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Posibilita inferir:
>la fortaleza o debilidad del Yo,
>el bagaje defensivo
>el tipo de relaciones objetales
>conflictos básicos del S y las fuerzas pulsionales en juego
>las defensas con las que el Yo lucha contra aquéllas
>el grado de org del Super Yo
>Autoimagen
>Autoestima
>Imagen corporal e identidad sexual
>Grado de éxito del desempeño de las funciones del Yo.
Ventajas:
-Economía de tiempo
-Amplio espectro de población a la que se le puede aplicar
-Se puede aplicar a personas pertenecientes a diferentes culturas o grupos sociales.
-Puede ser respondido por personas con discapacidades físicas
-No requiere el desarrollo de destrezas específicas y se puede administrar x escrito.
El juicio clínico debe basarse en los criterios de interpretación que el test propone.
MARCO TEÓRICO:
PSA: Encuentra que las figuras animales sirven al icc p/ expresarse figuradamente y q las
figuras de los vegetales y de las cosas pueden servir p/ simbolizar.
Enfoques desde los que se puede analizar las respuestas:
o Adleriano
o Freudiano
o Kleiniano
o Teoría del campo
Enfoque freudiano:
Simbolismo: modo de representación indirecta y figurada de una idea/conflicto/deso
icc.
Se puede considerar simbólica cualquier manifestación sustitutiva: cuando se reconoce
en un comportamiento, al menos dos significaciones, una de las cuales sustituye a la
otra, enmascarándola y expresándola al mismo tiempo, puede calificarse de simbólica
su relación. Relación q une el contenido manifiesto de un comportamiento, de un pens,
de una palabra, a su sentido latente.
Noción de simbolismo para Freud:
“la simbólica” (en “I. S.”): conjunto de símbolos de significación constante que pueden
descubrirse en variadas producciones del icc.
Atribuye lugar importante de las R figuradas q con comprensibles sin q el soñante
dé asociaciones.
Existencia de “sueños típicos”: determinado deseo o conflicto son figurados en
forma semejante. Elementos del lenguaje de los sueños independientes del
discurso personal del individuo.
La relación constante e/ un elemento manifiesto y sus traducciones es la esencia del
simbolismo. Se encuentra en los sueños, en los dominios de expresión muy diversos y
en áreas culturales distintas e/ sí. La iniciativa individual puede elegir e/ los sentidos de
un símbolo, pero no crearle nuevos sentidos.
Esa relación constante se basa en la analogía: ciertos símbolos se pueden aproximar a la
alusión.
El campo de lo simbolizado es muy limitado: cuerpo, padres y consanguíneos,
nacimientos, muerte, desnudez y órganos sex, acto sex
Los individuos disponen de un “lenguaje fundamental”. Hay dos tipos de interpretación
de los sueños: una se apoya en las asociaciones del q sueña (interp individual) y la otra
es la interpretación de los símbolos (independiente de ellas).
Existe la controversia de si el símbolo tiene un sdo constante, fijo, universal “fuera de la
experiencia del individuo histórico” o si el sdo es influido x la pertenencia cultural y la
historia personal.
Símbolo (Jones): todo O, R plástica, abstracta o verbal, q adquiere capacidad
representativa de otros O, R y experiencias emocionales, sin confundirse con éstos.
Un O puede ser símbolo porque:
-Es capaz de representar plásticamente las características del O o sit emocional
simbolizada.
-Se ha establecido una ligazón de sdo x reiteración de experiencias emocionales. La
elección del símbolo es producto de la evolución cultural y personal.
Los símbolos tienen sdo histórico cultural, personal. Un mismo símbolo puede tener
sdos diversos.
o Falta alguno de los reinos: el S no da rta a alguno de los reinos esperados (animal,
vegetal u O). La inducción debe ser de cualquier reino ausente, se trate de los 3,
de 2 o de 1. Esto es válido para las catexias positivas como p/ las negativas.
o Rtas adheridas a un reino: brindando más de una elección dentro del mismo. Se
registran ambas rtas y se interrogan x igual los motivos de su elección, pero luego
se procede a clarificar al S acerca de su reiteración. “El/La (repetición dentro del
mismo reino) también es (reino) y yo le pedí no siendo ni persona, ni (reino);
debería elegir algo diferente a un animal. ¿Qué es lo que más le gustaría ser si
no pudiera ser ni persona, ni animal?”
o Dos elecciones simultáneas (“me gustaría ser caballo y león”): se le preg “por
qué?”. Luego de tomar ambas racionalizaciones se le pide que Elia una: “¿Cuál
de las dos le gustaría ser más?”.
