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Lenguaje y Comunicación
El Discurso Argumentativo
Guía Práctica
La búsqueda de la celebridad debería ser ahora un derecho constitucional. ¡Exijo ser famoso o
famosa! ¿Y qué hace usted? ¿Canta, baila, escribe, actúa? No, no, nada de eso. Simplemente sé lo que
quiero y lo quiero ya. Y quiero ser famoso o famosa.
¿Cómo explicar las hordas de candidatos al próximo reality-show de Canal 13? En este mismo
espacio me he referido en términos "poco amistosos", por decirlo de una manera suave, a las nimias
estrellas "a propósito de nada" que pueblan nuestro firmamento artístico: ex misses, ex pololas, ex
pololos, individuos que sin entregar nada al público - ni un miserable Do de pecho, ni una gota de
actuación- lo piden todo (y se los damos).
Pues bien. Parece que ellos son sólo la punta del iceberg. El hambre de fama implica una legión
de mayores de edad dispuestos a que les televisen la vida privada, a tener que relacionarse con extraños
y a que, más encima, sean evaluados por un público que, finalmente, determina la expulsión o
permanencia en el show.
Hay mucha gente dispuesta a hacer cualquier cosa para ser famosa. Esto puede sonar de
Perogrullo, pero el famoso casting aterrizó estas palabras con toda la fuerza que sólo la realidad puede
otorgar. Aunque, en rigor, la frase no es del todo cierta. Yo la reformularía: "Hay mucha gente que no
quiere hacer nada que implique esfuerzo y aún así quiere ser famosa".
Disculpen los que fueron al casting, pero el esfuerzo no se mide en horas bajo el sol haciendo
cola. Es cierto que se pasa mal en esas circunstancias, pero en el fondo, es fácil: basta con quedarse y
aguantar. Por "esfuerzo" me refiero a que si uno quiere ser actor, pues va y estudia actuación con
alguien más viejo y que sabe; a que si uno quiere ser cantante o músico, misma historia; si uno quiere
dirigir películas, ídem; si uno quiere bailar... ¿sigo? Es cierto: se supone que en el programa les van a
enseñar todas esas cosas. Pero lo normal, lo lógico es aprenderlas primero y entregarlas después.
Es verdad que la buena televisión es la que nos identifica, la que nos refleja como un espejo.
Probablemente los ganadores de este proceso tendrán más sintonía con el público que mucha gente con
talento. Pero eso no significa que nos "salvarán", que podremos recurrir a ellos cuando los
necesitemos, como suele ocurrir con el buen cine, la buena música y eh... la buena televisión. Los
triunfadores de este casting serán un producto, unas vidas privadas y públicas al mismo tiempo, una
pertenencia de la masa y por lo tanto una pertenencia de la nada.
Esto es lo que viene. No es culpa "de este país", como dicen los sermoneadores habituales. Es una
tendencia mundial. No es bonita, y probablemente no será sana ni buena. Pero vamos a tener que
empezar a acostumbrarnos.
I. Vocabulario contextual.
4. Reformularía 5. Talento
a) Reproduciría a) Talante
b) Replantearía b) Destreza
c) Repararía c) Dominio
d) Retocaría d) Sabiduría
e) Restañaría e) Habilidad
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5. ¿Cuál de los siguientes enunciados se establece como base para la tesis del texto?
a) Por "esfuerzo" me refiero a que si uno quiere ser actor, pues va y estudia actuación con alguien más viejo y
que sabe.
b) Es verdad que la buena televisión es la que nos identifica, la que nos refleja como un espejo.
c) El hambre de fama implica una legión de mayores de edad dispuestos a que les televisen la vida.
d) Disculpen los que fueron al casting, pero el esfuerzo no se mide en horas bajo el sol haciendo cola.
e) Los triunfadores de este casting serán un producto, [...] una pertenencia de la masa y por lo tanto una
pertenencia de la nada.
