1 DE AGOSTO DE 1980

LA ATALAYA
Anunciando el reino de Jehová

LLENOS DE CONFIANZA
en un mundo asaltado por las dudas
 August 1, 1980
Vol. 101 , No. 15
Anunciando el reino de Jehov'

E!!lllllllllllllllllllllllllllll EN ESTE NÚMERO IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIInllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll~

~ f""""""'""""'"""""""""""'"'"""'""""'""""'"'""'""'""'"""'"""'""'"'""""'""''"'"""'"' ~
1: =- - =~
3 La impaciencia pudiera costarle

- -=
~ 5
8
la vida
¿Está usted contento con lo que tiene?
"Tienen que prestar ayuda a los que
son débiles"
1
!
j
~
NUESTRA PORTADA: Los que se de-
leitan en la verdad sostenedora de
vida ~~ la Palabra de Dios pueden
adqu1nr fe que los sostenga en
1
~ medio de un mundo asaltado por
¡ las dudas. ¡Usted puede ser uno 1
. .
12 Llenos de confianza en un mundo

;:~~:::z:a : ~~:~~;odsa:n la fe" L~:m::~~~~.:.~::: ::~::~.~.~::.~

0

17
23 El libro de Eclesiastés . . . una lección
en valores verdaderos 30 Preguntas de los lectores
27 Un rey que olvidó la gratitud
32 Cómo se resolvieron sus problemas §
§
~ 28 Ponderando las noticias maritales ~

1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111
¡11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111
AHORA SE PUBLICA EN 106 IDIOMAS
UNA ATALAYA le permite a uno observar lo que está
EDICIONES QUINCENALES OBTEIIIILES POR CORREO
a gran distancia y anunciar a otros lo que ve. De Alrlu111s, altillo, inllc, cohano, thlckon, tiM•ba, ooruu, tklno.
manera similar, esla revisto, publicado por los testi- danta, cspaftol, llolandfs, lrands, 11'1110, hlllpyatl, ~oludts, ltM,
gos de Jehová, ayudo al lector a ver lo que el futuro lloko, lntlú, Italiano, Japonh, malpcho, 11a1tfs. norn10 , 10rt•r•ts.
Msotho, shona, sla•ts. alteo, swahllf, tagolo, xhosa, yoroh, ult
encierra. Desde que se comenzó o publicar en 1879, EDICIONES MENSUALES OBTENIBLES POI CORREO
"Lo Atalayo" se ha apegado fielmente o la Palabra
de Dios como su autoridad . Se mantiene fuera de ..
:::~~!~·.:·r.l!;.::~~ •.ln::~~o. ":rr::r. ·~·-~~~.~ ~~=· ~~~·.&:
klnnada. klhyo, klkon10. kfloba, flnpla, lnalt, mahtrata, malayalam.
todo envolvimiento con lo político. Señalo a las pro- pldgln de Nuera Golnea, pam panoo, panoaslnin, patlamento, pldtln de
fedos bíblicos que muestran que Jesucristo es el ls. Salomón, POlaco, romano, rose , aamaruo·Leyte, samoano, acpedl,
medio que Dios uso para restaurar lo paz y la ;;¡:1•¡,:!~%1; .':t~.~~~~~·an~arall, bl111, bklflba, tiOftta. bnna, tlrct,
armon io o este globo terráqueo. Muestro que este La trad1cc16n 11 la l lblla u• " 1sa en "La Atalaya" .. la nnlh
Hijo de Dios, con su sangre derramado como lo base en lene•aJe moderno "Tradoccl6n del No!Yo Mudo dt las Santas
poro ello, libertaró a la humanidad del pecado y la EscrJhru," a ••nos ti M M Jndfq11 lo contrario.
muerte para que d isfrute de vida eterna en felicidad Un nlse do ftnel•lenta M tilla Jot le llenos dos .,.,,.. utu de
tcr•laor la nacrlpcl6a.
en una Tierra paradisíaco. Debido o que Jehová Dios
llevará a cabo todo esto pronto por medio de su Soctnd·clasa 10sta.. pald at lrookiJII, 11. Y. and al Mdltloul • alllnt
tfllcos.
reino por Jesucristo, "La Atalaya" anuncia ese reino Registrada oo•o artlulo de aceaftla clut •• la Admlnhtraclh do Correos
como la verdadero esperanzo paro lo humanidad. de Mlxlco, D. f., ctn lecha 30 11 joalo de 1941. l11pnse •• LU. A.
rr<do ele .....,rlpd6n anual
Oflelus dt la Watck Ttwtr Soclety para las tdlel oo'" qulnoenol'"
Am,rlca, E. U., Watehtower, IV&lii<JU, N.Y. 12589 $2,50 CAMBIOS DE DIRECCióN POSTAL doMn llttaraos trtlnta dlas anltt
do la fecha dt u o11danza. Sa11lnlstr.nos 11 dln..l6n anterior y la
c!:I!~:¡.,Ctf¿!~.fi~"'At~e!•g.la~'e.P~•t! a, D.r.
C22,50
uft&8 nono (si es POSible, la envolhra con 11 dlrccol6n anterior). Escrl~a a
Costa Rita. Apartado 100ta, Saa Joo6 Watchtower, Wallklll, N. Y. 12589, U.S.A.
Ckllo, Cullla 281·V, SaoUa¡o 21 $1 00,00
Do•lnlclll&, lepóbllca, Attolda Franela 33, Santo Dolllloao $2,50 POST MASTER: Sond addrus ehanges to Watchtower, ( ISSII 0043·1087),
Ecudot, CasUia 4512. ru.r&QUU 8/.10 Wallklll, New York 12589.
El Sa1ndot, Apartado 401, Sao Sahaclor te 25
Elpafta, Calle Pardo 85. Baroelooa (16) Pw. :Ü5
C:utomala. 11 Muida 5·67. Guatemala 1 Q2 50
Hondoras, Apartado 147, Te!IU'tctlpa Ls'oo Tirada media por número:
Mblco, Apartado Postal 42·048, Multo t , D. F. $62.50
lllcllltaa, Apl11ado 183. }lanalllla C$2s'oo
B/ 2'so
8.750.000
, .,. .,, Apartado 1835. ranami OA
ParatllJ, A...,lda C. A. Lópta tiQ. Dlu do Sol11, Sajoola, , _ '
CaJilla de Corroo U2. A-'nct6n ""' S«O
~~. ~\!!'t~~~~~~~. J.~¡ A2~ ~~~·a~~. llo
3
..
1
Pledru
8
,2~~8
Solu, Apartado rosttl 477 CR-3801 Tbun tJ'r. 7,50
N$2~.00
Publ icada por
Un1•11¡ Francl.oto Bauú 8372. Mo nterldto
YIDilN &, Apartado 118, La \'lctorla. Eclo. Aracua Bs.12,00 Watch Tower Bible and Tract Society
(Uioltau •n11al11 IMitaD la •ltu dol JftCIO lndll&ft arTIMo) of Pennsylvania
• • - 11101' aiiUIJMitntt daMa •••lane a la olldna dt 11 pala. Do 117 Adama Slreet, Braoklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
tira •anm, IIYit 11 rtmesa a WatcMowet, Wallklll, JI.Y. 12589. El
- l o de soscrlpcl6n para In fllerntes palsts M 1141ca arrlh on la Frederlck W. Franx, Prea. Grant Suiler, Secr.
. .noda di IM pals. SPAIIISH EDITION, Watchtont 1t11i11onthly Prlnttd In U.S.A.