Mecanismos instrumentales:
Operaciones mentales q debe efectuar el entrevistado p/ poder resolver las vicisitudes/sucesos q le plantea
la consigna. Sus fallos pueden ser indicadores de los fracasos del Yo.
Disociación instrumental:
El grado de integración del Apsíq se pondrá de manifiesto a través de la capacidad de reflexión selectiva q
el pensamiento del entrevistado presente.
La utilización del proceso secundario de pensamiento da la capacidad de evitar la contaminación con
impulsos o materiales inapropiados y mantiene a raya al proceso primario, p/ q no interfiera.
En el CD hay dos momentos en q se utiliza el mec de disociación instrumentalmente:
1° disociación instrumental: (momento de recepción y captación global de la consigna).
El pens simbólico (predominio del proc 2rio) permite reconocer la consigna a nivel simbólico, disparadora
de una sit lúdica y se podrá responder de la misma forma simbólica (separando así e/ el universo de la
realidad y la fantasía).
Indicadores de fracaso de la 1° disociación: El S recibe la consigna como si fuera una realidad, la siente
como un ataque concreto a su integridad. (No puede diferenciar e/ lo simbólico y lo concreto). Hay
diferentes grados:
Fracaso total: el S se bloquea y no puede responder, no puede elegir un símbolo.
Fracasos parciales: Imposibilidad de contestar a todas las catexias positivas o a todas las
catexias negativas.
Fracaso en las catexias negativas: debido a q se va incrementando el nivel de angustia atribuible
a las sucesivas restricciones que impone la consigna y al acercamiento a las áreas de conflicto.
La sit de aprendizaje q las sucesivas consignas promueven no ha sido satisfactoriamente
internalizada y la participación del entrevistador no es utilizada como sostén p/ controlar la
ang.
Fracaso en las positivas (pero no en las negativas): el poder desembarazarse de los aspectos q
generan mayor ang o tensión le permite aceptar la propuesta, disminuye la ang y recobra
energía posibilitando utilizar aspectos yoicos q permiten diferencia e/ realidad y fantasía.
Rtas antropomórficas: hay fracaso ya que no hay desprendimiento de los aspectos humanos
de la identidad. En niños, su fantasía todavía forma parte de la realidad psíq, no se ha instaurado
totalmente la represión y la vigencia del Ppio de R. En adultos, la consigna ha sido capturada en
forma literal o concreta y ante la sensación real de que la consigna “lo mata”, efectúa una
renegación de este impacto concreto, sobreponiéndose a él a través de una identificación con
un O q no deja de tener cualidades humanas.
No puede responder a alguno de los reinos: fracasos q tienen q ver dinámicamente con el reino
omitido y el sdo q se adscribe al mismo.
2° disociación instrumental: Posibilidad de discriminar dentro de c/ símbolo y en el total del test los
aspectos valorizados x el S (y desea conservar de sí mismo) de los aspectos rechazados en sí (aquellos
desvalorizados y/o conflictivos). Indicador de un Yo diferenciado del exterior e internamente: puede
reconocer aquellas situaciones q le generan ansiedad y sabe a qué recursos apelar p/ controlarlas y
resolverlas.
Indicadores de fracaso de la 2° disociación instrumental:
El S se confunde, responde en la serie positiva con un símbolo q rechaza o en la serie negativa
responde con un símbolo q elige como valorado.
Responder en las catexias positivas con un símbolo del cual se jerarquizan en la racionalización
cualidades habitual o convencionalmente reconocidas como negativas (o x el contrario).
Elegir en las positivas, símbolos en los cuales el S no puede dejar de incluir en la racionalización
aspectos negativos. Puede deberse a una falla en el nivel de comprensión de la consigna,
producto de un bajo nivel intelectual o de un importante monto de confusión. O puede elegir
en las negativas símbolos cuyos aspectos positivos el S no puede dejar de verbalizar. Aquí, el
individuo parece no tener una percepción adecuada de los valores convencionales, acepta los
que la generalidad rechaza.
