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YO SOY DIOS
CONTENIDO
Sai 1
SAI
“La divinidad no está confinada a un lugar en particular. Existe en todas partes.
Sólo hay un principio divino. Está presente en todos nosotros en la forma de “Yo”.
Ustedes y Yo no somos diferentes. Somos uno y el mismo. Hagan esfuerzos por
comprender esta verdad. Dios no está separado de ustedes. Él está en ustedes,
con ustedes, alrededor de ustedes, sobre ustedes, debajo de ustedes.”
Sai Baba
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Introducción
Una noche de insomnio, antes de la ceremonia de lingam de junio, me pare a meditar y esa voz
interior que aparece de repente me dio la idea de este artículo: Diferentes formas de entender a
Dios y nuestra naturaleza divina; también me sugirió que buscara discursos de Swami cuyas fechas
estuvieran vinculadas con mi situación actual: en julio viajaré a la India para celebrar mi cumpleaños
y festejar ahí el día del Gurú. Así que seleccione el discurso en donde Swami cumplía mi edad, el
discurso de las dos veces anteriores que estuve en el ashram y del día del gurú.
La intención de este artículo es compartir temas relevantes desde esa voz interior que me guío en
mi meditación con el título de esta charla/artículo y con la selección de los textos para profundizar
en las enseñanzas de Swami y continuar caminando en este proceso de transformación espiritual.
Específicamente busca ahondar en ¿cómo entendemos a Dios y nuestra naturaleza divina?
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Dios
Swami nos ha explicado en sus discursos las diferentes maneras en que describimos y nombramos
a Dios y siempre subraya nuestra divinidad inherente con la frase: encarnaciones del amor o
encarnaciones de la divinidad.
Por ejemplo, ha dicho que existen diferentes maneras de describir a Dios: sin atributos, puro, morada
final, eterno, inmaculado, iluminado, libre, personificación de lo sagrado, pero que la única palabra
que realmente describe a Dios es el Amor.
También nos ha explicado que diferentes religiones o sectas usan distintos nombres de Dios, por
ejemplo: Vishnú, Venkataramana, Venkateshvara, Shiva, Krishna, Gopala (Krishna adorado como
Gopala o Señor de la Vacas), Pashupati (Krishna adorado como Dios del Ganado), Brahman, Gurú,
Mahoma, Jesús, etc.
Sai nos ha explicado las diferentes características de Dios: omnipresente, omnipotente, omnisciente,
omnímodo y ha expresado como cada una de estas muestran que nosotros somos divinos.
Sai Baba nos ha dicho que aunque los nombres varían, Dios es “Uno”
y la única palabra que puede describir a Dios es “amor”. Por ello,
nos dice siempre en sus discursos: “encarnaciones del amor”, con
el único propósito de resaltar nuestra divinidad inherente.
La omnipresencia divina está en nosotros mismos porque no estamos separados
de Dios, Él está en nuestro interior, nosotros somos Dios. La omnipotencia se
expresa en el todo, en lo sin forma, por lo tanto, para alcanzarla necesitamos
librarnos del apego al cuerpo a través de la meditación (Swami lo subraya: no a
través de la oración, sino de la meditación) y volvernos sin forma para realizarla.
De ésta manera alcanzaremos la realización del Ser absoluto
y universal, de Brahman, del Ser Omnímodo1 .
Brahman
Baba nos dice en sus discursos que Brahman es inmanente en todo: el sol, la luna, las estrellas, el
cielo, la naturaleza, la vida, la muerte, el padre, la madre, el individuo, el cuerpo, la riqueza, el tiempo,
las acciones, la palabra, el alimento, el aire que respiramos, cada átomo.
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1 Sathya Sai Baba. Discurso en Sai Kulwant Mandap. 30 de julio del 1996. 4
2 Íbid.
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Energía3
Baba nos dice que todos somos energía, que todas las formas y los nombres que vemos son
manifestaciones de la energía. La energía no podemos verla o concebirla con la mente porque es
Divina. Cada objeto físico tiene una base. Dios es la base de todas las energías del cosmos. Los Vedas
dieron a esta energía el nombre de Energía Trascendental.
¿Cómo podemos reconocer la presencia de esta energía? Según los Vedas, el proceso de
reconocimiento incluye la fuerza de voluntad (manasika shakti), la concentración (dharana shakti), la
meditación (jñana shakti) y la Consciencia profunda (samadhi). Mediante estos cuatro procesos, uno
puede experimentar el poder del Espíritu (Atma shakti). En otras palabras, cada individuo, cada objeto
y cada forma de energía se vuelven uno con lo Divino.