'-----' ~
La impaciencia pudiera
costarle la vida
~ t I"'T)AGA con la vida por su impa-
"r ciencia." Esas fueron las impre-
sionantes palabras que encabezaron un
pequeño articulo en el periódico alemán
Büddeutsche Zeitung del 16 de octubre de
1978. El persistente toque de bocina de un
automóvil detenido frente a las barreras
que cerraban el paso a un cruce de ferro-
carril impulsaron a una joven asistente a
elevar prematuramente las barreras. Esto
permitió que "un conductor impaciente,
pasara. Precisamente cuando ya estaba a
mitad del cruce, un tren que venia a toda
velocidad dio contra el costado del auto-
móvil. El artículo concluyó: "El conductor
de 44 años de edad pagó con la vida por su
impaciencia."
Ciertamente ése es un ejemplo extremo,
pero uno que ilustra lo peligrosa que puede
ser la impaciencia. Indudablemente usted
ha oído hablar de personas que han sufrido
recaídas simplemente debido a que se im-
pacientaron y abandonaron el lecho o re-
gresaron a su empleo demasiado pronto
tras una seria enfermedad. Y las recaídas
pueden ser extremadamente serias, hasta
mortales.
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980
Las palabras "paciencia"
y "paciente," asi como la
palabra "sufrido," que está
estrechamente relacionada
con las anteriores, aparecen
más de 30 veces en las Santas
Escrituras. Un ejemplo inte-
resante se encuentra en 1 Te-
salonicenses 5:14, donde se
aconseja a los cristianos que
"sean sufridos para con to-
dos." Como lo vierte la Nue-
va Biblia Española: "Sed pa-
cientes con todos." ¿Es más
fácil decir eso que hacerlo?
Es verdad. Pero, ¿por qué?
¿Qué hace que nos impacien-
temos?
OAUSAS DE LA DIPAOIENOIA
A veces la ignorancia pu~
de causar impaciencia. Una
persona que no conozca todos
los detalles de algo quizás no vea lo
necesario de ejercer paciencia. Sin em-
bargo, esa persona quizás actuaria de modo
diferente si tuviera conocimiento exacto
de todos los hechos. Si el "conductor impa-
ciente" hubiera sabido con exactitud cuán
cercano estaba y a qué velocidad venia el
tren que más tarde chocó contra él, indu-
dablemente habría mostrado paciencia.
Otra razón para el despliegue de impa-
ciencia puede ser el que uno piense dema-
siado de sí mismo o se tome demasiado en
serio. Apropiadamente, pues, la Biblia dice:
"Mejor es el que es paciente que el que es
altivo de espiritu." (Ecl. 7:8) El que es
"altivo de espíritu" es impaciente con otras
personas que quizás le hagan esperar o le
obliguen a aminorar el paso en su actividad.
Pero, ¿es el tiempo de él más valioso que
el de ellosY El generalmente parece pensar
que lo es. El individuo impaciente es des-
considerado y no tiene empatía, el saber
ponerse en el lugar de la otra persona. Se
apresura a criticar. No solo es "altivo de
espíritu," sino que tampoco tiene amor.
Sín embargo, prescindiendo de la causa
para ello, la persona impaciente pudiera
3
 obrar imprudentemente, tontamente. Si, lian fumar descubrieron que el dejar de
pues Proverbios 14:29 dice: "El que es fumar cigarrillos no era en verdad muy
tardo para la cólera abunda en discerni- difícil. Pero otras tuvieron que luchar vi-
miento, pero el que es impaciente está en- gorosamente antes de que finalmente lo-
salzando la tontedad." El ejemplo citado al graran librarse de ese hábito. Con todo, la
principio ciertamente demuestra lo tonta persistencia de ellas culminó en éxito,
que puede ser la persona impaciente. ¿Era mientras que si hubieran sido impacientes
tan importante lo que aquel conductor im- pudieran haber fracasado en corto tiempo.
paciente tenia que hacer que no pudiera Por supuesto, el mismísimo colmo de la
haber esperado otros dos o tres minutos? tontedad es mostrar impaciencia para con
Por supuesto, el esperar un poco pudiera Dios. Sin embargo, ¿no ha oído usted la
haberle hecho llegar tarde a una cita. queja: "Si Dios alguna vez va a hacer algo
Pero, según resultaron las cosas, ¡por la en cuanto a la iniquidad, ya es tiempo de
impaciencia no cumplió con tal cita en que lo haya hecho"? Con razón la Biblia
absoluto! nos asegura: "No es lento Jehová respecto
a su promesa, según lo que algunos consi-
SIENDO "PACIENTES CON TODOS" deran lentitud, sino que es paciente para
¡Con cuánta frecuencia la gente se im- con ustedes porque no desea que ninguno
pacienta con los extraños! Puede que criti- sea destruido, sino desea que todos alcan-
quen la manera en que otras personas cen el arrepentimiento." (2 Ped. 3:9) Ex-
conducen un vehículo, o quizás se quejen traño como parezca, la mismísima pacien-
del servicio que los vendedores o camareros cia de Dios es lo que a veces tiende a hacer
les rinden en las tiendas o restaurantes. que nos impacientemos.
Pero el ser paciente con los miembros de la ¿Qué hay si este sistema de cosas ha
familia y los amigos de uno es a veces hasta durado más de lo que alguna vez hubiéra-
más difícil. Un vendedor quizás ejerza gran mos pensado o esperado que duraría? Esto
paciencia durante todo el día y trate de no ha sido sin razón. El apóstol Pedro
complacer a sus clientes, solo para llegar a también escribió: "Además, consideren la
casa por la tarde y ser todo menos paciente paciencia de nuestro Señor como salva-
con su esposa e hijos. ción." (2 Ped. 3:15) Un conocimiento
¡Sí, a veces ni siquiera somos pacientes exacto de los propósitos de Dios y una
con nosotros mismos! Pero esto es impor- humilde evaluación de nuestra propia in-
tante también, para que no nos desa- significancia relativa nos permitirá per-
nimemos debido a nuestras limitaciones e manecer pacientes.
imperfecciones. El ser impacientes con no- El escritor biblico Santiago estimula a
sotros mismos puede llevarnos a pensar los cristianos a ser pacientes, al decir:
que estamos batallando en vano y quizás "Ejerzan paciencia, por lo tanto, hermanos,
haga que, por desesperación, nos demos hasta la presencia del Señor. ¡Miren! El
por vencidos en nuestra carrera por la vida. labrador sigue esperando el precioso fruto
Esto seria muy peligroso. de la tierra, aguardándolo con paciencia
En el asunto de vestirse uno de la per- hasta que recibe la lluvia temprana y la
sonalidad cristiana, las Escrituras son muy lluvia tardia. Ustedes también ejerzan pa-
realistas. Aunque enseñan a los cristianos ciencia; hagan firme su corazón, porque se
a hacer cambios en su vida, en ningún ha acercado la presencia del Señor."--Sant.
lugar de la Biblia se afirma que estos 5:7, 8.
ajustes necesarios en la personalidad pue- Que nunca cometamos el error de impa-
dan hacerse de la noche a la mañana; cientarnos con Dios. Además, es necesario
tampoco indican las Escrituras que a toda que evitemos el impacientarnos con nues-
persona se le hará fácil efectuar estos tros hermanos y hermanas espirituales,
ajustes. (Col. 3:5-10) Por ejemplo, consi- nuestros familiares, amigos y extraños.
dere el hábito de fumar. Personas que so- ¡La impaciencia pudiera costarle la vida!
• lA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980
 comodidades materiales, parece que mu-
chas personas igualan la felicidad con las
posesiones materiales. Cuando se les pre-
gunta si desearian saber cómo obtener fe-
licidad en la vida, a menudo responden:
'Si yo tuviera dinero, seria feliz.'
No deberia causar sorpresa lo genera-
lizado de tal modo de pensar. Por medio de
toda clase de anuncios y propaganda -al-
gunos exageradamente llamativos, otros
sutiles- los elementos comerciales del
mundo están estimulando constantemente
a la gente a comprar y gastar más. A la
gente se le hace pensar que realmente
puede ahorrar dinero por medio de comprar
los productos nuevos, a pesar del hecho de
que ya tienen el mismo artículo, aunque
sea un modelo más viejo o diferente. Por
ejemplo, en Hong Kong cierto anuncio re-
comienda: "Si usted ya posee un auto
grande, posea este auto también," un mo-
delo más compacto. Otro anunciante pre-
guntaba: "¿Está devorando la energía el
acondicionador de aire de la habitación?"
Entonces viene la sugerencia: uReemplá-
celo ahora con una unidad . . . de alto
rendimiento."
Hasta cierto punto, el descontento que
hay entre la gente es el resultado de todo el
bombardeo que se recibe de los anuncios
comerciales. Muchas personas tratan de
hallar maneras de ganar más dinero para
poder comprar más cosas materiales, pues
creen que eso les va a dar la felicidad y la
seguridad que desean. Sin embargo, ¡cuán
a menudo terminan en fracaso y frustra-
ción sus esfuerzos! Algunos, al no conseguir
por medios legitimos los bienes deseados,
han recurrido a métodos ilegitimos ... hurto,
robo a mano armada, venta de narcóticos,
y cosas parecidas. Esto recalca la verdad
L BUSCAR y hallar la felicidad es un del proverbió biblico: "El que está apre-
E deseo innato en los humanos. Este
deseo es correcto y apropiado. Fue im-
surándose a ganar riquezas no permane-
cerá inocente."-Pro. 28:20.
plantado en el corazón de los humanos por Pero algunos quizás digan: 'Aunque mu-
el Creador, porque, como el unios feliz," él chos han fracasado en su intento de hacerse
desea que todas sus criaturas sean felices. ricos, ¿no es cierto que otros han tenido
-1 Tim. 1:11. éxito?' Sí, en cada pais hay quienes se han
Sin embargo, la pregunta es: ¿Cómo hecho ricos por medio del trabajo duro o el
puede uno alcanzar la felicidad? En vista ingenio, aunque la cantidad de éstos es
del énfasis que se pone actualmente en las comparativamente baja Sin embargo, la
LA ATAlAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980 5
pregunta más importante es: ¿Están ellos
contentos y felices? Hay que admitir que
suele suceder que hasta los que han logrado
acumular riquezas no quedan satisfechos,
pues siempre desean ser más ricos. El
Creador del hombre conoce bien esa incli-
nación de los humanos imperfectos. Signi-
ficativamente, su Palabra dice: "Un simple
amador de la plata no estará satisfecho con
plata, ni ningún amador de la riqueza con
los ingresos."-Ecl. 5:10.
LA FUTILIDAD DE LAS RIQUEZAS
El Creador también conoce bien el daño
y la infelicidad que un modo de vida mate-
rialista puede traer. Debido al interés amo-
roso de Dios por la humanidad, él ha dado
mucho consejo en su Palabra para advertir
al hombre en contra de esta trampa. Sin
importar cuánto éxito llegue a tener la
persona en acumular riquezas materiales,
positivamente pierde todas sus posesiones
con la muerte. Es realmente fútil el que uno
concentre todos sus esfuerzos en obtener
riquezas que hay que dejar atrás para
otros. Esta situación fue aptamente des-
crita por el sabio rey Salomón en estas
palabras: "Tal como ha salido uno del
vientre de su madre, desnudo volverá a irse,
tal como vino; y absolutamente nada puede
uno llevarse por su duro trabajo, que pueda
llevarse con la mano." Debido a esto, el
sabio tuvo buena razón para llegar a esta
conclusión: "Esto también es grave cala-
midad: exactamente como uno ha venido,
así se irá; y ¿qué provecho hay para el que
sigue trabajando duro para el viento?"
-Ecl. 5:15, 16.
Además, los que se consumen por el deseo
de ser ricos a menudo sufren de enferme-
dades provocadas por emociones destruc-
tivas tales como la ansiedad, el temor y la
envidia. Salomón, un observador concien-
zudo de la vida en tiempos antiguos, señaló
con precisión: "Todos sus días él come en la
oscuridad misma, con muchísima vejación,
con enfermedad de su parte," lo que in-
cluye, evidentemente, problemas digestivos.
(Ecl. 5:17) ¿No es pagar un precio dema-
siado alto por la riqueza material el que
uno se perjudique la salud?
6 LA ATAlAYA- 1 DE AGOSTO DE 1980
El deseo desenfrenado de tener más co-
modidad material y posesiones también
puede arruinar la felicidad de la persona.
Por ejemplo, muchas personas trabajan
horas extras o consiguen más de un empleo
para poder obtener lujos, y después descu-
bren que están demasiado cansadas u ocu-
padas para disfrutar de tales cosas cuando
las obtienen. Otras compran objetos de lujo
o hacen viajes costosos a crédito, y asi
quedan endeudadas y bajo una pesada car-
ga financiera. Muchas personas se han visto
obligadas a declararse en bancarrota debido
a que no han podido cumplir con tales
obligaciones financieras, y como resultado
han acarreado mucho dolor y vergüenza
sobre sí mismas y sobre sus familias. Si
estas personas hubieran estado contentas
con tener las necesidades de la vida, ¿ha-
brían traido tal dolor de corazón y sufri-
miento sobre sí mismas y sobre sus ama-
dos?
VERDADERA FELICIDAD Y
CONTENT.UliENTO
Por su sabiduría superior, el Creador del
hombre conoce el derrotero que lleva al
contentamiento y la felicidad genuinos. Por
medio del apóstol cristiano Pablo, él acon-
seja con amor: "Ciertamente es un medio
de gran ganancia, esta devoción piadosa
junto con el bastarse con lo que uno tiene.
. . . Teniendo, pues, sustento y con qué
cubrirnos, estaremos contentos con estas
cosas." (1 Tim. 6 : 6-8) El que está contento
con las necesidades de la vida no se ve
impelido por la avaricia y la ambición a
aumentar sus posesiones. Se ha librado de
mucha ansiedad y de la infelicidad que
engendra el estar descontento. Estando
satisfecho con lo que tiene, puede dedicar
su tiempo y energía a cosas que son más
importantes y remuneradoras que las ri-
quezas materiales.
Para ser verdaderamente felices, nece-
sitamos una buena relación con Dios. Esto
es posible solo por medio de tener un co-
nocimiento exacto del Creador y por medio
de servirle de todo corazón. Pero algunos
quizás pregunten: '¿Por qué debe estar la
persona dedicada a Dios para poder ser
 feliz? ¿No hay muchas personas en el
mundo que no tienen inclinación alguna
hacia lo religioso y sin embargo parecen
disfrutar de prosperidad material y de las
cosas buenas de la vida?' Eso es cierto,
pero debemos recordar que la felicidad
genuina es algo más profundo que el simple
placer o el disfrute momentáne o de algo.
Envuelve un sentido profundo de bienestar
y una paz interior. El hombre pudiera
derivar placer de sus posesiones. Pero, en
vista de lo incierto de la vida, ¿cómo puede
estar seguro de que disfrutará de esas cosas
del mismo modo mañana? Aunque pudiera
pensar que es feliz, ¿puede algo que des-
cansa sobre una base tan pasajera consi-
derarse verdadera felicidad?
La Biblia describe a personas que se
consideran felices debido a su prosperidad
material. Se les describe como personas
que dicen: "Nuestros graneros están llenos,
suministran do productos de una suerte tras
otra, nuestros rebaños multiplicándose por
millares, diez mil a uno, en nuestras calles,
nuestro ganado cargado, sin ruptura y sin
aborto, y sin alarido alguno en nuestras
plazas públicas. ¡Feliz es el pueblo para
quien es justamente así!" Sin embargo, la
Biblia entonces señala a una felicidad su-
perior: "¡Feliz es el pueblo cuyo Dios es
Jehová!"-S al. 144:13-15.
La persona que está dedicada a Dios y