Dificultades en la resolución de la ambivalencia.
Cuando se elige en positivas y se rechaza en negativas el mismo símbolo. Las racionalizaciones
de la positiva y de la negativa aluden a la misma temática vivida como conflictiva.
Disociación extrema: marcada distancia e/ los símbolos valorizados y los rechazados. Se expresa
a través de un monto importante de idealización en los símbolos elegidos, el S trata de
sobrecompensar sentimientos.
Identificación proyectiva:
El Yo deposita un aspecto de sí mismo ligado a un O con una fantasía especial, en un símbolo con el cual
se identifica. El S con la palabra representa la cosa, idea, sentimiento, etc. Lo q implica la posibilidad de
mediatizar la acción a través del pensamiento.
Indicadores de fracaso de la identificación proyectiva:
Pérdida de distancia e/ el símbolo y los aspectos representados. La elección es concretamente
el aspecto elegido o rechazado del sí mismo.
(“Ecuación simbólica”)
Fallas en la represión: el O o símb R es equiparado al O que originariamente despertó esa carga
de afecto. El símb se confunde con el O originario y despierta en el S la misma carga afectiva
que aquél. Falla en el mecanismo de represiónfracaso del yo.
Fracaso en un símbolo único: Se elige en una catexia más de un símbolo, y expresa la dificultad
p/ la identificación primordial de un símb. La fragmentación de la elección a través de diferentes
símb alude a una necesidad de tener o abarcarlo todo.
Elección de símb disgregados q no tienen estructura ni consistencia: connotación patológica.
Falta de una línea demarcatoria clara e/ el sí mismo y el exterior.
Elección de símb adecuadamente estructurados, pero de débil consistencia. Claro límite
demarcatorio e/ el sí mismo y el afuera pero la estruct del O es frágil. Personalidades q
mantienen preservado su funcionamiento y adecuación a la realidad, siempre y cuando no se
vean afectados x situaciones de exigencia o de impacto q los saquen de su precario equilibrio.
Perseveración en el reino. Rigidez de la utilización del mecanismo. Al S le cuesta desidentificarse
de este reino y elegir algo nuevo y diferente.
Racionalización:
Procedimiento x el cual el S intenta dar una explicación coherente desde el pto de vista lógico o aceptable
desde el pto de vista moral, a una actitud, acto, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos no percibe.
En términos del Yo, implica la adecuación del pens a la realidad compartida.
Indicadores de fracaso de la racionalización:
Falla en la sustentación lógica formal: se pierde la idea directriz del pens o los atributos
destacados en el símb no guardan una relación de sdo “consensuado” con el mismo. Hay falla
en la logicidad del pens, fragilidad del criterio de realidad. El S destaca en su justificación
cualidades del símbolo q en realidad le son ajenas o no son esenciales.
Sobredimensionamiento de la justificación: se reiteran y/o agregan motivos q justifican pero no
enriquecen la elección.
Debilidad yoica: el S se sobrecompensa ya q se siente en peligro de pérdida. Este intento
sobrecompensatorio en situaciones más extremas es insuficiente y aparece con claridad la
pérdida de la lógica que el S trataba de evitar.
Falla en la capacidad sintética.
Ausencia: el S no puede justificar los motivos de su elección. Incapacidad p/ reflexionar s/ su
propia conducta verbal. Fracaso del Yo: encubre la falta de una verdadera discriminación al
hacer la elección del símb.
Dificultades cognitivas. Inhibiciones en el curso del pensamiento.
B) Yo (Funciones: relación con la realidad; regulación y control de los impulsos; función sintetizadora.)
Funciones del yo:
- Relación con la realidad:
Adaptación a la realidad: funciones autónomas de percepción, pens y ejecución motora.
Satisfactorio dominio de las p y el empleo de defensas adecuadas. Relacionada con el ajuste o
acomodación al medio.
Indicadores:
a) Diferenciación e/ figura y fondo.
Adecuación: comprensión de la consigna y subconsignas como estímulo.
Inadecuación: rtas como “no entiendo, no sé”. Confusión e/ positivas y negativas.
b) Conducta práctica
Adecuación: Resolver sin generar problemas el pedido de la consigna.
Inadecuación: fallas parciales de la disociación. Asombro, comentarios, cuestionamientos.
c) Espontaneidad y creación. