre, porque tus días se
alarguen en la tierra que YHWH tu Elohim te da.
13No mataras. 14 No cometeras adulterio. 15 No

hurtaras. 16 No hablaras contra tu projimo falso

testimonio. 17 No codiciaras la casa de tu prójimo,
no codiciaras la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni
su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de
tu prójimo. 18 Todo el pueblo consideraba las voces,
y las llamas, y el sonido de la bocina, y el monte
que humeaba; y viéndolo el pueblo, temblaron y
pusieronse de lejos. 19 Y dijeron a Moises: habla tú
con nosotros, que nosotros oiremos; mas no hable
Elohim con nosotros, porque muramos. 20Y Moises
respondió al pueblo; no temáis; que por probaros
vino Elohim, y porque su temor este en vuestra
presencia para que no pequéis. 21 Entonces el

pueblo se puso de lejos, y Moises se llego a la

obscuridad en la cual estaba Elohim. 22 Y YHWH
dijo a Moises; así dirás a los hijos de Israel;
vosotros habéis visto que he hablado desde el cielo

5
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

con vosotros. 23 No hagáis conmigo Elohim de

plata, ni Elohim de oro os haréis. 24 Altar de tierra

harás para mi, y sacrificaras sobre el tus
holocaustos y tus pacíficos, tus ovejas y tus vacas;
en cualquier lugar donde yo hiciere que este la
memoria de mi nombre, vendré a ti, y te bendeciré.
25Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de

cantería; porque si alzares tu pico sobre él, tú lo

profanaras. 26 Y no subirás por gradas a mi altar,
porque tu desnudez no sea junto a él descubierta.
(Éxodo 18:1-20:26 RVA)

6
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Un Roodo Despertar!
Presenta

Despertando en la
Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS
www.michaelroodministries.com

Nuestra lectura de esta semana comienza con la eufórica reunión familiar en el desierto de
Sinaí. Después de asesinar a un Egipcio por estar golpeando a un esclavo Hebreo,1 Moises
huye de la tierra de Egipto2 y viene a residir a la casa de Jethro, el sacerdote de Madian. Libre
de las amenazas del Faraón y la dura esclavitud, Moises estuvo contento en quedarse con
Jethro. Eventualmente, Moises se caso con la hija de Jethro Zipporah e hizo su propia familia.

Y Moises acordó en morar con aquel varón; y el dio a Moises a su hija Zipporah.
22la cual le pario un hijo, y él le puso por nombre Gershom; porque dijo: peregrino

soy en tierra ajena. (Éxodo 2:21-22 RVA)

Y apacentando Moises las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madian, llevo

las ovejas detrás del desierto, y vino a Horeb, monte de Elohim. (Éxodo 3:1 RVA)

Fue mientras cuidaba al rebaño de Jethro de que Moises se encontró con YHWH en un arbusto
en llamas que no era consumido. YHWH llamo a Moises para que regresara a Egipto y tomara
una función de liderazgo por la deliberación de los hijos de Israel y sacarlos fuera de Egipto.

Y dijo YHWH: bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído
su clamor a causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias; 8 Y he
descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra a
una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del
cananeo, del Hetheo, del Amorheo, del Pherezeo, del Heveo y de Jebuseo. (Éxodo
3:7-8 RVA)

Ven por tanto ahora, y enviarte he a Faraón, para que saques a mi pueblo, los
hijos de Israel, de Egipto. (Éxodo 3:10 RVA)

Moises regreso a casa y le informó a su suegro de su llamada.

Así se fue Moises, y volviendo a su suegro Jethro, dijole: iré ahora, y volveré a mis
hermanos que están en Egipto, para ver si aun viven. Y Jethro dijo a Moises: Ve
en paz. (Éxodo 4:18 RVA)

1
Éxodo 2:11-13
2
Éxodo 2:15

7
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Entonces Moises después empaca a su familia y comienza la jornada de regreso a la tierra de

Egipto, la tierra de la esclavitud.

Entonces Moises tomo su mujer y sus hijos, y pusolos sobre un asno, y volviose a
tierra de Egipto; tomo también Moises la vara de Elohim en su mano. (Éxodo 4:20
RVA)

Notemos al hecho de que la Tora declara que Moises tomo a su esposa y “hijos” (plural) con él.
También hemos notado hasta este momento de la narración, que la Tora solo ha reportado el
nacimiento de un hijo, Gershom.

Y Moises acordó en morar con aquel varón; y el dio a Moises a su hija Zipporah
22La cual le pario un hijo, y él le puso por nombre Gershom: porque dijo:

Peregrino soy en tierra ajena. (Éxodo 2:21-22 RVA)

Hemos tratado esta discrepancia con gran detalle en las lecturas anteriores de la Tora.3 Para
nuestro propósito propio hemos tenido suficiente al hecho que notamos que solo el nombre de
un niño es señalado hasta ahora. Así como Moises y su familia (sean hijos o hijo) hacen su
jornada hacia Egipto, ellos son parados por otra amenaza.

Y aconteció en el camino, que en una posada le salió al encuentro YHWH y quiso

matarlo. 25 Entonces Zipporah cogió un afilado pedernal y cortó el prepucio de su
hijo, y echolo a sus pies, diciendo: a la verdad tú me eres un esposo de sangre. 26
Así le dejo luego ir. Y ella dijo: esposo de sangre, a causa de la circuncisión.
(Éxodo 4:24-26 RVA)

El repentino evento de la circuncisión del hijo de Moises es la última mencionada por la esposa
y los hijos hasta la presente lectura en que estamos ahora mismo. La Tora nos informa que
Aarón y Moises regresaron a Egipto, pero no menciona nada de Gershom o de Zipporah yendo
con él. Se vuelve evidentemente de que después de la circuncisión, Moises envía a Zipporah y
el hijo(s) de ella de regreso a la casa de su padre en Madian. Ahora que ha regresado Moises a
la tierra de Madian, Jethro trae a Zipporah y sus hijos para que se encuentren con él.

Y oyó Jethro, sacerdote de Madian, suegro de Moises, todas las cosas que Elohim
había hecho con Moises, y con Israel su pueblo, y como YHWH había sacado a
Israel de Egipto. 2 Y tomo Jethro, suegro de Moises a Zipporah, la mujer de Moises,
después que él la envió. 3 Y a sus dos hijos; el uno se llamaba Gershom; porque
dijo: peregrino he sido en tierra ajena; 4 Y el otro se llamaba Eliezer, porque dijo, el
Elohim de mi padre me ayudo, y me libro del cuchillo de Faraón. (Éxodo 18:1-4
RVA)

Aquí nosotros aprendemos por primera vez el nombre del Segundo hijo de Moises, que es
Eliezer que quiere decir “El es mi ayuda.” El nombre del primer hijo de Moises se llamaba
Gershom, que quiere decir “extranjero” o “peregrino.” Las razones por las cuales Moises escoge
esos nombres son aclarados por sí mismos. Estaremos visitando el significado de estos
nombres en un momento, pero por ahora, vamos a cuidadosamente mirar el formulismo de la
reunión entre Jethro y Moises.

Tenemos varias promesas cumplidas en la apertura de esta sección de nuestra lectura y que va
a traer seguridad y conforte a Moises y a los hijos de Israel. Las primeras palabras de
consuelo son encontradas en el lugar de la reunión.

3
Ver mi comentario Y1 P 48 6008 en Shemot 4:14-6:1

8
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Y Jethro, el suegro de Moises, con sus hijos y su mujer, llego a Moises en el

desierto, donde tenía el campo junto al monte de Elohim. (Éxodo 18:5 RVA)

Vamos a recordar las palabras anteriores de YHWH para Moises en su encuentro en el arbusto
en llamas. Esperanzado en ganar la confianza y aceptación de Moises, YHWH promete en darle
una señal de afirmación o prueba.

