HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

Nota final= examen + grupal + micros.

Solo 5 matrículas.

Examen tipo test. 3 opciones, errores restan 0.5.

● Test examinada: Contenidos de clase (Lecturas obligatorias y contenido de las

prácticas expositivas).
● El estudio se debe hacer de: Apuntes de clases y de prácticas muy precisos y
actualizados (capítulos de textos o artículos sueltos) Apoyos del texto.

Práctica grupal: ​grupos de 6 o 7 personas.

Se tienen en cuenta las asistencias para valorar las microprácticas. Baja bastante la nota
tener baja asistencia.

SISTEMA DE EVALUACIÓN

Test: de 0 a 30 (nota de corte 12.5 para sumar puntos, nota aprobado 16) ​34 preguntas.
La práctica grupal: de 0 a 4,5 (½ de la puntuación para los que no asisten a clase)
Microprácticas: 1 (buenas) 1,5 (muy buenas) (solo con asistencia)
Participación en clase: valoración
Baremo: ​aprobado (16) notable (21) sobresaliente (27) ​Matrícula (32)

TEMA 1 - Interés y verdad.

● Cultura y ciencia: crisis de “la modernidad” y de las certezas (“verdad” en ciencias).

○ Escepticismo frente al concepto de progreso.
○ Por primera vez, las esperanzas de vida de las próximas generaciones es
peor que la de sus padres.
○ Cambio estructural que rompe con las ideas de la ilustración. Esta crisis
correlacionó con una crisis epistemológica.

● Política económica: economía neoliberal especulativa globalizada.

○ Desarrollo fuertemente entrelazado con la superestructura, las ideas sobre la
competitividad, de individuo, de voluntad, que proporciona el individualismo.
Alimentado actualmente por la autoayuda de la psicología positiva.
○ Forma de ver al individuo estadounidense se expande en los últimos 20 años
del siglo XX, y después Seligman se sube al carro, ya forma parte de la
tendencia popular
“ALL WATCHED OVER BY MACHINES OF LOVING GRACE”, Adam Curtis, en Vimeo
​ a era del individuo”
“L

Documental Ayn Rand:

Ideas de
● Concepción individualista
○ Objetivismo: ser humano solo en el universo, objetivo de la vida búsqueda
racional de la satisfacción egoísta de la propia felicidad. Moralidad basada en
la felicidad individual. Libertad de la influencia religiosa, política y social.
○ Felicidad como autodesarrollo, de expresar nuestra subjetividad con un
componente virtuoso y creativo, no es hedonista.

● Como se la utilizó para políticas neoliberales

○ Atlas Shrugged, 2º libro más vendido a finales del siglo XX. Inspiración de
emprendedores en Silicon Valley como héroes Randianos.
○ Informática relacionada con ideas de Ayn Rand como la posibilidad de una
sociedad sin control político clásico donde todos serían libres para perseguir
sus deseos.Ideología californiana (Objetivismo + Utopía Californiana) Idea de
que dejando libre a la sociedad de control político nacería una nueva forma
de democracia más justa y más libre- “El gobierno debe allanar el camino”.

● Como se gestó la “crisis”

○ Idea de Greenspan de dejar que el mercado transformara américa, y que no
fuera la política la que lo hiciera. Dejar actuar a los mercados y limitar el
gasto público para que el libre mercado pudiera proveer. Idea de que los
ordenadores permitirían predecir el riesgo de hacer inversiones, impidiendo
que volviera surgir una crisis del capitalismo. Creencia en una “Nueva
economía” de estabilidad duradera. “Las nuevas tecnologías crearían un
rendimiento creciente e indefinido”, creadon trabajos y prosperidad.
Parecía que existía un aumento en la productividad general del país, pero era
resultado de la especulación. Periodo de exuberancia irracional. Greenspan
lo descubrió pero cambió de opinión por la presión mediática.
Utilizaron el sudeste asiático como laboratorio para abrir el estado al flujo del
capital. El poder pasó de una élite política a una élite económica. No hubo
ese nuevo mundo de libertad. Las redes informáticas y el panorama global no
distribuyeron el poder, solo modificaron los centros en los que se ejercía.
○ Explotó la burbuja especulativa en el sudeste asiático en Tailandia, Corea e
Indonesia. El FMI intentó tomar el poder y rescatar a los paísis alegando que
sus economia no eran suficientemente “occidentales”. El rescate fue un
fracaso, se creía que se salvo a los inversores occidentales, no los países
asiáticos…
 8/02/18

Concepción del yo “absoluto”. Autodeterminado “Tan solo debe dejar que se exprese su
destinos” . Las corrientes de psicología críticas siempre hacen énfasis en la génesis social
del yo. Un yo que además no debe nada a nadie. Egoísta. Crítica al altruismo.
Legitimización del status quo.
El Neoliberalismo deja de invertir dinero en obras públicas, deja que el libre mercado
funcione, ignora a los sindicatos… Deja de hacerlo porque “No lo merecen” “Cada cual debe
buscar su vida.
Héroes randianos que lideran a la masa social, se ven a si mismos como un pilar central de
la sociedad. El “emprendedor”.

Proceso rápido de transformación, globalización y neoliberalismo que termina en 2008 con

la crisis.

Los Norteamericanos estaban compuestos sobre todo por puritanos, rama de protestantes
radicales. Los primero inmigrantes. Relación consigo mismos muy angustiosa, de vigilancia
continua, respecto de la tendencia al pecado. La manera de combatirse a sí mismos para
ellos era trabajar productivamente, y los productos del trabajo, si tenías éxito, podía ser un
indicio de que estaban salvados. Max Webber → Ética protestante y el espíritu del
capitalismo. Control moral muy riguroso y disciplinado dirigido a la producción, no por la
riqueza, sino por la virtud.

Esto cambia en parte por el influjo de Freud en EEUU. Se liberaliza el deseo. Ya existirá un
caldo de cultivo en EEEU, la clase media que pueda consumir. “Reprimir el deseo es
perjudicial” Entonces el consumismo pasa a ser algo virtuoso e incluso patriótico.
Producir y consumir como vía de la felicidad.

Reacción al puritanismo, muy compleja, Ralph Waldo Emerson, Uno de los padres de
América, obsesión de la confianza en uno mismo, decisión… El trascendentalismo.
Emerson le da la vuelta a este esquema, incluso inspirado en religiones orientales. “Hay
otra manera de vernos, sigue siendo religiosa, pero en lugar de ser solo el pecado, oscuro,
y dios es la luz, nosotros somos un microcosmos, en nosotros también habita un bien y un
mal, somos parte de dios y debemos realizar nuestra parte luminosa.”

Cambio progresivo económico y social, EEUU ya no es un conjunto de poblados, sino que

ya es una serie de núcleos unidos por una red de ferrocarriles, con conflictos sindicales,
sistemas empresariales, corporaciones. Los rasgos de un estado moderno.
Con Ford empieza el mundo de consumo, bienes accesibles a las clases medias. Nadie
había tenido esa capacidad adquisitiva en la historia, a excepción de la nobleza y el clero. (y
la burguesía).
A Freud lo invitan a EEUU a dar unas conferencias. Dirá que nuestra naturaleza orgánica es
la naturaleza del deseo y que reprimirlo provoca psicopatologías. Abre la satisfacción del
deseo. Deseo de bienestar y placeres ligado al consumo de productos como lo asimila la
sociedad norteamericana.

Para lograr las satisfacciones lo que de verdad es importante, es manejar tu mente y tus
pensamientos, las cosas vendrán a ti. Idea de que debemos ser felices mediante el control
del pensamiento. Fue decisiva en esta última fase en los EEUU.

Estas ideas del individualismo positivo se hizo reutilizando ideas de varios pensadores.
Phineas P. Quimby, con la “Cura mental”, creía que todo era espíritu y que todas las
enfermedades derivan de tu mente, pensamientos y actitudes. La materia tan solo como
una execrencia del espíritu. Esta estupidez caló en la sociedad, por su alternativa
rígidamente organicista del modelo médico decimonónico.
El origen de los manuales de autoayuda se encuentra en el libro “Pensamiento positivo” de
Norman Vincent Peale. Se convirtieron en best-sellers. Estos manuales son antes que nada
recetas para hacerte rico, escritas por gente que habían sido por ejemplo empresarios de
éxtio. “Si controlas tus pensamientos, vas a generar unas actitudes nuevas y vas a acceder
al éxito económico”.

Antes el dinero era un subproducto de una vida “limpia”, mientras que ahora es el objetivo.

Como se supone que este método de controlar tus pensamientos es “eficaz”, entonces el
que no quiera hacerlo es culpa suya, se refuerza la culpabilidad del pobre.

Otra versión más radical de la autoayuda, que no solo te dice que controlando tus
pensamiento puedes conseguir el éxito económico, operar en el mundo, “autoayuda
mundana”. Pero hay una autoayuda radical “mágica”, la autoayuda de los grandes best
sellers norteamericanos, que posteriormente se hicieron best sellers aquí. La ley mágica de
la atracción, las cosas llegan por desearlas, el pensamiento es decisivo de la realidad y está
en armonía con la realidad. Una sintonía entre el pensamiento y el mundo.

14/02/18

La “Nueva economía”

Diferente al capitalismo industrial que existía previamente. A finales de los 80 empiezan a

cambiar las cosas. Un factor decisivo para entender ese cambio es la caída de la Unión
Soviética y las consecuencias que esta tuvo.
Ablandamiento de las condiciones del capitalismo, el estado de bienestar, para enfrentar a
la USSR. Uso de la riqueza para apoyar a los más débiles. Esto ocurre primero en estados
unidos y posteriormente en Europa. El mayor exponente son los países escandinavos.

