ABRAHAM: El padre de tres religiones

Paulo Roberto Candido dos Santos

Published: 2009
Categorie(s):
Tag(s): Abraham; Ishmael; Isaac; Mesopotamia; Monoteismo;
"Librol de los Jubileos"

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 ABRAHAM, EL PATRIARCA
El fundador del monoteismo

Por Paulo Roberto Candido dos Santos

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Em este trabajo, el nombre Del patriarca siempre será es-
crito Abraham, excepto quando sea absolutamente necessário
explicar a Abram, y lãs transcripciones de los versículos de lãs
Escrituras, ló hacen Sarah y Sarai, que eran los nombres de fi-
nal de La pareja.

El término Antiguo Testamento no se utiliza, prefiriendo a la

Escritura, así como el Nuevo Testamento, lo Evangelios.

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INTRODUCION:

ANTECEDENTES HISTÓRICOS:

Mesopotamia, la palabra griega que significa entre

los ríos, en alusión a com-prenderárea entre los ríos Tigris y
Éufrates, ubicada ahora en Irak, es considerada una de las
cunas de la civilización. Esta zona ha sido habitada desde hace
8.000 años.

Al principio, las tribus nómadas se asentaron en la re-

gión, atraídos por los dos ríos, que proporcionan las condi-
ciones ideales para la agricultura, la ganadería y el comercio
sanatos de arte, joyas y objetos de metal. Con un clima

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favorable, la región creció y se convirtió en una región rica y
ampliamente discutido. Esta es la razón por la que muchos
pueblos, razas y ejércitos lucharon durante tanto tiempo en
busca de más tierras para el cultivo de cereales, frutas y ver-
duras. El clima, semiárido, a condición de altas temperaturas
en verano, que podría alcanzar entre 38 y 40 (C) y baja en invi-
erno a menudo por debajo de 4 grados, mientras que las lluvias
torrenciales estaban a punto de causar inundaciones con la
pérdida de la plantación, se encontraban escasos. El norte,
más montañosa, las condiciones agrícolas tenían menos que la
del sur, más fértil, la mayor proximidad de los ríos. La gente en
las regiones adyacentes, incluyendo los egipcios hicieron el
comercio con los premios Mesopotamia. Egipto, nacido en las
orillas del río importante, el Nilo, comenzó a desarrollar su
civilización contemporáneamente con Mesopotamia. Así, dos
grandes civilizaciones surgió al mismo tiempo, pero sin
amenazas de guerras e invasiones. El au-presencia de un con-
flicto militar en este momento, desde entonces han sido fre-
cuentes, también ha sido im-portante para la región para de-
sarrollar social y económicamente.

En el año 5000 aC, después de otros 1.000 años de col-

onización, los primeros puebloy el desarrollo agrícola im-
pulsado por una invención sumeria, el arado, este pueblo era
realmente la primera civilización, con sus propios, con la apari-
ción del sistema de numeración y la escritura cuneiforme que,
junto a los jeroglíficos egipcios fue el primer sistema de comu-
nicación escrita. Los sumerios de Mesopotamia del sur habita-
das en pequeñas y las ciudades autónomas. En el 2600 aC,
Etana, rey de Kish, una ciudad fundada en 2490 aC, se con-
virtió muchos pueblos y otros pueblos locales. Sin embargo, el
liderazgo, seguridad en la región ha sido cuestionada por otros
co-mo de la ciudad soberana Erudu, Lagash y Ur, proporcion-
ando un debilitamiento de los núcleos involucrados, lo que
permite atacar a las tribus procedentes de otras regiones. En
2500 AC, los elamitas, procedentes de lo que hoy es Irán,
gobernó la región. Elan se encuentra al este de Sumer y sólo
después de 200 años de dominación de los sumerios repelido a
los invasores y se reanuda el control local. Los acadios, pro-
cedentes de la región donde hoy se encuentra Siria, inició una

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serie de inva-sión de Sumer, y fueron poco a poco entrar en el
campo en muchas ciudades, costumbres y cultura, para llegar
al punto de fusión entre los dos culturas. Pronto, Sumer y
Akkad fue una civilización. Sargón el Grande, fue el primer
gobernante de las dos civilizaciones, ahora unificado y gobernó
durante 54 años.

El rey extendió las fronteras del reino, entrando en

las zonas donde se encuentran hoy los países como Irán, Siria y
Turquía, y el capital construido, Akkad, o Akkad, cerca del Eu-
frates. Descendientes de Sargón mantuvo el reino durante 150
años, hasta que comienza a fragmentarse en Virtu-en disputas
internas y los ataques, hasta que en el año 1900 aC, los
amorreos, liderado por I love reuniones, hizo el imperio meso-
potámico nuevo. Los amorreos se asentaron en la ciudad de
Babilonia, fundada en 1950 antes de Cristo. Según la leyenda,
Semiramide, reina mitológica, después de pasar la corona a su
hijo, se convirtió en una paloma y voló hacia el cielo. El a-Mor-
ita, procedentes de regiones cercanas, probablemente, el
conflicto árabe-desierto de Siria, iniciando una serie de
ataques, los lugares y ocupaciones en la próxima ciudad-estado
en un intento de unificar a un nuevo nivel. Los descendientes
de Amore Hammurabi se convirtió en famoso, el gran general y
administrador. Se Hammurabi que realmente los Estados Un-
idos de la ciudad de Mesopotamia, la fundación del imperio
babilónico, que fue el primer rey.

El legislador presentó el famoso Código de Hammur-

abi, con 280 artículos, introduciendo así una especie de código
penal, que dura siglos y adoptada por otras civili-zaciones.
Desde 1300 AC los asirios tomaron el control de Mesopotamia,
a través de uno de los ejércitos más modernos de la época:
muy bien entrenados, con la estrategia de guerra bien defin-
idos, fácilmente dominado la región, la imposición de una man-
era definitiva para el año 613 a. C.. Sin duda, Asurbanipal, que
conquistó Persia, Siria y de Egipto, fue el rey asirio más
famosos. Después de un dominio de tiempo, los asirios fueron
derrotados por los caldeos, que se instaló soberanos de la re-
gión. Nabucodonosor II fue el más famoso de los reyes de los
caldeos. Fue en Babilonia, uno de los más citados en la Biblia,

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que construyó el famoso "jardines colgantes, una de las Siete
Maravillas del Mundo Antiguo", un regalo para su esposa,
Amita. Se Nabucodonosor II, que invadió el "reino de Judá,
destruyó Jerusalén, provocando la diáspora" En primer lugar el
pueblo judío. Después de siete décadas de dominación de los
caldeos fueron derrotados por los persas, que se hizo cargo de
la Mesopotamia.

En la época de Abraham, aunque es difícil tener un cál-

culo preciso, se cree que Mesopotamia, había alrededor de
500.000 habitantes, es uno de los más po-losas del mundo y
con una alta densidad en el momento, algo casi 4 habitantes
por kilómetro cuadrado.

De todas las ciencias desarrollado en la Mesopotamia,

la astrología era el de-sarrollo y sirvió como referencia para to-
das las culturas posteriores. La artesanía es también una forma
de comercio y también influyó en otras culturas.

