CONFIRMACIÓN

El sacramento de la opción por el Señor

‘’por el sacramento de la confirmación, los cristianos se

vinculan más íntimamente a la iglesia, se enriquecen con
una fortaleza especial del espíritu santo y de esa forma
se comprometen más estrictamente a difundir y defender
la fe con su palabra u sus obras, como verdaderos
testigos de cristo’’ (Constitución Lumen Gentium, n° 11)

Aunque ciertamente en la iglesia primitiva del bautismo era un sacramento para adultos desde el siglo IV más o
menos los cristianos adquirieron la hermosa tradición de bautizar a los niños para entregarles desde pequeños lo
más valioso que tenían: su fe cristiana. Ahora bien, el bautismo de niños es un sacramento que reciben y celebran
los mayores (padres y padrinos). Son ellos los que renuevan su opción por Cristo, son ellos los que se
comprometen a transmitir el amor de Dios a sus hijos o ahijados y son ellos quienes deciden dedicarse fielmente
a educar en la fe cristiana a sus hijos.

Esos niños crecen. Con el paso del tiempo aprenden a amar la fe que recibieron o, escandalizados por el mal
ejemplo de los mayores, llegan a abandonar la fe en la que fueron bautizados.

Para quienes se sienten más felices bautizados, para los que deseen amar más y más al señor, para los que quieren
vivir más intensamente su fe, para los que están dispuestos a jugarse la vida, como cristianos, para esos niños
que crecieron y que hoy se sienten seguros de la fe que recibieron por el bautismo, para ellos se celebra la
Confirmación, opción por Cristo y compromiso de testimonio.

Aparentemente en el nuevo testamento no se habla expresamente del sacramento de la confirmación.

Pareciera como si la confirmación quedará culta detrás del bautismo, al que se le da Prioridad en del evangelio.
Con todo se pueden sondear datos sobre la confirmación en el nuevo testamento, especialmente el nombre de
Jesús, pero que aún no habían recibido al espíritu santo.

Al enterárselos apóstoles de Jerusalén que samaria no había pasado de aceptar el mensaje de dios,
les enviaron a pedro y a juan.

Estos bajaron a samaria y oraron por ellos para que recibieran espíritu santo

Porque no había bajado aun por ninguno de ellos solo habían bautizado consagrándose al señor jesus entonces
les fueron imponiendo y recibieran espíritu santa

Se habla de texto de una imposición de manos que pedro y juan hacen sobre la comunidad no par destinar a las
persinas a un ministerio sino para que reciban al espíritu santo esto parece atestiguaruna costumbre en la
iglesia primitiva según la cual se imponían las manos a los bautizados para que estos recibieran un carisma
unespecial don del espíritu santo
Ahpra bien si lo que recibe un carisma esto implica que la imposición de las manos los bautizados recibían una
responsabilidad dentro de la comunidad pues todo el don del espíritu santono es para beneficio propio sino par
entregarlo a los demás

Asi las cosas según la practica de la iglesia primitiva la confirmación es un mero rito sino un oficio responsable
una misión comprometida . el don de la confirmación exige tanta responsabilidad como el ministerio sacerdotal
(de hecho los sacerdotes con el paso del tiempo tuvieron que asumir funciones que originalmente pertenecen a
los confirmados)

Todo esto se supone que la confirmación es sacramentode adultos es ma que elsacramento de la adultez
cristiana eso si la adultez no es cuestión de edad depende de la manera como se asume la fe y de la radicalidad
con la cual se vivie el bautismo desarrolar el don de dios recibido en el bautismo, madurar cristiana mente
crecer en el ámbito de la fe, supone en nuestra iglesia asumir el compromiso y el carisma de la confirmación,
per ¿Qué es el sacramento de la confirmación?

Una opción definitiva por cristo: la confirmación es la expresión publica delante de la iglesia ( repredsentada por
su pastor, el obispo), de la opción qiuela persona hace por Jesucristo. Tal opción supone lo siguente :

||un asumir al señor como único ABSOLUTO de la vida, optar por jesus , no es optar por un credo religioso, ni
por una institución, ni si quiera por una creencias o por un código morsal. Optar por jesus es optar por un amor,
es querer por entero al señor, es como considerarlo a el como AABSOLUTO de la vida. Por tanto, la opción por
jesus, implica en el fondo una opción por abandonar todo lo que no es jesus. No es posible pertenecer al señor y
perteneceral mismo tiempo a valores que no son los del evangelio.

Solo puedo optar por jesus quien pérsnalmente en su vida a sentido que el amor del señor esta por encima del
dinero, del placer de la fama, del orgullo, de la lucha por el poder, de la apariencia. Confirmarse supone romper
con los otros absolutos de la vida y apostarlo todo a una sola carta, el señor.

Solo optar por jesus,quien vive todas las dimendiones de su existencia (noviazgo, amistad, estudio,
trabajo,descanso, famiia, compañerismo, entretenimiento, etc.) desde la profundidad de la vida qe da el señor.
Confirmarse supone reorganizar la vida entera desde jesus. Quien se confirma ya no ama ni estudia ni trabaja
según sus impulsos y su manera de pensar. Quien se confirma ama jesus-mente, estudia, trabaja, lucha jesus-
mente. Ya no es él quien vive, es crito mismo quien vive en él y su manera de oensar en cristo.

Solo puede optar por jesus el que empieza a sentir que aquello de amar al señor por encima de todo y con todo
el corazón y el alma y la vida no es una mandato sino una manera de vivir

Un compartir de los gustos del sañor. Optar por jesus no es sin embargo optar por vivir una relación solitaria con
el señor si la vida de jesus fue de total enrega al señor especialmente a los mas débiles y pobres la vida de
quien se confirma es también la entrega a un amor

Solo puede optar por jesus el que empieza a amar como jesus confirmarse es crecer en amor es dar a quien nos
puede devolver es sentir que mi vida mis conocimientos mis caoacidades son los pobres para los abandonados
para los sin oportunidades
Solo puede optar por jesus el que empieza a sentir que aquello de amar al prójimo como a uno mismo no es un
deber ser moral sino algo que empieza a ocurrir en la propia vida

Un recibir del señor la opción. Con todo la opción por el señor no es fruto del propio esfurzo por fuerza de
voluntad no puedo amar totalmente al señor ni amar como el amo lo único que puede hacer con mi fuerza de
voluntad es ser disponible dejar de encontrar por dios en el silencio de la oración en el rato de reflexión diario
en la celebración de los sacramentos en la sensibilidad ante el dolor del espíritu santo del hermano sin embargo
optar poe el señor derma por entero a el y empezarlo a llevar a él en mi vivir es un don del espititu santo don
que hay que pedir

*una vinculación mas estrecha a la iglesia para dar testimonio y anunciar el evangelio: siendo una opción
definitiva por cristo la confirmación es también una opción definitiva por crsti la confirmación es también una
opción definitva por la iglesia por la confirmación nos comprometemos de manera mas radiacal y mas
responsable con la iglesia

Optar por la iglesia no es aceptar pertenecer a una institución tampoco se trata de perder la capacidad critica
que podamos tener ante lo que hagan o digan los miembros de la iglesia. Optar por la iglesia es optar por hacer
cominidad de cristianos y esto se hace solo mediante el testimonio de vida y el anuncio del evangelio

Dar testimonio no es solo dar buen ejemplo mas bien de lo que se trata es que el testigo muestre con su propia
vida como fue salvedo por cristo. Por ende el testigo es akguien que tiene una historia de salvación alguien que
puede decir yo era asi … a mi me pasaba esto…, encontré a cristo y ahora soy asi y me pasa esto otro