Y él le respondió: ve, porque yo seré contigo; y esto te será por señal de que yo te
he enviado; luego que hubieres sacado este pueblo de Egipto, serviréis a Elohim
sobre este monte. (Éxodo 3:12 RVA)

Ahora, después que Israel ha salido de Egipto, Moises se encuentra de nuevo parado otra vez
en su terruño familiar, preparándose para servir a YHWH en el “Monte de Elohim.” YHWH se
ha revelado así mismo como un Elohim de Palabra.

Las segundas palabras de ánimo son encontradas en la apertura de las palabras de esta
narración, la cual comienza al decirnos de que Jethro ha escuchado lo que YHWH ha hecho
por Moises y los hijos de Israel al sacarlos fuera de Egipto.

Y oyó Jethro, sacerdote de Madian, suegro de Moises, todas las cosas que Elohim
había hecho con Moises, y con Israel su pueblo, y como YHWH había sacado a
Israel de Egipto… (Éxodo 18:1 RVA)

Debemos de asumir que Jethro no solo ha escuchado acerca de la derrota del Faraón y su
ejército, pero también acerca de la victoria sobre los despiadados Amalekitas.

Y Joshua deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. (Éxodo 17:13 RVA)

El hecho de que Jethro, sacerdote de Madian, ha escuchado las noticias proféticas de Moises
por las declaraciones y las afirmaciones de valentía en la Canción de la Mar.

Oiranlo los pueblos, y temblaran; apoderarse ha dolor de los moradores de

Palestina. 15 Entonces los príncipes de Edom se turbaran; a los robustos de Moab
los ocupara temblor; abatirse han todos los moradores de Canaán. 16 Caiga sobre
ellos temblor y espanto; a la grandeza de tu brazo enmudezcan como una piedra;
hasta que haya pasado tu pueblo, oh YHWH, hasta que haya pasado este pueblo
que tu rescataste. (Éxodo 15:14-16 RVA)

El “temor” de YHWH y Su gente es evidente aun en las acciones de Jethro, el suegro de Moises.
Notemos que Jethro no tiene intenciones de entrar al campamento de los Israelitas. Al
contrario, el se mantiene fuera y envía mensajeros a Moises.

Y Jethro, el suegro de Moises, con sus hijos y su mujer, llego a Moises en el

desierto, donde tenía el campo junto al monte de Elohim; 6 Y dijo a Moises: Yo tu
suegro Jethro vengo a ti, con tu mujer, y sus dos hijos con ella. 7 Y Moises salió a
recibir a su suegro, e inclinose, y besolo; y preguntaronse el uno al otro como
estaban, y vinieron a la tienda. (Éxodo 18:5-7 RVA)

Moises tiene que salir para encontrarse con su suegro, esto revela que ellos están fuera del
campamento. Es muy posible de los Medianitas enviaron a Jethro, como también la esposa y
los hijos, como un enviado de paz y con la esperanza de proteger a Madian de un destino
similar como era el de Egipto y de los Amalekitas. Moises le responde claramente a Jethro que
demuestre un espíritu de benevolencia entre los hijos de Israel y los Medianitas, aunque esto
eventualmente cambie.

9
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Después de un cordial y afectuoso saludo, Moises le cuenta todos los detalles a Jethro de la
gran deliberación de Egipto.

Y Moises conto a su suegro todas las cosas que YHWH había hecho a Faraón y a
los Egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el camino,
y como los había librado YHWH. (Éxodo 18:8 RVA)

La sinceridad de Jethro en conocer la excursión de Moises y la reunificación con su familia es

revelada en la declaración de fe de Jethro y el gran acto de veneración.

Y alegrose Jethro de todo el bien que YHWH había hecho a Israel, que lo había
librado de mano de los Egipcios. 10 Y Jethro dijo: Bendito sea YHWH, que os libro
de mano de los Egipcios, y de la mano de Faraón, y que libro al pueblo de la mano
de los Egipcios. 11 Ahora conozco que YHWH es grande más que todos los elohims;
hasta en lo que se ensoberbecieron contra ellos. 12 Y tomo Jethro, suegro de
Moises, holocaustos y sacrificios para Elohim; y vino Aarón y todos los ancianos
de Israel a comer pan con el suegro de Moises delante de Elohim. (Éxodo 18:9-12
RVA)

Aquí debemos de recordar claramente de que Jethro es descendiente de Abraham a través de

su esposa Keturah y conoce bien a YHWH.4 No sabemos si Jethro conoce a YHWH en un
sentido monoteísta o si esta ante los ojos de Jethro, YHWH es solo un miembro del templo de
los elohims. Sin embargo, está claro que Jethro aprecia a YHWH sobre otros elohims, ya sea
real o imaginario. Algunos sugieren que Jethro es uno de los que actualmente introduce a los
hijos de Israel hacia un culto para YHWH y establece las prácticas sacerdotales y cultos de
Israel. Mientras que la ofrenda de Jerthro puede ser el primer culto oficial y acto de adoración
después de la salida de Egipto, la idea de que Jethro introduce a los hijos de Israel a esta
entidad para que conozcan a YHWH niega el claro testimonio de las Escrituras.

Dando esta conexión directa con Abraham, no debemos de sorprendernos de que los Kenitas
pueden haber sido adoradores de YHWH. Si este es el caso, así como algunas evidencias
parecen indicarlo, entonces es posible de que Jethro es un sacerdote de YHWH.
Desafortunadamente, muchos de estos eruditos creen que Jethro y los Kenitas fueron los que
introdujeron a Moises en el Yahwism, y a través de Moises a los hijos de Israel. Estos mismos
eruditos nos hicieron creer de que la gente Hebrea son simplemente una rama de los
Cananitas, quienes adoraban a Él, el capitán de los ídolos Cananitas, hasta que fue
introducido YHWH por los Kenitas.

El nombre de la divinidad de Jethro funciona como sacerdote que no es

categóricamente revelado, pero cuando Jethro se encuentra con Moises y los Israelitas
después de su Éxodo de Egipto, el confirma de que “Yahweh es el dios más grande de
todos los dioses” (Exod. 18:11).5

La figura de Jethro tiene una mayor atracción, sin embargo, por su intención de
identificar su sacerdocio ejercita un culto Pre-Mosaico para Yahweh. De Acuerdo a
esta hipótesis, Yahweh es el dios primitivo de los Midianitas o los Kenitas, y fue a
través de Jethro de que Moises y los Israelitas fueron introducidos al conocimiento y
servicio de Yahweh. En Éxodo 18 esta es la interpretación como la iniciación de Aarón
y los ancianos de Israel dentro del culto para Yahweh y el sacrificio “ofrecido” por
Jethro…6

4
Ver mi comentario Y1 P47 6008 en Shemot 3:1-4:13
5
Diccionario de Interpretes Bíblicos, Vol. 2, R.F. Juanson, Prensa Abingdon, Pg. 897
6
Ibid.