Ser4
Swami ha declarado que el Ser trasciende el tiempo y el espacio, es eterno e inmutable. Nuestro deber
primordial es trabajar en la indagación en la naturaleza del Ser, abandonando el apego al cuerpo y
refugiándonos en Dios.
Nos explica que el ser humano esta formado por cuerpo, la mente y el espíritu (Atma). Los tres
demuestran la naturaleza del hombre y le permiten crecer hasta su verdadera estatura. Representan los
tres conceptos de Acción, Consciencia y Realización. El cuerpo es el instrumento para la práctica del
dharma o rectitud; el medio para desempeñar todos nuestros propios deberes. La mente es la fuente
de los buenos y malos pensamientos, pero solo a través de la mente se puede comprender el mundo,
lo correcto y lo incorrecto, lo impermanente.
Atma
Baba nos ha dicho que el atma es5 lo “más sutil que lo más sutil y más vasto que lo más vasto y que se
halla presente en todas partes como el eterno testigo”. El Atma es el átomo, y el átomo es el Atma. Los
tres términos “Brahman, Atma y átomo” representan una y la misma cosa.
El Atma representa la pura, refulgente, eterna e incambiante Consciencia. Brilla dentro del hombre
como una llama iluminadora.
5 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso: Manifiesten la Divinidad Interior. 20 de Julio de 1997. 6
6 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso en el Auditorio Purnachandra. 23 de Noviembre de 1986.
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Dios es amor
Swami nos ha dicho que la única palabra mediante la cual podemos describir a Dios es “amor”. Nada
mejor puede describirlo
“¡Encarnaciones del Amor!
Lo que Swami diga es sólo amor. Swami no conoce ninguna otra palabra. No hay otra cualidad más
grande que el amor. Por lo tanto, debemos amar esa cualidad del amor que es Dios.”7
que Dios nos ha provisto con toda su riqueza y todas sus potencialidades divinas. Somos los herederos
de esta riqueza, pero debemos descubrirla, llenarnos de amor y ofrecerlo al mundo. Como sus devotos
tenemos esa gran responsabilidad.
Sai nos dice:
“¡Encarnaciones de la Divinidad! Para realizar lo Divino, el amor es el camino más fácil.
De la misma forma en que pueden ver la luna sólo por la luz de la luna, Dios, que es la
Personificación del Amor, puede ser alcanzado por medio del amor. Consideren al amor
como su aliento vital. El amor fue la primera cualidad que emergió en el proceso creativo.
Todas las demás cualidades vinieron después de él. Por lo tanto, llenen sus corazones de
amor y basen sus vidas sobre él.”9
“¡Encarnaciones del Amor! En todas las circunstancias, no abandonen el amor. El amor
es su gran tesoro. ¡El que olvida este tesoro, no es un ser humano en absoluto! Amamos a
nuestro padre, a nuestra madre, a nuestros hermanos, a nuestras hermanas, etcétera. Todas
esas relaciones no son sino roles en el Divino drama. Deben tratar de aprehender ese amor
puro. De hecho, está siempre en nosotros. No necesitan buscarlo fuera… Similarmente, si
no hay amor en un ser humano, él no puede ser llamado una “encarnación del amor”. La
fuente y sostenimiento del universo entero es el amor... El universo entero debe vivir como
una familia. A cualquiera que vean, ofrézcanle sus saludos. ¿Puede haber un sentimiento
más noble que éste? Todas las formas con quienes se encuentran en este mundo son
encarnaciones de la Divinidad. No hay nada en este universo que no sea divino.
Consideran los diferentes objetos del universo como “Encarnaciones de la Divinidad”.10
desinteresado. El amor es el don más valioso que puede darnos, es su más precioso don para nosotros
los devotos. Su amor es puro, sagrado y por ello debemos cultivar ese amor.
Dios es amor
El amor divino es puro, desinteresado, incondicional, ilimitado,
universal y es la base de todas las formas de atracción. Es la dulzura
que nos atrae a todos (Prema). Permea el universo entero. Brota
de la profundidad del corazón y existe entre dos corazones.
El amor es el don más valioso que Swami nos ha dado, por lo que debemos llenarnos
de el y ofrecerlo al mundo, al universo entero
considerarlo nuestro aliento vital.
Lo divino
Sai ha manifestado cómo diferentes filosofías y religiones sostienen la divinidad inherente en cada
uno de nosotros y explican la forma en que podemos experimentarla:
Los Shastras13 la han caracterizado como lo Divino. Los Upanishads14 han declarado que Dios mora
en la cueva del corazón. La Biblia15 ha declarado que lo Divino puede ser experimentado sólo por
medio de la pureza del corazón. El Corán16 también declara que la pureza de corazón es esencial
para experimentar a Dios. Guru Nanak17 afirmó que sólo por medio de los buenos pensamientos,
buenas palabras y buenas acciones se puede realizar lo Divino. Todas las fes se unen en proclamar la
importancia suprema de la pureza de corazón.