que disfruta de una relación estrecha con
su Creador tiene un profundo sentido de
paz y seguridad, que es esencial para la
felicidad verdadera. Sabe que, sea cual sea
la adversidad que le sobrevenga, tiene ase-
gurado el cuidado amoroso de Dios. (Heb.
13:5, 6) Debido a que es siervo de Dios, esa
persona también tiene un propósito en la
vida y una gran esperanza en cuanto al
futuro. Sabe que el Altisimo va a remover
todo el odio y la iniquidad que han traído
tanto dolor y sufrimiento a esta Tierra. El
sistema de cosas actual será reemplazado
por una gobernación justa, bajo la cual "no
será para nada que [las personas] se afa-
narán, ni darán a luz para disturbio," sino
que disfrutarán de los frutos de su labor
para siempre.-I sa. 65:17-25.
Hoy dia, por todo el mundo hay miles de
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1980
personas que habian fracasado previament e
en su esfuerzo por encontrar la felicidad en
búsquedas materialist as, pero que más
tarde obtuvieron verdadera felicidad y con-
tentamiento . Esto fue cuando aprendieron
la verdad de la Palabra de Dios y comenza-
ron a vivir de acuerdo con ella.
En un pais del sudeste de Asia, un joven
que venía de una familia rica habia tratado
de encontrar la felicidad por medio de
esforzarse por traer una reforma politica.
Esto solo le trajo düicultades con las auto-
ridades gubername ntales. Entonces trató
de probar su habilidad en los negocios y
pudo acumular una considerable cantidad
de dinero en corto tiempo. Pero aun así
no logró alcanzar la felicidad. El recurrir
a las drogas no le trajo ninguna satisfac-
ción. Finalmente , en su desesperación,
buscó ayuda de los testigos de Jehová y
rápidament e se dio cuenta de que había
encontrado la verdad. Después de un pe-
ríodo de intenso estudio, se dedicó al Al-
tísimo para hacer Su voluntad. Esto trajo
un cambio completo en la manera en que el
joven veía la vida. Dándose cuenta de que
la felicidad verdadera se puede obtener solo
por medio de servir a Dios de todo corazón,
se hizo proclamado r de tiempo completo
de las buenas nuevas del reino de Dios.
Desde entonces, ha disfrutado de muchas
bendiciones en su nueva vocación, entre
ellas una felicidad que lo satisface por
completo, la cual nunca experiment ó mien-
tras estuvo ocupado en actividades mate-
rialistas.
Sí, el verdadero contentami ento y la feli-
cidad se pueden obtener solo por medio de
ver las cosas materiales según su verdadero
valor. Aunque el Creador amoroso las pro-
vee para nuestro disfrute, no son de ningún
modo la principal fuente de la felicidad. De
hecho, la búsqueda de éstas sin tomar en
cuenta la voluntad de Dios solo puede re-
sultar en pérdida de felicidad. La verdadera
felicidad y el contentami ento vienen de
servir al gran Creador y de hacer su vo-
luntad. Esto nos permite obtener el dis-
frute más completo de la creación material
que Dios nos ha provisto, y la mayor feli-
cidad que proviene de las cosas espirituales.
7
 "tienen que prestar ayuda
alos que son débilesY
~~LA SUPERVIVENCIA del más ap-
to" ... los fuertes viven a costa de
los débiles. ¿Es frío y cruel eso? "No;
verdaderamente bueno y beneficioso," di-
cen los defensores de la teoría de la evo-
lución, porque ellos afirman que eso pro-
duce mejoramiento. Pero hasta muchas de
esas personas se horrorizaron profunda-
mente cuando se enteraron de los esfuerzos
que hizo el Tercer Reich nazi por aplicar
esta "ley" a otros seres humanos a quienes
ellos consideraban débiles o indeseables.
¿Se precisa una demostración tan horri-
pilante corno ésa para convencer a uno de
que a los débiles se les debe tratar bonda-
dosamente y no se les debe oprimir ni
destruir? No entre las personas que since-
ramente aprecian la Biblia, porque el modo
en que la Palabra de Dios ve a los débiles
va muy por encima de un modo simple-
mente pasivo o tolerante. Muestra sensi-
bilidad para con ellos. Manda que se les
socorra, ayude y apoye. (Hech. 20:35;
1 Tes. 5:14) Pero, ¿no abogan otras auto-
ridades y agencias a favor de ser compasi-
vos para con los débiles? Sí, pero la Biblia
es singular en el sentido de que puede hacer
que se responda de continuo a las necesi-
dades de los débiles.
El poder que la Biblia ejerce para im-
pulsar a las personas a ayudar a los débiles
está estrechamente relacionado con el que
ejerce para producir verdadero amor, hu-
mildad y fe. De hecho, es preciso que uno
tenga estas cualidades para poder ayudar
a los débiles de continuo, porque los débiles,
a diferencia de los fuertes, a menudo no
8 LA ATALAYA -
pueden recompensar o pagar a otros por la
ayuda que se les dé. (Luc. 14:12-14) Ade-
más, la Biblia convence a su lector de que
el ayudar a los débiles no solo complace a
Dios y a Cristo, sino que es un requisito
para recibir el favor de ellos. En nuestra
imperfección, todos tenernos debilidades
respecto a las cuales necesitarnos la ayuda
de Dios y Cristo. (Heb. 4:15, 16) ¿Pu-
diéramos estar seguros de que ellos nos
ayudarían a enfrentarnos a nuestras de-
bilidades si nosotros no ayudáramos a otros
a tratar con las de ellos?--Cornpare con
Mateo 6:14, 15.
EL MODO INCORRECTO DE VER A
LOS DEBILES IMPIDE QUE SE LES AYUDE
Surge una gran barrera que impide ayu-
dar al débil cuando la persona más fuerte
se hace más consciente de la debilidad de
otro que de su propia debilidad. Además,
la debilidad de una persona puede dominar
de tal modo la mente de otra que ésta vea
a la primera de modo negativo. El resultado
es que no se ayuda al débil y la persona
fuerte quizás se sienta justificada para no
ofrecer ayuda. Sin embargo, por medio de
las Escrituras se puede llegar a reconocer
que en muchos casos una considerable can-
tidad de circunstancias indeseables de la
vida de los seres humanos se deben a debili-
dad, de modo que se necesita ayuda más
bien que desaprobación.
Considere como ejemplo de esto la aten-
ción que las Escrituras dan a los pobres.
Uno pudiera adoptar un punto de vista
bastante objetivo y pensar que por lo gene-
1 DE AGOSTO DE 1910
ralla gente es pobre porque no ejerce buen
juicio, y por lo tanto siega los resultados
inevitables. Pero la persona compasiva ve
a los pobres como merecedores de su ayuda,
a pesar del hecho de que en la situación de
ellos haya estado envuelta una falta de
buen juicio o alguna otra debilidad. La ley
que Dios dio a Israel era especifica en
cuanto a este asunto: "Y en caso de que tu
hermano empobrezca y por eso se halle
financieramente débil al lado tuyo, enton-
ces tienes que sustentarlo. . . . Yo soy
Jehová el Dios de ustedes, quien los sacó
de la tierra de Egipto para darles la tierra
de Canaán, para resultar Dios de ustedes."
"No debes endurecer tu corazón ni ser
como un puño con tu hermano pobre."
-Lev. 25:35-38; Deu. 15:7.
La nación de Israel nunca pudiera haber
escapado de Egipto ni tomado posesión de
Canaán por si sola. Eran demasiado débiles,
y necesitaban la ayuda de Jehová. ¡Cuán
inapropiado hubiese sido, entonces, el que
un israelita que hubiese ganado algunos
recursos materiales rehusara ayudar a su
hermano que estuviera débil en sentido
financiero, y asi dejara de imitar a su Dios!
Lo sabio seria que temiera a Dios, pues
sabía la manera en que Jehová respondería
al proceder que él adoptara para con el
débil: Si procedía de modo mezquino, con
la mano cerrada como un puño, aquello
llegaría a ser pecado por parte de él. Pero
si mostraba que era de ojo generoso, en-
tonces Jehová Dios bendeciría todo hecho
y toda empresa de él.-Deu. 15:8-11.
En la congregación cristiana primitiva,
entre los que necesitaban la ayuda de otros
habla muchas más personas que solo las
que se hallaban en pobreza material. Cuan-
do Pablo escribió a la congregación de
Tesalónica, impuso a todos los hermanos, y
no solo a los ancianos, la responsabilidad de
responder activamente a una variedad de
necesidades: "Les exhortamos, hermanos,
amonesten a los desordenados, hablen con-
fortadoramente a las almas abatidas, den
su apoyo a los débiles, sean sufridos para
con todos." (1 Tes. 5:14) En otras cartas
Pablo considera extensamente la condición
de los que tienen una conciencia débil. Es-
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1980
tos, también, necesitaban consideración.
(Romanos capítulo 14; 1 Corintios capitulo
8) Sí, entre los cristianos primitivos babia
personas que tenían una gran variedad de
debilidades ... pero a todos se les había de
comprender y ayudar.
A la persona fuerte se le hace dificil
soportar el menosprecio, o que tal vez se le
evite. ¡Cuánto más difícil se le hace la
situación a la persona débil que experi-
menta estas cosas! Aunque por lo general
no se piensa de David como persona débil,
tuvo en su vida cierto tiempo en que se
encontró en precisamente una condición
como ésa: "Muéstrame favor, oh Jehová,
por que estoy en grave aprieto. De vejación
mi ojo se ha debilitado, mi alma y mi
vientre.. . . A causa de mi error a mi poder
se le ha hecho tropezar, y mis huesos
mismos se han debilitado. Desde el punto
de vista de todos los que me muestran
hostilidad yo he llegado a ser un oprobio,
y a mis vecinos en gran manera, y un pavor
a mis conocidos. Al verme fuera, han huido
de mi. Como alguien muerto y no en el
corazón, he sido olvidado; ... Pero yo...
en ti he cifrado mi confianza, oh Jehová.
He dicho: 'Tú eres mi Dios.' Mis tiempos
están en tu mano." {Sal. 31:9-15) En vez
de ver que sus hermanos se acercaban para
ayudarle, veia que lo evitaban. A David le
parecia que Dios era el único que le ayu-
daba.
¿Qué pudiera hacer que a una persona
débil se le tratara de esa manera? Una
causa pudiera ser que dejáramos que el
punto de vista negativo que otra persona
tuviera de alguien influyera en la opinión
que nos formamos de él. El confundir la
debilidad con la iniquidad pudiera ser otra
causa. Parece que los fariseos erraron res-
pecto a ambas cosas. Cuando se quejaron
contra Jesús porque pasaba tiempo con
personas a quienes ellos no solo considera-
ban débiles, sino pecaminosas, él dijo:
"Personas en salud [los fuertes] no nece-
sitan médico, pero los enfermizos si. Va-
yan, pues, y aprendan lo que esto significa:
'Quiero misericordia, y no sacrificio.' Por-
que no vine a llamar a justos, sino a peca-
dores."-Mat. 9:12, 13; Mar. 2:17.
9
 Aun cuando se tiene que considerar la necesarias en un momento dado. (Heb.
expulsión, una pregunta que se debe con- 5:14) Si yerra en sus esfuerzos por tratar
testar es ésta: ¿Es esta persona realmente con el problema, que no sea porque dejó de
inicua, o simplemente débil? Si es un caso mostrar bondad y misericordia.--Sal. 25:
de debilidad, el individuo pudiera responder 6, 7; 51:1; Sant. 2:13; Jud. 22, 23.
a una manifestación paciente de ayuda Por lo tanto, cuando los jóvenes u otros
genuina y amorosa. ¿Hasta qué grado se no ejercen buen juicio (lo cual puede su-
ha ayudado al que ha errado? ¿Pudiera ceder en varias esferas o campos) , ¿cómo
emplearse más esfuerzo y tiempo para lle- respondemos? ¡Qué bueno es que nos re-
gar al corazón del individuo a fin de esti- traigamos de condenarlos inmediatamente,
mularlo a cambiar de proceder? que reflexionemos más bien en lo que pu-
Aunque los intereses del individuo son diéramos hacer para ayudarlos! Cuando
importantes, también son importantes el alguien comete un error grave en la con-
efecto de las acciones de éste en la congre- gregación, ¿nos hallamos redoblando los
gación y en la condición de ésta respecto a esfuerzos que hacemos a favor de esa per-
justicia delante de Dios. Si los ancianos no sona? ¡Cuánto más beneficioso es eso que
dan pasos para remover de la congregación el hacer del error de esa persona el tema
la iniquidad, eso resulta en daño. (1 Cor. de conversación entre otros hermanos! Y si
5:6-13) Sin embargo, existe el peligro de acaso una conversación gira hacia comen-
tomar acción presta y desamoradamente, tar sobre la debilidad de otro, es muestra de
o con falta de discernimiento. Si, como verdadera consideración el que se haga un
consecuencia de eso, le viene daño al indi- esfuerzo por cambiar la dirección de la
viduo que pecó debido a que fue débil y no conversación hacia quizás hablar acerca de
inicuo, esto también perjudica a la congre- cómo se puede prestar ayuda en un asunto
gación y afecta adversamente la condición de esa índole. "El que encubre la transgre-
de la congregación respecto a justicia de- sión está buscando amor, y el que sigue
lante de Dios. hablando de un asunto está separando a
Se requiere perspicacia para proceder de los que se han familiarizado entre sí," dice
la manera apropiada al tratar con los que el proverbio inspirado.-Pro. 17:9; 11:13.
están dando un paso en falso. Pero a me-
dida que el cristiano se esfuerza por mejo- ¿COJ\•10 PODEMOS AYUDAR A LOS DEBILES'l
rar a este respecto, sus aptitudes respecto a Para ayudar a los débiles son requisitos
percepción aumentan, no solo con relación principales el tener un espíritu de prestar
a poder identificar lo que verdaderamente ayuda y el no ver a los débiles con des-
es debilidad, sino también en cuanto a precio. Luego, queremos cerciorarnos de
saber qué ayuda, consejo o acción son más cuál es el problema fundamental: ¿Es sole-
dad, falta de comprensión o muy poco amor
en el hogar? ¿Pudiera ser tensión econó-
mica o desilusión personal, una salud en
En numeros proximos deterioro o un sentimiento de no servir
para nada debido a la vejez? Estos son solo
unos cuantos de los problemas que posible-
e '¿Divulgará usted una mente restaran fuerzas al débil. En cada
falta?' caso también es cosa segura que el débil
necesita tener una comprensión más pro-
e Servicio sagrado en este funda de las Escrituras y del amor de Dios.
\\tiempo del fin" Si el que desea ayudar piensa detenida-
mente en la situación de esa persona en la
e "Mejores son dos que uno" vida, y entonces le hace una visita afec-
tuosa, sincera, eso pudiera ayudarle a de-
terminar la dificultad subyacente.
10 LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1980
 Los que realmente se interesan en ayu-
dar a los débiles tienen para su guía el
ejemplo del apóstol Pablo. El dijo: ce¿ Quién
es débil, y yo no soy débil?" (2 Cor.11:29)
Pablo se compadecía de todos. El sentía lo
que otros sentían, y la angustia de ellos lo
afectaba a él. ¿A qué grado? Juzgando por
el consejo que dio en Hechos 20:35, su
compasión ciertamente fue más allá de
palabras bondadosas: "Por medio de labo-
rar así tienen que prestar ayuda a los que
son débiles." Respondió a los débiles con el
espíritu de la exhortación que dio más tarde
el apóstol Juan, a saber: "No amemos de
palabra ni con la lengua, sino en hecho y
verdad."-1 Juan 3:18.
Aunque las Escrituras son enérgicas al
estimularnos a ayudar a los débiles, no des-
criben en detalle lo que uno debe hacer a