Uno de los tiempos más suaves de la historia, en términos de vida en occidente. Mayores
posibilidades de consumo y de bienestar.
Esa política capitalista redistributiva tiene un punto final. Un punto de inflexión en que
empieza a haber claramente una penetración de poderes de grandes corporaciones
industriales - de los intereses de la gran banca - y quiere influir en el gobierno para que
aplique las nuevas políticas y para que permita cambiar a su favor las leyes hasta entonces
establecidas que ponían límite a la especulación. La desregulación que elimina las leyes
que evitaban el colapso del sistema, que permite riqueza a corto plazo. Estas leyes por
ejemplo evitaban la especulación con alimentos básicos.
El resultado final fue una primera crisis alimentaria, subida importante de precio alimentos
básicos que provoca la muerte de millones de personas.

Una de las causas de la crisis de 2008 → Empezaron a vender primero en EEUU productos
financieros. Vender préstamos y obtener un beneficio. Empieza a crecer la economía y
comienzan los grandes bancos a vender, en condiciones muy ventajosas, préstamos,
hipotecas.
Empezaron vendiendo hipotecas a gente muy pudiente. Cuando se les agotó este nicho de
mercado se empezaron a vender a gente de clase media, que a las malas podrían dar en
pago propiedades. Para terminar empezaron a dar hipotecas a gente que claramente no iba
a poder pagarlas. Sabiéndolo y perfectamente calculado. Especulación. Patata caliente.
Burbuja explota y crisis.

Otra causa es la idea de la posibilidad de un autogobierno por una armonía que surge de la
informática. Despolitizar la economía y dejar que el mercado funcione libremente.
Capacidad informática que haría imposible, eso pensaban, el hundimiento de la economía.
Una máquina de producir riqueza.

Desregulación → Especulación financiera de alto riesgo → Revienta la burbuja → Se

Hunden los bancos → Se hunde la economía → … en el ppt.

LIBRO ​→ Thomas Piketty “CAPITAL” → Das Kapital del siglo XXI

LIBRO → ​LOS AMOS DEL MUNDO “VICENÇ NAVARRO”
LIBRO → ​CLEPTOPÍA (Lenguaje más bien periodístico).

● Lo que se ve en la pauta histórica del capitalismo es que genera desigualdad.

Fabrica sistemáticamente extrema desigualdad (excepto cuando la Unión Soviética
aún existía).
● Negación del hombre hecho a sí mismo.
Ámbitos del tema 1.

CRISIS DE LA MODERNIDAD

I y II GM, Crack del 29, Nagasaki e Hiroshima, Stalinismo, Vietnam y la guerra fría.
Calentamiento global, problemas ecológicos. Crisis y creciente desigualdad. Posverdad.

Crisis de la noción tradicional de verdad científica.

LIBRO​ → Lenguaje, verdad y lógica, Alfred Ayer

LIBRO​ → Karl Popper. Conjeturas y refutaciones.

● Neopositivismo: Distinguir entre lo que tiene sentido racional (verificable) y lo que no

(no verificable). Ciencia y pseudociencia.
○ Diferencia entre sentido racional y verdad. (símil con ensayo-error de un niño)
○ Adecuacionismo

● Popper: Criterio de falsación más pragmático.

○ Nunca existe certeza, pero mientras funcione… Las teoría en ciencia son
verdad mientras funcionan, cuando dejan de funcionar (se falsan) la
reemplaza una nueva teoría.
○ Teoría debe especificar qué cosas no pueden suceder.
○ Verdades “provisionales”, no definitivas.
○ Teorías que han sido falsadas son científicas - pertenecen a la historia de la
ciencia - y son racionales.

Los dos buscan la unión de la humanidad a través de la racionalidad llevada a cabo a través
de la ciencia. Implicación política.

19/02/18

El problema de Popper es que tiene muchas limitaciones y el criterio de falsación no lo

puede cumplir ninguna teoría. Es un proceso de otro orden y no exclusivamente
lógico-racional.

Kuhn, a partir de Popper, intenta construir una teoría de la ciencia para superar estas
limitaciones. “La estrcutura de las revoluciones cientificas”. Kuhn era físico e intenta explicar
la historia de la física. Kuhn entonces empieza a insistir en un cambio de enfoque. Dejar de
darle vueltas a la idea de representación (realismo científico) y empieza a hacer más enfasis
en la idea de construcción humana compleja que en ciertos momentos “cuajan” por
consenso amplio. Que denomina paradigmas.
Los hecho que se aducen como hechos para falsar en una teoría no son nítidos, sino que a
través de ellos no habla la realidad de forma pura y clara sino que están delimitados por la
teoría que los asimile.
Idea de paradigma con muchos planos: teoría, método, intereses, ejemplares… idea mucho
más amplia que la de teoría.

La postura de Kuhn lleva a un escepticismo radical y al irracionalismo. A la idea de que no

existe progreso racional sino que cada paradigma es independiente del anterior y originado
por una serie de intereses políticos, sociales, económicos etc.. el consenso.

¿Pero qué hace cuajar el consenso?

Concepción irracional de los intereses tras el consenso (desde Kuhn y pensadores afines).
En términos egoístas y peyorativos.
La idea alternativa sería la idea de intereses mediados por una razón, concepción menos
común. “Una concepción moderna de ciencia es absurdo que quiera eliminar esas formas
de interés detrás de los consensos, pero que no debe verlos como intereses exclusivamente
irracionales”. Hay intereses más o menos legítimos. más o menos universales.

Burt y Terman → Ejemplos de intereses ilegítmos-legítimos en ciencias.

Concepción constructivista:

● No hay acción sin interés. … etc en ppt.

El caso en las ciencias sociales

La clase de entes con los que trabaja la ciencia social son cosas con valores intereses y
propósitos. Son bichos. Mientras que las cosas que construye las ciencias naturales no
tienen propósitos.
Trabajamos con operadores como operadores. Tres planos desde las ciencias sociales:

● Valores epistémicos​: Valores generales de construcción del conocimiento.

○ Cuando se violan, la ilegitimidad que se comete es la mentira.

● Valores del cuidado​: Valores del cuidado de los seres humanos, y de seres con
capacidad de sufrir. en psicología son especialmente importantes.
○ Cuando se viola esto hacemos daño, causamos sufrimiento.

● Valores de cosmovisión​: Somos animales en un contexto histórico concreto,

insertados en el mundo y posicionados en diferentes cosmovisiones.
○ Se vinculan para construir un mundo ideal del sujeto y son inherentes a
cualquier actividad humana compleja.
No puede eliminarse la cosmovisión. Las ciencias sociales no se dedican a “retratar” lo
humano, como si fuera algo independiente, natural, ahí-dado. Esta cosmovisión es parte
decisiva de participar en lo que es humano. Es algo que está en marcha y en continua
construcción y justo porque está en marcha los seres humanos tenemos compromisos,
valores éticos, implicaciones políticas…
Cuando dentro de las ciencias sociales hay un conflicto en el que sus participantes tienen
cierta autonomía, esto sirve para que se resuelvan conflictos de cosmovisiones sin
“derramar sangre”. Las ciencias sociales pueden evitar el sufrimiento humano facilitando la
resolución de conflictos entre cosmovisiones.

21/02/18

Las ciencias sociales no retratan, exentas, el mundo, sino que construyen lo humano y
deben reconocer sus cosmovisiones y valores enfrentados en un proceso racional.
Ciencias sociales como instrumento de dominación cuando no existe libertad y pluralidad en
su ejercicio y en la sociedad en la que funciona.

Verdad como consenso experto, desde una postura racional. Consenso operatorio, no una
especulación u opinión. El consenso se forma cuando se ve mayor potencia en el nuevo
paradigma que en el antiguo. Verdad en una perspectiva pragmatista o constructivista.

Ciencia y Sociedad
Relaciones complejas y bidireccionales.

Nuestra Posición: ​Un hecho como una construcción estable, como lo más estable que hay.
“Geocentrismo como hecho”. → Está en ppt.

TEMA 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------

Saberes de organismos que deben manejar el mundo, y por lo tanto conocer el

comportamiento del otro. Estos saberes sobre el comportamiento acumulado por
transmisión sin que sea necesaria una teoría, sueltos, muchas veces envueltos en mitos,
pero empíricos.
Saber construido a través de la acción concreta en la interacción con animales (cazar,
domesticar…) y con otros humanos (criar, liderar, comunicar, combatir…).

La tradición médica inicialmente es de chamanes, de brujos. Esas tradiciones muy antiguas

se transforma en medicina naturalista en la antigua Grecia. Cuando el Chamán da paso al
médico, el médico sabe que no es un chamán porque tiene una serie de técnicas, se va
articulando un saber sobre el cuerpo y una práctica profesionalizada. Esta concepción del
cuerpo les conduce a una concepción de la naturaleza que articularan los grandes
pensadores griegos.

Concepción temprana de alma “psiqué” como la sombra que queda de una persona cuando
muere, el último aliento del moribundo es la huida del psiqué del cuerpo. Los griegos
homéricos no se ven a si mismos como un compuesto dual de alma/cuerpo, ni creen en una
esencia transcendental.

Concepción de la griega arcaica pre-dualista que diferencia entre una parte más pasiva de
la persona y otra más activa. No cierran la explicación sin dioses. Las partes activas serían
los pulmones y el corazón, el vibrar de la caja torácica. Y las pasivas la periferia.

Los dioses como causa de la acción, acción natural y acción psicológica.

26/02/18

Dioses como Phobos, Eros, Até… como dadores de ciertas facultades.