DE GEOGRAFIA DE LA MESOPOTAMIA

Mesopotamia se dividió en los días de Abraham, en dos

regiones: Norte, o la Alta Mesopotamia o Asiria, que incluía la
parte de Siria y Turquía, y el Sur, o de la Baja Mesopotamia, o
caldea, que incluye el resumen y el Iraq. Fueron las ciudades
de la región norte, o Asiria, Babilonia, Ur, Nippur y Asur, entre
otros. Sumeria y Caldea se encuentra en la misma región (sur).
Los sumerios se establecieron en 5000 aC y los caldeos en el
613. Algún tiempo después de la caída de los sumerios, la re-
gión que se conoce como caldeos. Mesopotamia, había como
las fronteras, una gran montaña hacia el oeste al norte, el
Golfo Pérsico al sur, y el desierto de Siria, al este. La cordillera
es un obstáculo a posibles atacantes, pero el norte había
menos tierra arable en comparación con el sur. Los ríos Tigris
y Éufrates nacen en Turquía, al este y desembocan en el Golfo
Pérsico, y fue gracias a los ríos de la Mesopotamia Twin flore-
ció en sus 140.000 kilómetros cuadrados.

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PANORAMA RELIGIOSO

Los pueblos de Mesopotamia eran politeístas y adoran

a dioses diversos, muchos de ellos relacionados con las estrel-
las y las fuerzas de la naturaleza, como Shamash, el dios del
sol, Shutu, el dios de los vientos, Sibzianna, dios del cielo, Utu,
otro dios-sol; dioses antropomórficos, y Shara, dios de la
ciudad de Umma, Namu, la diosa de los mares, Nabu, el dios
de la sabiduría, los dioses y figuras zoomorfas, como dragón
Mushussu dios en forma de atributos bien definidos. Se cree
que más de 300 dioses formaron la Organización Panameric-
ana de la Mesopotamia Teón de las distintas épocas de la his-
toria. Amurru era el dios principal de amor-tas como Ashnan
era la diosa de la cosecha, al igual que Ceres y Bellet Ili, la di-
osa madre, la diosa de todos los dioses y Ishkara era la diosa
del amor. Anu era el dios de los cielos, Enlil y Ea la tierra, los
océanos. Así, cada ciudad tenía su panteón. Había probable-
mente rituales sagrados y los sacrificios humanos, como en la
mayoría de las culturas de la época. Los sacerdotes mantienen
templos sagrados, y en muchos, sólo ellos podían venir y pedir
la bendición de Dios para el pueblo.

Los caldeos, una región situada en el sur de Meso-

potamia, era el dios supremo El El simplemente quiere decir,
Dios. Según la mitología caldea, El se casó con la diosa Astarté
y había creado el mundo, incluido el hombre. Allí, en El, crón-
ica de muchos seres que se pierden en el tiempo, pero algunos
se quedaron aseguró que es un dios pacífico, cordial y amis-
tosa. Muchos estudiosos creen que El es el mismo Dios de
Moisés, Jave es decir, aunque por El, se entiende cualquier di-
os como Baal o Moloch. Al igual que en Mesopotamia había
muchas lenguas, procedentes de todas las personas, la palabra
de Dios fue escrita y oral de diferentes maneras. Así pues, los
caldeos, El significado de Dios, mientras que en otra región,
Baal tenía el mismo significado. Esta diversidad de idiomas que
han inspirado la historia de la Torre de Babel.
Moloc era un dios de los amonitas, originarios de la
relación incestuosa de Lot con su hija menor, quien engendró

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Bueno-Ami, que significa hijo de relativa (no debe confundirse
con los amorreos amonitas), y fue asesinado el recién nacido
arrojado a un hoguera. Con la edad, Lote generados Moab,
cuyos descendientes fueron los moabitas. Moloch es también
una entidad demoníaca en la tradición judeo-cristiana. Ya, Elo-
hin, que en realidad es el plural de eloha, significa una var-
iedad de dioses de Canaán, que participó en la creación. Es in-
teresante que muchos en la Biblia judía, la primera frase del
Génesis, En el principio creó Dios los cielos y la tierra, po-
demos leer: En el principio los dioses crearon el cielo y la
tierra (Bereshit bara Elohim et ve'et hashamayim hay Arets).
Adonai, otro nombre de Dios, significa simplemente Señor,
mientras que Ha-Sem, el nombre significa; E'ini Sof, el Infinito,
es el nombre cabalístico de Dios es el Creador, mientras que
Boreh Emet es una traducción de la Verdad. Muchos, por lo
tanto, los nombres de Dios y en la época de Abraham, tenía
varios.

Fue dentro de estos paisajes que nació Abraham, que

significa padre de muchos, y que más tarde cambió su nombre
por el mismo Dios a Abraham, que significa padre de
multitudes.

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CAPÍTULO 1

EL INICIO DEL PATRIARCADO

Abraham nació hace 4.000 años, probablemente en Ur,

en el sur de Mesopotamia, Caldea. Aunque el libro de Génesis
no dice el lugar de su nacimiento, antes de asumir que el Patri-
arca nació en esta región, ya que la ciudad se menciona en las
Escrituras y el Libro de los Jubileos. Este libro, un apócrifo,

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también llamado Pequeño Génesis, cuenta la historia de la
creación y de varios personajes del primer libro de la
Escritura, hasta la llegada de Moisés. La tradición cuenta que
Moisés recibió la revelación del libro en el monte Horeb, sino
que se construyó años más tarde, después de décadas de tradi-
ción oral. Siendo un libro recién publicado, hay algunos
pasajes muy interesantes, que se presentan a continuación.

El libro dice que "Tere le tomó mujer, y su nombre es

Edna, la hija de la hermana de Abram y la hija de su padre,
quien le dio un hijo, y Abram llamó el nombre del padre de
Edna, porque que murió antes de que su hija había concebido
un hijo. Así, según los Jubileos, Abraham era el hijo de Edna,
cuyo padre era Abram el mismo nombre de su nieto, primos de
los padres del Patriarca, por consiguiente en primer lugar, y
este tipo de matrimonio era muy común en esta época, donde
hermanos para casarse. Sólo desde el advenimiento de la Ley
de Moisés, este tipo de matrimonio estaba prohibido. Luego,
los informes de libro que el niño se dio cuenta de los errores de
sus tierras a adorar ídolos. Su padre le enseñó a leer y escribir.
El muchacho no estaba de acuerdo con el hecho de su padre
para adorar a los ídolos y oró al Creador de todas las cosas, le
pidió que lo salvara de los errores de los hijos de los hombres.
Al parecer, el niño Abraham se dio cuenta de que la ídolos de
culto caldeo, y que no había un creador, vamos a orar por la
iluminación. El relato continúa con un enfrentamiento teológi-
co entre padre e hijo, el joven le pregunta a su padre por qué
el culto ídolos cuando no hay espíritus, y por qué no adorar a
Aquel que hace que la lluvia y el rocío bajado a la tierra y
hecho todo, desde Su palabra. Tere dice que deberían adorar a
los dioses que ama a su pueblo, a no ser silencio, y pide a su
hijo, que no responde y va en busca de lo divino.

Ya en la Biblia, el padre de Abraham se llama voluntad,

es un descendiente de Sem, el primogénito de Noé, probable-
mente, el Patriarca del Diluvio, y descendiente de Heber. Se
genera, y Abraham, Nacor y Harán, el padre de Lot, y Harán
murió antes que su padre. Nacor era el abuelo de Rebeca,
quien se casó con Isaac, hijo de Abraham. El Jubileo es la
muerte de Harán se le dice como sigue: Abraham decide

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despedir en el panteón de su padre, durante la noche y Harán,
despertado por el fuego, intente apagar el fuego que consume
el panteón, pero muere trágicamente, quemados, junto con los
ídolos. Después de la tragedia, se cambia de Ur e ir a vivir en
un lugar llamado Harán, en honor del hijo muerto. En la actual-
idad, Haran es sólo un sitio arqueológico en Turquía, cerca de
la ciudad de Urfa, o Sanliurfa, una ciudad de 400.000 habit-
antes, ubicado a 80 kilómetros al este del Eufrates. Es hoy una
ciudad cuya población es predominantemente musulmana, y
según la tradición, es la antigua ciudad de Ur, lugar de nacimi-
ento de Abraham, aunque muy a pesar de sus muchos histori-
adores han de defender la ubicación de Ur en el sur de Meso-
potamia, en el moderno Irak, la hipótesis más concretas. Tal
vez la proximidad de Harán, y lejos del sur de Irán, que algun-
os consideraban Urfa es la antigua Ur, el nacimiento del patri-
arca se celebra anualmente en la ciudad este momento, Abra-
ham ya tenía 60 años de edad, se casó con Sarai a continua-
ción, Sarah, de 49 años, y su nombre era Sarai, la hija de su
padre, y ella se convirtió en su esposa. Según el Génesis, Sarai
era estéril (Gen.11: 30). Genesis también confirma la historia
del Libro del Jubileo en el que Abraham y Sara eran en mayo-
hermanos:

(Génesis 20:12) - Y, de hecho, ella es también mi hermana, la

hija de mi padre, pero no la hija de mi madre, y ella se con-
virtió en mi esposa.