6. ¿Qué alternativa podría ser utilizada como garantías en relación con la base que elegiste?
a) Es verdad que la buena televisión es la que nos identifica, la que nos refleja como un espejo.
b) Lo normal, lo lógico es aprenderlas primero y entregarlas después.
c) Probablemente los ganadores de este proceso tendrán más sintonía con el público que mucha gente con
talento.
d) Hay mucha gente que está dispuesta a hacer cualquier cosa para ser famosa.
e) Eso no significa que nos "salvarán", que podremos recurrir a ellos cuando los necesitemos.
10.¿Cuál los siguientes enunciados corresponde al contraargumento que enfrentan las bases?
a) El reality-show es un programa que no exige de sus participantes previos estudios artísticos.
b) El esfuerzo que se realiza en el casting, valida el derecho de una persona a ser artista.
c) El programa entrega a sus participantes enseñanzas adecuadas para consagrarlos artísticamente.
d) Relacionarse con gente de la farándula es un camino reconocido hacia la trascendencia.
e) La alta sintonía que obtendrán los ganadores será un reconocimiento al esfuerzo que éstos realizaron.
a) Sólo I
b) I y II
c) I y III
d) I, III y IV
e) III. IV y V
14.“¿Cómo explicar las hordas de candidatos al próximo reality-show de Canal 13?” ¿A qué recurso
pertenece la expresión anterior?
a) Figura literaria
b) Ironía
c) Pregunta retórica
d) Metonimia
e) Ejemplificación
Texto 2
Migrantes en Chile: La oportunidad que nos estamos perdiendo
por DAVID GUERRA SUÁREZ
El aumento de la población migrante en Chile ha hecho plantearse nuevos desafíos tanto en lo político como en
lo social. A su vez, es posible visualizar que los estudios realizados en la materia no siempre proporcionan la
información pertinente para realizar las coordinaciones necesarias entre servicios públicos, sociedad civil y la
población migrante, siendo esta última la que en muchas ocasiones ven vulnerados sus derechos por
desconocimiento de la normativa actual.
Lo cierto es que, según el Departamento de Extranjería y Migración, se estima que alrededor del 2,8% del total
de la población residente en el país es extranjera. De ellos el 37,1% corresponde a la población peruana
(177.178 personas), la mayor parte de ellos mujeres, jóvenes y en edad de trabajar, características propias de la
migración post- dictadura.
Por tanto, se hace necesario informar, sensibilizar y proporcionar herramientas y técnicas para abordar dicho
fenómeno desde lo público y desde la sociedad civil, considerando el creciente ascenso de dicha población en
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Chile, siendo además nuestro país el que concentra la mayor cantidad de población migrante en América Latina
por su estabilidad política y económica.
Sin embargo, hoy la realidad ha cambiado, actualmente los migrantes vienen a cubrir los puestos de trabajo que
los chilenos no quieren tomar y son estos mismos migrantes quienes ven a Chile como una oportunidad
económica que sus países de origen no pueden entregarle.
Existen muchos mitos sobre que los migrantes, el que más se escucha en las calles, es que vienen a quitar el
trabajo a los chilenos, lo cierto es que no existe ningún estudio serio que afirme la existencia un sector
productivo donde la mano de obra extranjera reemplace a la chilena.
Muchas veces el mito también relaciona a población migrante con delincuencia y prostitución, paradójicamente
potenciado por medios de información desinformados y conservadores, donde los niveles de intolerancia, son
potenciados por componentes racistas y xenófobos, al punto de inventar cifras, lo claro es que la población
penal migrante al año 2015 no supera el 2,4% de la población penal total, según cifras de gendarmería.