favor de ellos. ¿Por qué? Eso sin duda se
debe a que sin importar lo extensa que
hubiese sido dicha instrucción, nunca ha-
bría sido posible tomar en cuenta todas las
circunstancias. Pero hay firmeza en las
instrucciones de la Biblia en cuanto a que
debemos desarrollar compasión genuina y
comprensiva para con los débiles. Tenemos
q'IJE obrar en respuesta a sus necesidades.
Este consejo, aunque sencillo y general,
produce resultados específicos entre los
cristianos de corazón recto.
CADA INDIVIDUO ASOCIADO
CON LA OONGREGACIO N ES PRECIOSO
Algo que contribuirá a que todo miembro
de la congregación cumpla con su respon-
sabilidad de ayudar a los débiles es llegar
a reconocer el valor que tiene cada miem-
bro de ]a congregación. Pero si un miem-
bro es débil y precisa ayuda, ¿de qué valor
positivo es esa persona? ¿No es más bien
un inconveniente, un estorbo para la con-
gregación? Pablo no veía las cosas asi:
"Con mucho el caso es que los miembros
del cuerpo que parecen ser más débiles
son necesarios) ... Dios compuso el cuerpo,
~····································
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980
dando más abundante honra a la parte que
le hacía falta, para que no hubiese división
en el cuerpo, sino que sus miembros tu-
vieran el mismo cuidado los unos de los
otros." (1 Cor. 12:22-25) La congregación
que estima a cada individuo y aprecia mu-
cho su participación en las actividades
cristianas al grado que lo permiten sus
limitaciones individuales es una congrega-
ción afectuosa y feliz, llena de vida y vigor.
¿Quién puede decir qué resultará del
esfuerzo que se haga por ayudar a los
débiles? "Por la mañana siembra tu semilla
y hasta el atardecer no dejes descansar tu
mano; pues no sabes dónde tendrá éxito
esto, ya sea aqui o alll, o si ambos a la par
serán buenos." (Ecl. 11:6) Especialmente
podemos confiar en recibir la ayuda de
Dios cuando prestamos ayuda espiritual a
otros. ¡Cuántas personas que hoy son exce-
lentes siervos de Jehová recibieron ayuda
espiritual duradera en un tiempo en que se
hallaban débiles!
La persona débil no puede hacerse fuerte
rápidamente. Así como el recuperarse de
una debilidad física puede ser un proceso
lento, de igual manera puede ser que algu-
nos necesiten mucho tiempo para hacerse
fuertes en sentido espiritual Pero, ¿ejer-
cemos paciencia nosotros para con los dé-
biles? ¿Los amamos tanto como si fueran
fuertes? Cuando se despliega esta clase de
amor, ¡qué bendiciones reciben todos! El
hermano más débil tiene la bendición de
que se le atienda y apoye en sus dificul-
tades. El más fuerte obtiene la mayor
bendición que solo el dar puede traer. La
congregación en conjunto experimenta un
ambiente de afecto que sigue creciendo a
medida que cada miembro depende de los
demás y se interesa sinceramente en ellos.
La honra va a Dios y a Cristo, puesto que
la ayuda sin igual que ellos brindan a los
débiles se ve reflejada en sus siervos terres-
tres.
11
 LLENOS DE CONFIANZA
en un mundo asaltado por las dudas
uBendito es el hombre física-
mente capacitado que cifra su
fiada expectativa en Jehová, y
cuya confianza Jehová ha llega..
do a ser."-La Biblia
~~jQUE es la verdad?" Esa respuesta
c., que Poncio Pilato dio a Jesucristo
es t1p1ca de la actitud escéptica de muchas
personas. (Juan 18:38) De los antiguos
escépticos griegos se ha dicho que "teman
como meta una tranquilidad mental carac-
terizada por la ausencia de perturbaciones,
cosa que habían de lograr por medio de
buscar constantemente un equilibrio entre
argumentos en oposición, lo cual haría que
todo quedara en un estado de incertidum-
bre y duda."
2
Más cerca de nuestro día, filósofos co-
mo el francés René Descartes, el holandés
Spinoza, el escocés David Hume y el filóso-
fo alemán Kant desarrollaron variantes de
esa actitud de escepticismo. Por la influen-
1, 2. ¿Qué actitud abrigaban ciertos &Tiegos, y qué ha
producido la 1nstruoclón superior de este mundo?
12
tUn escepticismo fácil y elegan-
te es la actitud que se espera
del adulto instruido.'
-Filosofía mundana
cia de estos hombres y de muchos otros, la
duda sistemática ha llegado a ser articulo
de fe de la instrucción superior. Asi, las
universidades de todos los paises han pro-
ducido una generación de individuos dados
a dudar, para quienes "todo es relativo."
a Hablando de los malos efectos de tal
incertidumbre sistemática, una autoridad
declara que "en nuestra propia época [una]
consecuencia de la actitud relativista y
escéptica es muy simplemente una falta de
reverencia a la verdad como tal." La misma
obra de consulta sigue diciendo:
Una actitud de reverencia a la verdad no
es simplemente el seudocinismo de nuestro
propia época que trato de "desenmoscorar-
3. (a) ¿Cuál es uno de los malos efectos del dudar
alstemAtlco? (b) ¿Qué mejor actitud nos estimula la
Biblia a tener?
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1910
lo" todo, por tenerse la creencia de que
nadie ni nada puede genuinament e afirmar
que posee la verdad. E~ la actitud en la cual
se combina el confiar gozosamente en que
si se puede hollar lo verdad con una humilde
sumisión a la verdad cuandoquier a y donde-
quiera que ésta asoma. Esta plena recep-
tividad respecto o la verdad se exige de los
que adoran al Dios de la verdad ..•. Es de
esta actitud •.• de la cual testifican tanto el
[Antiguo Testamento] como el [Nuevo Tes-
tamento 1.-"New lnternational Dictionory of
New Testament Theology," 1978, tomo 3,
páginas 900, 901.
El confiar gozosam ente
en la verdad
4
Si, toda la Biblia inspira en sus lectores,
no duda, sino confianza. Las &crituras
Hebreas declaran: ''Bendito es el hombre
físicamente capacitado que cifra su fiada
expectativa en Jehová, y cuya confianza
Jehová ha llegado a ser." (Jer. 17:7) Y
en las Escrituras Griegas Cristianas Pablo
escribe: "No he perdido ninguna confianza,
porque sé en quién es que me he fiado, y no
tengo duda alguna de que él puede cuidar
todo lo que le he encomendado hasta aquel
Dia." ¡Ningún escepticismo en eso!-2 Tim.
1:12, The Jerusalem. Bible.
G Después de haber expresado asi su com-
pleta confianza en Dios, Pablo añade: "Si-
gue reteniendo el modelo de sanas palabras
que oiste de mi con la fe y amor que están
relacionados con Cristo Jesús." (2 Tim.
1:13) Una plena receptividad respecto a las
"sanas palabras" que se hallan en la Biblia
aumenta nuestra fe y amor y nos hace
confiar gozosamente en la veracidad de
todas las preciosas promesas que Jehová
nos ha hecho. &to, a su vez, nos da espe-
ranza, la cual es "ancla del alma, tanto
segura como firme."-He b. 6:17-19.
' EB este gozoso confiar en la verdad lo
que hace posible que salgamos y predique-
mos las buenas nuevas del reino de Dios
como la única esperanza para la huma-
4, :S. (a) ¿Cómo inspiran confianza, y n.o dudas, las
Escrituras? (b) ¿Qué buenos efectos tlene la plena
receptlvtdad respecto a las "sanas palabras" de la
Blblla?
6. Para poder declarar las buenas nuevas a otros, ¿ qué
necesitamos nosotros mismos?
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980
nidad. Uno tiene que estar completamente
convencido de la veracidad del mensaje de
esperanza para declararlo a otros. Enton-
ces podemos decir a los que nos escuchan:
"Las buenas nuevas que predicamos no
resultaron estar entre ustedes con habla
solamente, sino también con poder y con
espiritu santo y fuerte convicción." "Cuan-
do ustedes recibieron la palabra de Dios,
que oyeron de parte de nosotros, la acepta-
ron, no como palabra de hombres, sino,
como lo que verdaderam ente es, como
palabm de Dios/'-1 Tes. 1:5; 2:13.
7
En la congregación cristiana primitiva
los superintend entes fieles ayudaron a sus
compañeros cristianos a despedir de sus
pensamient os las dudas y a ser firmes en la
fe. Con la ayuda del espíritu santo, el
cuerpo gobernante del primer siglo, com-
puesto de los apóstoles y ancianos de la
congregación de Jerusalén, tomaba decisio-
nes, emitía instrucciones y enviaba a hom-
bres fieles a edificar a los hermanos. En
el libro bíblico de Hechos leemos: "Ahora
bien, según [Pablo, Silas y sus compafieros
de viaje] iban viajando por las ciudades
entregaban a los de alli para que los obser-
vasen los decretos sobre los cuales hablan
hecho decisión los apóstoles y ancianos que
estaban en Jerusalén. Por lo tanto, en
realidad, las congregaciones continuaro n
haciéndose firmes en la fe y aumentand o
en número de dia en dia."-Hech. 16:4 5·
15:23-29. • •
8
Al escribir a la congregaci ón de Colo-
sas, Pablo mencionó al fiel cristiano Epa-
tras y lo describió como "siempre esfor-
zándose a favor de ustedes en sus oraciones,
para que al fin estén de pie completos y
con firme convicción en toda la voluntad
de Dios." (Col. 4: 12) Hasta en aquellos
dias no podía dejarse lugar para el escep-
ticismo y la duda. Aquellos cristianos pri-
mitivos necesitaban 'firmeza en la fe,' ''fir-
me convicción."
V enciendo las dudas
• ¿Será acaso de menos importanci a en
7, 8. En la con¡regaclón cristiana primitiva. ¿QUién
ayudó a los hermanos a despedir de st las dudasT
9. ¿Por qué es particularment e importante hoy la con-
fianza cristiana?
13
nuestro día la confianza cristiana, en medio
de un mundo en que, para citar al filósofo
británico Bertrand Russell, 'un escepticis-
mo fácil y elegante es la actitud que se
espera del adulto instruido'? No. Si acaso,
una convicción firme es hasta más impor-
tante, porque, más que en cualquier otro
tiempo, "el espíritu que ahora opera en los
hijos de la desobediencia" estimula el des-
confiar y dudar. (Efe. 2 :2) Por eso, el
cristiano que se ve asaltado por dudas debe
reconocer el peligro y dar los pasos nece-
sarios para que 'al fin esté de pie completo
y con firme convicción.'
10
Si alguna vez dudas insidiosas se In-
sinuaran en la mente del cristiano, él haría
bien en primero pesar la situación y ha-
cerse unas cuantas preguntas significa-
tivas:
¿Dónde aprendí que el nombre de Dios es
Jehová, Jo que ese nombre significa, cuál es
el propósito amoroso de Dios para con la
humanidad y la razón por la cual él ha
permitido que el sufrimiento haya seguido
por tanto tiempo en la Tierra?-Sal. 83 :18;
Rev. 21 :3, 4; 2 Ped. 3:9, 13.
¿Quién me enseñó que Jesucristo no es la
segunda parte de una divinidad trinitaria,
sino el Hijo unigénito de Jehová, y quién
me ayudó a comprender el significado pleno
de la redención que libra del pecado por
medio del sacrificio de rescate de Cristo?
-Juan 3:16; 14:28; 1 Cor. 15:27, 28.
¿Qué religión aclaró en mi mente la cues-
tión acerco del espíritu santo, que no es una
persona, sino la fuerza activo de Jehová, y
dónde he hollado un grupo de personas que
se esfuerzan sinceramente por producir el
fruto del espíritu?-Hech. 2:33; Gál. 5:22,
23; Col. 3:12-14.
¿Qué organización religiosa corrigió mi
modo de pensar respecto o lo antigua idea
pagana de la inmortalidad del alma hu-
mana, probándome con la Biblia que el
alma es mortal, dando así verdadero signi-
ficado a la doctrina bíblico de la resurrec-
ción y librándome del dogma de un infierno
de fuego que tanto deshonra a Dios?-Eze.
18:4; Hech. 24: 15; Rom . 6:23.
¿Quién ha estado predicando el reino de
10. 11. (a) SI en nuestra mente empiezan a arraigarse
dudas, ¿qué preguntas debemos hacernos? (b) ¿Qué
respuesta darlan a estaa preguntas más de 2.000.000
de personas ?
14
Dios como la única esperanza de la humani-
dad, y quién me ha ayudado a darme cuenta
de que estamos viviendo en los "últimos
días" y de que debemos mantenernos alerta'
para la venida del Hijo del hombre?-Mar.
13:10, 33-37; Luc. 21 :34-36; 2 Ped. 3:3-7.
¿Con quién he hallado verdadero propó-
sito en la vida, "la paz de Dios," protección
de las tentaciones y de los escollos de este
mundo, y sabiduría práctica para resolver
los problemas de la vida?-Mat. 24 :45-47;
1 Tim. 3:15; Fili. 4:6-9.
Finalmente, ¿qué grupo de personas es el
de cristianos que verdaderamente tienen
'amor entre sí' (Juan 13:34, 35), realmente
respetan los principios que se manifiestan en
Juan 17:14, 16 e lsaías 2:4, y son persegui-
dos, no por meterse en la política, sino sim-
plemente 'por causa del nombre de Jesús,'
es decir, porque son verdaderos cristianos?
-Mat. 24:9; Juan 15:18, 19.
11
Para más de 2.000.000 de personas que
viven en más de 200 países y grupos insu-
lares, la respuesta cándida a esas preguntas
es: los testigos de Jehová, alimentados
espiritualmente por la clase del "esclavo
fiel y discreto" y su Cuerpo Gobernante.
-Compare con Lucas 12:42-44.
Mantenga una actitud positiva
12
Para evitar contagiarse del espíritu
del mundo, un espíritu de sospecha, des-
confianza y escepticismo, es preciso que
uno vigile sus motivos más recónditos. A
los 11 apóstoles fieles y a otros discípulos
que experimentaron dificultad en creer
que Cristo realmente había sido resucitado,
él les dijo: "¿Por qué están perturbados, y
por qué se suscitan dudas en su corazón?"
(Luc. 24:38) Sí, allí es donde empiezan
las dudas ... en el corazón.
18
Por eso, si alguna vez empiezan a mo-
lestarnos dudas perturbadoras, debemos
comenzar por examinar nuestros motivos.
¿Son genuinas nuestras dudas, o son un
pretexto para aflojar el paso? ¿Revelan
que nos falta perseverancia? ¿Reflejan
falta de fe en que Dios puede perdonar?
¿Ha estado sembrando algún individuo
semillas de duda? (1 Juan 1 :9; Hech.
12. ¿Dónde empiezan las dudas?
13, 14. (a) ¿De qué pueden ser sel\al las dudas ?
(b) ¿Qué lección podemos aprender del Israel tnfiel?
LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1980
20:30) Pablo escribe: "Cuidado, hermanos,
por temor de que alguna vez se desarrolle
en alguno de ustedes un corazón inicuo y
falto de fe al alejarse del Dios vivo.... 'No
endurezcan sus corazones.' "-Heb. 3:12-15.
u Si mantenemos una actitud positiva
Y recordamos todo lo que Jehová ha hecho
para nosotros por medio de su Hijo Jesu-
cristo y todo lo que hemos aprendido acer-
ca de sus propósitos y promesas por medio
del alimento espiritual provisto mediante
el "esclavo fiel y discreto," evitaremos ha-
cernos ingratos como Isr ael, de quien Je-
hová dijo: "El buey reconoce a su dueño,
Y el asno el establo de su amo; pero
Israel, mi propio pueblo, no reconoce ni
tiene entendimiento.''-Isa. 1:3, Versión
Popular.
Estos recobraron la confianza
11
Un anciano del occidente de Francia
empezó a dudar que estuviera asociado
con la congregación verdadera de Dios
porque, según explicó, le parecía que el
alimento espiritual que se servía era siem-
pre el mismo. Por eso pidió que se le librara
de sus deberes cristianos de anciano. Sin
embargo, su familia y los demás ancianos
no lo trataron como si fuera un apóstata.
Le ayudaron amorosamente por medio de
oraciones y conversaciones edificantes.
Gradualmente se ayudó a este hermano a
reconocer que no puede haber nuevas ex-
plicaciones continuamente, tal como no es
posible que \lila madre sirva comidas en-
teramente diferentes tres veces al dia por
los 365 días del año. Los mismos ingre-
dientes básicos vuelven a aparecer en di-
ferentes formas, pero un paladar agrade-
cido ayuda a uno a disfrutar del alimento,
digerirlo y sacar fuerzas de él. A este
hermano también se le ayudó a reflexionar
en la escasez de alimento espiritual que
hay en otros lugares. Poco a poco recobró
la confianza, se profundizó en él el aprecio
que le tenía a las cosas buenas que se
aprenden de las publicaciones de la Watch
Tower, consiguió de nuevo su fortaleza
espiritual y experimentó nuevo gozo en el
l!i. ¿ Cómo se ayudó a un anciano a vencer sus dudasT
lA ATAlAYA-1 DE AGOSTO DE 1980
servicio de Jehová. Ahora sirve nueva-
mente de anciano cristiano en su congrega-
ción.
18
Un joven Testigo del sur de Francia,
que antes de entrar en la verdad babia
tenido ideas libertarias, se topó con un libro
sobre anarquismo ("la teoría de que todas
las formas de gobierno se interponen in-
justamente en la libertad individual y de-
ben ser reemplazadas por la asociación
voluntaria de grupos cooperativos") . Leyó
el libro, le pareció interesante, compró más
libros de la misma clase y, mientras los leía,
empezó a perder la fe y a abrigar dudas.
Entonces, de repente, según se le citó, dijo:
"Me di cuenta de que estaba dejando que
mal alimento espiritual despertara en mí
rasgos de mi vieja personalidad, uno de los
cuales era un espíritu de rebelión.'' Dos
artículos de La Atalaya corrigieron los
asuntos en su mente: "El camino de la
vida... angosto, pero libre," en el número
del1 de abril de 1978, y "Cómo puede bene-
ficiarle el reino de Dios," en el número del
15 de junio de 1978. Recobró la confianza,
ingresó en la obra de predicar de tiempo
completo y ahora sirve en la obra de pre-
cursor especial.
La confianza trae felicidad
11
Estos son solo dos ejemplos de cris-
tianos que se vieron asaltados de dudas,
pero que las vencieron y recobraron su
felicidad en el servicio de Dios. Si hubiesen
cedido a sus dudas, hoy estarían infelices
y sin esperanza. La Biblia dice: "El que
duda es semejante a una ola del mar im-
pelida por el viento y aventada de una
parte a otra." (Sant. 1:6) Sí, las dudas nos
hacen vulnerables. Santiago añade que el
que tiene dudas "es un hombre indeciso,
inconstante en todos sus caminos."-Sant.
1:8.
18
La confianza firme en Jehová, en su
Palabra y en su organización elimina las
dudas paralizantes y trae verdadera felici-
dad. Este es el sendero de la sabiduría
16. ¿ Qué hizo que entra ran dudas en la mente de un
joven Testigo francés, y cómo se le corrl&ló?
17, 18. ¿Qué dice Santiago acerca de los que Uenen
dudas, y qué consejo les da ?
15
 verdadera. "Por lo tanto," dice Santiago,
"si alguno de ustedes tiene deficiencia en
cuanto a sabiduría, que siga pidiéndole a
Dios, porque él da generosamente a todos
y sin reconvenir; y le será dada. Pero que
siga pidiendo en fe, no dudando nada."
-Sant. 1:5, 6.
le Si adoptamos el "espíritu del mundo,"
el dudar llegará a ser parte de nuestro
patrón de pensamiento. Pero Pablo escribe:
"Ahora bien, nosotros recibimos, no el
espiritu del mundo, sino el espíritu que
proviene de Dios, para que conozcamos
las cosas que Dios nos ha dado bondadosa-
mente." (1 Cor. 2:12) Si tenemos plena
consciencia de todas "las cosas que Dios
nos ha dado bondadosamente," y si reco-
nocemos honradamente que hemos llegado
a conocer estas cosas por medio de estudiar
19. ¿Por qu6 debemos evitar "el esptrltu del mundo."
y qué nos ayudaré. a tener asida "la confianza que
tuvimos al prtnclplo" ?
16
la Biblia con los testigos de Jehová, el
profundo agradecimiento que le tenemos a
Jehová nos moverá a despedir de nosotros
las dudas y a "tener fuertemente asida la
confianza que tuvimos al principio firme
hasta el fin.''-Heb. 3:14.
Otras recompensas
de la confianza
10
Si 'tenemos fuertemente asida nuestra
confianza' en Dios, en su Palabra infalible
y en su congregación terrestre bajo la
dirección de Cristo, segaremos ricas re-
compensas tanto ahora como en el futuro.
Una de éstas, que no se debe subestimar,
es la paz o tranquilidad de ánimo. El
salmista escribió: "Paz abundante perte-
nece a los que aman tu ley, y no hay para
ellos tropiezo.'' (Sal. 119:165; vea también
20. ¿CuAJes son dos de las recompensas de la con·
fianza?
-
J
LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1980
Colosenses 3:15.) También son sumamente
recompensadoras las sanas asociaciones
que podemos tener con fieles cristianos
que despliegan aprecio por "las cosas que
Dios nos ha dado bondadosamente," por
medio de su espíritu, su Palabra y su
congregación visible.-Sa l. 1:1-3; 2 Tes.
3:6, 14; Heb. 10:24, 25.
21
El tener firmemente asida "la con-
fianza que tuvimos al principio" hace posi-
ble que seamos celosos en el servicio de
Dios, y así causar gozo a Jehová y a noso-
tros mismos. (Pro. 27: 11) El gozo que
sentirnos es en sí mismo una recompensa
(Mat. 25:23), pero además es una pro-
21. 22. ( a) ¿Qué otros beneficios trae la con! lanza?
(b) ¿Qué examinaremos en el articulo siguiente?
Permanezcan ttsólidos en la fe"
''La expresió n inspirad a dice definitiv amente
que en períodos de tiempo posterio res algunos
se apartará n de la fe."-1 Tim. 4:1.
UANDO usted ve o se entera de que
C algún cristiano a quien usted conoce
está cediendo a las dudas, enfriándose o
tal vez hasta haciéndose rebelde hasta el
punto de abandonar a la congregación cris-
tiana y tratar de arrastrar a otros consigo,
¿se escandaliza usted profundamente por
eso y se perturba indebidamente? En tal
caso, puede servirle de consuelo saber que,
por tristes que sean esos sucesos, las Es-
crituras nos advierten que sucederán.
2
La palabra "apostasía" viene de un
término griego que significa "el colocarse
fuera de," "un apartarse, defección," "re-
belión, abandono." El primero que se apar-
tó de la adoración verdadera de Jehová
fue Satanás el Diablo. El fue, por lo tanto,
el primer apóstata. (Juan 8:44) El hizo que
la primera pareja humana apostatara.
l. ¿Deberla escandalizarno s Indebidamente el que al-
guJen se apartara de la fe ?
2. 3. (a) ¿Qué significa la palabra " apostasla," y quJ~n
tue el primer apóstata? (b) ¿Qué les vino a Israel y
JudA debido a su derrotero de apostasla?
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1980
tección para nosotros, una "plaza fuerte."
(Neh. 8:10) Tal gozo en el servicio de
Jehová nos da una actitud positiva, una
que se hace cada vez más brillante a me-
dida que vemos que las profecías van cum-
pliéndose. Tenemos propósito en la vida.
Sabemos en qué dirección vamos. Tenemos
una esperanza gloriosa, que se centra en la
"ciudad" o reino mesiánico que Abrahán
esperaba con anhelo.-H eb. 11:10, 16.
22
Sin embargo, "la expresión inspirada
dice definitivamente que en periodos de
tiempo posteriores algunos se apartarán de
la fe." (1 Tim. 4:1) ¿Por qué sucede esto,
y por qué no debe perturbarn os indebida-
mente? Examinare mos esto en el articulo
que sigue.
(Génesis, capítulo 3) Muy temprano en la
historia de Israel hubo quienes 'se aparta-
ron' o 'se desviaron' de la adoración verda-
dera. Leernos:
"Ni siquiera a sus jueces escuchaban, sino
que tenían ayuntamient o inmoral con otros
dioses y se inclinaban ante ellos. Rápida-
mente se desviaron del camino en que habían
andado sus antepasados al obedecer los
mandamiento s de Jehovó."-Ju e. 2:17.
8
Más tarde, muchos de los reyes de
Israel y también de Judá se hicieron após-
tatas y condujeron a las naciones sobre las
cuales gobernaban a un derrotero de apos-
tasia. Dios castigó primero al reino norteño
de Israel, diciendo: "[A Asiria] contra una
nación apóstata [Israel] lo enviaré." (Isa.
10:6) Y justamente antes de que Jerusalén,
la capital de Judá, fuera destruida a manos
de los babilonios, Jehová declaró: "De los
profetas de Jerusalén ha salido la apostasía
a toda la tierra." (Jer. 23:15) La apostasia
17
 o el apartarse de la fe verdadera cierta-
mente no trajo bendiciones a Israel y Judá.
Apostasía entre los
cristianos primitivos
• Muy al principio de su ministerio te-
rrestre, Jesús advirtió a sus seguidores que
habría apóstatas. En su Sermón del Monte,
dijo:
"Entren por la puerta angosta; porque
ancho y espacioso es el camino que conduce
a la destrucción, y muchos son los que entran
por él; mientras que angosta es la puerta y
estrecho el camino que conduce a la vida,
y pocos son los que la hallan. Guárdense de
los falsos profetas que vienen a ustedes en
ropa de oveja, pero por dentro son lobos
voraces. Por sus frutos los reconocerán."
-Mat. 7:13-16.
5 Veinticinco
años después, Pablo advir-
tió a los ancianos cristianos de Efeso: "Yo
sé que después de mi partida entrarán
entre ustedes lobos opresivos y no tratarán
al rebaño con ternura, y de entre ustedes
mismos se levantarán varones y hablarán
cosas torcidas para arrastrar a los disci-
pulos tras sí." (Hech. 20:29, 30) En el
último de sus escritos inspirados Pablo
mencionó a unos cuantos de los apóstatas
del primer siglo. Advirtió a Timoteo:
"Evita las vanas palabrerias que violan lo
que es santo; porque avanzarán a más y
más impiedad, y su palabra se esparcirá
como gangrena. Himeneo y Fileto son de
ese grupo. Estos mismos se han desviado
de la verdad, ... y están subvirtiendo la fe
de algunos." "Alejandro el calderero me
hizo muchos males . . . guárdate de él,
porque resistió a nuestras palabras a grado
excesivo."-2 Tim. 2:16-18; 4:14, 15.
8
Si analizamos estas advertencias que
dieron Jesús y Pablo, surgen los siguientes
rasgos que identifican a los apóstatas
tipicos:
( 1 ) Desviación de la verdad
( 2) Habla torcida, vacía
( 3) Esfuerzos por subvertí~ la fe de algunos
y arrastrar discfpulos tras de sf
4. ¿Qué advertencia dlo J esús acerca de apóatat8.1T
5. ¿Qué dijo Pablo acerca de apóstatas?
6. ¿CuAles son algunos de los ras¡os que Jdentltlcan a
Jos apóstatas tlplcos?
( 4) Hipocresía ('lobos en ropa de oveja')
(S) Reconocibles por sus frutos; 'avanzan a
más y más impiedad'
Estas señales reveladoras habían de servir
para ayudar a los cristianos primitivos a
identificar rápidamente a los apóstatas y
a 'guardarse de ellos.'
Apostasía uen períodos
de tiempo posteriores"
' La apostasía que 'ya estaba obrando'
mientras todavía estaban vivos algunos de
los apóstoles de Cristo se hizo prolífica "en
periodos de tiempo posteriores," es decir,
después de la muerte de los apóstoles. Las
cinco señales reveladoras siguieron hacién-
dose cada vez más manifiestas desde el
segundo siglo en adelante y alcanzaron un
punto culminante en el cuarto siglo. Esta
apostasía en masa habría de ocurrir antes
de la "presencia de nuestro Señor Jesu-
cristo" y del "día de Jehová."-2 Tes.
2 :1-12.
• Pero otros textos de las Escrituras
dicen claramente que aun durante "los
últimos días" del presente sistema de cosas
ocurrirían casos de apostasía dentro de la
verdadera congregación cristiana. El após-
tol Pedro escribió:
"En los últimos días vendrán burlones con
su burla, procediendo según sus propios de-
seos y diciendo: '¿Dónde está esa prometida
presencia de él?' ... Ustedes, por lo tanto,
amados, teniendo este conocimiento de
antemano, guárdense para que no vayan a
ser llevados con ellos por el error de gente
desafiadora de ley y caigan de su propia
constancia."-2 Ped. 3:3, 4, 17.
v Pedro no estaba advirtiendo a sus her-
manos simplemente contra personas del
mundo que fueran "burlones" y "gente de-
safiadora de ley." Los cristianos siempre
han estado al tanto de que existe peligro
desde ese ángulo. Pedro también estaba
hablando del peligro de ser "llevados" por
algunos dentro de la congregación cristiana
7. ¿CuAndo ocurrió la apostasía en masa, como lo pre-
dijo qué texto blbllco?
8. 9. (a) ¿Qué advertencia dlo Pedro acerca de loa
últimos dlas? (b) ¿Serian solo personas que estuv1eran
tuera de la congregación cristiana estos "burlones" y
"gente desafiadora de ley"?
LA ATALAYA - 1 DE ACOSTO DE 1980
que llegarian a ser "burlones" y no toma- hacerse apóstata se erige en juez. Cree que
rían en serio el cumplimiento de las profe- sabe más de lo que saben sus compañeros
cías respecto a la "presencia" de Cristo y cristianos, y más que el "esclavo fiel y
que adoptarian una actitud desafiadora de discreto," por medio del cual ha aprendido
ley para con "el esclavo fiel y discreto," el la mayor parte de lo que sabe acerca de
Cuerpo Gobernante de la congregación Jehová Dios y sus propósitos, si acaso no
cristiana y los ancianos nombrados. todo. Desarrolla un esp¡ritu de indepen-
dencia y llega a ser "orgulloso de corazón
Causas y efectos .. . cosa detestable a Jehová." (Pro. 16:5)
Algunos apóstatas hasta creen que saben
de la apostasía más que Dios, respecto al orden que él ha
10
Entre las varias causas de la apostasía, fijado para los sucesos en el desenvolvi-
no hay duda de que una de las principales miento de sus propósitos. Por lo tanto,
es una falta de fe que viene como resultado otras dos causas de la apostasía son la
de dudar. (Heb. 3 :12) Es de interés el ingratitud y la presunción.-2 Ped. 2: 10b-
hecho de que The New International Dic- 13a.
tionary of New Testament Theology sumi- 12
En cuanto a los efectos de un proceder
nistra la siguiente información acerca del de aposfasia, un resultado inmediato es una
verbo griego que frecuentemente se traduce pérdida de gozo. El apóstata se endurece
"dudar": "Diakrinó~ hacer una distinción, en sus caminos de rebeldía. Otro efecto es
juzgar, ... ; dudar, vacilar.. .. En algunos que deja de adquirir el alimento espiritual
pasajes del [Nuevo Testamento] el dudar que suministra "el esclavo fiel y discre-
aparece como falta de fe y por lo tanto to".. . lo cual lo conduce a debilidad es-
como pecado (Rom. 14:23) .. .. En Rom. piritual y quebranto de espíritu. Contras-
4:20f. el dudar se aproxima a la incredu- tando la felicidad de sus siervos leales con
lidad.... El dudar por lo tanto es una falta la triste condición de los apóstatas, Jehová
de confianza en el acto de Dios que él declaró proféticament e:
todavia no ha ejecutado y que se supone "¡Miren! Mis propios siervos comerán, pero
que los hombres esperen. . . . En el NT el ustedes mismos padecerán hambre. ¡Miren!
que duda peca contra Dios y sus promesas, Mis propios siervos beberán, pero ustedes
porque juzga a Dios falsamente." mismos padecerán sed. ¡Miren! Mis propios
siervos se regocijarán, pero ustedes mismos
11
Asi, el que duda hasta el punto de ¡Miren! Mis propios sier-
sufrirán vergüenza.
10, 11. (a) ¿ Cu41 es una causa Importante de la apos- vos clamarán gozosamente a causa de la
taala? (b) ¿CuAles son algunos significados paralelos
de la palabra griega que se traduce "dudar," y cómo 12. ¿Cu4les son algunos efectos de la rebelión y la
se erige en juez el apóstata? apostasla?