Sarai significa Yave es el príncipe y Sara, la princesa.

El relato del Génesis que han muerto con 250 años en

Harán, y poco después, A-brazo recibe la orientación de Dios
para salir de la ciudad e ir a Canaán, y que él era el padre de
muchas naciones, y recibió las bendiciones y promesas divinas
predecir que sus descendientes serían muy grandes. Tenía 75
años cuando salió de la Ivy con Sarai y Lot, su sobrino. El Libro
de los Jubileos a otro dato interesante: que Dios habla a Abra-
ham demostró ser el lenguaje de la creación, que era el patri-
arca hebreo y estudió durante seis meses el lenguaje de las llu-
vias de la creación. En la Biblia, morirán antes de la salida de

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Abraham, pero en el Libro de los Jubileos, bendice a los niños
antes de ir a Canaán.

Los que escribieron los textos del Génesis, común-

mente atribuido a Moisés, fueron a contar los años de manera
diferente en relación con el presente. Sólo entonces se puede
aceptar la edad de los personajes bíblicos en este libro. Se cree
que hace 4.000 años, la esperanza de vida era muy baja, y
nadie podría vivir 250 años, y Taré, el padre de Abraham. Noé,
según el Génesis, vivió hasta los 950 años, ni siquiera los 600
años, murió a Heber 464 años, Matusalén, sinónimo de
longevidad de hasta 969 y Abraham vivió 175 años, tan joven
en relación con lo anterior. En una era sin condiciones de
saneamiento básico, enfermedades infecciosas y parasitarias, y
con tantas dificultades para sobrevivir, sólo se puede aceptar
estos números de otra manera de medir el tiempo se han utiliz-
ado para medirlo. Cuando la Abraham a Canaán, que tiene 75
años, en Egipto para el episodio curioso en el que Sara se con-
vierte en la amante del faraón, y ella es tan sólo nueve años
más joven que el patriarca Gen. 19:19). En esa época su edad
debe ser 66 años. Más tarde, otro hecho sorprendente: en la
ciudad de Gerar, el Patriarca dice Abimaleque, el rey de la re-
gión que Sarah era su hermana, por lo que le había dicho a
Faraón en Egipto antes y Abimaleque tomó a Sara, es decir,
poseídos; Esto ocurrió después de la circuncisión de Abraham,
cuando fue de 99, y Sarah, 90. Al casarse, el Patriarca fue de
49 años, y Sarah, de 40 años, una era notable para el matrimo-
nio, especialmente en esta época en la que los hombres suelen
casarse con menores de 20 años y las mujeres incluso antes.
En el Libro de los Jubileos, hay un pasaje que podría aclarar
algo sobre la longevidad de los primeros hombres a hablar
sobre la muerte de Adán, se dice que el primer hombre era de
setenta mil años como un millar de años, como puede un día en
testimonio de los cielos. Aunque es una frase difícil de interp-
retar, no es un indicio de que se suponía que el cómputo de
años para ser diferente. Una corriente de expertos, incluyendo
a San Agustín, sostiene que estos hechos no se relatan en or-
den cronológico, y sí, al azar.

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 El Libro de los Jubileos se llama así por los hechos me-
diante el uso de la cronología como un aniversario o 50 años.
Así, el primer Jubileo, son los primeros 50 años de la creación.
Este libro, apócrifos, cuenta la historia de la creación en la
misma forma como el Génesis. En este libro, y Caín y Abel,
Adán y Eva, después de los dos, una hija, Awan, que era la es-
posa de Caín, y Eva, al dar a luz a Caín, había más de un ju-
bileo, con más de 50 años. La pareja tuvo nueve hijos. El hijo
varón tercera parte de la primera pareja, Seth, también casado
con la hermana, Azura. Es comprensible que hubiera matrimo-
nios entre hermanos en este momento, ya que había poca
gente, entonces, cuando Dios pide que el hombre dejará padre
y madre y se unirá a una mujer y dos ser una sola carne (Jub 3:
7,8 ) es lo que hace cada uno. El libro también explica cómo
Caín murió en el jubileo XIX, cuando su casa de piedra cayó
sobre él, y señaló que, como Abel fue asesinado por su
hermano con una piedra, la piedra mató a Caín.

Abraham se muestra en el Libro de los Jubileos como

un hombre espiritual, tan lejos como para darse cuenta de la
existencia de un Dios, negar a las imágenes sin espíritu, y dijo
a su padre. Es evidente que hace 4.000 años, las religiones
eran politeístas y las deidades estaban vinculados a diversas
actividades: agricultura, pesca, hogar, matrimonio, salud y
muchos otros. Consciente de que sus contemporáneos adoran
ídolos falsos, Abraham tiene preguntas, su padre, que cómoda-
mente aceptar la imposición de los dioses locales, creyendo
que si no adorar a los dioses, que él y los niños mueren. Abra-
ham que se han convertido en un gran enemigo del panteón
local, debido a los incendios, causando la muerte accidental de
su hermano, Harán. Ni la Biblia o el Libro de los Jubileos
comentario si el Patriarca fue capturado por el remordimiento
de haber causado la muerte de su hermano, y que la familia
tuvo que mudarse de Ur de ir a un lugar remoto, probable-
mente en Turquía, debería haber llevado a la ira de sus com-
patriotas, probablemente despertado por el fuego causado por
Abraham. En ese momento, todas las culturas conservan sus
dioses y se consideraba una afrenta a los pobres, no adorar a
los dioses de cada región, por lo que Abraham debe haber

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tenido muchos enemigos, cuando comenzó a recibir revela-
ciones divinas.

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CAPÍTULO 2:

DE LA CONVOCATORIA

En el Génesis, Abraham es llamado por el Señor a mi-

grar a Canaán para convertirse en el padre de muchas
naciones:

(Génesis 12:1) - Y el Señor dijo a Abram: Vete de tu país, tu

parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.

(Génesis 12:2) - Haré de ti una nación grande y te bendeciré, y

tu nombre, y serás una bendición.

(Génesis 12:3) - Bendeciré a los que te bendiga, y maldeciré a

que insectores de arado, y en ti serán benditas todas las famili-
as de la tierra.

La convocatoria hecha por Dios a Abraham, es probable

debido a su carácter y para que el Patriarca de la inutilidad de
los dioses caldeos, para concluir que debe haber un solo Dios.
Después de haber rezado mucho a este dios desconocido,
Abraham-beu recibió la respuesta directamente del Creador,
que lo eligieron como el padre de muchas naciones. En sí,
Abraham sale de Harán hacia Canaán con su esposa y su
sobrino Lot, el hijo de Harán. Ese lote se con la pareja indica
que Abraham era el sobrino, un gran afecto, o estaba tratando
de ser un padre en el sentido de la palabra, para luego sentirse
culpable por la trágica muerte de Harán, y de alguna manera
tratando de compensar el mal causado sin intención que los

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jóvenes, que le priva de su padre. Sara, estéril, no dar a los
niños probablemente eligió a Abraham y Lot como su heredero
antes del nacimiento de sus hijos, Ismael e Isaac. Aunque el
Génesis no se menciona directamente, es cierto que A-brazo
era un ganadero y quizás operador de metales preciosos, como
lo demuestra el libro:

(Génesis 13:2) - Y Abram era muy rico en ganado, en plata y

oro.