Sat-Chit-Ananda
Swami nos ha dicho que el hombre es esencialmente Divino por naturaleza. Nuestra Divinidad
inherente es Sat-Chit-Ananda (Ser-Consciencia-Bienaventuranza).
13 En el budismo, los Shastras son tratados sobre las doctrinas contenidas en los Sutras, escritos por 9
grandes Maestros de las diferentes líneas de pensamiento del budismo mahayana.
14 Más de 200 libros sagrados hinduistas escritos en sánscrito.
15 Conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo que transmite la palabra de Dios.
16 Libro sagrado del islam , que según los musulmanes contiene la palabra de revelada a Mahoma.
17 Fue el fundador del sijismo. Es reverenciado por los sijes, por los hindúes, los musulmanes y por toda la India. 9
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Baba nos dice18 que debemos esforzarnos por realizar nuestra verdadera naturaleza, por experimentar
nuestra Divinidad inherente y no ceder a las tentaciones del momento. Tanto el dolor como el placer
son impostores; no debemos dejarnos llevar por ellos. Tampoco la riqueza, la posición económica o el
conocimiento pueden liberarnos. Sólo el conocimiento del Ser (Atma jñana) puede liberarnos.
18 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso en el Auditorio Purnachandra. 23 de Noviembre de 1986. 11
19 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso Guru Purnima. 2 de Julio de 2004.
20 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso Guru Purnima. 2 de Julio de 2004.
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Gurú
Baba nos ha explicado que sólo Dios es el verdadero Gurú21:
Gu significa aquel que está más allá de los atributos (gunas). Ru implica aquel que está más
allá de las formas (rupas). Esto se refiere solo a Dios. Por eso, el Gurú es aclamado como
Brahman, Vishnú o Shiva.
Depositen la confianza en Dios, que es el verdadero Gurú. Pueden aprender de cualquiera,
pero dediquen todo su conocimiento a Dios. Esa es la verdadera espiritualidad. Esa es la
verdadera devoción. Depositen toda su confianza en Dios.
También, en otros momentos nos dice que Dios no esta separado de nosotros
“¡Encarnaciones del Amor!, tomen Consciencia de que Dios no está separado de ustedes.
Esfuércense por fortalecer este sentido de unidad con lo Divino.
La luz de lo Divino se halla en tu interior. Es la luz del amor y la bienaventuranza”.
y que somos nuestro propio Gurú cuando hemos comprendido nuestro Ser, cuando sentimos nuestra
divinidad interior y la de los otros
“Ustedes son su propio Gurú. No necesitan buscarlo en otra parte. Ustedes son sus propios
gurús. Todas las potencias están en su interior. Tienen que sentir en todo momento su
Divinidad inherente, que también está presente en todos”22.
Sai nos dice: Sigan a Swami para obtener los poderes. ¡Encarnaciones del Atma Divina! Durante
muchos años han estado transitando sendas equivocadas, debido al sentimiento de separación. La
verdad es que ustedes son una parte de Samashti (la colectividad). Esta colectividad es una parte de
Srishti (la creación). Más allá de la creación, se halla Pushti (la energía cósmica). Trascendiendo esa
energía está Parameshtthi (el Ser Omnímodo Supremo). Ustedes, como encarnaciones de lo Divino,
son todas estas entidades. Deben avanzar de lo individual a la realización del Ser Omnímodo.
Todos somos manifestaciones de lo Divino. Swami nos dice que estamos destinados a obtener los
poderes que Él posee. Esos poderes que están latentes en nosotros, pero no somos conscientes de
ellos. Si verdaderamente seguimos a Swami, descubriremos esa bienaventuranza en nuestro interior.
Hallaremos esa bienaventuranza en nuestro alrededor, dondequiera que vayamos.
Baba nos pide que nos consideremos a nosotros mismos Brahman (Divinos) en todo momento y en
toda situación, porque esa es la manera en que nos volveremos uno con lo Divino.
21 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso: Manifiesten la Divinidad Interior. 20 de Julio de 1997. 12
22 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso en Sai Kulwant Mandap. 30 de julio del 1996.
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Cada uno de nosotros debemos esforzarnos por convertirnos en un ser humano ideal. Esto significa
que cada uno debe dar testimonio de su Divinidad.