CAUSAS EFECfOS
Falta de fe Pérdida de gozo
Espíritu de Rebeldía
independe ncia
Falta de nutrición
Ingratitud espiritual
Presunció n Obras de la carne
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1980 19
 buena condición de corazón, pero ustedes
mismos clamar6n a causa del dolor de
corazón y aullarán a causa de puro quebran-
to de espíritu."-lsa. 65:13, 14.
13
Después de haber cedido a obras de la
carne como "enemistades, contiendas, ce-
los, enojos, altercaciones, divisiones, sec-
tas," los apóstatas a menudo llegan a ser
víctimas de otras obras de la carne tales
como "borracheras," "conducta relajada"
y "fornicación." (Gál. 5:19-21) Pedro nos
advierte acerca de los que ''menosprecian el
señorio" por medio de despreciar el orden
teocrático, que "hablan injuriosamente"
de aquellos a quienes se les ha encomen-
dado responsabilidad dentro de la congre-
gación cristiana y así 'abandonan la senda
recta.' Dice que "las condiciones finales
han venido a ser peores para ellos que las
primeras."-Lea cuidadosamente 2 Pedro,
capítulo 2.
Cómo evitar
tapartarse de la fe'
14 Hemos
visto que una falta de fe como
resultado de dudas destructivas es una de
las causas fundamentales de la apostasía,
y que la palabra que se ha traducido "du-
dar" también significa "distinguir." El
apóstata se pone a decidir lo que es cierto
y lo que es falso, "lo bueno y lo malo" en lo
relacionado con el alimento espiritual. Se
hace presuntuoso.-Compare con Génesis
2:17; 3:1-7.
16
Por eso, para evitar el apartarse de la
fe, el cristiano debe estar en guardia contra
la falta de fe, "el pecado que fácilmente
nos enreda," y 'correr con aguante la ca-
rrera que está puesta delante de nosotros.'
(Heb. 12:1; 3:12, 19) Pablo nos da este
consejo: "Sigan poniéndose a prueba para
ver si están en la fe, sigan dando prueba de
lo que ustedes mismos son." (2 Cor. 13:5)
Pablo no nos está invitando a tener dudas
acerca de "la fe," sino a interrogarnos
nosotros mismos en cuanto a si estamos
cumpliendo con la fe o no. El hacer ese
13. ¿Qué Quiere decir 'menospreciar el seflorlo,' y en
QUé resulta eso? (Jud. 8, lO)
14, 15. ¿Cómo podemos evitar la presunción?
20
honrado examen de conciencia debe llenar-
nos de modestia y humildad, y asi prote-
gernos del esp!ritu de independencia y de
la presunción del apóstata.
11
Para evitar apartarnos de la fe, tam-
bién tenemos que guardarnos de la ingra-
titud. Debemos sentirnos agradecidos por
la abundancia de alimento espiritual que
recibimos por medio del "esclavo fiel y
discreto." (Mat. 24:45) Esto no quiere
decir que no debemos convencernos de las
cosas a medida que seguimos adelante. En
cuanto a esto, se puede aprender una lec-
ción doble de los judíos de Berea. Ellos de
seguro 'examinaban con cuidado las Es-
crituras diariamente en cuanto a si estas
cosas eran así,' pero también eran de 'dis-
posición noble' porque "recibieron la pala-
bra [que les estaban predicando Pablo y
Silas] con suma P1'ontitud de ánimo."
-Hech. 17:11.
11
El tener agradecimiento y prontitud
de ánimo semejantes para aprender nos
ayudará a cultivar amor y a adquirir co-
nocimiento exacto, junto con pleno dis-
cernimiento. A su vez, estas cualidades
cristianas harán posible que distingamos
entre las cosas de gran importancia y las
de menos importancia. ¿Es verdaderamen-
te importante algún punto que se nos haga
dificil entender? ¿Afecta las cosas verda-
deramente importantes que hemos apren-
dido con la ayuda de la clase del "esclavo"?
¿Vale la pena dejar que esto nos haga tro-
pezar y tal vez cause tropiezo a otros?
¿Nos impide producir fruto cristiano, para
la gloria y alabanza de Dios?
u Pablo nos aconseja: "Esto es lo que
continúo orando: que el amor de ustedes
abunde todavia más y más con conocimien-
to exacto y pleno discernimiento; para que
se aseguren de las cosas más importantes,
para que estén exentos de defectos y no
estén haciendo tropezar a otros hasta el
día de Cristo, y estén llenos de fruto justo,
que es por medio de Jesucristo, para la
gloria y alabanza de Dios."-Fili. 1:9-11.
16. (a) ¿Qué otro en¡¡af\o debemos evitar ? (b) ¿Qué
lección doble podemos aprender de los judlos de Berea?
17, 18. ¿ Qué deberlarnos poder dlsUngulr, y QUé con-
sejo da Pablo sobre etto T
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1910
 cArrebatando del fuego mostrarles que están en peligro de ser
consumidos por las dudas destructivas. Sus
a los que tienen dudas' hermanos cristianos, y especialmente los
10 Puesto que se nos ha advertido que ancianos, deben esforzarse por darles ayu-
"algunos se apartarán de la fe," debemos da, arrebatándolos, si de modo alguno es
estar preparados para 'luchar tenazmente posible, del "fuego" que pudiera destruir-
por la fe que una vez para siempre fue los espiritualmente. En cuanto a los que
entregada a los santos.' (1 Tim. 4 :1; Jud. rehúsan esta ayuda paciente y amorosa, y
3) Pero hay que hacer una distinción entre que realmente 'se apartan de la fe,' no
los apóstatas perturbadores, de la clase que debemos dejar que eso nos perturbe in-
se. ~enciona en 2 Pedro, capitulo 2, y los debidamente. Junto con el apóstol Juan,
cnstianos que se debilitan en la fe y tienen diremos : "Ellos salieron de entre nosotros,
dudas por falta de conocimiento exacto.
Judas hace esta distinción. Después de pero no eran de nuestra clase; porque si
~dvertir a~.erca de "murmuradores, que- hubieran sido de nuestra clase, habrian
Jumbrosos, que "están admirando perso- permanecido con nosotros."-1 Juan 2:19.
nalidades" y acerca de "burlones " que
.." son 1?s que hacen separaciones,", dice: usólidos en la fe"
Mantenganse en el amor de Dios, mientras hasta el mismo fin
esperan la misericordia de nuestro Señor 21 Sin lugar a dudas Satanás quisiera
Jesucristo con vida eterna en mira. Tam- ver que todos nos 'apartáramos de la fe.'
bién, continúen mostrando misericordia De modo que Pedro nos aconseja:
a algunos que tienen dudas¡ sálvenlos, arre-
batándolos del fuego."-Jud. 16-23. "Pónganse en contra de él, sólidos en la
fe, sabiendo que las mismas cosas en cuanto
~i, a éstos que tienen dudas hay que
21, 22. (a) ¿ Qué estimulo da P edro como ayuda para
19. (a ) ¿ Qué otra d lstinciOn hay que hacer? (b) ¿Qué que permanezcamos f irmes en la te ? (b) ¿ Qué Uenen
otro consejo edltlcante da J udas? que seguir haciendo los laraelltas espirituales y la
20. ¿ COmo se debe ayu dar a los que Uenen dudu pero "grande muchedumbre" para ver realizadas sus espe-
qué hay sl rehdaan la ayuda y 'se apartan de 1á te'? ranzas respectivas?