La posición de Lot fue también bueno:

(Génesis 13:5) - También Lot, que iba con Abram, tenía ovejas,
vacas y tiendas.

Lot, por lo tanto, debe tener como una profesión, comer-

cio y tiendas de campaña de fabricación.

Dejando a Harán, Turquía, Abraham estaba en Canaán

y la ciudad de Siquem, Dios reafirma el pacto de Canaán, y es-
taba en Siquem que el Patriarca ha levantado el primer altar o
tabernáculo, el Señor en la tierra. Entonces el Patriarca está
bajo la dirección de Bethel, que significa Casa de Dios. Bethel
es de 20 millas al norte de Jerusalén y está ubicado en la Rib-
era Occidental, una de las principales regiones de Palestina. La
ciudad de Bethel es la segunda más frecuentemente mencion-
ada en la Escritura, en segundo lugar solamente a Jerusalén, y
Abraham se sentó junto a Hai, una ciudad que más tarde fue
conquistada por Josue.

Curiosamente, Bethel fue llamado así por Jacob, nieto

del patriarca, y sin pistas sobre el nombre de la ciudad en la
época de Abraham navegó allí. Fue en Betel, como algunos eru-
ditos, que el Patriarca ha erigido el primer tabernáculo de su
Dios, y, sí, en Siquem, como informó el Génesis:

(Génesis 12:6) - Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar

de Siquem, hasta la encina de Moré, y el cananeo estaba
entonces en la tierra.

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(Génesis 12:7) - Y el Señor se apareció a Abram y le dijo, des-
cendencia a tu daré esta tierra. Y edificó allí un altar al Señor
que se le apareció.

Es simbólicamente importante que Siquem fue la

primera ciudad que tiene un altar al Dios de Abraham, fue le-
vantado el primer altar o tabernáculo que Dios se manifiesta
muchas veces a los profetas de Israel. ¿Pero quién era este
Dios? En Mesopotamia, como vimos, había un panteón enorme
y Abraham recibió la primera revelación en Harán. El Patriarca
no preguntó lo que hizo Moisés, para encontrar a Dios en
primer lugar, es decir, preguntar el nombre de Dios. Si Abra-
ham había hecho esta pregunta, siglos de debate y la especula-
ción no existiría. La pregunta, '¿Quién es este Dios? "Era vital,
pero el patriarca no lo hizo. Él llama a Dios el Señor, pero su
nombre no es revelado. Muchos creen que el Dios de Abraham
era el Señor, el Dios de Moisés. De hecho, entre las religiones
que tienen a Abraham como patriarca, entre los laicos, hay un
consenso de que es, sin duda, ser el mismo. Sin embargo,
muchos estudiosos creyentes son dos entidades diferentes.
Muchos sostienen que el Dios de Abraham era El, la más alta
deidad de Caldea. Argumentos como la manera en que Dios se
muestra al Patriarca, ni siquiera para comer con él como si se
tratara de alguien cercano, tal vez un amigo, se utilizan para
tratar de convencer de que era El, y no Jehová. Pero, ¿quién es
El, el Dios caldeo? El fue el creador de todas las cosas, omni-
sciente, omnipresente y eterno. Hay, por tanto, las similitudes
entre El y Yahvé. Resulta que Moisés recibió una respuesta de
preguntar sobre el nombre de Dios, un regaño, porque Dios le
dijo: Yo soy el que soy, como para decir, no importa quién soy.
Las primeras cuatro letras de la respuesta de Dios, el Señor,
agregó vocales para convertirse en pronunciable, vino a signifi-
car el nombre de Dios, dedicado a Jehová, o Jehová. De hecho,
cuando Dios le muestra a Abraham con dos ángeles (Génesis
18:1) Se muestra signos de bondad y comprensión, pero al fi-
nal, te enojas con Sarah que había puesto en duda y se rió de
la profecía en la que Dios era la madre, estéril y de edad avan-
zada. Cuando Dios se manifiesta a Moisés, él dice que se

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apareció a Abraham, Isaac y Jacob como El Shaddai (Dios
Todopoderoso), pero por mi nombre de Jehová era que no los
conoce. (Exo.6: 3) El Shaddai aparece en un momento import-
ante en la historia del judaísmo, cuando la lucha de Jacob, ni-
eto de Abraham, una noche. En el final, cuando agarra a Jacob
y le pregunta a conocer su nombre, Dios responde: ¿Por qué
me preguntas por mi nombre? antes de que los bendiga. Jacob,
ahora Israel, bautizaron el lugar de la Peni-El, o cara a cara
con Dios. El sufijo El, Dios, esto es, una vez más la historia de
Jacob, Dios renueva su alianza y reafirma su nuevo nombre, Is-
rael, que se presenta como El Shaddai, de nuevo, y Jacob llamó
a aquel lugar Bet-El, o la Cámara de Dios. (Gén. 35:15) El
nombre mismo de Israel significa que el luchador con Dios.
Hay vários nombres que mantienen el sufijo El: Ismael (Dios
oye), Gabriel (Forza deDios), Daniel (Deus é meu juiz), Radael
(Curado por Dios), Manoel (Deus com nosotros), entre otros.
Por supuesto, la explicación más simple para los diferentes
nombres de Dios y que Él es, sin embargo, es que el mismo
Dios tiene varios nombres, como Señor, Creador, Padre celesti-
al, el Señor, El, y Dios, entre otros.

Muchos expertos abogan, entonces, que El es el Dios

que habló con Abraham y que El no es el mismo Dios de
Moisés, sobre la base de las actitudes que El ha tomado en
relación con el Patriarca, no sólo cuando se sentaba y comía
con él, pero también de haberlo escuchado pacientemente,
tratando de salvar a Sodoma y Gomorra, cuando dijo que Dios
puede salvar a las ciudades si no sólo eran hombres y el Señor
poco a poco aceptar una disminución del número de los justos.
Dios, en este caso, dice que no podría destruir las ciudades
para la atención a los justos. Casi nunca el Dios de Moisés pro-
nunciar la palabra atención para la humanidad. Así, Dios está
convencido por las palabras de Abraham a las ciudades de re-
puesto, si sólo había hombres en ellas, aunque muy pocos,
diez, como en el texto bíblico, pero después del incidente con
el lote, cuando los ciudadanos de Sodoma querían saber las
dos personas que encuentra, lo que le ofrecen a sus hijas
vírgenes a la multitud en vez de los dos ángeles, Dios decide

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destruir las ciudades. En este caso, las palabras no conocen
duda sobre las intenciones de los hombres de Sodoma en rela-
ción con los ángeles, por supuesto, sin saber que los ocupantes
de Lot, los ángeles, en realidad quería sodomizar ellos y él,
para su conservación tiene dos hijas en una actitud magnífica.

