BAUDRILLARD, JEAN. LA SOCIEDAD DE CONSUMO.ESPAÑA: S. A.

MENÉNDEZ PIDAL,2009 .67,90 PAGINAS.

A partir de la teorías industriales se han desarrollados diversas perspectivas en relación al

consumo se podría decir entonces que la satisfacción de bienes y el goce tienen relación
con el logro de la felicidad individual y colectividad .De manera que el hecho de consumir
una producción un bien o un servicio, convierte al ser humano en un ser social porque por
el contrario sería catalogado antisocial.

Por ello, a continuación, se desarrollarán diversos puntos sobre las teorías del
consumo a partir de su análisis basado en la antropología ingenua del homo o economicus
o, en el mejor de los casos, del homopsicoeconomicus:

Por lo tanto, jean baudrillard refiere que el hombre siempre está dotado de necesidades que
lo llevan a satisfacerlas mediante objetos así mismo, considera que la sociedad consume
teniendo en cuenta el significado de su sistema de valores.

Según, baudrillard para los economistas la utilidad es el deseo de poseer un bien lo

cual lleva a consumirlo de acuerdo al sistema de valores de la sociedad refiriendo así que se
genera la imposición de la libertad de elección mediante procesos de producción industrial.

Dando como resultado el adiestramiento económico para el consumo, vinculando

así al sistema de necesidades que es producto del sistema de producción como fuerza
consumidora .Por consiguiente, baudrillard considera que el consumo llega a ser ese
potente factor de integración y de control social que a su vez la movilidad de los objetos
y necesidades es una histeria generalizada basada en realidad superficial de un deseo que
es insaciable porque se basa en la falta de los objetos necesidades sucesivas.

La verdad del consumo es que es una función de producción totalmente colectiva,

el goce definiría el consumo para uno mismo, autónomo y final. ahora bien, el consumo
entra en un sistema generalizado de intercambio y de producción de valores codificados.
 Por lo tanto, la circulación, la compra, la venta, la apropiación de bienes y de
objetos/signos diferenciados constituyen hoy nuestro lenguaje, nuestro código, aquello
mediante lo cual la sociedad entera se comunica y se habla. Tal es la estructura del
consumo, su lengua en cuya perspectiva las necesidades y los goces individuales son sólo
efectos de palabra ( baudrillard, 2009,p.82).

En relación al goce es considerado como una obligación del ciudadano de trabajar y

producir pasando así más tiempo en la producción e innovación continua de sus propias
necesidades y de su bienestar debe consumir si no se vuelve asocial. El consumo es, por el
contrario, una conducta activa y colectiva, es una obligación, es una moral, es una
institución. es todo un sistema de valores, con lo que esa expresión implica como función
de integración del grupo y de control social. la sociedad de consumo es también la sociedad
de aprendizaje del consumo, de adiestramiento social del consumo ( baudrillard,
2009,p.84).

Además, refiere que el consumidor es un ser político y social que es guiado por una
fuerza productiva por ende predispuesto a problemas históricos basados de la propiedad de
los bienes y consumo es decir, que todo esto lo lleva a entrañarse en crisis profundas y con
ello de contradicciones.

Por lo tanto, es importante considerar que el consumo no es una decisión individual

si no social lo cual, lleva a la persona verse obligada a consumir lo que la industria le ofrece
y que además lo empuja la necesidad de ocupar un lugar en la sociedad para no verse
señalado o diferente .

En conclusión, el consumo se nos presenta, como una dimensión de imposición y

con ello se convierte en un control social en el cual la persona es esclava del consumo de
sus bienes que va en busca de la satisfacción de necesidades, en líneas generales, los
consumidores, en su condición de tales, son inconscientes y están desorganizados.