10
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Después en el Mt. Sinaí Jethro ayuda a Moises en determinadas tareas de

organización y participación en ceremonias de cultos ante Yahweh (Ex. 18). La
cercana relación de Moises con el sacerdote de Midian ha llevado algunos eruditos a
especular de que Jethro era un mediador de Moises para la veneración de Yahweh e
Israel.7

El dios original de Israel era El. Esta reconstrucción puede interferir de dos piezas de
información. Primero, el nombre de Israel no es de un nombre Yahwistic con el divino
elemento de Yahweh, pero el nombre El, con el elemento de él. Este hecho puede
sugerir que El fue el capitán de ídolos originales del grupo llamado Israel. Segundo,
Génesis 49:24-25 presenta una serie de calificativos de El separados de la referencia
de Yahweh en el verso 18… aun anteriormente, Yahweh es entendido como el dios de
Israel y distinto de El. Deuteronomio 32:8-9 arroja a Yahweh en la función de uno de
los hijos de Él, aquí llamado como „elyon:

Cuando el Más Alto (elyon) dio a las naciones su herencia, cuando

El separo la humanidad, El arreglo los limites de las gentes de
acuerdo al número de sus entes divinos. Para la parte de Yahweh es
Su gente, Jacob Su herederos asignado.

Este pasaje muestra un orden en la cual cada entidad recibe su propia nación. Israel
es la nación recibida por Yahweh. Es también sugerido que Yahweh, era
originalmente un dios-guerrero de Sinaí/Paran/Edom/Teiman, fue conocido
separadamente de Él, hasta un punto mucho antes de Israel.8

Tal vez por el intercambio con Edom/Midian, Yahweh entra secundario dentro de la
religión en la tierra de los Israelitas. Tales pasajes como Deuteronomio 32:8-9
sugieren un culto de señalamiento de inauguración y asimilación para Yahweh, los
dioses-guerreros de los sureños, dentro de la extensa tierra de idolatría, guiados por
El; otra descripción que señala a Asherah (asociado de El‟s) y de Baal y otras
entidades como miembros que adoraban ídolos. Con el tiempo El y Yahweh fueron
identificados, mientras Yahweh y Baal que coexiste y después compiten como ídolos de
guerra.9

La teología del tratamiento sacerdotal de Israel de la historia religiosa en Éxodo 6:2-3

identifica que el dios Viejo El Shadday con Yahweh. En este pasaje Yahweh aparece a
Moises: “Y Dios dijo a Moises, „Yo soy Yahweh. Yo me le aparecí a Abraham, a Isaac,
y a Jacob bajo el nombre de El Shadday, pero Mi nombre es Yahweh Yo no me
notifique a ellos.‟ Este pasaje refleja el hecho de que Yahweh fue desconocido para los
patriarcas. Al contrario de la veneración del dios de los Cananitas El.10

Mientras tenemos un gran dilema de las evidencias arqueológicas que sugieren de que YHWH
fue verdaderamente conocido en la tierra de Midian y posiblemente en otros lugares, tal vez
adorado en una gran parte de la idolatría de los dioses en varias culturas, no puedo apoyar el

7
La Internacional Enciclopedia de la Biblia Normal, Vol. 3, T.V. Compañía Publicitaria Bisco, William B. Eerdmans,
Pg. 349
8
La Historia Anticipada de Dios: Yahweh y los Otros Dioses en el Israel Antiguo, Compañía Publicitaria de Mark S.
Smith, William B. Eerdmans, Pg. 32
9
Ibid.
10
Ibid.

11
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

punto de vista de los eruditos de que YHWH no fue conocido por los patriarcas. Esta hipótesis
no tiene pruebas y es negada en las mismas Escrituras. Sin embargo, con lo que si estoy de
acuerdo con los eruditos es que Israel no era el único que adoraba a YHWH.

Claramente la Tora indica que el nombre de YHWH fue conocido desde los tiempos de Seth.

Y a Seth, también le nació un hijo, y llamo su nombre Enos. Entonces los hombres
comenzaron a llamarse del nombre de YHWH. (Génesis 4:26 RVA)

El nombre de YHWH fue claramente conocido por los patriarcas, comenzando con Abraham, y
fue enseñado a sus descendientes a través de los años. Estos descendientes por supuesto
incluyen a los hijos de Keturah, de donde es descendiente Jethro. Al contrario de presenciar
las enseñanzas de Jethro a los hijos de Israel acerca de YHWH, yo creo que lo que observamos
en nuestra lectura es un convenio de paz entre los Israelitas y los Kenitas, porque los Kenitas
son los representados por Jethro, su sacerdote.

Jethro continúa para demostrarles que él es un amigo verdadero de Moises y de los Israelitas.
Mientras estaban con Moises, Jethro presencio la carga pesada sobre Moises en tratar de
mantener la justicia y honestidad entre los 2.5-3 millones de hombre y mujeres en el
campamento.

Y aconteció que otro día se sentó Moises a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo
delante de Moises desde la mañana hasta la tarde. (Éxodo 18:13 RVA)

Aquí tenemos un ejemplo muy poderoso y una función definida de los profetas entre los hijos
de Israel.

Y Moises respondió a su suegro: porque el pueblo viene a mí para consultar a

Elohim. (Éxodo 18:15 RVA)

Cuando tienen negocios, vienen a mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declare
las ordenanzas de Elohim y sus leyes. (Éxodo 18:16 RVA)

Oye ahora mi voz; yo te aconsejare, y Elohim será contigo. Esta tu por el pueblo
delante de Elohim, y somete tu los negocios a Elohim. 20 Y enseña a ellos
las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde anden, y lo
que han de hacer. (Éxodo 18:19-20 RVA)

El profeta de Israel está buscando la voluntad y las instrucciones del Único Soberano para los
hijos de Israel. El profeta tiene que conocer las posiciones y adiestramiento de Elohim. El
profeta tiene que interceder por los hijos de Israel y mostrarles la manera de caminar.
Observemos varios de los ejemplos en la Tora.

Y hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron hacer la

Pascua aquel día; y llegaron delante de Moises y delante de Aarón aquel día; 7 Y
dijeron le aquellos hombres; Nosotros somos inmundos por causa de muerto; ¿por
que seremos impedidos de ofrecer ofrenda a YHWH a su tiempo entre los hijos de
Israel? 8 Y Moises les respondió: Esperad, y oiré que mandara YHWH acerca de
vosotros. 9Y YHWH hablo a Moises, diciendo, 10 Habla a los hijos de Israel,
diciendo; cualquiera de vosotros o de vuestras generaciones, que fuere inmundo
por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, hará pascua a YHWH. (Números
9:6-10 RVA)

Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron un hombre que recogía leña
en día de sábado. 33 Y los que le hallaron recogiendo leña trajeron le a Moises y a

12
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Aarón, y a toda la congregación. 34 Y pusieron lo en la cárcel, por que no estaba

declarado que le habían de hacer. 35 Y YHWH dijo a Moises: irremisiblemente
muera aquel hombre; apedréelo con piedras toda la congregación fuera del campo.
(Números 15:32-35 RVA)

Y las hijas de Zelophehad, hijo de Hepher, hijo de Gilaad, hijo de Machir, hijo de
Manasseh, de las familias de Manasseh hijo de Joseph: los nombres de las cuales
eran; Mahlah, Noah, y Hoglah, y Milcah, y Tirzah. 2 Y presentaronse delatne de
Moises, y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes, y de toda la
congregación, a la puerta del tabernáculo del testimonio, y dijeron: 3 Nuestro
padre murió en el desierto, el cual no estuvo en la junta que se reunión contra
YHWH en la compañía de Korah: sino que en su pecado murió, y no tuvo hijos. 4
¿Por qué será quitado el nombre de nuestro padre de entre su familia, por no
haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre. 5 Y
Moises llevo su causa delante de YHWH. 6 Y YHWH respondió a Moises, diciendo:
7 Bien dicen las hijas de Zelophehad has de darles posesión de heredad entre los

hermanos de su padre; y traspasaras la heredad de su padre a ellas. 8 Y a los

hijos de Israel hablaras, diciendo: cuando alguno muriere sin hijos, traspasareis
su herencia a su hija. (Números 27:1-8 RVA)

Reconociendo la importancia de lo que Moises está haciendo. Jethro busca en ayudarlo para
que pueda cumplir su llamada como un profeta. Pero Jethro también reconoce que solo un
hombre no puede llevar esta carga solo.