El término psyché. Escultura de Eros llevándose a Psyché. Psyché serán los escasísimos
mortales que serán importantes, por el amor por el que una humana es elevada a la
categoría.

Los 3 dualismos de la Grecia clásica. Aparecen por razones muy profundas, 3 tipos de
dualización.
● Dualismo órfico​: orfismo → gente que adopta una religión paralela a la religión
griega. Los órficos inicialmente al margen de la sociedad dominante griega. Su
religión acaba por distinguir muy claramente alma y cuerpo, diciendo que lo
importante es el alma y el cuerpo es un contenedor que se va purificando en la
reencarnación, y se va liberando poco a poco del cuerpo. Corporeidad como el
espacio del dolor, del sufrimiento, de las limitaciones.
Alejamiento y purificación del cuerpo inspirado en el mito órfico.
Posible foco religioso en Siberia que impregna la parte norte del mundo.
Chamanismo → Tierra media de espíritus encarnados (humanos), mundo superior,
morada de los dioses y un inframundo, con espíritus de los muertos esperando la
reencarnación. El chamán es el mediador entre los mundos.

● Dualismo naturalista:​ y la medicina hipocrática S.V-IV a.C. Hipocráticos: un amplio

conjunto de escuela que discuten, crean tratados, saberes mejorados… una de las
posiciones dominantes → visión naturalista de la realidad, cuerpo como un conjunto
de partes naturales, fisiológicas (bilis negra, sangre… ), acordes con las partes del
mundo y que deben mantener el equilibrio para que el cuerpo no enferme. Idea →
siendo todas las partes absolutamente naturales, una de las partes tiene una
relación de guía, de dirección, respecto a las otras (pneuma). El producto fisiológico
más delicado es el aire (aire), sustancia fisiológica sutil, principio de vida, de
 conocimiento, recorre los nervios, capta imágenes…
“Esquema instrumental” algo gobierna o usa algo para cumplir unos fines.

● El Dualismo Sofístico: ​Los sofistas se reían

mucho de la fe de los órficos, acabaron por
desarrollar posiciones escépticas hacia la
metafísica presocrática.
Sócrates intenta oponerse al escepticismo, tal
como lo narra Platón. Platón parte de que hay
verdades, conoce la medicina y muy ligado a la
tradición pitagórica y musical.
Debe haber verdades sobre el bien, la justicia y
la belleza.
El Alma racional controla las otras 2 partes del
alma y no construye o descubre la verdad, sino
que la recuerda, ya que esta parte del alma
pertenece al mundo de las ideas.

28/02/18

TEMA 3
Platón

Partición que hace Platón entre mundo sensible y mundo de las ideas (Verdad, bien,
belleza).

Alma racional (agente)/ Alma irracional (cuerpo) → Alma irascible y alma

concupiscible.

La verdad se alcanza mediante el recuerdo, ya que nuestra alma racional pertenece al

mundo de las ideas, y ya conoce la verdad, el bien y la belleza.

Influjo órfico en Platón. Estas tensiones descritas anteriormente impregnan completamente

nuestra cultura. La psicología que se deriva de platón es del tono de la psicología cognitiva,
como conocemos verdades y como esas verdades nos sirven para dirigir nuestra vida.

Aunque Platón introduce un esquema triádico junto con una gradación de niveles de
funcionalidad, su escisión entre racionalidad “pura” y naturaleza “irracional”. Concepción
irracionalista de lo orgánico.
Aristóteles​ 384-322 a.d.C

La división entre el agente y la norma no es ontológica. El

agente se compondría de diferentes funciones (Racional,
sensitiva y vegetativa) mientras que la norma estaría
formada por la propia estructura de la realidad en un
sentido materialista. Intenta demostrar que en realidad solo
existen como organización del nuestro.
No hay nada, en principio, algo que sugiera que existe una
alma independientemente del cuerpo. El alma como función.
El Alma es al cuerpo lo que la vida es al organismo.

El primer nivel de las funciones vegetativas (metabolismo) y se entiende que aprehende la

materia pero no la forma, y lo contrario ocurre con las funciones sensitivas (formas
particulares sensibles), que aprehende la forma sin asimilar la materia. Por último, las
funciones racionales (formas inteligibles universales).
Estos son los diferentes usos de la realidad que lleva a cabo el organismo para sobrevivir.

Si el ser humano utiliza su alma racional, utiliza su voluntad, lo que no niega el desear del
Alma sensible y vegetativa, sino que lo regula.

*Idea de reminiscencia → Recoge prácticas de los sofistas “no soy tan solo una
víctima de lo que ante mí pasa sino un agente activo que ordena y teje las relaciones
con su propio hacer”.

PSIQUÉ

Concepción de Aristóteles del alma que no tiene nada que ver con la de los órficos.
Concepción de un naturalista en contra de la platónica y órfica.
Alma como ​causa final inmanente​: un animal es el que se da a sí mismo sus propios fines,
a través de la experiencia. En este sentido tiene “alma” (Anima).

Desarrollo embrionario y cambio orgánico

Teoría de la potencia-acto para intentar explicar el cambio.

Epigénesis: el desarrollo de un ser orgánico no es un despliegue de algo contenido en él,
sino su construcción. “Actualización”. Negaba que las cosas estuvieran preformadas, pre
contenidas.

Los cambios en el desarrollo son en gran medida cualitativos.

Proceso de desarrollo: secuencia progresiva hacia un fin:
sucesión necesaria e irreversible de estructuras que están en potencia pero no en acto (no
preformadas), cada vez ,más perfectas, y no al azar, sino que cumplen una especie de
finalidad o “telos”.

1/03/18

Fin propio que parece escrito en la naturaleza orgánica. Desarrollo no como despliegue
(solamente) sino como génesis.

Balance de Aristóteles.

● Esquema triádico
● La psicología es central en las ciencias de la vida.
● Perspectiva funcional: vida es función, uso.
● No dualismo: un mundo.
● No irracionalismo (platónico-órfico) niveles necesarios, inclusión y gradación.
● Organiza una potente psicología empírica: teoría de las facultades.
● Epigénesis y desarrollo como secuencia de cambios cualitativos no preformados

Limitaciones: teleología, fijismo, realismo.

Aristóteles y nosotros hoy

El concepto de inclusión en la pluralidad formal de la vida en aristóteles se observa

actualmente en el proceso de simbiosis.
En la clasificación moderna de los seres vivos, el ser humano ya no es un “reino” aparte,
sino una modesta especie dentro de una miríada de especies diferentes.
El ritmo básico de la evolución:
● 3.800 millones de años, comienza la vida con formas muy primitivas de moneras.
● Protistas, evolución de unicelulares complejos. (algas como variantes de protistas).
● 700 millones de años. Animales
● 500 millones de años. Plantas
● 300 millones de años. Hongos.

La sensibilidad:
La noción de sensibilidad habría que situarla en el reino protistas. El viejo criterio establecia
la sensibilidad como mucho en peces. Actualmente, criterios evolucionista no establecen
límite. La sensibilidad y la vida son coextensivas.

LIbro Margulis → 5 reinos

Epigénesis

El preformacionismo entiende que el desarrollo es tan solo un despliegue, un cambio

cuantitativo. El preformacionismo moderno sería el geneticismo.

La epigenética moderna (sin teleología) entiende que la adaptación se realiza en el

desarrollo. Un cambio cualitativo de cambios estructurales profundos.

Perspectiva funcional vs. mecánica en el ppt.

La proyección de Platón-Aristóteles en el medievo.

En la época cristiana el influjo de P y A en el entendimiento del ser humano como una

reutilización del dualismo platónico de manera que las facultades superiores (razón,
voluntad) son extranaturales (no necesariamente necesitan corporeidad y que pertenecen a
otro mundo).
Santo tomás recupera a Aristóteles adaptándolo al cristianismo y funda la gran teología
cristiana de final de la edad media.
Respecto a la medicina, será Galeno el que integrara el naturalismo aristotélico y la
tradición hipocrática.
Esquema del funcionamiento corporal de Galeno en el ppt. ​(pedir a alguien esto)
TEMA 4
Conciencia, mente y mecanicismo

Descartes y Hume

Las razones de Descartes

● Contra la física de Aristóteles.

● No hay escala de perfección. Homogeneidad del mundo físico (Galileo)
● Concepto de inercia, mecanicismo, destierre de la teleología de la física.
● Ideas que Descartes puede tener porque es más platónico que aristotélico, conoce
la tradición médica y matemática. Descartes ve con claridad la idea que si hay algo
que es claro en el conocer humano es la matemática, y que nadie puede decir que
las ecuaciones son las cosas, sino una representación del mundo. Descartes
concluye contra Aristóteles y de una manera potentísima, que el mundo no parece
que tenga formas sensibles, cualidades secundarias (sabor, dolor, olor…) no nos las
da, lo que tendría el mundo es la extensión, res extensa. Puerta al constructivismo.

● Descartes redefine lo que es mundo, sin niveles de percepción, formas, teleología,

cualidades secundarias… hasta que tan solo queda res extensa, conjunto de
entidades que se relacionan entre sí por choques.
○ Pero conserva el conocimiento y la acción consciente y libre del ser humano.
Res cogitans. la realidad en la que hay pensamiento. Símbolos, verdades. Si
una es materia y choque, esta es material y relaciones lógicas, simbólicas,
significativas.
○ Problema del dualismo cartesiano. Materia/Espíritu. Todavía persiste en
nuestros días.
○ Hay que suponer que si el mundo corpóreo es puramente material y no hay
ningun proceso de autoorganización, debe haber una inteligencia infinita y
pura que lo haya organizado antes. Analogía con los mecanismos de la
época. Ese dios ingeniero además, tiene que ser el que pone en nosotros las
verdades y los principios. Y además es to bueno el dios este. Un buenazo.
 12/03/18

Animales como mecanismos, Res extensa.