Después de eso, Dios destruye las ciudades, un

Señor la, con mucho fuego, humo y azufre, recordando apari-
ciones posteriores a Moisés en el Sinaí. Ciertamente, la actitud
de los habitantes fue la última gota y todos fueron consumidos
por la ira divina. Por lo tanto, es muy probable que El Señor y
son el mismo ser, el mismo Dios. Cuando la ciudad está siendo
destruida, la mujer de Lot mira la escena y se transforma en
una estatua de sal. En las Escrituras el motivo de este castigo
no se explica, pero el Midrash, una serie de artículos compila-
dos en el siglo V dC, que no cubre una amplia gama de inform-
ación presente en la Torá, y se hace en un lenguaje informal,
no hay una razón para el castigo: Se la mujer de Lot, quien ha
informado a los vecinos sobre la presencia de dos desconocidos
en su casa, que había dejado su casa diciendo que necesita sal
a la comida que se preparan para los dos ángeles, mentir a su
marido porque no había sal en su casa. Después de decirle a un
vecino acerca de los huéspedes, pronto todo el pueblo es con-
sciente de la presencia de dos hombres en la casa del sobrino
de Abraham. Cerca de las ciudades destruidas es el Mar
Muerto, que tiene un contenido elevado de sal, diez veces el
nivel encontrado en los océanos, lo que hace imposible la vida
en el lago de agua salada, la sal, que continúa hoy.

Abraham, después de llegar a Canaán, que, poco des-

pués, a Egipto, donde hubo hambruna. (Gén. 12:10) Luego le
pide a Sara que se hacen pasar por su hermana, y no por su es-
posa, por temor a ser asesinados, porque la mujer era muy
bella. Nadie sabe exactamente por qué se fue a la tierra de los
faraones, pero parece que, al ser rico en ganado, la posesión
de Abraham han ido a negociar la carne, la leche y de imple-
mentar un programa para luchar contra el hambre, tanto que,
siendo extranjero, y, posiblemente, desconocido, fue recibido

16
por el faraón, que tomó como su esposa Sara. Dejando de lado
el problema de la vieja Sara, después de los hechos, el Faraón
es advertido por Dios que el rey ordenó la devolución inmedi-
ata de Sara a Abraham, bajo amenaza de castigo. Faraón llega
a la amante de Sarah, mientras Abimaleque considerar, prob-
ablemente para ponerlo en su harén, pero dejar de fumar des-
pués de ser amenazados por el mismo Dios. La razón de la con-
ducta de Abraham es citado por él debido a la extraordinaria
belleza de su esposa, que teme ser asesinado si saben que es-
tán casados, ahora, como hermanos, la situación sería más
agradable, y es en realidad una narración que revela interp-
retarse así: si un hombre con una mujer hermosa, fue en el ex-
tranjero en el momento de Abraham, que podía ser asesinado a
llevar a su esposa. Si Abraham hizo dos veces, es porque la
amenaza que realmente existía. Otra vez La indignación trata
de saber la edad de Sarah a veces.
Si Abimaleque, Abraham fue recompensado gener-
osamente, recibiendo los bueyes del rey y ovino, así como per-
miso para poder establecerse allí donde él quería, y Sarah, de
mil piezas de plata como compensación. Así, fue un gran Abi-
maleque se han interesado en Sarah.

DespueDesps de volver de Egipto, Abraham y Lot

testigos de una discusión entre los pastores que trabajaban
para los dos. Esta disputa tiene que haber empezado por al-
guna razón técnica: el robo de ganado, la demarcación de las
fronteras de los pobres, disputas personales o alguna otra
causa importante, por supuesto, ya que, tras un debate, le
pidió a Abraham a Lot de forma separada y cada uno tome su
de ganado a un lugar lejos de ellos, después de que el patriarca
había pedido a su sobrino que no había desacuerdo entre los
dos. Como Abraham permanecido allí cerca, ir a Hebrón. Lote
terminó en Sodoma, una elección completamente infeliz.

—————————————————————————————————————

17
 CAPÍTULO 3:

SODOM Y LOS SODOMITAS

Capítulo 13 del Génesis dice que los habitantes de

Sodoma eran pecadores ante el Señor. Durante los siglos, pro-
clama que los pecados de Sodoma eran un motín, no la religión
y la práctica de los ho-mossexuais relaciones, de modo que
sodomita se convirtió en sinónimo de homosexual. Un individuo
fue sodomizado la persona penetrada, y la homosexualidad, tan
vieja como la huma-nidad, fue visto como una abominación, de
modo que en la ley de Moisés fue proporcionada y la pena de
muerte par ara. Al parecer, esto es exactamente lo que sucedió
en las ciudades de Sodoma y Gomorra. Dios mismo va a
Canaán para ver de cerca el comportamiento de los habitantes
de dos ciudades, como fue el grito que se acercó a él. Estaba
acompañado por dos ángeles llegaron a Sodoma, mientras que
el Señor se quedó con Abraham después de haber comido y be-
bido, de modo que sabía lo que Dios quiere, Abraham llegó a
pedir la misericordia divina, si sólo había hombres en las
ciudades, en un intento de salvar a su sobrino Lot y su familia.
Dios acepta los argumentos del patriarca y está dispuesto a
perdonar a los pecadores, pero después de lo ocurrido a las
ciudades a dos ángeles fueron destruidos, pero Lot escapó. La
destrucción fue tan grande, que las hijas de Lot acres han sido
dictadas, que Lot y los únicos sobrevivientes en la tierra, y
para preservar la descendencia real de su padre, se acostó con
él después de haber bebido. Durante dos noches incestu-
osamente Lot durmió con sus hijas, pero no recordaba, mien-
tras que ambos nacen embarazadas y Moab (sacado del padre)
y Bel-Ami (hijo de paren-up), los padres de Moab y de Amón,
respectivamente.

Ahora, Abraham, basándose en el Código de Hammur-

abi, incluida la posibilidad de que un hombre tenga hijos con
un funcionario sin casarse con él, si la esterilidad de su esposa,
tomó a Agar la egipcia y que con ella, Ismael, su primogénito,
mucho antes del nacimiento de Isaac, gracias a la intervención
divina, como Abraham y Sara ti que contienen,

18
respectivamente, 100 y 91 años de edad. Isaac nació 14 años
después de Ismael. Cuando Dios se revela a Abraham de nuevo
por completo a firmar el pacto de hacerlo el padre de muchas
naciones, el Patriarca fue de 99. Dios exigió que, como una
señal de este pacto, todos los hombres circuncidados, Abraham
tenía más de trescientos de los empleados y todos fueron cir-
cuncidados con él. Isaac, nacido más tarde, fue circuncidado el
día 8 de vida, una costumbre que aún prevalece entre los
israelitas.

Interesante es también la reunión, antes de la destruc-

ción de Sodoma y Gomorra, Abraham con Melquisedec, rey de
Salem. Salem parece ser el nombre antiguo de Jerusalén. Prob-
ablemente, la capital espiritual de los hijos de Israel surgió de
la pequeña ciudad, Melquisedec, un personaje misterioso, fue
místicos monoteístas y muchos creen que él es el Mesías, que
en Cristofanía es Jesús mismo, en una forma anterior. Según la
tradición, Melquisedec no tenía padre, madre, la ascendencia o
descendencia, como la Epístola a los Hebreos, probablemente
escrito por Pablo:

(Hebreos 7:3) - Sin padre, sin madre, sin genealogía, que ni

tiene principio de días ni fin de vida, sino hecho semejante al
Hijo de Dios, sigue siendo un sacerdote sin-pre.

Es esta reunión que el diezmo es mencionado por

primera vez en la Biblia.

(Génesis 14:18) - Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y

vino, y esto era sacer-dote de Dios Todopoderoso.

(Génesis 14:20) - y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó

tus enemigos en tu mano. Y le dio diezmos de todo.

(Hebreos 7:4) - Ahora considerar cómo este gran hombre, a

quien incluso el patriarca Abraham dio la décima parte del
botín. (botín de la batalla justo antes de la Valle de Sidin, que
contó con la presencia de Abraham y los más de trescientos
funcionarios del Patriarca).