Sai, en el día del Gurú, nos recomendó ser nuestro propio Gurú, desarrollar el sentido de unidad
espiritual y obrar en conformidad con sus principios, subrayando la relevancia del amor divino.
Samadhi
En ese estado de no mente uno experimenta el samadhi.
Samadhi tiene dos significados. El primero, el estado de consciencia que se alcanza, durante la
meditación, en estado de no mente, desapegado del cuerpo y en unión con el todo, con el cosmos, con
el universo.
23 Sathya Sai Baba. Op. Cit. Discurso: Manifiesten la Divinidad Interior. 20 de Julio de 1997. 13
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Él nos pone en palabras muy sencillas la enseñanza espiritual más elevada. Por ejemplo, en su
discurso de enero 30 de 2010 Él dijo: “Ustedes piensan que ahora estoy sentado en una silla y todos
ustedes están sentados en el suelo. Pero, de hecho, ni Yo estoy sentado en una silla ni ustedes están
sentados en el suelo. Todos nosotros estamos en el mismo lugar.” Esta última frase es muy significativa,
¿Cuál es ese lugar? Debemos averiguarlo. Continua diciendo: “Alguno piensa, Dios está en un lugar
más alto y nosotros en uno más bajo. Este es una especie de juego a nivel físico. Ni Yo estoy separado
de ustedes ni ustedes son diferentes de Mí. Nosotros somos todos uno. Todos nosotros somos parte
de la misma forma cósmica.”
Ahora bien, volviendo a la atracción que sentimos hacia él, ¿con qué fin nos atrajo?, ¿lo hizo para
aumentar el número de sus seguidores? ¿para que lo adoremos?, ¿para que hiciéramos servicio? No,
nada de eso. Nos atrajo para transformarnos, para hacernos ver que no somos únicamente estos
pobres seres limitados y sufrientes, sino que somos iguales a él, su misma Consciencia, la Consciencia
divina misma cubierta por estas envolturas del cuerpo y de la personalidad.
Como Consciencia sin ataduras somos libres y felices, Uno con él. Esta fue la razón por la cual nos
atrajo, para recordarnos nuestro origen. Durante vidas y vidas hemos hecho esfuerzos que nos han
conducido hasta aquí. Recién ahora estamos ante la posibilidad única de recorrer el final del camino,
el camino directo que conduce a la fusión con Dios.
Sin embargo, para que esta atracción que sentimos hacia Sai sea fructífera, deberá intensificarse cada
vez más. Él decía: “Yo les doy lo que me piden para que un día me pidan lo que he venido a darles: la
liberación misma”.
Además, el amar a Sai o ser atraídos por él significa también que amamos a Dios y, por lo tanto,
estamos siendo atraídos por Dios mismo. Sepamos de una vez que Sai, Dios o la Consciencia son lo
mismo. Una vez asentado esto, la pregunta pertinente es, ¿y por qué somos atraídos por Dios? Todo
tiene una explicación, Dios nos atrae, simplemente porque él está en nosotros como nuestra esencia,
o mejor dicho, nosotros SOMOS ÉL.
Sólo que, en nuestro estado actual de ignorancia, esta relación íntima de unidad con Dios no la
sentimos en lo más mínimo. ¡Este es nuestro talón de Aquiles, nuestra tragedia, ¡que lástima! Debido a
ello, no participamos de su grandeza y de su bienaventuranza y demás cualidades divinas y, en cambio,
estamos inmersos en la dualidad, la frustración y el sufrimiento.
De hecho, esta es la razón por la que hemos venido al centro Sai: Porque deseamos sentir nuestra
unidad con Dios. Por eso estamos aquí. Dicho todo esto, ¿qué se supone que debemos hacer?
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Parece ser que nada, no tenemos que hacer nada, tan solo debemos relajarnos física y mentalmente
y ser lo que ya somos, en este momento. Pero, ¿qué somos? Bueno, eso que somos no es algo que
podamos ver, pensar ni poner en palabras; tan solo lo podemos vivenciar o ser Eso. Ahora mismo
Somos Eso. Seamos, pues, Eso.
Relajarse física y mentalmente equivale a no darle mayor atención a lo que percibimos (sonidos,
vistas, sensaciones corpóreas), a lo que pensamos (emociones, pensamientos). Así, después de no
darles atención o de haberlas eliminado, lo que queda, lo que permanece es lo que Soy, un centro
puro de Presencia consciente, un testigo inmóvil de todos estos pensamientos, emociones,
sentimientos y deseos. Únicamente le damos toda la atención al que experimenta todo eso.