Aunque la mente del ser humano sea res cogitans, su cuerpo es res extensa.

1550 → Imperio español. Gómez Pereira, médico jurista importante, implicado en

cuestiones de teología. libro “Antoniana Margarita” 1555. Consideración de que los animales
deberían ser pensados como máquinas.

Padre Feijoo, tratado sobre los animales. Polémica entre animales máquinas o, en el otro
extremo, animales con racionalidad. Pensadores que entienden que la conducta animal
tiene algún grado de racionalidad. Esta idea, se entiende como cierta hoy en día,
racionalidad como grado de sensibilidad y viceversa. La distinción de aristóteles empieza a
tambalearse.
Descartes nunca reconoció la influencia de Pereira en su pensamiento.
Pereira defiende la postura teológica de la época, niega la sensibilidad, para evitar
reconocer el logos en los animales, la racionalidad. Pone por delante un criterio teológico,
político, antes que científico.

Concepto de reflejo en Descartes:

● Cuando no interviene la glándula pineal, cuando no hay consciencia, es cuando

ocurre el reflejo. como la tracción de un cable. Tubos que van a los músculos, en el
encéfalo hay aire que presiona los tubos, al abrir la tapa, el aire presiona el tubo e
infla los músculos, contrayendolos.

*Cuadro de las maneras de entender el reflejo en el PPT.

Iatroquímicos que elaboraron el concepto de reflejo:

● Thomas Willis.
● Johann Augustus Unzer.
● George Prochaska.

Grandes fisiologos antimecanicista → Vesalio y ...ppt

Descartes: Balance
(​completado en ppt.)
 ● Dualidad sustancial es inmanejable.
● Problema de la noción sustancial de la conciencia.
● Esquema instrumental fundado en lo imposible (glándula pineal)
● Todo el sistema apoyado en su dios cartesiano.

HUME Y LA RADICALIZACIÓN MECÁNICA DEL EMPIRISMO

Hume lleva al límite la alternativa mecánica. Inspirado en Newton. Que ensaya una
concepción totalmente mecánica de los procesos mentales. (a partir de esta idea Hume
abandona la influencia Aristotélica inicial.)

Posición de que el mundo está ahí fuera y nos da las impresiones de las cosas. huella en la
tabula rasa. a través de la sensibilidad (impresiones cuando están presentes- ideas simples:
recuerdos, impresiones menos vívidas).
Todo el conocimiento acabaría explicándose como asociación de ideas simples. sobre todo
con las leyes de contigüidad y semejanza.

14/03/18

Hume toma la mente como un lugar de choques mecánicos por ley de asociación, pasividad
radical, en una concepción mecaniscista universal, con la acorazada de Newton.
Principio de la crítica a la metafísica, que hizo a Kant despertar del sueño racionalista.

De lo único que hay experiencia es de las impresiones concretas. El problema con Hume es
que esta noción de experiencia lleva a un callejón sin salida. Acaba en una concepción
irracional del conocimiento: incapaz de explicar como hacemos la ciencia y cómo
elaboramos leyes universales.
Kant dirá que Hume tiene razón en la parte de que no existe el conocimiento sin
experiencia, pero se equivoca en su noción de lo que es experiencia. No hay ideas innatas.

Las ideas de Hume se van acercando cada vez más a “fiarse del hábito”, la probabilidad. No
existe certeza absoluta de nada. Muy similar al concepto de conocimiento de Skinner.

Kant intentará demostrar que no somos una tabula rasa, sino un sistema de síntesis de
experiencia que de entrada, para que exista experiencia, pone orden. Sino hubiera este
sistema orgánico no podría existir la experiencia. No hay un “puro” experimentar, una
impresión pura del mundo.

● El conocimiento no viene “dado” → Ni de dios, ni de un mundo preexistente que me

da las formas de una forma pasiva.

● Ha de ser un ​hacer, ​que genera universales (práctica racional).

○ “La razón sólo conoce lo que ella misma produce”.
● Actividad sintética del sujeto.
De Kant a Wundt - Los orígenes del constructivismo. Nacimiento de la psicología
experimental.

Kant es un pensador global, ni siquiera es tan solo un filósofo académico. Abre las
posibilidades de una nueva ciencia, en los albores de la ilustración, al final de la edad
media.

Moral autónoma frente a moral heterónoma → imperativo categórico.

Por delante la voluntad y la libertad → necesarias para construir autónomamente la vida, los
fines, según el imperativo.

Síntesis:

● Integrar experiencia para generar lo nuevo (racional):

○ Fenómenos de sensibilidad (si no hay piel, no hay sensibilidad).
○ Juicios universales del entendimiento e ideas de la razón.
○ Actos novedosos de la voluntad, libres (regidos por el imperativo).
● Las categorías Kantianas - Mecanismos del entendimiento para construir el
conocimiento.

19/03/18

Principios de psicología fisiológica - 1873 - ​WUNDT​. Primer gran tratado de psicología

experimental fisiológica. Pone en orden todo lo que sabemos sobre la experiencia en base a
la tradición fisiológica alemana. Descripción fenomenológica de las formas básicas de la
experiencia.

LIBRO - ​Historia de la psicología experimental - Edwin Boring (capítulo Alemania)

LIBRO - ​Leer a WUNDT “Los elementos de psicología”

1879 - ​El primer laboratorio, en Leipzig. La psicología pasa de ser empírica a experimental.
Wundt forma una nueva forma firme de entender la psicología, en contra de la religión, de
los Kantianos (prohiben estudio empírico del alma) - tradición europea en el momento-.
Atrajo jóvenes estudiantes de toda europa, España.. ​Fecha importante

Junto con esto, funda el órgano en el que la investigación se va a publicar. ​Philosophische

Studien, 1881. ​(aunque publica trabajo experimental, resultados empíricos).

*Mandan estadounidenses a Europa para que aprender como combatir los nuevos avances
que realiza Europa, no les gusta la psicología sin alma a los americanitos.
McCosh → Maestro de Baldwin. Le mandó a Europa y esto le abrió los ojos, nunca antes
volvió intelectualmente a lo de antes.

Wundt rompe con el dualismo de Kant, como un organismo alcanza esas formas de acción
a través de un proceso evolutivo.
Baldwin es evolucionista, mientras que Wundt no profundiza mucho en Darwin, ya que cree
que es mecanicista.

*Estuvo en casa de un colega en Berlin hace 2 años, Cabanas, En el instituo Max PLank, Él
estaba de alquiler en una casa de profesores universitarios de la unviersidad de Berlin.
Tenian una estantería de castaño de Wundt.

Instrumentos que permitieron el estudio experimental

Mecánicos y electromecánicos. Cronómetros precisos, desarrollados por los británicos.

Aparato mecánico que mide milisegundos, artefacto utilizado por Wundt.

Diapasones - Diferentes afinaciones

Variador de tonos de Stern -Produce todos los tonos
Resonadores de Helmholtz - tonos
Taquistoscopio de rotación - Presentar estímulos simples en un tiempo brevísimo.
Quimógrafo horizontal y vertical - Registro como en la caja de Skinner, tasa de resp.

En el tiempo del reinado del conductismo se entiendía a Wundt como un conductista raro,
como un asociacionista. En los años 80, ​Blumenthal ​lo vuelve a leer y cambia
completamente la forma en la que se le veía, se le entiende como kantiano. Escribe artículo
“The founding father we never knew”.
Danziger hace un trabajo similar.
Esto reenfoca la psicología. Historia de Helholtz y Wundt que intentan naturalizar el sujeto
kantiano con una lógica del desarrollo.

21/03/18

Wundt explícitamente se decanta contra el espiritualismo y el mecanicismo, contra Hume y

contra el reduccionismo neural (los llama fisiólogos hipotéticos del porvenir).
Intenta poner orden a todo el proceso a través de una teoría del desarrollo. También se
dedica a la psicología de los pueblos. Además de trabajar en la psicología experimental.
No acaba de coordinar estos 3 ámbitos.

Reutiliza la noción de fenómeno de Kant, como elemento básico de la experiencia. Y no

entiende que la experiencia se compone a forma atomista sin significado. Holismo.

Cuando Wundt habla de un fenomeno de experiencia este siempre es representativo:

algo-ahí, emotivo: con un valor para mí, volitivo: que quiero o rechazo.
Psicología de los pueblos en ppt. → El hacer se origina en lo anterior pero existe una
apertura, una posibilidad de ruptura con lo anterior.

Grandes fases del desarrollo psíquico-histórico.

1. Fase del hombre primitivo.

2. Fase Totémica.
3. Fase de héroes y dioses.
4. Fase de las religiones y estados racionales.

Wundt entiende la evolución de los pueblos como un progreso. Al estilo Hegeliano. (más
cerca que el relativismo cultural).

Influjo de Wundt → Muchos lo consideran padre de la psicología social. Tradición moderna

de psicología cultural!!! INTERESTING

Wundt siempre apela a actos de síntesis de la conciencia, complicados, discutibles también,

Actos de “apercepción”, ligados a la atención, reordenación súbita en momento de atención
elevada de integración, asimilación y síntesis. La explicación empírica de esto es oscura en
Wundt, pero contiene la idea de la génesis psicológica.

Parte de la tradición que continúa con las ideas de Wundt establecen un corte en esta idea
de síntesis, de apercepción, e influidos por el positivismo, intentarán una opción mecánica,
El conductismo, gestalt y cognitivo.