¿Cuál es el problema?, el problema yace desde diferentes aristas, la primera es que los chilenos le tememos a lo
desconocido, le tememos a quien no piensa igual que nosotros, le tememos a quien tiene un color de piel más
oscuro que el nuestro y habla con un acento distinto al nuestro…
Entonces ¿Cuál es el problema?, el problema yace desde diferentes aristas, la primera es que los chilenos le
tememos a lo desconocido, le tememos a quien no piensa igual que nosotros, le tememos a quien tiene un color
de piel más oscuro que el nuestro y habla con un acento distinto al nuestro, eso nos hace rechazarlo, negarlo y
excluirlo de nuestra sociedad, es cierto, nos encanta la comida peruana, nos fascina que nos cocine y nos
atienda un peruano en un restaurant del centro, nos encanta tener como anfitrión de pub o discoteca a una
persona de nacionalidad colombiana, por su alegría y sazón con los ritmos caribeños, sin embargo, no queremos
a esa comunidad peruana o colombiana avecindada en nuestro barrio, ni mucho menos que se relacione con
nuestros cercanos.
La segunda arista del problema hace relación a la política pública de migración, donde claramente el problema
acá no es el fenómeno en sí, sino que la política pública que la sustenta, la que data de hace más de 40 años,
creada con un enfoque de seguridad interna y donde claramente el fenómeno era algo que se podía ser
totalmente evitable, hasta la actualidad es muy recurrente la perniciosa frase "Chile para los chilenos", sin una
duda una secuela vigente de la dictadura.
El programa de la Presidenta Bachelet para el 2014- 2018, contempla un cambio estructural a la abandonada
política migratoria, prometiendo cambios de forma y fondo basado un nuevo trato hacia los migrantes, con
fuerte un enfoque de derechos y construida de forma participativa por los sectores involucrados, sin embargo, y
por motivos de agenda y presupuesto que a mi parecer no son para nada justificables, se ha tenido que postergar
hasta una fecha que para todos es un real misterio, lo que deja en evidencia que no existe voluntad política para
legislar sobre el tema.
Esa poca voluntad política para legislar responde a un alto grado de desinformación sobre la tremenda
oportunidad que nos estamos perdiendo. La población migrante posee en promedio más años de estudio que la
población chilena (12,6 años vs. 10,7 años) , muchos de ellos: Haitianos, Colombianos, Venezolanos,
Ecuatorianos, Cubanos y Peruanos entre tantos, llegan a nuestro país con títulos profesionales universitarios y/o
técnicos calificados como médicos, abogados, ingenieros, contadores y profesores, en ellos el estado de chileno
invierte la alta suma de $0 en su formación como profesional, y sin embargo, las barreras que se les pone para
poder ejercer y validar sus estudios son más grandes que el muro que pretende construir Trump.
Hoy en día vemos migrantes expandidos por todo el territorio nacional, y su legado cultural, social y económico
es importantísimo para que las generaciones venideras puedan conocer algo distinto a la empanada, la cueca y
anticucho, para que sepan que el globo terráqueo no se compone solo y únicamente de chilenos, sino que de
muchas razas, colores, religiones y etnias, que hacen del mundo y de nuestro país una invaluable mezcla de
culturas que con solo conocerlas curan el racismo y la xenofobia, lo cierto es que debemos tener en claro que la
uniformidad nos limita social y mentalmente.
(www.elmostrador.cl 18 diciembre 2016)
Contexto:
Tema:
Punto de vista
Razones
SUBRAYAR EN EL TEXTO Y ENUMERAR.
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Texto 3
¿No hay lectores?
Hablemos de los neolectores y de los analfabetos funcionales
1. “Decíamos (...) si en verdad vale la pena enfrascarse en la hasta ahora irresoluta discusión de dilucidar la
existencia de la buena o mala literatura, o literatura best seller y literatura seria, o subliteratura y literatura de
elite...o si mejor no valdría la pena indagar en las técnicas que utilizan escritores digamos «masivos» para
lograr amarrar a sus libros a tanta gente del común.
2. Incluso, sin necesidad de ponerse a «estudiar» las técnicas que unos y otros utilizan, vale la pena detenerse a
pensar unos instantes en esa masa inmensa e inabarcable, de los neolectores y los analfabetos funcionales.