. _./!
j \

1 .__ - 1
'f~

usálvenlos, arrebatándolo s del fuego"

LA ATAU.YA-1 DE AGOSTO DE 1980 21
 a sufrimientos van realizándose en toda la
asociación de sus hermanos en el mundo.
Pero, después que ustedes hayan sufrido por
un poco de tiempo, el Dios de toda bondad
inmerecida, que los llamó a su gloria eterna
en unión con Cristo, terminará él mismo el
entrenamiento de ustedes, él los hará firmes,
él los hará fuertes."-1 Ped. 5:8-10.
Sí, los del Israel espiritual, que han sido
llamados para reinar con Cristo en "gloria
eterna," tienen que permanecer fieles en
"la hora de prueba," si quieren estar segu-
ros de que 'nadie tome su corona.'-2 Tim.
2:10; Rev. 3 :10, 11.
22 Los compañeros
de éstos, miembros de
la "grande muchedumbre," también se dan
cuenta de que tienen que permanecer "só-
lidos en la fe" si quieren 'salir de la grande
tribulación.' (Rev. 7:9, 10, 14) Tanto los
cristianos que tienen la esperanza celestial
como sus compañeros cuya esperanza es
vivir para siempre en el paraíso restaurado
a la Tierra están resueltos a continuar
predicando fielmente "estas buenas nuevas
del reino.'' (Mat. 24:14) La excelente ex-
"Vine de una familia muy católica y me en·
viaron a estudiar para el sacerdocio. En el
seminario hicimos ciertos juramentos de casti-
dad, pobreza y humildad, pero noté que éstos
no significaban mucho, y que habla muchos
individuos que eran homosexuales. Cuando un
hombre trató de abusar de mi, dejé el semina-
rio. Entonces empecé a vivir una vida muy
disoluta. Yo estaba en un pals latinoamericano
y me hice contrabandista de drogas, bebidas
alcohólicas, tabaco y armas. Estuve en prisión
varias veces. Finalmente, en Puerto Rico, esta-
blec1 un negocio y traté de cambiar de vida,
pero debido a la borrachera quedé en banca-
rrota. Finalmente, hallándome en estado muy
degenerado, clamé por auxilio a Dios. Le pedi
ayuda a un "pentecostal," pero él simplemente
me dijo que fuera a su iglesia y recibiera el
esp1ritu santo.
"Entonces abrl otro negocio y hallé a un
hombre que estuvo dispuesto a trabajar con-
migo. Le pregunté de qué religión era y dijo
22
pansión que se ha realizado en muchas
partes del mundo hasta este año 1980 es
para ellos prueba de que Jehová está ben-
diciendo a Su organización y que todavía
hay trabajo que hacer. Por lo tanto, hacen
caso del consejo de Pablo: "No desistamos
de hacer lo que es excelente, porque al
debido tiempo segaremos si no nos ren-
dimos.''-Gál. 6:8, 9.
28
A medida que vemos cumplirse ante
nuestros mismísimos ojos las cosas que
fueron predichas para los "últimos días,"
tenemos confianza firme en que la "grande
tribulación" y la alborada del justo nuevo
orden de Dios están precisamente a las
puertas. Las maravillosas bendiciones que
nos esperan en el futuro inmediato, ya sea
en el cielo o en el paraíso terrestre, nos
suministran "fuerte estimulo" para per-
manecer "sólidos en la fe" hasta el mismo
fin, para asi "asirnos de la esperanza pues-
ta delante de nosotros."-H eb. 6:17-19.
23. ¿Qué nos da a todos " fuerte estimulo" para perma-
necer "sOlidos en la fe" ?
'
precur~ 01· '
que era testigo de JehovA. En seguida le ped1
que me ayudara a leer la Biblia. Vino a mi
hogar y estudiamos desde las 2 hasta las 5 de
la tarde un domingo. Le dije que no me pidiera
que asistiera a su iglesia, porque no me intere-
saban las iglesias. Prometió respetar mis de-
seos. Aquella tarde empecé a leer el libro que
hablamos estudiado, y a las 12 de la noche lo
habla terminado. El dla siguiente, cuando el
Testigo vino al trabajo, le ped1 que me llevara
a su iglesia.. El se sorprendió, por supuesto,
pero entonces yo le dije que habla leido el libro
y queria asistir a una reunión para ver si esto
era realmente la verdad. Fui a una reunión
que me impresionó mucho. Al regresar a casa
le dije a mi esposa que preparara alguna ropa
limpia, porque queria ir de nuevo a la reunión,
pero vestido como los demfls. . . . Ahora mi
negocio estA bien, he pagado mis deudas, soy
un precursor aux111ar que diariamente habla a
otros acerca del reino de Dios, y tengo planes
de ser precursor regular."-Cont ribuido.
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980
 ... uno lección en valores verdaderos
•CUAL
l
sería la mejor inversión del
tiempo y la energía? ¿Sería bene-
ficioso para usted hacer de las actividades
placenteras su meta principal? ¿Debería
usted esforzarse por acumular riquezas
materiales o alcanzar celebridad? ¿Qué
actividades o empresas son las de mayor
valor en la vida?
Se puede hallar excelente guía respecto
a este asunto en el libro bíblico de Eclesias-
tés. Allí se encuentran "las palabras del
congregador, el hijo de David el rey en
Jerusalén." (Ecl. 1:1, 12) Evidentemente
"el congregador" es el rey Salomón, quien
alcanzó fama internacional por su sabi-
duría. El libro de Eclesiastés contiene su
consejo tanto en cuanto a las cosas despro-
vistas de valor como en cuanto a las que
tienen valor verdadero.
"TODO ES VANIDAD"
Eclesiastés comienza con estas palabras:
"'¡La mayor de las vanidades!' ha dicho el
congregador, '¡la mayor de las vanidades!
¡Todo es vanidad!' ¿Qué provecho tiene el
hombre en todo su duro trabajo en que
trabaja duro bajo el sol?" (Ecl. 1 :2, 3) La
palabra hebrea para "vanidad" literalmen-
te significa "aliento." Indica algo que ca-
rece de firmeza, estabilidad y permanencia.
"La mayor de las vanidades" describe bien
los asuntos humanos.
El congregador pasa entonces a mencio-
nar ciclos de la naturaleza que se repiten.
Generaciones de personas continuamente
vienen y se van, el Sol sigue levantándose
y poniéndose, los vientos siempre siguen
describiendo círculos alrededor y los ríos
constantemente se vacían en el mar sin
llenarlo. (Ecl. 1: 4-7) Después de reflexio-
LA ATALAYA-1 DE AGOSTO DE 1980
nar en esto, el sabio rey declaró: "Todas
las cosas son fatigosas; nadie puede hablar
de ello. El ojo no se satisface de ver, ni se
llena el oído de oír. Lo que ha llegado a ser,
eso es lo que llegará a ser; y lo que se ha
hecho, eso es lo que se hará; y por lo tanto
no hay nada nuevo bajo el sol."-Ecl.1:8, 9.
La consideración de todos estos ciclos
naturales le pareció a Salomón 'fatigosa.'
Por supuesto, es verdad que la inmensidad
y complejidad de estos ciclos son tales que
el hombre pudiera agotar su vida entera
sin que jamás pudiera comprender la suma
total de éstos. Su vocabulario nunca podría
describir adecuadamente todo esto con lujo
de detalles. Pero recordamos que aquí Sa-
lomón está tratando con la futilidad a la
cual se encaran las criaturas humanas im-
perfectas. Por eso nosotros también pode-
mos comprender lo fatigoso que puede ser
para el hombre el contemplar la repetición
incesante de estos ciclos que nunca ter-
minan y entonces comparar esto con su
propia corta duración de vida. Para el que
carece de sabiduría divina, su condición de
cosa temporera y el no poder obtener per-
manencia producen un sentido de futilidad
y con frecuencia lo impulsan a buscar en
vano algo diferente, nuevo... pero solo des-
cubre que, al fin y al cabo, 'todo sigue
siendo igual.' Esto también es fatigoso.
El que sepamos esto puede ayudarnos
a evitar la pérdida de mucho tiempo, es-
fuerzo y dinero en tratar de hallar satis-
facción y felicidad por medio de complacer
los sentidos. La búsqueda de cosas y ex-
periencias nuevas puede traer algún dis-
frute, pero nunca satisface plenamente. Y
al fin todo termina en Seol, donde "no hay
trabajo ni formación de proyectos ni cono-
23
cimiento ni sabiduría," porque los muertos alquilar ayuda para atenderlas. Puesto que
"no están conscientes de nada en absoluto." el rico tiene que alimentar y atender a sus
-Ecl. 9:5, 10. sirvientes, mientras las riquezas se van
multiplicando hay un correspondiente au-
UN EXPERIMENTO CON LA SUNTUOSIDAD mento en la cantidad de "los que las
El rey Salomón relata un interesante comen." Una obra por el escritor griego
experimento que hizo con relación a la Jenofonte incluye estos comentarios de un
vida en suntuosidad o lujo. El se hizo hombre que babia sido pobre, pero que
alrededores paradisíacos e investigó toda después adquirió riquezas :
suerte de actividad placentera. (Ecl. 2: 3-9) "¿Crees, Saciano, que vivo con más placer
"Nada de lo que mis ojos pidieran mantuve mientras más cosas poseo? ¿No sabes que
yo alejado de ellos," escribe. (Ecl. 2: lOa) ni como, ni bebo, ni duermo con una partí-
Hasta cierto grado el rey disfrutó del ex- cula más de placer ahora que cuando era
perimento que hizo con la suntuosidad. pobre? Más bien, por tener esta abundancia
Señala: "No detuve mi corazón de ninguna gano simplemente esto: que tengo que vigi-
clase de regocijo, pues estaba gozoso mi lar más, distribuir más a otros y tener la difi-
corazón a causa de todo mi duro trabajo, cultad de cuidar a los que son más; porque
y ésta vino a ser mi porción de todo mi muchísimos domésticos ahora exigen de mí
su alimento, su bebida y su ropa; algunos
duro trabajo."-Ecl. 2:10b. necesitan médicos; uno viene y me trae
Pero en cuanto a hallar satisfacción ver- ovejas que han sido destrozadas por lobos,
dadera y felicidad genuina de este modo, o bueyes que han muerto al caerse por un
el congregador admite: "Y yo, yo mismo, precipicio, o me habla de algo malo que ha
me volví hacia todas las obras mias que caído sobre el ganado; de modo que me
habían hecho mis manos y hacia el duro parece que, al poseer abundancia, tengo
trabajo que babia trabajado duro para lo- más aflicciones que las que tuve antes al
grar, y, ¡mira! todo era vanidad y un es- poseer muy pocas cosas. . . . Si el poseer
nada que riquezas fuera tan placentero como obtener-
forzarse tras viento, y no babia las, los ricos excederían muchísimo a los po-
sirviese de ventaja bajo el sol."-Ecl. 2:11. bres en felicidad. Pero el que posee la abun-
dancia se ve bajo la obligación de gastar la
RIQUEZAS Y FAMA abundancia."
Usted quizás sepa de individuos que tra-
bajan noche y día para adquirir una cómo- El libro de Eclesiastés considera una
da reserva de riquezas materiales. Para circunstancia trágica que frecuentemente
esas personas el libro de Eclesiastés con- azota a las personas que se resuelven a ser
tiene esta importante lección: "Un simple ricas: "Yo mismo me volví para ver la
amador de la plata no estará satisfecho con vanidad bajo el sol: Existe uno solo, pero
plata, ni ningún amador de la riqueza con no el segundo; además no tiene hijo ni
los ingresos. Esto también es vanidad." hermano, pero no hay fin a todo su duro
(Ecl. 5: 10) Uno de los aspectos vanos de ir trabajo. También, sus ojos mismos no están
en pos de las riquezas se da en el versículo satisfechos con riquezas: '¿Y para quién
siguiente: "Cuando las cosas buenas llegan estoy trabajando duro y haciendo que mi
a ser muchas, los que las comen cierta- alma carezca de cosas buenas?' Esto tam-
mente llegan a ser muchos. ¿Y qué ventaja bién es vanidad, y es una ocupación cala-
hay para el magnífico dueño de ellas, fuera mitosa.-Ecl. 4:7, 8.
de mirarlas con sus ojos?"- Ecl. 5:11. En la búsqueda de riquezas, con dema-
Hasta cuando alguien llega a ser "el siada frecuencia la gente sacrifica las rela-
magnífico dueño" de abundantes riquezas, ciones humanas, tanto dentro como fuera
queda sin satisfacción. Más ventajosa le de la familia. ¡Qué digno de lástima es el
hubiera sido la sabidw·ía verdadera. (Ecl. avaro que, al ir en pos de bienes materiales,
7: 12) Además, mientras más son las pose- se aisla! El considera ventajoso no tener
siones de alguien, más necesidad hay de familia ni amigos, puesto que éstos signi-
24 LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980
 ficarian el gasto de algún dinero. Cual- falta absolutamente no se puede contar."
quiera que estuviera inclinado a pensar de (Ecl. 1:15) Algunas personas, con motivos
ese modo debería preguntarse: "¿Y para sinceros, han pasado toda la vida tratando
quién estoy trabajando duro y haciendo de producir condiciones de justicia en la
que mi alma carezca de cosas buenas?" Tierra, pero sin lograr éxito. La Palabra
Prescindiendo de lo vasto de las posesiones de Dios muestra claramente que solo el
de un acaudalado, "sus ojos mismos no reino de Dios puede eliminar de la huma-
están satisfechos con riquezas." Al tanto nidad la iniquidad. (Dan. 2:44; 2 Ped. 3:13;
de esto, Salomón escribe: Rev. 21:1-5) Ninguna cantidad de esfuerzo
"Mejores son dos que uno, porque tienen humano puede enderezar los innumerables
un buen galardón por su duro trabajo. Pues aspectos 'torcidos' del comportamien to del
si cayese uno de ellos, el otro puede levantar hombre.
a su socio. Pero ¿cómo será con el que está En vista de que esto es así, el congrega-
solo y cae cuando no hay otro que lo le- dar suministra otra pauta útil : "Yo digo:
vante? Además, si dos se acuestan juntos, 'Guarda la mismísima orden del rey, y eso
entonces ciertamente se calentarán; pero por consideración al juramento de Dios.
¿cómo puede mantenerse caliente uno solo?
Y si alguien pudiese sobreponerse a uno
N o te des prisa, para que salgas de delante
solo, dos juntos pudieran mantenerse firmes de él. No te quedes plantado en una cosa
contra él. Y una cuerda triple no se puede mala. Pues todo aquello que se deleite en
romper en dos pronto."-Ecl. 4:9-12. hacer él lo hará, porque la palabra del rey
Estas palabras enseñan una importante es el poder de control; y ¿quién puede
lección. Las relaciones humanas son más decirle: "¿Qué estás haciendo?" ' "-Ecl.
remuneradora s que las posesiones. El inte- 8 :2-4.
rés genuino en el semejante de uno, y los Eclesiastés no aboga por la rebelión ni
esfuerzos que se hagan para ayudar al los esfuerzos por derrocar a los gobiernos
semejante son mucho más valiosos que el existentes. El proceder de sabiduría es per-
oro, la plata o cualquier otro objeto ina- manecer en sujeción obediente a las gu-
nimado. bernamentales "autoridades superiores."
(Rom. 13:1-7) En casos raros, el deseo de
LA OPRESION Y LA INJUSTICIA tener la aprobación de Dios puede mover
El libro de Eclesiastés reconoce franca- a alguien a retraerse de ejecutar ciertos
mente que la humanidad ha sufrido mucha mandatos dados por funcionarios. (Dan.
opresión: "Y yo mismo me volví para poder 3 :12, 16-18) Sin embargo, en los casos en
ver todos los actos de opresión que se están que los decretos o solicitudes oficiales no
haciendo bajo el sol, y, ¡mira! las lágrimas exigen que se viole la ley de Dios, el pro-
de los que estaban siendo oprimidos, pero ceder de sabiduría es 'guardar la mismísima
no tenían consolador; y de parte de sus orden del rey.'
opresores había poder, de modo que no Espaciándose más en este pensamiento,
tenían consolador." (Ecl. 4 :1) Cuando los el congregador dice: "El que está guar-
oprimidos buscan alivio de las personas dando el mandamiento no conocerá nin-
q!Je están en el poder, suele haber injus- guna cosa calamitosa, y el corazón sabio
ticia. Salomón declara: "Y además he visto conocerá tanto el tiempo como el juicio.
bajo el sol el lugar de la justicia donde Pues existe un tiempo y juicio aun para
babia iniquidad y el lugar de la rectitud todo asunto, porque la calamidad de la
donde estaba la iniquidad."-E cl. 3:16. humanidad es abundante sobre ella. Pues
no hay quien sepa lo que llegará a ser,
¿Cómo debería responder la gente ante porque ¿quién puede informarle justamente
la realidad de extensa opresión e injusticia? cómo llegará a ser?" (Ecl.
8:5-7) Hasta en
Primero se debe llegar a comprender esta los casos en que la gobernación es dura y
declaración inspirada: "Lo que se hace arbitraria, el sabio no se levanta en rebe-
torcido no se puede hacer derecho, y lo que lión. Se da cuenta de que hay un "tiempo"
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980 25
o sazón en el cual algo sucederá que cam-
biará la situación hacia lo mejor. Pero
como el sabio no sabe "justamente cómo"
vendrá ese cambio, el proceder prudente
en la actualidad es que él se mantenga
ocupado en sus asuntos, ejerciendo buen
juicio al tratar con los aspectos desagra-
dables de la vida diaria.-Comp are con
Eclesiastés 3:1-13.
ENFRENTANDO SE A LO INESPERADO
Otra razón por la cual resultan en vani-
dad muchos esfuerzos humanos se men-
ciona en Eclesiastés 9: 11 : "Me volvi para
ver bajo el sol que no tienen los veloces la
carrera, ni los poderosos la batalla, ni
tampoco tienen los sabios el alimento, ni
tampoco tienen los entendidos las riquezas,
ni aun los que tienen conocimiento tienen
el favor; porque el tiempo y el suceso im-
previsto les acaecen a todos/'
Parecería que cualidades como las de
velocidad, poderío y sabiduría harían que la
gente prosperara en toda empresa. Pero a
menudo las cosas resultan como nadie es-
peraría. Aunque las circunstancias impre-
vistas a veces son favorables, con fre-
cuencia vienen en la forma de accidentes,
enfermedades y otras calamidades. Y en la
muerte "no hay superioridad del hombre
sobre la bestia, porque todo es vanidad."
-Ecl. 3:19-21.
En vista de esto, el sabio escritor bíblico
recomienda especialmente dos cosas: (1)
Trabaje diligentemente de dia en día; (2)
"vea el bien" que le viene de su duro traba-
jo por medio de disfrutar de lo que tiene
ahora mismo. Palabras en ese sentido se
hallan en Eclesiastés 5:18-20:
"¡Mira! La mejor cosa que yo mismo he
visto, la cual es bella, es que uno coma y
beba y vea el bie n por todo su duro trabajo
con el cual trabaja du ro bajo el sol por el
número de los días de su vida que el Dios
verdadero le ha dado, porque ésa es su por-
ción. También a todo hombre a quien el Dios
verdadero le ha dado riquezas y posesiones
materiales, también lo ha facultado para co-
mer de ello y para llevarse su porción y para
regocijarse en su duro trabajo. Este es el
don de Dios. Pues no se acordará frecuen-
temente de los días de su vida, porque el
Dios verdadero lo tie ne preocupado con el
regocijo de su corazón."
Aunque hoy día en la vida humana hay
mucha opresión, injusticia y otros malos
aspectos, la persona sabia no permite que
estas cosas hagan que disfrute menos de las
cosas que marchan bien. En vez de eso, se
resuelve a "llevarse su porción" de las ben-
diciones actuales por medio de regocijarse
en lo que tiene, aunque sea poco.
El espacio no permite considerar aquí
más extensamente la sabiduría que se halla
en el libro de Eclesiastés. Pero esperamos
que los pocos ejemplos que se acaban de
señalar le den motivo para estudiar cuida-
dosamente todo ese libro. El hacer eso le
ayudará a evitar el perder tiempo y energía
en cosas infructuosas y dirigir su vida y
recursos hacia lo que en verdad vale la
pena.

';/)Ú!z mujere6 cocen pan en un 6Jo lorno'

UNA de las calamidades que le vendrían a Israel por infidelidad se declara en
Levítico 26:26 en estos términos: "Diez mujeres realmente cocerán el pan de
ustedes en un solo horno." En medio de condiciones normales, cada mujer necesi-
taría un horno para la cocción necesaria. Sin embargo, las palabras de Levítico
26:26 señalaban al tiempo en que habría tan poco alimento dispon ible que un solo
horno sería suficiente para toda la cocción de pan que pudieran hacer 1O mujeres.

26 LA A TALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1980

 Atalla. Ciertamente J oás tenia
razón para estar profundamente
agradecido a su tía y tío. Ellos
habían contribuido a salvarle la
vida y a prepararle el camino
para que asumiera la autoridad
real.-2 Cró. 22:10-12; 23:11-15.
GOBIERNA BIEN BAJO
LA GUIA DE JOIADA
El joven rey prosperó bajo la
guia de J oiada. Uno de los pro-
yectos sobresalientes que se em-
prendieron durante su reinado
fue la reparación del templo de
Jehová. Para aquel tiempo aquel
edificio había durado más de 150
años y babia sido descuidado se-
riamente durante la gobernación
de Joram, esposo de Atalla, y la
de su hijo Ocozías, al igual que
durante el propio reinado de ella.
Es patente que la iniquidad de
esta mujer había influido tanto
en los hijos de ella que éstos
irrumpieron en el templo, sin
duda con el fin de saquearlo.
-2 Cró. 24:7.
En vista de la condición en que
había llegado a estar el templo,
se necesitaba una considerable
OAS era un infante indefenso cuando su suma de dinero para repararlo. Al prin-
J abuela Atalia usurpó el trono del reino
de Judá. Ella no sentia afecto por este
cipio fracasaron los esfuerzos que se hi-
cieron para obtener los fondos necesarios.
infante. Aquella mujer ambiciosa queria Los levitas a quienes se babia confiado
que se diera muerte a todos sus nietos, esta responsabilidad no respondieron de
puesto que éstos obstaculizaban el que ella todo corazón. Sin embargo, cuando se
llegara a gobernar como reina. Si no hu- hizo un cambio en el arreglo para re-
biera sido por la acción rápida de Josabeat, caudar y administrar los fondos, el pueblo
la esposa del sumo sacerdote J oiada, J oás cooperó y la obra prosperó.-2 Rey. 12: 4-6;
habria sido asesinado con los demás va- 2 Cró. 24:5, 6, 8-14.
rones de la prole real.
Josabeat se llevó al infante de entre los SE HACE INGRATO
niños que habían de ser ejecutados. Por Después de la muerte de Joiada, Joás
seis años, ella y su esposo mantuvieron a dejó de ser fiel siervo de Jehová Dios.
Joás escondido en la zona del templo. Atalía Permitió que príncipes idólatras influyeran
gobernó como reina durante todo ese tiem- en él. Como resultado de ello, se reanudó
po. Entonces, en el séptimo año, Joiada la adoración de Baal, la cual se babia des-
ungió rey a este heredero legítimo del trono continuado por dirección de Joiada. Jehová
y ordenó la ejecución de la usurpadora continuó enviando profetas para hacer que
lA ATAlAYA-1 DE AGOSTO DE 1980 27
la gente volviera a sus sentidos y estimular-
la a arrepentirse. Pero ni el rey ni sus
príncipes prestaron atención.-2 Cró. 24:
17-19.
A Zacarías, el hijo de Joiada, se le inspiró
divinamente a proclamar: "Esto es lo que
ha dicho el Dios verdadero: '¿Por qué están
ustedes traspasando los mandamientos de
Jehová, de modo que no pueden tener buen
éxito? Porque ustedes han dejado a Jehová,
él, a su vez, los dejará a ustedes.' "-2 Cró.
24:20.
¿Respondió Joás con aprecio a la palabra
que Jehová dio por medio de su primo? Al
contrario, ni siquiera tomó en considera-
ción la bondad que Joiada, el padre de su
primo, le había mostrado. Joás ordenó que
Zacarías fuera muerto a pedradas en el
patio del templo. Cuando estaba a punto de
morir, Zacarías dijo: "Jehová lo vea y lo
reclame.''-2 Cró. 24:21, 22.
Está claro que siglos más tarde Jesu-
cristo se refirió a este incidente, cuando
dijo: "La sabiduría de Dios también dijo:
'Yo les enviaré profetas y apóstoles, y a
algunos de ellos matarán y perseguirán,
para que la sangre de todos los profetas
derramada desde la fundación del mundo
sea demandada a esta generación, desde
PONDERANDO LAS NOTICIAS
e La revista noticiera brasileña Veja llama a
una ola de linchamientos en Brasil "la más
reciente plaga social." Cerca
• de Rio de Janeiro, una fu-
¿Jushcla por riosa chusma dio muerte a
linchamiento? u.n granjero y su. capataz,
que habfan sido acusados de
u.n crimen. Pocos días después, muchedumbres
enfurecidas mataron en masa a varios ladrones
y violadores. Hay quienes dicen que la gente ya
no cree que se pueda dispensar justicia por
medio del orden legal establecido, y por eso la
gente toma la ley en sus propias manos.
Sin embargo, cuando unos conductores de
taxímetros del sur de Brasil ahorcaron a un
joven porque pensaron que éste había matado a
un colega, más tarde descubrieron, para su.
consternación, que era inocente.
Aunque los cristianos reconocen que los hu-
manos no podrán poner fin al delito, continúan
28
la sangre de Abel hasta la sangre de Zaca-
rías, que fue muerto entre el altar y la
casa.' "-Luc.ll:49-51.
J oás ciertamente recibió el castigo que
merecía, al igual que más tarde la infiel
generación de judíos del primer siglo E.C.
Jehová Dios retiró de aquel rey ingrato
su bendición y protección. Una pequeña
fuerza militar siria bajo el mando de Hazael
invadió a Judá con éxito y obligó a Joás
a entregar tesoros del santuario. Cuando el
ejército sirio se retiró, el rey era un hombre
enfermo y arruinado. Finalmente, dos de
sus propios siervos lo asesinaron.-2 Rey.
12:17-21; 2 Cró. 24:23-27.
¡Qué diferente pudo haber sido la vida
de J oás si hubiera continuado siendo un
siervo de Jehová que hubiera mostrado
aprecio y hubiera continuado experimen-
tando la protección y el favor divinos! En
nuestro caso, la vida también puede ser
diferente, siempre y cuando continuemos
mostrando que apreciamos los justos re-
quisitos de Dios. Un espiritu de ingratitud
solo puede causar ruina, como sucedió en el
caso de J oás. Por lo tanto, esforcémonos
por continuar apreciando intensamente la
dirección divina.
'en sujeción a las autoridades gubernamentales.'
(Rom. 13: 1} No toman la justicia en sus propias
manos. Más bien, aguardan pacientemente el
tiempo en que el reino de Dios elimine toda la
iniquidad e introduzca verdadera justicia por
toda la Tierra.-Sal. 37:9, 10; lsa. 32: l.
e El clérigo presbiteriano Thomas Gillespie, de
California, escribiendo para la publicación The-
ology Today, dice que el
Ninguna apartar úni~ente al ~ero
• • para que rec1ba entreJlaJlllento
d1vis16n entre e instrucción como orden "ma-
dero Y legos yor," y tener al laico o lego
clasificado como la orden "me-
nor," "es ajeno al entendimiento teológico del
laico en las Escrituras.''
Aunque hace notar que la Biblia sí muestra
varios papeles de dirección o acaudillamiento,
Gillespie declara que a todo el "pueblo de Dios"
LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1980
se le commona para hacer la obra de Dios.
Dice: "En cuanto a lo que tiene que ver con
este ministerio a loe pueblos de la Tierra, no
hay la menor justificación ... para eaa distin·
ción de dos niveles entre el 'creyente corriente'
y el 'clero,' entre el 'novicio' y el 'profesional,'
que caracteriza nuestro uso contemporáneo del
vocablo 'laico.' "
Este clérigo dice que es preciso que "ae honre
la visión bfblica de la unidad del 'la6s' [pueblo,
en griego] de Dios, del ministerio de todos los
miembroe.'' Añade: "Esto eolo podré. realizarse
si los que 'no son del clero' están dispuestos a
adelantar, si el 'clero' está dispuesto a ponel'88 a
un lado, y si todo el pueblo de Dios está dis·
puesto a salir hacia otroe."
Sin embargo, ¿ae ha manifestado la disposi-
ción de hacer eso en alguna de las principales
religiones de la criatiandad?
e El libro "Open Marriage" (Matrimonio
abierto) llegó a ser un libro de gran duración
entre loa de mayor venta desde hace seis aftoa
cuando sugirió que las
aventuras amorosas extra-
El "matrimonio maritales "pueden ser
abierto" galardonadoras y benefi·
revienta ciosas" para algunos ma·
trimonios. ¿Tenia algún
mérito esta idea? Bueno, según un consejero
premarital de Toronto, Ontario, "toda pareja
que conocemos que siguió la ruta del matrimonio
abierto terminó rompiendo sus vínculos... sin
excepción."
Ahora loa autores del libro, Nena y George
O'Neill, han publicado otro libro al cual se hace
referencia como un "nuevo llamado a la fidelidad
sexual.'' Ellos admiten que entrevistas poste-
riores con parejas cuyas expresiones ae citaron
en "Open Marriage" revelan que pocos de loa
que francamente practicaron el adulterio per-
manecieron juntos. "Creo que lo mAs que dura·
ron juntos fue dos años,'' dijo George O'Neill.
Y su esposa declaró que "la seguridad de fideli·
dad sexual es todavía un atributo importante de
la mayoria de loa matrimonios."
Asf, sin importar cuánto traten loa hombres
de alejal'88 de las normas del Creador del matri·
monio, la verdadera felicidad viene solo de ae-
ruir Su consejo: "Que el matrimonio sea hono-
rable entre todos, y el lecho conyugal sea sin
contaminación."-Heb. 13:4.
e Según el periódico Soorbrückener Zeitung,
en la República Federal de Alemania un clérigo
de 84 aftos de edad, el "padre"
¿Abog6 Bertoni, un testigo en el juicio
de unos terroristas corsos, de-
Pablo por claró: "Yo estoy a favor de
la violencia? la violencia cuando se hace
neceaaria." Tratando de apo-
yar m posición a favor del terrorismo, el clérigo
lA ATAJ.AYA-1 DE AGOSTO DE 1910
declaró lo siguiente acerca del ap6stol Pablo:
"Pablo dijo: 'Sin derramamiento de sangre no
puede haber remisión.' " Pero el fiscal n>plic6:
"Me sorprende muchfsimo oír que Pablo diera
consejo sobre el terrorismo."
La sangre de que hablaba Pablo era la sangre
de Jesús y no tenia nada que ver con apoyar
la violencia. (Heb. 9:22) Además, Pablo no
pudo haber apoyado la violencia, porque de-
claro: "Estoy limpio de la sangre de todo hom-
bre.'' (Hech. 20: 26) Además, fue seguidor dili-
gente de Jesús, quien dijo a Pedro: "Vuelve tu
espada a su lugar, porque todos los que toman
la espada, perecerán por la espada.'' (Mat.
26: 52) Y Pablo aconsejó: "No devuelvan mal
por mal a nadie. . . . Sean pacíficos con todos
los hombres. No se venguen ustedes mismos,
amados, sino cManle lugar a la ira; porque
esté escrito: ' Mía es la venganza; yo pagaré,
dice Jehová.' " (Rom. 12:17-19) Asf, Pablo
mantuvo neutralidad estricta en cuanto a los
conflictos políticos de su día.-Juan 17: 16;
Sant. 1:27.
e La columnista Michele Landsberg, en un
escrito para el Star de Toronto, aconsejó a los
padres a 'escuchar las
"Ahog6ndose en canciones que oyen sus
un pantano hijos.' Señaló que lama·
yoría de la música popu-
de pop pom" lar rock y disco "se basa
casi exclusivamente en
temas sobre el uso de las drogas y lo crasamente
explícito en lo sexual, con espíritu de machismo.''
De ahí el término "pop pom," o música popular
pornográfica. Ella declaro que los niños de hoy
están "ahogándose en un pantano de pop porn."
Otro escritor llamó a tal música "rack de bur-
del,'' puesto que las palabras son tan groseras
que se pueden asemejar al lenguaje que usan
las rameras.
Landsberg también dijo: "Lea puedo decir
que el vocabulario común de la música de los
adolescentes es el de la palabra obscena (todas)
y que el tema común es, o el abuso despectivo
de las mujeres, o los serviles ruegos histéricos de
mujeres que piden que se les ataque sexual-
mente.''
Aparte del deseo de los intereses comerciales
de conseguir dinero, hay una mano más siniestra
detrás de la enorme campaña encaminada a co-
rromper a la juventud del mundo. La Biblia nos
informa que el Diablo sabe "que tiene un corto
período de tiempo," y por lo tanto "anda en
derredor como le6n rugiente, procurando devo·
rara alguien.'' (Rev. 12:12; 1 Ped. 5:8) Puesto
que sabe que este mundo esté en sus "últimos
días,'' él trata de corromper a tantos de ln
humanidad como pueda, tal como lo hizo en los
días que precedieron al diluvio que arrop6 a
todo el globo terráqueo.-Gén. 6: 1-12; 2 Tim.
3:1-5.
29
 ¿Se retractó Moisés de lo que di¡o?
AL FINAL de la novena plaga -que consistió
en tres días de oscuridad total- Faraón
amenazó a Moisés diciendo: "rCuídatel No
trates de volver a ver mi rostro, porque en el
día que veas mi rostro morirás." (Exo. 10:28)
De acuerdo con Exodo 10:29, Moisés contestó :
"De esa manera has hablado. Ya no trataré
de ver tu rostro."
Sin embargo, los versículos 4 al 8 del si-
guiente capítulo presentan a Moisés anunciando
la décima plaga a Faraón. ¿Se retractó Moisés
de lo que había dicho? No, no parece que eso
haya sucedido. Evidentemente las palabras de
Exo do 11 :1-3 deben verse como si estuvieran
entre paréntesis. Por eso, después que Moisés
dijo: "Ya no trataré de ver tu rostro," él no
cesó de hablar, sino que continuó por medio de
declarar la décima plaga. Después, según dice
el relato, Moisés "salió de donde Faraón en
ardor de cólera."-Exo. 11 :8.
Solo por saber que la décima plaga era la
última podía Moisés decirle a Faraón que no
trataría de ver su rostro otra vez. De otro
modo, hubiera sido presuntuoso de su parte
PREGUNTAS
de los
LECTORES
e SI Pedro nunca estuvo en Corinto,,¿por qué
alegaron algunas personas de aquel lugar que
'pertenecian a Cefas (Pedro),' y por qué está
ese relato en la Biblia?
Es verdad que la Biblia no da ninguna indi-
cación de que el apóstol Pedro estuviera alguna
vez en Corinto. Sin embargo, el apóstol Pablo
escribió a aquella congregación: "Cada uno de
ustedes dice: 'Yo pertenezco a Pablo,' 'Mas yo a
Apolos,' 'Mas yo a Cefas,' 'Mas yo a Cristo.' "
-1 Cor. 1:12.
Pablo habla oldo que algunas personas de
aquel lugar estaban entregándose a la disen-
sión, al alinearse como en partidos detrás de
30
estar de acuerdo con algo que qu1zas no
habría estado en armonía con la voluntad de
Jehová. Las palabras de Exodo 11:1-3 indican
que Moisés estaba al tanto de que la décima
plaga era la última y también suministran in-
formación en cuanto a lo que deberían hacer
los israelitas después que la plaga azotara o
los egipcios.--Compare Exodo 11 :2, 3 con
Exodo 12:35, 36.
Como resultado de estos acontecimientos,
Faraón se vio obligado a llamar a Moisés y a
Aarón . Humillado por la décima plaga, Faraón
les dijo: "Levántense, sálganse de en medio
de mi pueblo, tanto ustedes como los otros
hijos de Israel, y vayan, sirvan a Jehová, tal
como han declarado. Llévense sus rebaños así
como también sus vacadas, tal como han de-
clarado, y váyanse. También, tienen que bende-
cirme además." ( Exo. 12:31, 32) 1Qué con-
traste! El Faraón que había amenazado de
muerte a Moisés ahora suplicaba una bendi-
ción. No quería que Moisés y los demás israeli-
tas se fueran de Egipto todavía maldiciéndolo
y deseando más calamidad sobre él.
Jos nombres de cristianos prominentes. Tanto
Pablo como Apolos hablan estado en Corinto.
Por eso pudiera haber sucedido que personas
de aquel lugar se hubieran expresado a favor
de uno u otro de estos dos cristianos debido a
que hubieran aprendido mucho de ellos, o por
la personalidad de éstos o debido a la aptitud
que desplegaban al enseftar.
Pero ¿por qué dirlan algunos que pertene-
cian a Pedro, quien aparentemente nunca ha·
bla estado en Corinto? No seria imposible que
algunos hubieran aprendido acerca de Pedro y
del hecho de que él habla usado las "llaves del
reino de los cielos.'' (Mat. 16:18, 19) Por eso,
pudiera ser que algunas personas de Corinto
hubieran tomado sobre si el nombre de Pedro
como si el punto de vista de Pedro acerca del
cristianismo estuviera más cerca del judalsmo
y difiriera del de Pablo, quien enfatizaba el
hecho de que los cristianos no estaban bajo la
ley mosaica. (Gál. 2:15-21; 4:8-11) Pedro habla
sido prominente en introducir en el cristianismo
a judios y prosélitos judlos antes de que se
abriera el Camino a los samaritanos y genWes.
LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1910
En cierta ocasión en Antloquia Pedro si manl· Arca sagrada en el Santislmo del templo y
festó una preocupación desequilibrada por las cuando, tras eso, la nube llenó el santuario.
actitudes de los cristianos de extracción judla, (1 Rey. 8: 6-11) Fue esta nube lo que hizo que
por lo cual Pablo tuvo que corregirlo. ( GAI. Salomón recordara la manera en que Jehová
2:11-14) Asi, en el ambiente de disensión que Dios habla revelado Su presencia anterior-
existla en Corinto, puede ser que algunos hayan mente. Por ejemplo, a Moisés se le dijo: "¡Mira!
afirmado que se apegaban a Cefas como si Vengo a ti en una nube oscura." (Exo. 19:9) En
aquello tuera una clase de cristianismo que otra ocasión, cuando Moisés se refirió a este
difiriera del que segulan los que tomaban el incidente, declaró: "Habla oscuridad, nube y
nombre de Pablo. densas tinieblas." (Deu. 4:11) En vista del
Bajo Inspiración, Pablo correctamente con· hecho de que el Altlsimo habla asociado su
denó aquella disensión. Ayudó a los corintios a presencia con una nube, era correcto que Salo-
razonar sobre el hecho de que Cristo no estaba món dijera que 'Jehová residla en densas tinie-
dividido. Aunque a Pablo especialmente 'se le blas.'
confiaron las buenas nuevas para los que eran
incircuncisos y a Pedro para los que eran
circuncisos,' de modo que el primero concentró
sus esfuerzos en los gentiles y el último en los
judios, el mensaje fundamental de ambos era
el mismo. (Gál. 2:7, 8; Efe. 4:4-6) No estaban
divididos en cuanto a su ensef\anza nl sus ob-
jetivos. Tanto Pedro como Pablo hablan con-
tribuido a la conferencia que se habla celebrado
en Jerusalén (49 E.C.l, donde se vio que los ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"
conversos gentiles no tenlan que circunctdarse PARA LAS SEMANAS
nl guardar la Ley. (Hech. 15:7-14) Y Pedro 24 de agosto: Llenos de confianza en un
hasta llamó a Pablo "nuestro amado hermano" mundo asaltado por las dudas. PAgina 12.
cuyos escritos eran Importantes junto con "las
demás Escrituras." (2 Ped. 3:15, 16) Por eso, Cánticos que se usarAn: 70, 88.
no habla justificación para la disensión que 31 de agosto: Permanezcan "sólidos en la fe."
existia en Corinto. Página 17. CAnticos que se usarán: 17,
Este relato se incluyó en la Biblia como con- 77.
sejo que sirve de advertencia. Hoy, también,
pudieran desarrollarse camarillas o grupitos
en una congregación. Por ejemplo, pudiera ser
que a algunos se les considerara pensadores
liberales y éstos quizás se asociaran principal-
mente unos con otros o con un ancJano cris·
tiano del cual creyeran que ejemplificara el
punto de vista de ellos. Este primer grupo
pudiera considerar a otros como más conserva-
dores en la manera en que consideran los
asuntos, o como personas que buscan el con-
sejo y adoptan el punto de vista de ancianos
cuyo estilo les agrada. Tal situación pudiera
generar o producir un esplrltu insalubre de
división y falta de unidad. Los humanos imper·
fectos están demasiado prontos a Inclinarse
hacia las personas que les dicen las cosas que
les gustan o que les hacen sentirse importantes.
Pero el consejo de Dios es que la sabidur!a
está en la multitud de consejeros, quienes debe-
rlan contribuir su conocimiento de la Palabra
de Dios y la experiencia que tienen a l aplicarla.
- Pro. 15:22.

e ¿Por qué hizo Salomón la declaración: "Je-

hová mismo dijo que habla de residir en las
densas tinleblas"?-1 Rey. 8:12.
El rey Salomón hizo esta declaración des-
pués que los sacerdotes hablan depositado el
LA ATALAYA - 1 DE AGOSTO DE 1980 31
 ,..:,.; . . . . · · .. ~. ,..~ . • • • • •• • "'~ , ·. _ . : .. : .. 0\ ¡'•? ··-.:;: , : o! :=.· ) . .·~ · • " •• 1 .·•. ] .• •. f •
. ..
y.:~- ·,:;:·:·J . . ' ... .. ,: :· ::· : .·,. ' ·:... '. . .

.'): 'Córrió Se resolVieron

. i

,.·,·sus problemas
• : •. -::-1
: . -:. "·'

··maritales ..
...: :

...
, .....
...
... .~·

• '.,Í.:
.·.. ·:,

·. ·.

Los problemas maritales afectan a mi- entonces, su esposa ahora quiso divor-
llones de personas actualmente. A menudo ciarse.-! Cor. 6:9-11.
lo que está a la raíz de estas dificultades En la corte, cuando el juez pidió alguna
son las acciones desconsideradas o hasta razón para el divorcio, esta señora no pudo
crueles de un cónyuge o el otro. Pero hallar nada malo que decir acerca de la
muchos han encontrado una solución a sus conducta corriente de su esposo. Por lo
problemas maritales. Por ejemplo, note tanto, el matrimonio no fue disuelto. Con
cómo sucedió esto en el caso de una pareja el tiempo, aquella sefiora abrió el corazón
del este de Europa. a la verdad y, después de estudiar la Biblia
Por años Stefan solla emborracharse, por ocho meses, simbolizó su dedicación a
golpeaba brutalmente a su esposa y des- Dios por medio de bautismo en agua. Ac-
pilfarraba su dinero en las carreras de tualmente, esta pareja halla felicidad en
caballos. A pesar de las dificultades que adorar juntos al Dios misericordioso, Je-
experimentaba entonces su esposa, ella hová.
continuó viviendo con él y manteniéndolo La aplicación del cristianismo produce
financieramente. Pero entonces Stefan co- mejores esposos, esposas e hijos. Y la Biblia
menzó a estudiar la Biblia y con el tiempo ayuda a resolver problemas. También da a
llegó a ser testigo de Jehová. Aunque hubo los que aceptan su mensaje una esperanza
mejora en todo el modo de vida de Stefan verdadera y viva que resulta en felicidad.
32 LA ATALAYA- 1 DE AGOSTO DE 1980