Entonces el suegro de Moises le dijo: no haces bien: 18 Desfallecerás del todo, tu,
y también este pueblo que está contigo; porque el negocio es demasiado
pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo. (Éxodo 18:17-18 RVA)

Estas no son las últimas palabras que Moises escucha. En la jornada de Israel, Moises admite
el mismo que la responsabilidad de 2.5-3 millones de personas es mucho más de lo que un
hombre puede aguantar. Los hijos de Korah simplemente acusan a Moises de tomar también
mucho sobre el mismo.

No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía.

(Números 11:14 RVA)

Y se juntaron contra Moises y Aarón, y les dijeron: tu tomas mucho sobre ti,
basteos, porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos
esta YHWH: ¿por qué, pues os levantáis vosotros sobre la congregación de
YHWH? (Números 16:3 RVA)

Jethro se da cuenta que la rapidez de justicia es una actividad instrumentada para mantener
la paz, satisfacción y orden entre la gente. Por lo tanto, es conveniente señalar los numerosos
juicios para escuchar las pequeñas disputas y permitir a Moises su dedicación a sí mismo para
buscar la voluntad del Redentor.

Oye ahora mi voz; yo te aconsejare, y Elohim estará contigo. Esta tu por el pueblo
delante de Elohim y somete tu los asuntos a Elohim: 20 Y enseña a ellos las
ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que
han de hacer. 21 Además escoge tu de entre todo el pueblo varones de virtud,
temerosos de Elohim, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y
ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas de cincuenta y de
diez. (Éxodo 18:19-22 RVA)

13
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Debemos de notar de que Jethro no está presumiendo a ser un profeta para instruir a la gente
de YHWH; al contrario, el le fomenta fuerza a Moises para que busque la aprobación de YHWH
por su consejo.

Si esto hicieres, y Elohim te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este

pueblo ira en paz a su lugar. (Éxodo 18:23 RVA)

Debemos de también notar de que la idea de dividir la labor entre el cuerpo de los creyentes es
simplemente instituida entre los seguidores de Yeshua el Mesías en las tempranas asambleas.

Pues vosotros sois el cuerpo del Mesías, y miembros en parte. 28 Y a unos puso
Elohim en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores;
luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de
lenguas. 29 ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos doctores? ¿Todos
facultades? (1 Corintios 12:27-29 RVA)

Y el mismo dio unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros,

evangelistas; y otros, pastores y doctores; 12 Para perfección de los santos, para la
obra del ministerio, para edificación del cuerpo del Mesías. (Efesios 4:11-12 RVA)

Así que, los doce convocaron la multitud de los discípulos, y dijeron: no es justo
que nosotros dejemos la palabra de Elohim, y sirvamos a las mesas. 3 Buscad
pues, hermanos, siete varones de vosotros de buen testimonio, llenos de Espíritu
Santo y de sabiduría, los cuales pongamos en esta obra. 4 Y nosotros
persistiremos en la oración, y en el ministerio de la palabra. (Hechos 6:2-4 RVA)

Debemos de entender que el concepto de todos los miembros del cuerpo está sirviendo de
acuerdo a sus regalos y sus llamadas y no son originales del apóstol Shaul o de las anticipadas
asambleas mesiánicas; por el contrario, es encontrado en la Tora. Debemos de presenciar
numerosas divisiones de labor tales como las que están dentro del cuerpo de Israel – profetas,
sacerdotes, príncipes, Levitas, Israelitas, jueces, ancianos, oficiales, cabezas de familia, y así en
adelante. Claramente lo que observamos en este capítulo específico es la construcción y la
organización de un cuerpo. El tema del “cuerpo” es de hecho una parte crítica de entender y el
significado de este capítulo en relación al resto de la lectura.

En muchos aspectos del capítulo 18 parece ser una inclusión entre la narración del Éxodo de
Israel de Egipto y su llegada al Monte de Sinaí. Los capítulos 16-17 comienzan con la
declaración del periodo de este tiempo por los sucesos que contienen estos capítulos.

Y partiendo de Elim toda la congregación de los hijos de Israel, vino al desierto de

Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del Segundo mes después
que salieron de la tierra de Egipto. (Éxodo 16:1 RVA)

El tema en los capítulos 16-17 está claramente la murmuración de Israel sobre la comida y el
agua, y milagrosamente YHWHW responde a las necesidades de Israel. El capitulo 19
simplemente comienza con una clara declaración de los sucesos y del periodo de tiempo es
reportado.

Al mes tercero, de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel

día vinieron al desierto de Sinaí. (Éxodo 19:1 RVA)

Este emparedado entre estas dos unidades, tambien esta la historia de la reunión de Moises
con su esposa, familia y el consejo de Jethro acerca de los jueces. Si nosotros quitamos estos
capítulos de la Tora y leemos directamente a través del capítulo 16 y 17 hasta los capítulos 19
y 20, las narraciones podrían fluir sin ninguna interrupción o trastornó. Por lo tanto, debemos

14
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

de preguntarnos porque la Tora incluyo esta historia dentro de la narración. La respuesta

puede estar basada simplemente sobre la cronología histórica de estos eventos, pero yo creo
que tiene un gran significado el lugar de este capítulo. Ya hemos notado varios temas en el
capítulo 18. Vamos a mirar los temas en común. La primera parte de estos capítulos se
enfocan sobre la reunión de Moises con su esposa y sus hijos. La segunda parte de este
capítulo se enfoca sobre la orden del cuerpo de los creyentes. Una referencia suave amarra
estas dos partes del capítulo dentro de un asunto claramente mutuo.

Cuando Jethro introduce la idea de una separación de trabajos a Moises, el comienza al hacer
un juicio especifico.

Entonces el suegro de Moises le dijo: No haces bien: (Éxodo 18:17 RVA)

No es bueno de que Moises pueda cumplir su llamada él solo. La última vez que este juicio fue
dado fue en el Jardín del Edén. Después de declarar toda la creación no solo era buena, era
muy buena,11 el Creador hizo un juicio negativo.

Y dijo YHWH Elohim: no es bueno que el hombre este solo; harele ayuda idonea
para el. (Génesis 2:18 RVA)

El Creador determina que no es bueno para Adam que realizara su llamada solo; por lo tanto,
El crea una pareja para que le ayude de acuerdo a él.

Y YHWH Elohim hizo caer sueño sobre Adam, y se quedo dormido: entonces tomo
una de sus costillas, y cerro la carne en su lugar; 22 Y de la costilla que YHWH
Elohim tomo del hombre, hizo una mujer, y trajola al hombre. 23 Y dijo Adam; Esto
es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; esta será llamada
Varona, porque del varón fue tomada. 24 Por tanto, dejara el hombre a su padre y
a su madre, y allegarse ha su mujer, y serán una sola carne. 25 Y estaban ambos
desnudos, Adam y su mujer, y no se avergonzaban. (Génesis 2:21-25 RVA)

Lo que el Creador ha hecho para Adam es un cuerpo para compartir la carga de trabajo con
ella. Chava era la esposa de Adam, su compañera de ayuda, y su cuerpo. En la apertura de
esta narración, el capítulo de la Tora nos está introduciendo de nuevo a la esposa de Moises,
su compañera y su cuerpo. Después miramos que el enfoque cambia de la compañera de
Moises y el cuerpo de Israel como un cuerpo de muchos miembros. En otras palabras, lo que
nosotros estamos presenciando es que YHWH toma una costilla y forma a la pareja, un cuerpo
y una compañera que quede perfecta para él. Y es por esta razón que estas historias y sucesos
están relacionados justo antes de la invitación para que Israel pueda recibir y entrar dentro del
pacto con YHWH en el Monte de Sinaí. Para lo que nos estamos preparando es para la boda en
Sinaí, donde YHWH está a punto de tomar a su novia.

Para que podamos entender este concepto muy claro, vamos primero a echar un vistazo a los
elementos de un casamiento tradicional Judío. Muchos de ustedes en alguna ocasión han
asistido a una boda Judía o al menos las han visto en películas o en televisión. Por lo tanto,
debemos de entender que antes de que la ceremonia matrimonial tome lugar, muchos
acontecimientos graves han tomado lugar. Por lo tanto, vamos a observar las prácticas de un
matrimonio y después vamos a identificar los lugares en las Escrituras en donde han sido
encontrados.

Primero, debemos de notar que tenemos tres significados típicos de un matrimonio en las
Escrituras: 1) penetración, 2) contrato, y 3) el intercambio de algo precioso. Déjenme darles

11
Génesis 1:31

15
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

tres ejemplo de estos significados en la Tora. Un ejemplo de penetración es observado en la

historia de Adam y chava.

Y Adam conoció a su mujer; la cual concibió y pario a Caín, y dijo: adquirido he

varón por YHWH. (Génesis 4:1 RVA)

Observamos este concepto más tarde otra vez en la Tora acerca de un hombre quien seduce a
una criada.

Y si alguno engañare a alguna doncella que no fuere desposada, y durmiere con

ella, deberá dotarla y tomarla por mujer. (Éxodo 22:16 RVA)

Un ejemplo clásico de contrato matrimonial se encuentra en la historia de Jacob, quien trabajo

con Laban por siete años por la mano de Rachel en matrimonio.

Y Jacob amo a Rachel; y dijo: Yo te serviré siete años por Rachel tu hija menor.
(Génesis 29:18 RVA)

El tercer significado de un matrimonio, por el intercambio de algo precioso, es observar en la

historia de Rebekah convirtiéndose en la esposa de Isaac. Abraham envió a Eliezer, su siervo
más fiel a la casa de Bethuel, el padre de Rebekah, trayendo regalos de plata y oro para
obtener una esposa para su hijo Isaac.

Y el criado tomo diez camellos de los camellos de su señor, y fuese, pues tenía a
su disposición todos los bienes de su señor; y puesto en camino, llego a
Mesopotamia, a la ciudad de Nachor. (Génesis 24:10 RVA)

Y fue que como los camellos acabaron de beber, presentole el hombre un

pendiente de oro que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez:
(Génesis 24:22 RVA)

Y saco el criado vaso de plata y vasos de oro y vestidos, y dio a Rebekah: también
dio cosas preciosas a su hermano y a su madre. (Génesis 24:53 RVA)

No tenemos solo tres significados del matrimonio en las Escrituras; también tenemos cuatro
partes de los arreglos matrimoniales: 1) el cortejo, 2) el compromiso, 3) la ceremonia, y 4) la
consumación. Un hombre mira a una joven mujer la corteja por un tiempo. Eventualmente,
las preparaciones son hechas con la familia, y un contracto o los arreglos son con ketubah
(documento Judío legal de matrimonio) es sacado. Durante el periodo de compromiso la novia
es considerada a ser la esposa del hombre; por lo tanto, ella debe de ser responsable a los
términos del contrato. Después que el periodo de acuerdo es completo, tenemos una
celebración del matrimonio para solemnizar la relación. La ceremonia matrimonial es
realizada con unas imágenes simbólicas. En el centro de la ceremonia esta la carpa chuppah,
una cubierta suspendida por cuatro pilares, la cual representa la casa del novio. El novio está
por debajo de la carpa y esperando por la entrada de su novia. Antes de la ceremonia, la novia
se baña y se pone su vestido de boda. Después, ella comienza el ritual en círculos alrededor
de la carpa chuppah antes de entrar dentro de la casa del novio y bajo su cobertura. En este
momento, la ketubah o el contrato de matrimonio es leído en publicó para que todos puedan
escucharlo. Después, el novio le da a la novia una prueba de valor por su cariño y
compromiso. Después que la solemnidad es terminada. El novio y la novia se van a su
recamara matrimonial, cuando el matrimonio es consumado. Así como lo estaremos
observando pronto, este modelo de matrimonio y boda está basado sobre sus convenios de
relación entre YHWH y Su gente de Israel.

16
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Desde el comienzo se ha dicho que el hombre fue creado a la imagen de YHWH. El propósito
del hombre es de manifestar la imagen invisible de Elohim entre Su creación. Adam y Chava,
juntos eran una carne, para ser una imagen de manifestación de Elohim. Aun esta relación
fue santificada para este sagrado propósito. Es por esta razón que nos referimos al matrimonio
como “un patrimonio de matrimonio sagrado.” Aun el matrimonio esta siendo una parte de
manifestación de la imagen de Elohim.

Después de la caída de Adam y Chava, la imagen de YHWH fue profanada por la razón de la
combinación humana (la fruta que mesclo el conocimiento sensual del hombre con la
revelación del saber impartida por el Creador). Es la unión de conocimientos que ha
producido los falsos ídolos, imágenes, y los sistemas religiosos del mundo. Ahora, en el Monte
de Sinaí, Israel esta invitándonos dentro de su única relación con el Creador. Israel está
invitado a ser la esposa de YHWH, hueso de Su hueso y carne de Su carne. Recordemos que
Elohim es Espíritu; por lo tanto, El no tiene un cuerpo. Por esta razón YHWH toma a la
esposa a ser Su carne y hueso en el mundo. Así como Adam y Chava en el Jardín del Edén,
Israel se vuelve la imagen restaurada de YHWH. El significado por el cual Israel tiene que
cumplir su llamado, y que es el de someterse a la revelación de conocimiento impartido por
YHWH. La Tora es la revelación misma de YHWH. Al vivir por la Tora, su carne y su
autenticidad de amor en los corazones, los hijos de Israel se vuelven un cuerpo de muchos
miembros y la esposa de YHWH. Vamos ahora a observar varios elementos de esta boda única
en el libro de Éxodo.

Esta relación de amor tan increíble comenzó con el cortejo mientras Israel aun estaba en
Egipto.

Por tanto dirás a los hijos de Israel: YO YHWH; y yo os sacare de debajo de las
cargas de Egipto, y os librare de su servidumbre, y os redimiré con brazo
extendido, y con juicios grandes: 7 Y os tomare por mi pueblo y seré vuestro
Elohim y vosotros sabréis que yo soy YHWH vuestro Elohim que os saco de
debajo de las cargas de Egipto. 8 Y os meteré en la tierra, por la cual alce mi mano
que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad.
(Éxodo 6:6-8 RVA)

Mientras Israel esta aun viviendo en la deshonra de Egipto, YHWH esta cortejando Su amor
con las promesad de lo que El va a hacer por ella. Debemos de escuchar en estas palabras a
un pretendiente tratando de ganar el corazón de su objetivo con Su amor. También notemos
aquí la naturaleza incondicional de estas siete promesas. No tenemos una clausula de
condiciones agregada. Las condiciones no son dadas hasta el tiempo del compromiso.