WOKE ASS NIGGAS PUSSY ASS NIGGERS

Piaget SKinner

Baldwin Bandura

Gustav the Good Joaquín Morís

6 ⇒ EVOLUCIÓN, ADAPTACIÓN y PSICOLOGÍA. ​EL SUJETO EN LA NATURALEZA.

Darwin antes de emprender su mítico viaje, leyó ​Principios de Geología ​por lo que partía
con una concepción de la tierra muy moderna.

Naufragios - Cabeza de Vaca (​Libro de viajes)​

Viaje de un naturalista alrededor del mundo​ - Charles Darwin

​ e Darwin
Cuaderno M d

Anécdota de El Beagle, Navío en el que viajaba Darwin, LLegando a la tierra de fuego, en el

estrecho de Magallanes.

Darwin ya tenía la idea de Evolución, por el registro fósil, pero no era capaz de explicarla.
Con las idea de variaciones en toda especie, la competencia y la idea de la selección
artificial le llevó a la idea de la selección natural.

¿Por qué los aptos son más aptos?

Aptitud en dos direcciones → la congénita y la generada.

El neodarwinismo pretende reducir todo a la aptitud congénita (dominio en el siglo XX),

mientras que la teoría de la selección orgánica hace más hincapié en las aptitudes
generada (llega a la epigenética).

Dos lecturas de la selección natural

Una lectura por una lado mecanicista → variación aleatoria y selección de los genes “aptos”.

Una lectura no mecanicista o funcional, adaptación en la ontogenia contando con la

herencia e influjo en la descendencia.

22/03/18

Malthus → Idea de selección artificial.

Pero, al contrario que la idea de selección artificial, Darwin creía que no debía explicarse la
evolución apelando a una voluntad. No hay nada como un Fin, sino que es la propia lucha la
que selecciona.

El problema de la selección natural es su ambigüedad, su interpretabilidad: quiénes son los

más aptos y qué significa ser el más apto. Darwin propone dos soluciones → por una parte
la aptitud podía o tenía una dimensión congénita o por otra parte llegar a ser el más apto
era resultado de un proceso de desarrollo ontogenético. Darwin cree que hay adaptación y
procesos del aprendizaje inteligente que no son instintos, sino productos del desarrollo..
Dos aspectos que necesitan ser coordinados para entender la selección natural. El
neodarwinismo enfatizó tan solo los aspectos congénitos.
La tradición del desarrollo, darwinista radical (Baldwin por ejemplo) entiende el proceso con
la idea de selección orgánica. Darwin no tenía esta idea y aceptaba el Lamarckismo para
explicar esos aspectos generados en la evolución de las especies. “Aspectos del desarrollo
de una especie se transmitían a la descendencia de alguna forma”.

Dos lecturas de la selección natural

● Lectura mecanicista​: reduccionista, no tiene lugar la inteligencia, maquinaria de

distribución genética. Idea del neodarwinismo.

● Lectura no mecanicista o funcional: ​Más cercana a la postura original de Darwin.

Sin duda, a través de la creación de hábitos los organismos se adaptan y por tanto
influyen en la evolución.

La psicología comparada de Darwin

Diferentes disciplinas que dan la clave para entender el comportamiento animal.

Darwin entiende que existe la mente animal y que esta es producto de la evolución, y por
tanto no caprichosa y con una utilidad para la adaptación.

LIBRO ⇒ ​ El estudio del instinto - extracto de Darwin

Romaines​ escribe un libro fundacional de psicología comparada en el que se añade el

estudio del instinto de Darwin. En esta obra de Romaines ya se está articulando esta
dualidad comentada anteriormente. Distingue dos clases de instintos: primarios (producto
ciego de variación y selección) secundarios (producto de actividad inteligente y que después
pasaron a la descendencia y actualmente las tenemos como instintos).

Lloyd Morgan → ​Autor de la teoría de la selección orgánica. “Introducción a la psicología

comparada” y “hábito e instinto”.
 26/04/18

Washburn, Margaret. → ​“the animal mind”. De las primeras mujeres en la historia de la

psicología. Texto de psicología comparada. Estudiado desde 1908 en EEUU. Cierre de siglo
de la psicología comparada clásica.

Lo que vino después de la comparada fue muy complejo.

Psicología comparada entre la psicología mecanicista (conductista y después cognitivismo)
y la biología mecanicista (Etología y sociobiología).

Cuando aparece el neodarwinismo, la biología se vuelve mecanicista.

Psicología comparada moderna→ ​Tradición más débil debido al dominio del conductismo
y del neodarwinismo.
Robert ​Yerkes​ crea una estación primatológica (muy cara). Estudio central del lenguaje en
primates. Padre de la primatología americana y mundial.
Shchneirla, Daniel ​Lehman​, Frank Beach… otros psicólogos comparados importantes.
Trabajan contra etólogos definiendo el instinto.
Harry ​Harlow​ → conductista, hizo trabajos del desarrollo. Experimento del monito de felpa.

Psicólogos comparados modernos --Z.Y. Kuo; Gottlieb; Lickliter.

Trabajo de primatología ​- Jane Goodal, Diane Fossey, BIruté Galdikas. Ellas con una vena
más etológica, naturalista. Hicieron algo revolucionario. ir a vivir con los chimpancés.

​ ocumental.
Reportaje de la vida de Goodal - National Geographic. - D
Franz de Waal → Política de los chimpancés
​ elícula
Gorillas in the mist - P

Proyecto Gran Simio, que los animales y sobre todo los simios, tienen derechos como
nosotros.

Sue Savage Runbaugh → Trabajó toda su vida con una bonobo, llamada ​Kanzi​. Resolvió el
problema del lenguaje de los simios. Los viejos intentos para enseñar lenguaje a un simio
fracasaron porque no son capaces de articular fonemas por problemas anatómicos, Utilizó
un panel de símbolos. Entendía el inglés hablado despacio.
Alex the parrot → Loro con capacidades inteligentes.
ETOLOGÍA

Konrad Lorenz​ → Comenzó viendo la conducta como un rasgo más. Como plumas o pelo.
Pautas de cortejo de aves. Ritual exacto repetido, ¿Era instintivo?
Lehrman critica a el concepto rígido de instinto de Konrad Lorenz. Lo que se hereda es un
programa que dirige el tiempo y la forma en que la experiencia es recabada, elaborada,
integrada y permite estas conductas. Instinto como programa y no como pauta.

​ tología. Enfrentado a Lorenz en algunos

Niko Tinbergen → ​El estudio del instinto. E
aspectos.

SOCIOBIOLOGÍA

E.O.Wilson → ​comienza a estudiar en este campo

● Es neodarwinista y lleva las consecuencias de esta corriente hasta el final,
entendiendo el comportamiento como algo esencialmente hereditario.
Chupalaaaa sociobiología!!!!!!!

Richard Dawkins → ​El gen egoísta. (interesante para ver el desarrollo del neodarwinismo
en sus últimas consecuencias). Tradición de EP (evolutionary psychology).

*​Diapo que compara corrientes de la psicología en PPT.

CORRIGIENDO A DARWIN ( Y AL NEODARWINISMO) LA CUESTIÓN DEL

GRADUALISMO

La hipótesis de que la evolución es siempre variación puntual menor y lenta acumulacion de

esas variaciones. Aparición de especies continua y muy gradual. (especiación gradual).
Crítica desde la “explosión del Cámbrico”.
Nuevo modelo basado en infinidad de datos empíricos, sobre todo de un ​yacimiento en las
rocosas de canada “Buyess Shale”​. Explosión de nuevas especies en muy poco tiempo,
después muchas se extinguen y otras se mantienen y continúan evolucionando.
El profe nos enseña animales extintos rarísimos: hallucigenia???. de la explosión del
cámbrico.

Parece que varias veces en la historia natural ha habido estas explosiones.

Poco después, trabajos en genética nos ayudaron a comprender como esto habría ocurrido.
Genes Hox (muy antiguos, anteriores a pluricelulares, funciones de organizar la secuencia
de partes que hay en un organismo, y al ser modificado puede cambiar estructuralmente al
organismo).

MEcanismos de evolución:

● Saltos y paradas: teoría del equilibrio puntuado

● Saltos como episodios de simbiosis
● Aceleraciones: especiación en aves y mamíferos.
○ Comportamiento muy complejo que acelera el proceso de evolución.

No solamente pequeñas variaciones acumulativas, sino también variaciones estructurales

(genes Hox).

Los “achaques” del neodarwinismo. → Explicado en el PPT. ​!!!!!!!!!!!!

BALDWIN: PSICOLOGÍA GENÉTICA Y SELECCIÓN ORGÁNICA

Baldwin forma parte del corazón del funcionalismo. Confluye la tradición wundiana y la
tradición darwiniana no entendida como una concepción mecanicista.
Wundt esto no lo vió. Entendió la teoría Darwiniana en un sentido mecanicista, pero los
funcionalistas americanos vieron la otra cara del espejo, en parte gracias a James.

El funcionalismo es un movimiento muy heterogéneo que género 2 grandes corrientes: el

grupo de los conductismos y más tarde el grupo de los cognitivismos.

El otro valle es el de la psicología genética, más europea, menos influyente, aunque en los
años 50 o 60 en Europa la gente era Piagetiana.

Padres del funcionalismo:

● William James: el PADRECITO de la psicología americana. Padre del pragmatismo.

● John Dewey
● Stanley Hall
● Catell
 9/04/18

Baldwin: la fundación de la psicología genética.

El más radical de los teóricos de esta tradición wundtiana y kantiana junto con el
darwinismo. Se siente un psicólogo comparado, conoce a Darwin, psicología del
desarrollo....