3. ¿Quiénes son los neolectores? Aquellos que aprendieron a leer hace apenas unos meses, o máximo un año y
cuya edad no es infantil; digamos que tienen 20, 40 ó 60 años y comparten un rasgo en común: aprendieron a
leer unas claves de acceso cuando ya su mundo interior estaba influenciado por una realidad dura y golpeadora,
no como los niños, que van acercándose a la lectura en forma paulatina, asimilando historias de príncipes y
reyes, de mundos felices donde el cielo siempre es azul y los pájaros y los animalitos del campo no son tan
fieros como para hacernos daño y se comunican con los humanos cantando y dibujando estrellas en la noche.
4. ¿Qué tipo de lectura le damos entonces a ese neolector de 35 años? ¿Kant, Milan Kundera o Elytis? ¿O antes,
por el contrario, le ponemos a leer historias de duendes y de aparecidos, de esas que se cuentan en los velorios
de tantos pueblos de América y España y luego sí, le vamos dando de a poquito a García Márquez, a Onelio
Jorge Cardozo o al Neruda de los Veinte poemas de amor y una canción desesperada?
5. Y ¿el analfabeto funcional - ese que sabiendo leer no lee casi nunca, salvo las páginas deportivas de los
periódicos, o los horóscopos o las tiras cómicas - qué le ofertamos para leer? ¿Umberto Eco, Pessoa o al
Carpentier de El Siglo de las Luces? O antes por el contrario, le damos los escritos sobre fútbol de Galeano,
Valdano o Andrés Salcedo, o aquellos poemas de Lorca de «y yo que me la llevé al río creyendo que era
mozuela pero tenía marido»?
6. Porque para analizar lo hasta ahora dicho, sobran las estadísticas y las muestras: por ejemplo, la República de
El Salvador realizó en la década del 90 la mejor campaña de alfabetización que se hizo en el mundo, logrando
hasta el reconocimiento de la UNESCO. Con esta campaña, se bajó impresionantemente el porcentaje de
analfabetismo puro y funcional del 53% al 25 % aproximadamente. ¿Y qué pasó? Que dos años después otra
vez ese mismo analfabetismo había logrado treparse al 55%... ¿Por qué y a qué se debió?
7. La respuesta podría ser tan sencilla como dramática: porque quizás en esa hermana república las personas
encargadas de trazar esas políticas de fomento a la lectura o de "armar" las bibliotecas se olvidaron de lo que
arriba acotábamos y que Savater definió magistralmente: «No se puede pasar de la nada a lo sublime sin
paradas intermedias. No debe exigirse que quien nunca ha leído empiece por Shaskespeare, que Habermas sirva
de introducción a la filosofía y que los que nunca han pisado un Museo se entusiasmen de entrada por
Mondrian o Francis Bacon». Porque las bibliotecas que se armaron tenían todo, hasta los clásicos, u otras obras
con contextos muy diferentes al que vive ese salvadoreño que fue allí alfabetizado. Les llevaron libros que
hablan de la nieve, o de manzanas y peras, o con lenguajes muy en concordancia con otro nivel comprensivo y
por ende de lectores. Al no practicar ni encontrar una identificación o motivación con lo leído, este nuevo lector
se fue olvidando... y ya no hubo forma de traerlo de nuevo al disfrute de la lectura”.
7 Seleccione el enunciado que mejor reproduce el significado de la expresión del primer párrafo
“enfrascarse en la hasta ahora irresoluta discusión...”
A) Dedicarse a una prolongada discusión.
B) Imbuirse en un problema de difícil solución.
C) Polemizar acerca de lo que no ha podido resolverse.
D) Abordar un tema que no tiene solución.
E) Embelesarse en asuntos hasta ahora no discutidos.
9. Seleccione la síntesis más apropiada para expresar el propósito comunicativo del emisor.
A) Comprobar la diferencia entre neolectores y analfabetos funcionales.
B) Indagar en las razones por las que cierta literatura atrae más lectores.
C) Mostrar la importancia del contexto y la motivación en la actividad lectora.
D) Demostrar la pertinencia de las políticas de fomento a la lectura.
E) Destacar la relación existente entre la edad del lector y los temas de sus lecturas.