El cortejo es seguido con una propuesta y una responsabilidad. Después de haber cumplido
cinco de las siete promesas, YHWH dobla sus rodillas en el desierto de Sinaí y invita a los
hijos de Israel dentro del pacto de relación con El.

Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros series mi

especial Tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. 6 Y vosotros
series mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que
dirás a los hijos de Israel. (Éxodo 19:5-6 RVA)

Aquí claramente miramos la naturaleza incondicional de este pacto. YHWH está pidiendo a
Israel que obedezcan Su voz y guarden el pacto. Y a cambio de su sumisión y obediencia,
Israel será considerado un tesoro especial para YHWH. La palabra Hebrea usada para
describir este tesoro es muy específico: segulah (samech, gimmel, lammed, hey), la cual quiere
decir un Tesoro muy especial que los reyes no confían a nadie más que a ellos mismos.
Segulah es un Tesoro tan preciado que los reyes guardan sellado en sus propias manos. Este

17
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

concepto puede estar detrás de las palabras de Yeshua para que sus ovejas escuchen su voz y
lo sigan a él.

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; 28 Y yo les doy vida eternal
y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebataba de mi mano. 29 Mi

Padre que me las dio, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi padre. (Juan 10:27-29 RVA)

De toda la gente en el mundo, Israel es el único que se merece este honor de protección valioso.
Debemos de reconocer, sin embargo, que mientras a Israel se le está dando este honor, no es
solo por su propio bien. Al estar guardando este pacto de obediencia a la voz de YHWH, Israel
se vuelve sagrado o puesto como una nación aparte. El propósito de la santificación de Israel
no es un privilegio, pero si una responsabilidad. Israel está para servir como un reino de
sacerdotes. Siendo un sacerdote escogido, Israel debe de administrar la gracia, la misericordia
la honestidad y la justicia de YHWH en el mundo. Israel está para servir de intermediario
entre el hombre que falla y el Sagrado. Israel debe de interceder para y hablar por parte de la
fallida humanidad, mientras que al mismo tiempo se está hablando de la fallida humanidad de
parte de YHWH. Así mismo, la liberación de Israel, la redención, y la salvación quieren decir
que es el final, no un final para ellos mismos. Este llamado sacerdotal sobre toda la gente de
Israel es de hecho, el sacerdocio de Melchizedek. Es todo el sacerdocio del cuerpo del Mesías
Yeshua sirviendo como un alto sacerdote. Mientras que Israel sea el sacerdote escogido por
YHWH, debemos de estar claros en definir exactamente quien es Israel.

Una vez llegando al Monte de Sinaí, el Único Soberano llama a Moises que venga a conocerle a
Él sobre la montaña.

Y Moises subió a Elohim y YHWH lo llamo desde el monte, diciendo: así dirás a la
casa de Jacob, y denunciaras a los hijos de Israel. (Éxodo 19:3 RVA)

Vamos cuidadosamente a notar del uso de los nombres en este pasaje. Hemos notado que
tenemos una diferencia hecha entre estos dos nombres así también como los usados en la
Tora. Hemos observado que Jacob tiende a referirse al hombre carnal de la tierra y a sus
descendientes biológicos, mientras el nombre de Israel se refiere al hombre espiritual y de la
línea celestial de sus descendientes. Jacob fue el nombre dado por su padre terrenal; Israel es
el nombre dado por su Padre celestial.

Y él dijo: no se dirá mas tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con
Elohim y con los hombres, y has vencido. (Génesis 32:28 RVA)

Y dijole Elohim: tu nombre es Jacob; no se llamara más tu nombre Jacob, sino

Israel será tu nombre: y llamo su nombre Israel. (Génesis 35:10 RVA)

Ya hemos mirado cuando Jacob esta hacienda algo terrenal o carnal, como morirse, el nombre
de Jacob es usado; pero cuando él está a punto de hacer algo espiritual, tal es una bendición,
el nombre de Israel es usado.

Y se hizo saber a Jacob, diciendo: he aquí tu hijo Joseph viene a ti, entonces se
esforzó Israel, y sentose sobre la cama. (Génesis 48:2 RVA)

También observamos la misma verdad al respecto de los hijos de los patriarcas. Cuando ellos
regresan de trabajar en los campos, ellos son los hijos de Jacob, pero cuando son considerados
como gente sagrada, ellos son de Israel.

18
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Y los hijos de Jacob vinieron del campo cuando lo supieron; y se entristecieron los
varones, y se ensañaron mucho, porque hizo vileza en Israel echándose con la hija
de Jacob, lo que no se debía haber hecho. (Génesis 34:7 RVA)

Esta división es repetida una y otra vez, poniendo la diferencia entre la simple línea terrenal y
aquellos que realizan la única llamada para poder ser la imagen de YHWH en el mundo.

Juntaos y oíd, hijos de Jacob; y escuchad a vuestro padre Israel. (Génesis 49:2
RVA)

Maldito su furor, que fue fiero; y su ira, que fue dura; yo los apartare en Jacob, y
los esparciré en Israel. (Génesis 49:7 RVA)

Y el tomo su parábola, y dijo: de Aram me trajo Balac, rey de Moab, de los montes
del oriente; ven, maldíceme a Jacob; y ven, execra a Israel. (Números 23:7 RVA)

¿Quién contara el polvo de Jacob, o el número de la cuarta parte de Israel?

Muera mi persona de la muerte de los rectos, y mi postrimería sea como la suya.
(Números 23:10 RVA)

No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel; YHWH su

Elohim es con él, y jubilo de rey en el. (Números 23:21 RVA)

Porque en Jacob no hay agüero, ni adivinación en Israel; como ahora, será dicho
de Jacob y de Israel; ¡lo que ha hecho Elohim! (Números 23:23 RVA)

¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, Tus habitaciones, oh Israel!

(Números 24:5 RVA)

Verelo, mas no ahora; lo mirare, más no de cerca; Saldrá Estrella de Jacob, y

levantarase cetro de Israel, y herirá los cantones de Moab, y destruirá a todos los
hijos de Seth. (Números 24:17 RVA)

Ellos enseñaran tus juicios a Jacob, y tu ley a Israel; pondrán el perfume delante
de ti, y el holocausto sobre tu alta. (Deuteronomio 33:10 RVA)

La idea de las dos líneas es encontrada en las numerosas promesas para los patriarcas de que
su semilla será como el polvo de la tierra y la arena de la mar, así como las estrellas del cielo.

Y sacole fuera, y dijo: Mira ahora a los cielos, y cuenta las estrellas si las puedes
contar, y le dijo: así será tu simiente. (Génesis 15:5 RVA)

Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicare tu simiente como las

estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente
poseerá las puertas de sus enemigos. (Génesis 22:17 RVA)

Y multiplicare tu simiente como las estrellas del cielo, y daré a tu simiente todas
estas tierra; y todas las gentes de la tierra serán benditas en tu simiente.
(Génesis 26:4 RVA)

Y soñó aun otro sueño, y contolo a sus hermanos, diciendo: He aquí que he
soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a
mí. (Génesis 37:9 RVA)

19
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Acuérdate de Abraham, Isaac, y Israel, tus siervos, a los cuales has jurado por ti
mismo, y dicholes; yo multiplicare vuestra simiente como las estrellas del cielo; y
daré a vuestra simiente toda esta tierra que he dicho, y la tomaran por heredad
para siempre. (Éxodo 32:13 RVA)

YHWH vuestro Elohim os ha multiplicado, y he aquí sois hoy vosotros como las
estrellas del cielo en multitud. (Deuteronomio 1:10 RVA)

Con setenta almas descendieron tus padres a Egipto; y ahora YHWH te ha hecho
como las estrellas del cielo en multitud. (Deuteronomio 10:22 RVA)

Y quedareis en poca gente, en lugar de haber sido como las estrellas del cielo en
multitud; por cuanto no obedeciste a la voz YHWH tu Elohim. (Deuteronomio 28:62
RVA)

La arena de la mar y el polvo de la tierra son la referencia a lo terrenal o a la línea biológica.