Dar cuenta de la mente como un proceso constructivo o genético, y no como una cadena
asociativa ( como lo veían algunos de sus coetáneos británicos ). Escribió muchísima teoría.

El resultado del esfuerzo de Baldwin es el armazón de la psicología genética.

● Conceptos clásicos de psicología genética: asimilación, acomodación, estadios,

juego, fantasía, imitación.

● Teoría general del desarrollo.

● El énfasis en los otros y en la interacción social

● Deja atrás el Lamarckismo y idea una nueva teoría de la evolución en la que el

comportamiento de los organismos influye en la evolución → ​Selección orgánica

● Psicología general genética en contacto con la psicología comparada que formula la

teoría de la selección orgánica.

Baldwin deja Estados Unidos sin descendencia intelectual, dónde más tarde se impone el
positivismo (nacimiento conductismo) y dónde se conoce más es en Francia.

Psicología genética

La lógica básica de la reacción circuar.

El fenómeno comenzó en una estación primatológica en japón. Se observó el
descubrimiento por parte de una hembra de macaco japonés “Imo”. Una nueva manera de
comer tubérculos, batatas, empezó ella sola a lavar la batata en un charco de agua dulce y
se la comía, evitando que se manchara de arena. Surgimiento y observación científica de un
hábito con validez ecológica. Se produjo en cuestión de semanas un aprendizaje en sus
pares, de abajo a arriba en la jerarquía. Todo el grupo al cabo de unos meses era lavador.
Hábito adaptativo, funcional, y proceso vertiginoso de propagación social. Además de
generalización (no solo batatas) y de transmisión cultural. ​Génesis individual y
propagación social ​son ideas fundamentales de la selección orgánica. Comportamiento no
contenido en los genes. Las variaciones genéticas heredables que podrían surgir y ayudar a
mantener ese nuevo hábito serán seleccionadas. La especie empezará a cambiar su forma
orgánica de acuerdo con ese vector de innovación que es psicológico, como un proceso de
aprendizaje.

La lógica → Idea básica de repetición.

● H1: comer patatas (disposición de acción básica de la especie)

○ Por azar por ejemplo, le cae el tubérculo al charco. Lo come y se da cuenta
del contraste, diferencia entre Arena < no arena. Ventaja. Capaz de juzgar la
diferencia entre lo que encuentra y lo que esperaba. Cambio motivacional y
fijación atencional. En este ejercicio de aprendizaje y repetición, cualquier
variación va acercando la conducta al comportamiento de lavar (esquema
que no tiene inicialmente). En algún momento se establece una relación, por
muy oscura que sea. Toda la serie de pautas para este esquema de
comportamiento se integran en “lavar”.
El azar puede ser pasivo, pero la asimilación y la construcción compleja es
propositiva y activa.

De nuevo un día, a Imo también, se le ocurre por casualidad lavarla con agua
de mar. Y aquello sabía mejor. De nuevo la diferencia.

“Es mi patata lavable”

● H2: Comer patatas lavadas

● H3 (hábito 3): Comer patatas lavadas y saladas.

● H4: Generalización de lavar todo lo cubierto de arena (comestible).

11/04/18

National Geographic: ​Dian Fossey, Mi vida entre Gorilas - Documental. !!!!!!

*Dian Fossey: interés por los animales por infancia de soledad, no formación científica.
Lógica de la reacción circular

La idea de génesis: un operador que a través de un acción muy modesta, integra aquello
que pueda surgir como variante, y en ese proceso se transforma como operador,
construimos lo nuevo a partir de lo viejo.

Escapando el dualismo cartesiano

La dialéctica sujeto-objeto, acción y realidad son dos procesos interdependientes, no dos

entidades previas y ajenas, dos “sustancias” (Alma/mundo)
Sujeto como sistema de operaciones en marcha y objeto como realidades definidas a través
de esas operaciones.
No hay sujeto sin objeto y viceversa. En el límite, si dejamos atrás las sustancias, esa
concepción metafísica, aquello a lo que llamemos realidad es siempre dependiente de
nuestra acción. No hay aquello real independiente de la acción, es un concepto orgánico, de
la vida.

Selección orgánica y psicología genética

3 momentos en el proceso de la selección orgánica:

1. Génesis funcional de innovaciones adaptativas (“modos de vida”). Psicología

genética.

2. Las innovaciones se propagan y perduran durante generaciones. Procesos de

transmisión social.

3. Las variaciones genéticas útiles a esas innovaciones o “modos de vida”, si aparecen,

aumentan las posibilidades de supervivencia y serán seleccionados.
Es decir, la selección natural actúa sobre hábitos y disposiciones, no sobre rasgos
en sí. Estos rasgos serán adaptativos en la medida en que lo sean dentro de un
patrón de hábitos en un comunidad animal concreta.

Baldwin: la formación social del “yo” y el papel del sujeto en la historia

“Me individualizo socializándome. El yo surge a través de los otros, y del legado histórico
(las obras, los artefactos…).”

“Los modos de ser un “yo” son históricos”.

“El yo así formado puede generar contribuciones, obras, que transformen la sociedad”.
Individuo y sociedad: el yo, los otros y las obras

Los otros “realizan” con funciones de la cultural material, las “obras”, y contribuyen a su
adecuada reconstrucción por mí:
● a través de su actividad de andamiaje.
● “forzándome” a respetar su diagramado.

Obras y funciones, una relación compleja

Individuo y sociedad

El individuo no existe sin la sociedad, pero no es un simple “reflejo” de la “sociedad”

Se forma a través de los otros que, funcionalmente, mantienen… ​el resto en ppt.

Somos materia sociohistórica hecha individuo, no somos compartimentos estancos y

nuestra “subjetividad” es dependiente de la de los otros.

6.5 JOHN DEWEY - Psicología y política

Un señor muy importante. Figura fundamental en la filosofía pragmatista junto con otros
julapones. Crítica a la antigua forma del individualismo. Idea de un yo que se conoce a sí
mismo, se autodirige a sí mismo y no necesita de nadie. Self-made man.

Explosión industrial en EEUU a finales del

siglo XIX. El capitalismo transforma américa
completamente. Idea de selfmade man
estúpida (patética, absurda…) en esos
tiempos.

La psicología crece de la mano de la

pedadogía entonces.

LEER A DEWEY

Idea de individualismo de Dewey de hombre crítico y formado que constribuyera al bien

común. Reformación del individuo, no su anulación.

Dewey escribió pila libros.

Alemania, ¿Qué pasó en Alemania?

Diferentes interpretaciones de Wundt.

Tenemos a Kruger que está enmarcado en el holismo. Teoría de desarrollo de la persona.
Alentó la idea de que el pueblo forma parte esencial de la identidad del ser humano.
Cuando el nazismo perdió la guerra, quedó enterrada bajo los escombros.

Otra tradición que continua parte de las ideas Wundtianas es la de Külpe, tradición más
positivista. Explota la parte más asociacionista de Wundt. Titchener, discípulo de Külpe,
único wundtiano en EEUU. Tergiversa parte de las ideas wundtianas, las hace
mecanicistas.

16/04/18

Luego la Gestalt se pone a pelearse con los Wundtianos.

Leshey, historiador, dice que es cierto que Wundt no era como creíamos (un atomista como
nos quería colar titchener), era un psicólogo holista, que estudia el desarrollo de la persona
a través de núcleos globales.

Los wundtianos simpatizaron más con las directrices de la emoción de Krüger, mientras que
las gestalt no.

Entendimiento de Wertheimer del proceso de apercepción de Wundt como una de las

grandes diferencias entre la gestalt y la psicología wundtiana.
A través del concepto de campo. Finales XIX y principios XX, momento importante en la
física, magnetismo, campos electromagnéticos etc. → Faradey, Maxwell ⇒ Einstein ---
la física clásica entiende que la realidad está formada por cuerpos que interactúan en el
tiempo, mecanicista, atomista. esta concepción queda superada por las nuevas teorías.
Para entender la electricidad y los campos magnéticos debemos entender, a través del
concepto de campo, que cada uno de los puntos del espacio está determinado según unas
reglas de estructura que imponen unos valores de carga. Realidades no corpóreas.
Materia convertible en energía → E=mc²

Espacio y tiempo se contraen de acuerdo con la velocidad. Lo real se concibe como campos
relativamente autónomos con una reglas, propiedades y determinaciones particulares.
Realidad organizada en diversos niveles. materia viva organizada en materia neural. Ellos
extienden esta noción de campo al cerebro, como conjunto neural que crea un campo
propio con propiedades determinadas que se reflejan en los fenómenos perceptivos
descritos por la Gestalt.
Apoyados en la física, los Gestálticos, evitan entran en la génesis en terreno constructivista.
Con esto se ve más claro que distingue a los gestálticos de los wundtianos. énfasis en la
distribución de nuestra naturaleza. Muchas veces son más innatistas.

Los gestaltistas huyen del nazismo a EEUU. SIrve para la sensibilizacion de los limites del
conductismo en EE.UU.
Baldwin olvidado, Krüger y Kulpe neutralizados en cierto modo, y los gestalticos medio
rechazados. EEUU después de las guerras mundiales toma las riendas de las ciencias
psicológicas con el glorioso ​Conductismo, “​ La psicología científica nació 2 veces → con
Wundt en Alemania y con el conductismo americano”.

● El espejismo americano → El fenómeno por el que los americanos olvidan a Baldwin

y la resolución del funcionalismo.

Rupturas en la historia, no mera acumulación, mediadas por tensiones político-sociales y

por diferentes paradigmas científicos.