19
 Misteriosamente Melquisedec ya no se menciona en la
Biblia, excepto en los Salmos, y luego reaparece en la Epístola
a los Hebreos.

Como se ha señalado, Abraham es un personaje rico,

después de haber tenido contacto directo con Dios, Mel-quised-
eque, los ángeles y los reyes. Varios países habitó y dejó su
tierra natal sólo a través de la confianza que tenía en Dios.
Respondieron al llamado de Dios y se fue a hacer lo que se soli-
citó. En la historia de Sodoma y Gomorra, argumenta con la ne-
cesidad del perdón de Dios, la gente si hay inocentes que viven
en ellos, por supuesto que estaba interesado en la salvación de
Lot, su sobrino, pero su esfuerzo fue en vano, ya que Dios
destruyó a los habitantes y destruyó las dos ciudades.

Que todos la apostasía y la práctica de relaciones

sexuales ilícitas. La homosexualidad siempre ha sido consid-
erada una práctica abominable, tanto las Escrituras y los Evan-
gelios, no es para discutir los méritos, porque es teológica y
principios religiosos. El hecho es que el Señor-Dios, en su es-
tilo, las ciudades consumen. La mujer de Lot acaba convirtién-
dose en un pilar de sal al ver la destrucción, y la explicación
del Midrash es totalmente fiable. El hecho curioso de que
Abraham fuese, dos veces, dijo, en tierras extrañas, que Sara
era su hermana y no su esposa, aunque ella era, de hecho, am-
bas cosas. Faraón y Abimelec se convierten en amantes y
Sarah se ven amenazados por el mismo Dios. La razón de la
conducta de Abraham es citado por él debido a la extraordin-
aria belleza de su esposa, que teme ser asesinado si saben que
están casados, ahora, como hermanos, la situación sería más
agradable, y es en realidad una narración que revela interp-
retarse así: si un hombre con una mujer hermosa, fue en el ex-
tranjero en el momento de Abraham, que podía ser asesinado a
llevar a su esposa. Si Abraham hizo dos veces, es porque la
amenaza que realmente existía. Una vez más, la ira trata de
saber la edad de Sarah a veces.

Dios hace el pacto con Abraham y ordenó que todos los

varones circuncidados. ¿Por qué esta práctica? La circuncisión
masculina como un ritual (Bris-milah) está estrechamente

20
relacionada con el judaísmo vino de distancia, en el antiguo
Egipto, donde se practicaba mucho antes de Abraham, a efec-
tos de distinguir uno, generalmente un sacerdote, y las cues-
tiones de higiene. El prepucio es una piel gruesa, que produce
un nombre secretan esmegma, lo que significa el sebo, y lub-
rica el glande, pero es un blanco constante de las infecciones
bacterianas y en algunos casos, esta secreción, con el cáncer
del pene. En el judaísmo, la circuncisión se asocia también con
la alianza con Abraham, y, cuando se corta, el prepucio tiene la
forma de un anillo, el anillo correctamente denominado la ali-
anza. El hecho de que el bebé sea sometido a la circuncisión en
el 8 º día del nacimiento también es importante, por lo que si el
8 º día cae en sábado, se realiza la circuncisión, y es una ob-
ligación que si no se cumplen, podrían llevar a la muerte. El
día 8, el niño ya cuenta con suficientes niveles de vitamina K y
la protrombina, los agentes de la coagulación para evitar las
hemorragias potencialmente nocivos si la circuncisión se real-
iza dentro de los primeros 5 días. El famoso pasaje del Éxodo
en la que Dios trata de matar a Moisés en una posada cuando
el profeta se dirigía de regreso a Egipto para liberar a los heb-
reos, es porque-no la circuncisión de Gersón, hijo de Moisés,
Séfora la circuncisión al niño de inmediato para mitigar las la
ira de Dios y de Moisés fue salvado de una muerte segura. El
hecho es que hasta que se requiera la actualidad, esta cirugía
es parte del judaísmo y cada niño para sostenerlo. Algunas
tribus de aborígenes de Australia y los países islámicos a real-
izar la circuncisión, otro nombre de la circuncisión.

Después de la batalla de Dan, Abraham se encuentra

Melquisedec, el sacerdote y rey de Salem. El sacerdote, una de
las figuras más misteriosas está relacionado con el Mesías y
Jesús. Muchos teólogos dicen que Melquisedec era Jesús, antes
de encarnar. Por supuesto, es un tema delicado porque se trata
de dos no de otros-las religiones cristiana, el islam y el
judaísmo, pero según la tradición cristiana a ser la misma per-
sona que el sacerdote no fue creado ni engendrado, y es
eterna, palabras que se refieren a la Trinitarism. Así, el sacer-
dote de Salem, una entidad que sería eterna e increada, que
existe desde la eternidad, tal como se describe a Jesús. Las
razones de estos encuentros son simbólicos, dice el texto del

21
Génesis que Abraham dio diezmos a Melquesedeque, el es-
tablecimiento de este tipo para mantener las iglesias, templos,
mezquitas y sinagogas. Posteriormente, el diezmo se convirtió
en acusado y fue inherente a la adhesión religiosa, es decir, to-
do pagado el impuesto, el diezmo de su institución religiosa.
Para el cristianismo, la reunión simboliza la unidad de las
Escrituras con el Evangelio y predijo el advenimiento del
Mesías, en el caso de Jesús, y el Patriarca de la alianza con
Dios, Abraham.

Catorce años antes del nacimiento de Isaac, Abraham

fue con Agar, Ismael, ya que Sara era estéril. En la tradición is-
lámica, los árabes son descendientes de Ismael, ya que una
clara asociación con el futuro del Islam, mientras que Isaac es-
tá relacionada con el judaísmo. Ismael, con Agar, Sara ex-
pulsado después del nacimiento de Isaac, en un movimiento
que trata de garantizar que el niño de la propiedad de Sara de
la propiedad y la herencia religiosa de su padre. Ismael vivió
hasta los 137 años y tuvo 11 hijos. Isaac había sólo dos, el
famoso Jacob y Esaú, gemelos, pero Esaú vino primero patét-
icamente que cambió su primogenitura por un plato de lente-
jas, Isaac, Israel, ganó la herencia paterna, incluida la espiritu-
al. Fue Isaac quien llegó a las Doce Tribus, y fue él quien, en
efecto, hizo posible la existencia de la nación de Israel, y quizá
el segundo nombre del judaísmo, el segundo lugar después de
Moisés, que, si tenemos en cuenta que Abrahan no era judio.
De Isaac y de Ismael

—————————————————————————————————————

CAPITULO 4:

ISAAC Y ISMAEL

Abraham fue probado por Dios en una cruel verdad:

para poner a prueba la fidelidad del Patriarca, el Señor ordenó

22
que sacrificó a su propio hijo:

(Génesis 22:2) - y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único hijo,

Isaaque, a quien, pero, y vete a tierra de Moriah, y ofrécele allí
en holocausto sobre uno de los montes Te lo diré.

Abraham hizo exactamente lo que Dios mandó, y

cuando el cuchillo des-cia hacia los jóvenes, un ángel del Señor
interrumpió el sacrificio, justo después de Dios mismo, alaba la
acción del Patriarca, con estas palabras:

(Génesis 22:16) - Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice el Señor:

Por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu
único hijo.

Después de este hecho dramático, Dios renueva una

vez más, su pacto con Abraham se mueve a su familia a Beer
Sheva (pozo del juramento). Esta ciudad es hoy la más grande
de la región sur de Israel y es una de las más importantes uni-
versidades del Oriente Medio. Sara murió poco después de los
127 años y está enterrado en Hebrón. La muerte de Sara es-
taba conectado de alguna manera con el drama que pasan por
Abraham y Isaaque? Nunca se sabe, pero puede ser que sí,
porque algo tan serio debe haber tenido algún tipo de impacto
en los jóvenes y de su madre.