Y hare tu simiente como el polvo de la tierra; que si alguno podrá contar el polvo
de la tierra, también tu simiente será contada. (Génesis 13:16 RVA)

Y será tu simiente como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, y al

oriente, y al aquilón, y al mediodía; y todas las familias de la tierra serán
benditas en ti y en tu simiente. (Génesis 28:14 RVA)

Solo los descendientes de Abraham, Isaac, y Jacob deben de ser considerados como los hijos de
Jacob. Pero siendo los descendientes biológicos de Abraham, Isaac, y Jacob no los hace
automáticamente una parte de Israel. Israel está definido como aquellos que han sido creados
por nuestro Padre celestial. Israel es el único que está dispuesto a someterse a la voluntad y a
guardar el pacto y obedecer la voz de YHWH. Israel no es biológico; es espiritual. ¿Pueden ser
descendientes biológicos de Israel? ¡Desde luego que si! Esta era la intención del Padre. Pero
siendo como originalmente Israel espiritual, no biológicamente. Por lo tanto, debemos de
recordar que es una combinación de multitudes que sale fuera de Egipto y están parados en la
base del Monte de Sinaí. Es la mescla de multitudes que acepta la invitación YHWH para
servirle.

Antes de movernos a la ceremonia de bodas, debemos de notar dos señalamientos importantes.

El primero es el hecho de que a Israel no se le ha preguntado para que se someta a la Tora
hasta después de que YHWH la libera de la amenaza del Faraón. Otra vez, esto afirma la
realidad de que “la salvación “viene primero. Guardando la Tora es y será siempre un acto de
adoración, gratitud, y amor por lo que YHWH ya ha hecho por ellos. Solo las Iglesias fallan en
ver esta realidad. El Segundo punto es el hecho de que Israel está dispuesto, agradecido y
amorosamente decidido a aceptar la propuesta de YHWH.

He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacare afuera,
y haced de ellas como bien os pareciere; solamente a estos varones no hagáis
nada, pues que vinieron a la sobra de mi tejado. (Éxodo 19:8 RVA)

Desde acá en adelante, Israel es considerado como casado; por lo tanto, a ella se le toma en
cuenta por sus palabras. Hasta este punto la narración de ceremonia matrimonial comienza.
Nosotros observamos que la novia se baña y se viste para la boda.

Y YHWH dijo a Moises: ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y laven sus

vestidos. (Éxodo 19:10 RVA)

20
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Y YHWH dijo a Moises: ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y laven sus

vestidos. (Éxodo 19:14 RVA)

Con gran fanfarria y la ráfaga del shofar, YHWH, y el novio entran a la chuppah.

Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque YHWH había descendido sobre él en

fuego; y el humo de el subía como el humo de un horno, y todo el monte se
estremeció en gran manera. 19 Y el sonido de la bocina iba esforzándose en
extreme: Moises hablaba, y Elohim le respondía en voz. 20 Y descendió YHWH
sobre el monte de Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamo YHWH a Moises a la
cumbre del monte, y Moises subió. (Éxodo 19:18-20 RVA)

Israel, la novia, después giran alrededor de la chuppah.

Y señalaras término al pueblo en derredor, diciendo: guardaos, no subáis al

monte, ni toquéis a su término: cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá.
(Éxodo 19:12 RVA)

Y Moises saco del real al pueblo a recibir a Elohim; y pusieron sé a lo bajo del
monte. (Éxodo 19:17 RVA)

Moises, como la cabeza de muchos miembros del cuerpo de la novia, entre bajo la carpa,
simbólicamente declara la voluntad de Israel a someterse así mismo bajo la cobertura de
YHWH.
Y descendió YHWH sobre el monte de Sinaí, sobre la cumbre del monte: y llamo
YHWH a Moises a la cumbre del monte, y Moises subió. (Éxodo 19:20 RVA)

Este acto de humildad es seguido por la lectura pública que es leída de la ketubah o el contrato
de boda.

Y hablo Elohim todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy YHWH tu Elohim, que te
saque de la tierra de Egipto, de casa de siervos. 3 No tendras dioses ajenos
delante de mi. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que este
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te
inclinaras a ellas, ni las honraras; porque yo soy YHWH tu Elohim, fuerte, celoso,
que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los
cuartos, a los que me aborrecen. 6 Y que hago misericordia en millares a los que
me aman, y guardan mis mandamientos. 7 No tomaras el nombre de YHWH tú
Elohim en vano; porque no dará por inocente YHWH al que tomare su nombre en
vano. 9 Seis días trabajaras, y haras toda tu obra. 10 Mas el séptimo día será
reposo para YHWH tu Elohim no hagas en el obra alguna, tu ni tu hijo, ni tu hija,
ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus
puertas: 11 Porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, la mar y todas
las cosas que en ellos hay, y reposo en el séptimo día; por tanto YHWH bendijo el
día del reposo y lo santifico. 12 Honra a tu padre y a tu madre, porque tus días se
alarguen en la tierra que YHWH tu Elohim te da. 13 No mataras. 14 No cometeras
adulterio. 15 No hurtaras. 16 No hablaras contra tu projimo falso testimonio. 17No
codiciaras la casa de tu prójimo, no codiciaras la mujer de tu prójimo, ni su siervo,
ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. (Éxodo 20:1-17
RVA)

Aquí debemos de entender que los Diez Mandamientos son un resumen de toda la Tora; por lo
tanto, toda la Tora, no es simplemente los Diez Mandamientos, deben de ser considerados
como la carpa ketubah o el contrato de bodas.

21
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Una vez que la ketubah es leída, entonces es el intercambio de la señal o del símbolo del pacto
entre el Novio y la Novia.

Y tu hablaras a los hijos de Israel, diciendo: con todo eso vosotros guardareis mis
sábados; porque es señal entre mi y vosotros por vuestras edades, para que
sepias que yo soy YHWH que os santifico. (Éxodo 31:13 RVA)

La ketubah es dada a ellos para que sea guardada por la novia.

Y dio a Moises, como acabo de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del
testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Elohim. (Éxodo 31:18 RVA)

Finalmente, viene la consumación, donde la Novia y el Novio, ahora Esposo y Esposa, se

retiran a la recamara matrimonial a su encuentro intimo.

Entonces una nube cubrió el tabernáculo del testimonio, y la gloria de YHWH

hinchió el tabernáculo. (Éxodo 40:34 RVA)

Todo este escenario de boda en jugado una y otra vez en los escritos de los profetas.
Posiblemente los más expresivos de las imágenes matrimoniales proféticas encontradas en la
profecía de Ezequiel.