Establecimiento de EEUU como corazón del capitalismo después de las guerras mundiales
y conductismo como respuesta práctica a las demandas y la visión de una nueva utopía.
Watson.

CONDUCTISMOS - TEMA 9
En plural porque conviven familias enfrentadas. No es una fuerza unánime. Se pelaron
mucho entre ellos. Los conductismos y cognitivimos son formas de bregar con la distinción
dualista mente y mundo. Primero el conductismo se centra en la conducta olvidando la
mente y el cognitivismo entiende la mente como una máquina de computo.

Por otro lado tenemos la crítica del realismo del constructivismo, con dialéctica de pares
constituyentes sujeto/objeto.

Diferentes fases:

● Conductismo pavloviano - asociacionista y condicionamiento clásico → ​Watson

● Neoconductismo - metodológico, neopositivismo → ​Tolman y Hull
● Conductismo radical → ​Skinner
○ Tan solo buscará control. Tecnología de la conducta.
○ Ingenería conductual

Factores del inicio del conductismo

Como lo que había, el funcionalismo, empieza a ser conductismo. EEUU cambia, el

capitalismo se desarrolla y hay un momento en el que ya no hay nada que discutir y a raíz
de ese modelo tiene que haber una ingeniería de control social. Publicidad, cárcel,
universidad, escuela… El conductismo nace levantando 2 banderas: yo soy la ciencia y yo
soy lo útil.

Una serie de cambios, de transformaciones teóricas que cabe mencionar. Por una parte hay
en el una clara opción por el mecanicismo, en un corte con el funcionalismo. Influencia de
Jacques Loeb, ​Tropismos (​ modelo metáfora con plantas, efecto de disposición orgánica
mecánica por estímulos ambientales.​
Jennings → ​psicología comparada con paramecios.

18/04/18

Watson → Condicionamiento del pobre Albert.

Watson gozaba de prestigio y posición en la academia, pero al encoñarse con su becaria,

su mujer le denuncia y debe abandonar EEUU.

Watson se volvió empresario (Walter Thompson Co.) y después comenzó a hacer

divulgación sobre su utopía conductista.

1929​ → La utopía del conductista.

¿Debería un niño tener más de una madre? - T ​ rabajo de Watson, en la línea de la utopía
del conductista. Un conjunto de técnicos, de programadores sociales, deberían ser los
líderes de ese cambio, diseñando un modelo social basado en hábitos nuevos.

Trabajar en la WT&Co le hizo dar un paso hacia lo que en el futuro sería la nueva
publicidad, consiguiendo crear nuevos hábitos de consumo.

● “La familia americana está enferma, las madres dedican su tiempo libre a maltratar a
sus hijos” Watson.

Watson propone que cada niño deambule por varias familias, y esté expuesto a la
experiencia de diferentes familias.

“Proyecto de Watson de la psicología sodomizada por el capital, para crear una sociedad
cerrada al cambio bajo unas premisas supuestamente científicas y definitivas.”
La vía contraria es la vía de Dewey, individuos críticos en una construcción histórica
continua. Nunca se cierra el conflicto, nunca hay una solución definitiva.

En estas utopías hay una propuesta de la psicología al servicio de unas fuerzas

tradicionales que no se ven como tal, legitimidas desde este punto de vista
científico-técnico.

Hayek → ​Individualismo, el verdadero y el falso.

La psicología de Dewey nunca es una descripción neutra de una naturaleza humana ahí
dada. Construcción en marcha de la naturaleza humana y las ciencias sociales participando
en esa construcción.

Epifenomenismo

Tema 1,2,3(3.2,3.3), 6:(6.2),7,8.

19/04/18

Par mente/conducta por los conductistas organizado de una manera inédita. Positivismo
imperante (no neopositivismo). Los positivistas eran tan imbéciles que creían que todo lo
real se reduce a la física, a algo corpóreo. Lo que llevaría a negar los campos o los átomos.
Ante estos problemas nace el neopositivismo.

la conducta es corporeidad para este conductismo. Las emociones o el pensamiento debe

reducirse a correlatos fisiológicos y a movimiento muscular. los hechos de la conducta son
hechos físicos.
Pero la acción no es un hecho. es una construcción.

Los conductistas intentaban probar la unidad en el aprendizaje en diferentes especies

animales. Probando el condicionamiento clásico en jirafas, perros, palomas, elefantes… la
psicología comparada intentaba hacer lo contrario, encontrar las diferencias.

“Lo que dice el conductismo es genérico, no falso”.

Más tarde, el ​neoconductismo​, se vuelve un conductismo mediacional, teniendo en cuenta

al organismo. (variables intervinientes → motivación, historia de reforzamiento, aprendizaje,
cognición).

Hull​, figura más importante del neoconductismo, con toda la cantidad de datos que se
produjeron en EEUU con laboratorios conductistas en todas las universidades del país,
intento articular una teoría científica.

E-O-R (en O hay Impulso, fuerza del hábito y Potencial de reacción que es el producto de
las dos anteriores).

Medir el hambre → % de peso perdido, tiempo de privación.

Al final tiene poco valor fuera del laboratorio, Como si la vida no estuviera a esa escala de
complejidad. pero es imposible operacionalizar del todo.
Nunca se cerró del todo su obra.
Tolman ​→ Introduce conducta propositiva (por un organismo con significado), Mapas
cognitivos, conducta molar, no fisicalista.

23/04/18

Kenneth Spence desarrolla las teorías de Hull hasta los 60, por el tiempo en el que vive
desarrolla una sensibilidad cognitiva en tiempos cognitivistas e intenta desarrollar la
percepción y el significado en términos conductistas. Después de estos años se abandona
el conductismo a gran escala. En busca de una idea que alimentó las ideas cognitivstas:
que no trabajamos sobre entes reactivos sino con operadores activos.

Tolman​, aunque es un conductista mediacional, había escuchado a los Gestaltistas y

estaba sensibilizado → conducta molar (actos globales dirigidos a metas), no fisicalista
(“movimientos”).
No entiende el comportamiento de la rata como Watson, entiende que la rata asimila
holísticamente el mapa mental de laberinto y se mueve con un propósito, no simplemente
encadenando estímulos y respuestas en cada tramo.
“cuando establecemos un establecimiento de condicionamiento, la campana es un símbolo
anticipador de lo que va a llegar, evoca el conocimiento de lo que va a llegar, no solamente
es un sonido que encadena una respuesta motora”.
Por una parte parece que da un paso atrás al funcionalismo o un paso hacia delante al
cognitivismo.

El neoconductismo pragmatista: Skinner

● La conducta de los organismos (1938)

● Walden Dos (1948)
● Más allá de la libertad y la dignidad (1971)
● Sobre el conductismo (1974)

Edward Lee Thorndike (1874-1949)

No le importaban demasiado los movimientos del animal en su caja, sino el tiempo que
tardaba en conseguir la meta. Pisar una palanca y abrir la caja para conseguir la comida. En
una gráfica se verá como el tiempo se va reduciendo con los ensayos hasta que se
establece un hábito fuerte y no puede reducir más el tiempo.
Define el principio de ley del efecto, apelando al placer del aniaml → toda respuesta seguida
de una consecuencia placentera aumenta su probabilidad de repetirse en el futuro. ​R- Valor
vital.
Condicionamiento Operante (​Skinner​): toda respuesta seguida de un reforzador aumenta
su tasa. ​R- Ref. ​Premios y castigos en lugar de placer y dolor.

Programas de reforzamiento - Importantes para el examen

● Contribución más importante de Skinner - Control de la conducta.

*​Cestoneado​ → después de la respuesta reforzada desciende la tasa de respuesta y con el

paso del tiempo, de una forma regular y gradual, vuelve a emitir respuestas cada vez con
más intensidad.

La conducta según Skinner y el control

La operante como función sin analizar → La operante no se define por un movimiento físico
concreto. Es un acto global de logro (una función) que hace el organismo y que en parte
podemos controlar, moldear. No sabemos cómo el organismo hace lo que hace. Sabemos-
hasta dónde sabemos- controlar.

Skinner no mide la morfología de la respuesta. Su operante no es un movimiento, sino una

clase de movimiento → bajar la palanca. Ese palancazo se define justo por el logro. Es un
palancazo que conduce a comida, acto global del animal, una función.

El valor de Skinner es la capacidad de evitar definir la conducta de forma molecular,

movimientos concretos, fisicalismo. La definición de operante. Lo toma como logro y lo
controla, pero no lo analiza. Skinner sabe controlar, pero no sabe por qué, que es lo que
está pasando en el organismo → precisamente para controlar mejor, es absolutamente
imprescindible conocer lo que el organismo hace, procesos propios de lo que el organismo
hace. ¿Debe quedarse la psicología en el mero controlar o controlar haciendo uso de los
procesos del organismo?

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Concepción de Skinner de la utopía

El problema de la utopía Skinneriana es que ignora el mundo, no es una alternativa

dialéctica al estado en el que el mundo se encuentra.

25/04/18

Limitaciones del ​concepto de “conducta”

Conducta como movimiento (conducta fisicalista)

● Inviable: fracaso del sistema Hull-Spence como “ciencia conductista”.

● Innecesaria: crisis del fisicalismo y del neopositivismo en que se apoyaba.
 ● Ingenua: no hay “hechos puros” observables, tampoco “hechos puros conceptuales”.

Conducta como operante:

● Inespecífica - en ppt.

● Insatisfactoria - Es más efectiva en terapia una noción más abierta del

comportamiento humano.

Reacciones al positivismo: persona, libertad, drama y alienación

● psicologías ante el viejo dilema kantiano. Determinismo/libertad.