Ismael dio a Agar un lugar en la comunidad, la madre

de un hijo del patriarca fue a la falta de respeto Sarah, quien
decidió expulsarlo, junto con Ismael, y Abraham, incluso en
contra de la voluntad que se expulsó a estos dos, después de
escuchar a ló Consejo de Dios:

(Génesis 21:12) - Pero Dios dijo a Abraham: "No, no es malo a

tus ojos en el muchacho y debido a su esclava; en todo lo que
dice Sara a ti, obedeciendo la voz: en Isaaque ser llamado a ti .

(Génesis 21:13) - Pero el hijo de la sierva haré una nación,

porque es su descendencia.

23
 Así pues, a Agar e Ismael se fue al desierto y cuando es-
taban a punto de morir de sed, un ángel del Señor intervino
mostrando un pozo de agua pura, salvarlos de una muerte ter-
rible. Al revelar el ángel profetizó que Ismael fue el padre de
una gran nación. Ismael es el patriarca de los árabes y la tradi-
ción islámica lo considera un profeta y el padre de los musul-
manes. Después de la expulsión, vivían en Paraná e Ismael se
casó con una egipcia y que con sus 11 hijos: Nabaioth, Kedar,
Midsam, Misma, Duma, Massa, Hadad, Tema, Jetur, Nafis y Ce-
dema.

Abraham se casó de nuevo y el nombre de su segunda

esposa fue Cetura, y tuvo con ella 6 hijos: Zimram, Jocsán,
Medan, Madián, Shua y Isbac. Sin embargo, el Patriarca a la
izquierda todo lo que tenía a Isaac. En el Génesis no se men-
ciona que Abraham se ha reunido de nuevo con Ismael antes
de su muerte, cuando Isaac e Ismael lo enterraron. Murió,
Abraham, 175 años. Em este momento, los nietos de Abraham,
los hijos de Isaac, los gemelos Esaú e Jacob teníam 15 años de
edad.

Tal vez el más conocido de la vida de Abraham es el

casi sacrificio de Isaac, su único hijo con Sara. Todo el mundo
conoce esta historia en la que Dios al patriarca de la prueba,
que exige el sacrificio mismo de su propio hijo. Lo asombroso
es que Abraham acepta el reto e incluso cumplir con lo solicit-
ado. Un hecho como este, cruel en extremo, no tiene ninguna
base más moral para ser aceptado pacíficamente como en el
pasado, Abraham, que confiaba en Dios desde el principio, lleg-
ando a ir a un país que no conocía, sin familiares, amigos o ali-
ados, debido a la orden de Dios, dispuestos a matar a su propio
hijo para complacer a la deidad y, si se prueba cierto. De
hecho, esta sorprendente aplicación no hace nada para mejor-
ar la imagen de Dios, sádico y perverso, que a su vez, plena-
mente Moisés. En cuanto a Abraham, a continuación, a sent-
arse con él, para que Sarah concebir un hijo en las condiciones
que la generaron, y hacer pasar como amigable comete esta
monstruosidad. No hay mucho para Abraham, condicionado a
obedecer, pero que pudo haber producido en la mente de
Isaac, un adolescente, es inimaginable. El niño debe haber sido

24
alterada de alguna manera, sin saber si el acto era divino o no.
Coincidencia o no, Sarah murió poco después del incidente.
Abraham ha demostrado su fidelidad a Dios a través de muchos
otros actos y no era necesario que Dios haga con ellos, padre e
hijo pasan por momentos difíciles como éste. Sin duda, este
Dios era el Señor, el Dios de Moisés.

DesDespués de la muerte de Sara, el patriarca

Cetura luego se casó y tiene seis hijos, pero Isaac es el here-
dero y los otros niños permanecen fuera de la herencia del pat-
riarca. Mucho se ha discutido si Cetura era la esposa o concu-
bina de Abraham. En el Génesis es escrito, que era su esposa
(Génesis 25:1) - Y Abraham tomó otra mujer y su nombre era
Cetura. Más adelante, dice:

(Génesis 25:6) - Pero los hijos de las concubinas que Abraham,

Abraham dio regalos, y que aún viven, los despidió de su hijo
Isaaque, enviándolos hacia el este, hacia el este.

Está claro que Sarah era considerada la esposa legítima

del patriarca y Agar y Cetura eran concubinas. Cetura, de los
cuales poco se sabe, tampoco fue tratado como mujer, pero
como su concubina, como Abraham casi nada de los seis hijos
que tuvo con ella. En las Crónicas podemos leer: (I Crónicas
1:32) - La Cetura, concubina de Abraham: Zimran Zimran a la
Jocsán en Medan, Madián, Isbac y Shua, y los hijos de Jocsán
Saba, y Dedán. Por lo tanto, no hay duda sobre la posición de
Cetura.

—————————————————————————————————————

CAPITULO 5

25
 ABRAHAM EN EL CORÁN

Abraham es uno de los grandes profetas del Corán, el

libro sagrado del Islam, revelada a Mahoma desde el año 610
AD. Abraham no se considera como un Judio en el libro, e
Isaac, Ismael, Jacob y, sí, como monoteístas que han recibido la
gracia divina. (Corán 3:67) Según el Corán, la Kaaba, el edifi-
cio cúbico en la Meca y el lugar de culto, en el que cada musul-
mán debe ir al menos una vez en la vida, fue construido por
Abraham. (Corán, 2: 127 y 140) Ismael es considerado el patri-
arca de los árabes, e Isaac, los israelitas, junto con Jacob (Is-
rael). La historia de Abraham en el Corán es, funda-mental-
mente, se dijo en el Libro de los Jubileos y la génesis, sin em-
bargo, se hace hincapié en la vertical del patriarca, cuando
habla en varias ocasiones, incluso con su padre:

(Corán 10:46) - Le dije a su padre: "¡Oh Abraham, tal vez mis

dioses? Si no paras, te piedra. ¡Aléjate de mí!

En la Sura 21 º, Abraham, jóvenes, destruyendo el

Panteón de Ur, respetando sólo la más grande (en ta-Bikini)
ídolo y condenado a muerte por el fuego, pero Dios lo protege
y no morir quemado: ¿Quién habla en esta Sura, es (el mismo
Dios, Alá).

(Corán 21:54-72): Abraham les dijo: No cabe duda de que us-

ted y sus padres, en un error manifiesto. Ellos dijeron: Usted
nos trajo la verdad, o es usted uno de los numerosos tas? Él
dijo: No, tu Señor es el Señor del cielo y la tierra. Por Dios,
tengo un plan para sus ídolos, después de la fiesta os. Y los
hizo pedazos, pero el mayor de ellos, de modo que puedan
volver a recordarlo. Entonces preguntó: ¿Quién hizo esto a
nuestros dioses? Debe ser uno de los malvados. "Hemos es-
cuchado a un hombre joven que habla ellos. Se llama Ibrahim
(Abraham). Se dijo, 'Bring él a la presencia de personas a de-
clarar. Le preguntaron: ¿Usted, O Ibrahim, que lo hizo con
nuestros dioses? Dijo: ¡No! Fue el más grande. Así que la

26
pregunta, porque si se puede hablar. Así que regresó, le dijo:
En verdad tú eres el injusto. Así, volvió a caer en la confusión y
dijo: 'Usted sabe que no hablan. Entonces, Ibrahim dijo a ellos,
la felicidad, el culto a Alá, que no puede beneficiar o perjudicar
de alguna manera? Qué vergüenza y los que adoran a Alá! Us-
ted no entiende? ¡Oh fuego: ser frío y Ibrahim.E Les salvamos,
a él ya Lot, llevándolos a la tierra que hemos bendecido para la
humanidad. Y le regalamos a Isaac ya Jacob, como un regalo
adicional, y todos los hechos justos.