Y fue a mi palabra de YHWH, diciendo: 2 Hijo del hombre, notifica a Jerusalén sus
abominaciones, 3 Y di: así ha dicho el Señor YHWH sobre la Jerusalén; Tu
habitación y tu raza fue de la tierra de Canaán; tu padre Amorrheo, y tu madre
Hethea. 4 Y cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu ombligo, ni
fuiste lavad con aguas para atemperarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con
fajas. 5No hubo ojo que se compadeciese de ti, para hacerte algo de esto, teniendo
de ti misericordia; sino que fuiste echada sobre la haz del campo, con menosprecio
de tu vida, en el día que naciste. 6 Y yo pase junto a ti, y te vi sucia en tus
sangres, y dije te; en tus sangres, vive; vive, dije te, en tus sangres. 7 En millares
como la hierba del campo te puse, y fuiste aumentada y engrandecida, y viniste a
ser adornada grandemente; los pechos te crecieron, y tu pelo broto; mas tú
estabas desnuda y descubierta. 8 Y pase yo junto a ti, y te mire, y he aquí que tu
tiempo era tiempo de amores; y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu desnudez; y
dite juramento, y entre en concierto contigo, dice el Señor YHWH, y fuiste mía. 9 Y
te lave con agua, y lave tus sangres de encima de ti, y ungite con aceite. 10 Y te
vestí de bordado, y te calce de tejón, y ceñite de lino, y te vestí de seda. 11 Y te
atavié con ornamentos, y puse ajorcas en tus brazos, y collar a tu cuello: 12 Y
puse joyas sobre tus narices, y zarcillos en tus orejas y diadema de hermosura en
tu cabeza. 13 Y fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido fue lino, y seda, y
bordado; comiste flor de harina de trigo, y miel, y aceite; y fuiste hermoseada en
extreme, y has prosperado hasta reinar. 14 Y saliote nombradía entre las gentes
a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que yo
puse sobre ti, dice Adonaí YHWH. (Ezequiel 16:1-14 RVA)

Entendiendo la naturaleza del convenio es también importante de comprender nuestra llamada

a ser y entrar como compañeros para YHWH – “hueso de Sus huesos y carne de Su carne.”
También debemos de darnos cuenta que nosotros somos contados en las promesas hechas en
este pacto.

Y para cerrar, debemos de tomar nota de las numerosas imágenes ensombrecidas de Yeshua el
Mesías en esta porción. Debemos de reconocer que nosotros, como Israel somos muchos
miembros del cuerpo del Mesías, y que estamos encarnando la imagen de YHWH.

22
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. (Efesios 5:30

RVA)

Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espíritu ni
tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. (Lucas 24:39 RVA)

Elohim es Espíritu: y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que

adoren. (Juan 4:24 RVA)

(Yeshua) El cual es la imagen de Elohim, el primogénito de toda criatura.

(Colosenses 1:15 RVA)

El Espíritu de Elohim ha tomado la carne y el hueso de Yeshua. Ahora, Yeshua arroja su

Espíritu sobre su cuerpo de muchos miembros para que logremos un mejor trabajo.12

Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos a la ley por el cuerpo del
Mesías; para que seáis de otro, a saber, del que resucito de los muertos, a fin de
que fructifiquemos a Elohim. (Romanos 7:4 RVA)

Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos

los miembros no tienen la misma operación: 5 Así muchos somos un cuerpo en
Mesías, mas todos miembros los unos de los otros. (Romanos 12:4-5 RVA)

Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero

todos los miembros de cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también el
Mesías. (1 Corintios 12:12 RVA)

Mas ahora muchos miembros son a la verdad, empero un cuerpo. (1 Corintios

12:20 RVA)

Pues vosotros sois el cuerpo del Mesías, y miembros en parte. (1 Corintios 12:27
RVA)

Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es del Mesías. (Colosenses

2:17 RVA)

Y la paz de Elohim gobierne en vuestros corazones, a la cual asimismo sois

llamados en un cuerpo; y sed agradecidos. (Colosenses 3:15 RVA)

Moises es claramente un tipo del Mesias, quien sirve como la Cabeza de muhos miembros del
cuerpo.

Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; el que es el principio, el primogénito

de los muertos, para que en todo tenga el primado. (Colosenses 1:18 RVA)

Y no teniendo la cabeza, de la cual todo el cuerpo, alimentado y conjunto por las

ligaduras y conjuntarás, crece en aumento de Elohim. (Colosenses 2:19 RVA)

Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y diolo por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia. (Efesios 1:22 RVA)

12
Juan 14:12

23
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Así pues, como Moises, es la cabeza de Israel, entra debajo de la cobertura del Monte de Sinaí a
un lugar de intimidad con YHWH, así también Yeshua, la cabeza del cuerpo, arriba dentro del
Sagrado de los Sagrados para un lugar de intimidad con YHWH.

Mas estando ya presente el Mesías, pontífice de los bienes que habían de venir,
por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a saber, no
de esta creación; 12 Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, mas por su
propia sangre, entro una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eternal
redención. (Hebreos 9:11-12 RVA)

Desde el comienzo de esta lectura, hemos presenciado una sombra de imagen profética del
Mesías. En la reunión de Moises con su familia, hemos presenciado la imagen restaurada de la
Casa de Israel y la Casa de Judah.

En esta reunión, Moises representa al Mesías. Su esposa Zipporah representa la nación de

Israel, la cual está dividida en dos casas. Gershom13 representa la Casa de Israel, la cual fue la
primera de ser exiliada de entre las naciones y vivió como un extranjero en tierra extranjera.
Eliezer14 representa la Casa de Judah, la cual fue repetidamente esparcida de la espada del
Faraón y otros enemigos, tal es Haman, por el bien estar de David.15 En la imagen de esta
reunión presenciamos el regreso de Eliezer y Gershom uniéndose a Moises y Zipporah y siendo
guiada por Moises dentro de pacto con YHWH en el Monte de Sinaí. Claramente esto es un
prototipo del Mesías, quien rompe las divisiones, hace a un nuevo hombre,16 reconciliando las
dos casas, en presencia de la novia sin ninguna mancha o arruga 17 para el Padre.

13
Gershom quiere decir “extranjero.”
14
Eliezer quiere decir “El es mi ayuda.”
15
1 Reyes 11:31-39
16
Efesios 2:14-15
17
Efesios 5:27

24
Y2 P59 6009 Shemot 18:1-20:26

Un Roodo Despertar!
Presenta

Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS
www.michaelroodministries.com

En el Corazón en un Roodo Despertar el mensaje para esparcir la pureza de la Tora por los cuatro
puntos cardinales de la tierra. Nosotros sabemos que hay muchos hermanos y hermanas alrededor
del mundo que están con hambre y sed del agua pura de la Palabra. Estamos trabajando
diligentemente para lograr que estas enseñanzas semanales de la Tora estén disponibles alrededor
del mundo vía Internet y Televisión. Nosotros esperamos mantener estas enseñanzas disponibles a
todo el mundo sin costo. Para poder hacerlo necesitamos su ayuda y apoyo. Si ha estado festejando o
aun mas tomando fuerzas, sensatez, sabiduría, entendimiento y coraje de estas enseñanzas
semanales, entonces ayúdenos a continuar este ministerio con su apoyo.

“de gracia recibisteis, dad de gracia.”

(Mateo 10:8)

Su contribución es deducible de impuestos y a Rood Awakening le ayuda asegurar que esta y otras
enseñanzas continúen alcanzando y edificando al cuerpo de Mesías hasta los confines de la tierra.

“de gracia recibisteis, dad de gracia.”

(Mateo 10:8)

Si! Yo he sido bendecido por Despertando en la Palabra; series de enseñanzas de la Tora y Yo quiero
continuar apoyando a este vital ministerio. Por favor acepten mi donación la cual es dada con
espíritu de gratitud y amor.

Nombre_________________________________________________Monto______________________

Dirección_______________________________________________E-mail_______________________

Ciudad_______________________________Estado___________ Código Postal______________

Teléfono____________________________________

Por favor haga sus cheques pagables a: Rood Awakening Ministries International.
Envié sus contribuciones a:
Despertando en la Palabra
c/o A Rood Awakening Ministries International
P.O. Box 309
Byron Center, Michigan 49315
USA

25