La vida humana como drama: angustia, alienacion y el peso de la libertad.

Algunas ideas para pensar el problema de la libertad→ No cae en el examen

CONSTRUCTIVISMOS
Piaget, Vygotski y los constructivismos contemporánes → Texto obligatorio

Hereda de Balwin la esturtucra de la psicología genética, Piaget la desarrolla y la completa

con mucho trabajo empírico y mucho esfuerzo. No sólo un hombre, sino una escuela entera.
Comportamiento motor de la evolución → ​fenocopia.

Es a través de un desarrollo complejo las condiciones para hablar de responsabilidad y

libertad, no son cosas dadas.

Dos problemas de Piaget

El desarrollo no es homogéneo en todos los sujetos y culturas → crítica a su universalismo.

● Diferencias entre sujetos de la misma cultura y entre culturas.

El formalismo: No existe un nivel piro de “operaciones lógico-formales” despegadas de la

experiencia concreta.
Las operaciones del periodo formal son también a su modo “concretas” ligadas a contexto y
experiencias.

También descuida, relativamente, la génesis en favor de la descripción de estructuras (lo

han llamado estructuralista). Simplista, deja de lado otros aspectos del ciclo vital y la
persona-biografía. Falta trabajo en emociones y socialización.
 30/04/18

⇒ Artículo que nos pasó JC - sobre peleas de familia en el constructivismo

El constructivismo puede ser seducido por dos extremos: el objetivismo y el subjetivismo.

El segundo es “mental” “individual” “psicológico” y el primero “no hay construcción” el objeto
se “explica” en términos deterministas por algún agente real → Gen, neurona, cerebro,
ambiente, sociedad, etc.

Texto 11 completo ======> OBLIGATORIO

TEMA 11 - PSICOLOGÍA COGNITIVA

Según la versión débil, pensamiento similar a los sistemas de computación. La versión

entiende que somos computadores de información.
Conexionismo (PDP), surge de la batalla entre las dos versiones. Cerebro como red de
conexiones computacionales plásticas.

1. Procesamiento de la información (PI)

Mismo esquema que el conductismo metodológico. Estímulo físico entra - respuesta física
sale. Esta psicología se centra en el mediador, el organismo, la mente que no se reduce a
corporeidad. Nunca quiso hacer la identificación de la cognición y la computación.
Jerome Bruner,​ uno de los participantes de la revolución cognitiva. se encuadra en esta
metáfora débil del cómputo. ​Actos de significado más allá de la revolución cognitiva - Bruner

Sir Frederic Bartlett, ​trabajo experimental muy rico sobre procesos de recuerdo y su
conexión con lo social, que podían haber suscrito los funcionalistas a finales del XIX o
principios del XX. Este enfoque, nunca subordinandose a conductismos o cognitivismos, fue
único en su época.

George Miller, ​“​Planes y estructura de la conducta” ​→ Sensibilizados por sus amigos

ingenieros o lingüistas, jóvenes empeñados en recuperar la mente como que somos
operadores activos. Concretan esta idea en su unidad funcional, por analogía con una
máquina que es capaz de regular continuamente su actividad en función de las
consecuencias hacia un fin. Tomaron de la ingeniería la metáfora de una máquina
constantemente recibiendo feedback y cambiando sus operaciones en consecuencias.

TEST → EXIT
l l
OPERAR
GPS (1957) → “algoritmo universal”

Metáfora de cómputo como una metonimia → somos máquinas de cómputo

Allen Newell y Herbert Simon

Computar es secunciar de una manera totalmente estrcita una retaila de ordenes

que una máquina pueda ejecutar. Saben de máquinas y ejercen una filosofía espontánea
mecaniscista. “Si me atevo a meterle la mano a la mente, debo explicarlo de forma
mecanicista”. Computación como mejor metáfora de manejo de símbolos. “Global Problem
Solving”. Programa que al correr en una máquina será capaz de enfretarse igualmente a
demostrar un teorema o definir un cálculo de probabilidades. Un esquema de inteligencia
general. ​Nada existe en este planeta ​que sea parecido remotamente al GPS.
La IA actual es superinteligente pero en un rango muy preciso. Fuera de eso es
totalmente inútil. Solo funcionan en un entorno lógico de posibilidades muy definidas.

2/04/18

CHOMSKY

Chomsky oponiendose al empirismo conductista, desarrolla un dispositivo de adquisición del

lenguaje innato (LAD - Linguistic Adquisition Device). No tiene más remedio que ser
cartesiano. AD HOC PROPTER HOC. Es abiertamente mentalista, pero una concepción de
la mente, como los demás cognos, causal, mecanicista y cartesianos. Mente como
computación de símbolos. Software y Hardware.

FODOR → The modularity of the Mind.

Zenon Pylyshyn​, 1937

● 1981: Computación y cognición.
○ Si podemos volver a la mente es porque podemos entenderlo como procesos
mecanico computacionales

Enfoque computacional: rasgos

● Procesamiento en serie, secuencial. El segundo no puede hacer nada sin el output
del primero

● Modularidad​: mente como un sistema de subprogramas especializados en tareas

específicas. Además son innatos.

● Mecanicismo​: cognición es computación

● Simulación​: programas plausibles (no inteligencia artificial).

○ Intentar construir un programa que pueda correr un ordenador. Y que este
programa se enfrente a tareas humanas y que los resultados de ese
programa sean análogos a los resultados de un ser humano. Al menos en
 los TR y en los errores (misma forma de errores- los humanos tienen errores
específicos).
Mucha de la investigación en el ámbito de la psicología no se hizo finalmente
con el objetivo de crear programas computacionales sino conocimiento
empírico, descriptivo, de los procesos humanos.
■ Diferencia con la IA porque la inteligencia artificial no busca conseguir
errores. La fabricación de sistemas persigue objetivos diferentes a los
cognitivistas.

La Mente computacional desde un enfoque genético

La psicología cognitiva describe procesos de cognición y estructuras de forma muy precisa

pero tomados como algo congelado, estático, no desde una perspectiva del desarrollo,
justificandolas de modo innatista. Entiendo estos procesos como programas heredados
perfeccionados mediante la evolución (aquí entra la psicología evolucionista).

● Computar no es pensar​. ​John Searle peleo siempre contra la idea de identificación

entre el pensar y el computar. En su argumento demuestra que se puede computar
sin comprender significados.
● La raíz del pensar es la sensibilidad. Sin sensibilidad no hay pensar ni hay
psicología.

● Las metáforas tecnológicas de la psicología se muestran una y otra vez

inapropiadas. La psicología debe desarrollarse de forma autónoma, con modelos
propios de su objeto de estudio.

CONEXIONISMO

El programa genesis, que dirige los parámetros innatos de la experiencia, quiere explorar
las ideas de que un sistema se autoorganice, pensando hasta dónde un sistema neural o
psicologico, tien posibilidades a traves de la experiencia de auto organizarse.
Defensores del PDP → Procesamiento distribuido en paralelo (en contraste con el
procesamiento serial).
Esta tradicion también se denomina conexionismo, formas en las que se establecen
conexiones. Esta tradicion se quedó oculta, pero ante los problemas de la computación
reaparecen en 1989 con la publicacion de un libro (ppt.).

● Se apoyan en el diseño de un sistema computacional que a partir de unas redes

básicas “tábula rasa”, con principios muy básicos de retroalimentación, genera
diferentes estructuras a partir de la experiencia en diferentes redes computacionales.
Después de muchos ensayos en una tarea de, por ejemplo, categorización,
empiezan a aparecer núcleos de conexiones que generan estructuras nuevas y más
 estables y más efectivas.

● El problema es que cuando los psicólogos entran por esta via es su inclinación
reduccionista (monismo, epifenomenismo) y confluencia con la neurociencia
reduccionista. Años 90.

Reformas y nuevas tendencias en la tradición cognitiva

- Ampliando las estrecheces de la mente “interior”...

Hay que tener en cuenta más cosas para entender eso que llamamos mente. 3 tendencias:

● Al cuerpo: mente corporizada. “embodied mind”.

● La mente distribuida, a la sociedad, “socially distributed cognition”. Los procesos
psicológicos no se pueden entender aislados de la malla social de la que formamos
parte.
● La mente extendida, a los artefactos, el énfasis en que las obras que producimos
después median su propia actividad.

- La neurociencia cognitiva
- El nuevo conglomerado científico-ideológico

Actualmente la psicología cognitiva está muy atravesada por la neurociencia.

(+conexionismo).

● Tendencia reduccionista
● Dominancia en la investigación influida por intereses económicos (farma, genómica).

S.XXI. REALIDADES Y TENDENCIA DESTACABLES -

ASPECTOS CIENTÍFICOS

1. Mucha investigación, nunca la máquina de la ciencia fue tan poderosa.

a. Poca integración de la investigación.
b. Se compartimentan datos. Justificación positivista de la producción de datos.
c. Modas en psicología en busca de nicho de mercado
d. Publica todo lo que puedas, preferentemente confirmando experimentos
previos. Consigue las máximas citas posibles.

2. Neurociencia cognitiva (+ psicología cognitiva)

3. Psicología positiva (laboral, clínica, educativa, militar, coaching)

4. Previsible impacto de la epigenética. Menos geneticismo… ppt.

ASPECTOS POLÍTICOS

1. Interiorización y mercantilización de los problemas psicosociales (políticos): los

problemas y las soluciones son individuales.
a. Cerebromanía
b. Psi. Positiva.
c. Psicopatologización creciente
d. Promesas (o delirios) de salvación tecnocientífica.

2. Dominación de la conciencia del trabajador a través de las nuevas relaciones

laborales “positivas”.

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