Una cita de Sathya Sai Baba dice: “Yo les digo que ustedes son Dios”, pero luego él mismo se pregunta,
“¿porqué no es eso suficiente, por qué no son Dios ahora mismo cuando les digo que lo son?” Es
una buena pregunta. Si nosotros como lo divino presente en estos cuerpos no elegimos hacer esta
transformación instantánea, es porque eso mismo divino en nosotros no elige hacerlo. Es decir, el ser
Dios o el ser felices ya, ahora, no depende de nosotros.
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Antes de iniciarse la guerra del Mahabarata, Arjuna y Duryodhana fueron con Krishna a pedirle
ayuda en la batalla que iban a entablar entre ellos. Krishna les dio a escoger entre su ejército y Él
mismo. Duryodhana escogió sus poderosos ejércitos y Arjuna lo escogió a Él. Es decir, Duryodhana
escogió el mundo, los ejércitos de Krishna, y Arjuna escogió a Dios, o sea, a Krishna. Durante la guerra
Krishna no participó activamente, tan sólo fue el conductor de la carroza de Arjuna.
Para elegir a la Divinidad en vez de elegir al mundo va a ser necesario desarrollar un Amor intenso
por Dios.
Una historia de los Upanishads que Sai contó alguna vez resume todo el conocimiento espiritual:
Udalaka, un gran gurú por obvias razones no quiso él mismo hacerse cargo de la educación
de su hijo Svetaketu. Así que lo mandó con otro gurú. Svetaketu siendo joven e inexperto
pensó que su padre no era competente y por eso lo enviaba con otro gurú.
Después de varios años luego de terminar su educación regresó a casa de sus padres lleno
de arrogancia por lo que había aprendido.
Viendo esto, su padre le dijo: “¿Qué sistemas de filosofía aprendiste? ¿Aprendiste algo
acerca de Brahman; obtuviste ese conocimiento que cuando se aprende ya no es necesario
aprender nada más y se conoce todo? El hijo no parecía hacerle mucho caso a su padre,
mostraba orgullo y aires de superioridad como si supiera más que su padre y éste no
pudiera entender todo lo que había aprendido.
Udalaka se dio cuenta de la vanidad e inmadurez de su hijo que sólo contestaba tratando
de presumir su erudición. Pensó que no tenía caso enseñarle sobre Brahman con meras
palabras.
Así que tomó un balde lleno de agua y tomando un poco de azúcar se la mostró al
muchacho. Después echó el azúcar en el agua y la mezcló hasta quedar totalmente disuelta.
Luego le dijo a su hijo: “Tú viste el azúcar en mi mano y como la disolví en el agua, ¿puedes
decirme ahora dónde está?” El muchacho se asomó al balde y por supuesto no pudo hallar
nada del azúcar. El padre le dio unas gotas a probar del agua. Le dijo: “puedes sentir el
dulzor del azúcar en toda el agua del balde”
Así como has visto que el azúcar se encuentra presente en toda el agua, del mismo modo
Brahman asume la forma Saguna y viene a este mundo y reside en todos los seres y en
todas las cosas que ves a tu alrededor. No puedes verlo con tus ojos, no puedes tocarlo
con tus manos. Sólo es posible conocerlo experimentándolo en su manifestación como el
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mundo. Con este cuerpo físico, no puedes hacer otra cosa que tratar de tener una vivencia
de él. Él es omnipresente y todo lo permea.
Luego Sai Baba agregó:
Sólo después de haber alcanzado esta preciosa experiencia estarán ustedes en posición de hablar de la
unidad de todos los seres, de la naturaleza de Dios, de su omnipresencia, etcétera. De otro modo, sólo
estarán parloteando como loros.
“Suelten, no se aferren, quédense quietos. Moren en la mente vacía. Sean el Testigo de todo.”
La realización sucede cuando dejamos de hacer cosas, cuando olvidamos el “yo” en nosotros
y quedamos únicamente como el testigo de todo lo que aparece y desaparece. “Abandonen
todas sus teorías, sus ideas más preciadas, doctrinas y creencias, y los conocimientos que han
acumulado y entonces, Dios se les revelará.”
“Dios no esta fuera de ti. Esto implica pensar todo el tiempo Dios está en mi; Dios esta
haciendo todo”
Piensa “todo esto es tuyo; todo es tú mismo”
Yo soy la Consciencia. Yo soy el
Atma. Dios y yo somos uno. ”Piensa de esta forma: antes de que este cuerpo se formara tú
estabas ahí, después de que este cuerpo se vaya, tu estarás ahí. Aun sin este cuerpo, tú estarás
ahí. Tú eres omnipresente, tu eres el inmutable, el Atma, tu eres todo.”
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