En el Corán, que no es Ismael, Isaac, que es casi sacri-

ficado por Abraham. En lugar de sacrificio, el Monte Moriah,
ha comenzado la construcción del primer templo por el rey
David, terminada por su hijo, Salomón, y el Arca del Pacto. El
Templo de Salomón fue destruido por Nabucodonosor II. Fue
reconstruido por Herod the Great, el final del primer siglo
antes de Cristo y fue destruida de nuevo en el año 70 dC por el
general Tito, antes de convertirse en emperador.

La visión islámica de Abraham parece ser correcta: Él

no es judío, y sí, un semita que, a través de la revelación
divina, comienza a predicar el monoteísmo, teniendo que en-
frentar muchas barreras impuestas por los politeístas. Hay, en
la historia, cualquier mención del monoteísmo antes de Abra-
ham. En las culturas antiguas, el panteón de los dioses estaba
compuesto específico, la cosecha, el amor, los ríos y bosques.
Abraham considera que sólo debe haber un creador, un Dios y
comienza a atacar a los dioses de los caldeos, para demostrar
que hay un solo Dios, que le valió amenazas e incluso discu-
siones con su padre. El Judio es el individuo que ha nacido de
una madre, también judío y no era el caso de Abraham. Aunque
la circuncisión a los 99 años, el patriarca, Isaac no era real-
mente un Judio, como Ibrahim no era musulmán. No hay duda
de que cuando designa Judios, hebreo y semita. Semita se en-
tiende por los descendientes de Sem, el primogénito de Noé,
probablemente, el Patriarca de la inundación, para los hebreos,

27
descendientes de Heber, que también provenía de los semitas
Noé y el Judios no han cambiado todo lo que sus hijos se forma-
ron por Judios. Muchas de las tribus semitas y Judios y árabes
se han convertido en muchos, se originó de los Judios, o israel-
itas. Existe también la definición que Judios son descendientes
de Judá, uno de los hijos de Jacob Ya, israelíes, se entiende los
descendientes de Jacob (Israel). En la esclavitud de Egipto, los
esclavos, en su mayor parte, fueron Judios del nacionalismo
árabe, Siria, Fenicia, y caldeo, y se convirtió, en el futuro, Judi-
os y musulmanes. La identidad del judaísmo no se produjo in-
cluso después de la llegada de Moisés, que liberó a los hebreos
de Egipto. Por ley, la Ley de Moisés, se estableció la identidad
definitiva del pueblo judío. Los árabes se mantuvo un largo
tiempo de conversión al judaísmo y el cristianismo, hasta el ad-
venimiento de Mahoma y el Islam. Muchos árabes entiende
que han sido abandonados por Dios, quien les dio un profeta y
no la identidad religiosa, resolver los problemas del Islam.

Es interesante el concepto de Islam, el sacrificio de

Abraham en el cristianismo y el judaísmo, a cualquiera que se
le pregunta, no dude en responder que Isaac fue el hijo ofreció
en holocausto a Dios. La palabra holocausto proviene del
griego y significa todo quemado, y holo, y todos Holocausto,
cáustico quemado. Después de la 2 ª Guerra Mundial de la pa-
labra vino a significar la solución definitiva de los nazis contra
el pueblo judío. El hecho de que Abraham sacrificó a Ismael,
Isaac no tiene un significado especial para los musulmanes que
veían este acto la importancia de Ismael, y, en caso de muerte,
la ausencia del futuro árabe. La salvación, por lo tanto, tam-
bién significó la salvación de la semilla de Ismael. La Kaaba,
lugar sagrado del Islam, es el primer santuario y, según la
tradición, fue construida por Abraham y que es al-Hajar-
Aswald, la piedra negro, que es de unos 50 centímetros de diá-
metro y se le dio Abraham por el ángel Gabriel. Muchos crey-
entes q me reliquia es en realidad un meteorito. De todos
modos, la piedra negro es una de las reliquias más sagradas
del Islam. Cuando la oración, los musulmanes hacia la Meca, a
la Kaaba y la piedra negro.

28
 —————————————————————————————————————

CAPÍTULO 6:

EL LEGADO DE ABRAHAM:

Abraham, con su confianza inquebrantable en Dios, de-

jó su hogar en Turquía, a la estancia en Canaán y Egipto. Tuvo
una vida plena y momentos vividos que se extendía desde la
alegría absoluta de dolor inconsolable. Este gran hombre fue
ca-paz de discernir entre el panteón de los dioses caldeos, el
único Dios que predicaban. Profeta se dirigió a su patrimonio a
todos los nobles valores que tenía. El padre de tres religiones y
su importancia es muy grande tanto para los cristianos, los mu-
sulmanes y los israelíes. En el Libro de los Jubileos, poco antes
de su muerte, Abraham lleva a su familia y dice las palabras
siguientes:

Abraham llamó a sus hijos y dijo: Ustedes, mis hijos,

deben respetar el camino del Señor, deben trabajar con justi-
cia, amar a tu prójimo, y siempre actúan correctamente.
Circuncidar a sus hijos, de acuerdo con el pacto que hice con
el Señor, y no desviarse a la derecha oa la izquierda de todas
las formas en que el Señor nos había mandado, y debemos
mantenernos lejos de toda la inmundicia y fornicación. "

"Pediré a mis hijos, que aman al Dios del cielo y de unir

a todos los de su mandamiento, y no adoran a dioses falsos en
los que no hay espíritu. Están hechos por manos humanas y no
llegar al corazón. Sólo adorar al Dios eterno, todos los días. "

Tal vez estas palabras podrían resumir de la búsqueda,

contacto y entrega a Dios que este maravilloso patriarca fue
capaz de lograr.

29
FIN.

—————————————————————————————————————

TABLA DE CONTENIDO:

Pag.3- INTRODUCCIÓN: El panorame histórico, La geografia

de Mesopotamia y Panorama religioso.

Pag.11- CAPÍTULO 1: El inicio de lo Patriarcado.

Pag.17- CAPÍTULO 2: De La convocatória.

Pag.27- CAPÍTULO 3: Sodom y los sodomitas.

Pag.33- CAPÍTULO 4: Isaac y Ismael.

Pag.37- CAPÍTULO 5: Abraham em Le Coran.

Pag. 41- CAPÍTULO 6: El legado de Abraham.

30
REFERENCIAS

Challit, Mansour. El Corán. De Río de Janeiro. Editor Acig. Año

(?)

La Santa Biblia. Sao Paulo. Editora Ave María. 2001.

OLSON, Roger. Historia de la Teología Cristiana. Sao Paulo.

Zondervan. 2001.

Armstrong, Karen. Una historia de Dios. São Paulo: Companhia

das Letras. 2002.

www.bíbliahabil.com.br

El autor:

Paulo Roberto Candido dos Santos es médico e historiador

brasileño especializado en la historia bíblica, y publicado lib-
ros de literatura general y literatura especifica.

Obras escogidas:

31
Ensayo sobre el antisemitismo
——————————————————————————————————————

Literatura específica:

Ortopedia infantil para padres

Artritis: Everything You Need to KnowLos Evangelios y la his-

toriaAbraham, padre de tres religiones.María, la madre.El libro
de Juan / El libro de JobEnsayo sobre la personalidad de Dios
en las tres grandes religiones monoteístas: el cristianismo, el
islam y el judaísmoCatolicismo: 2.000 años de errores y equi-
vocaciones
Memorias póstumas de Judas IscariotLiteratura general:

La revelación de Lucifer - Romance.

32
www.feedbooks.com
Food for the mind

33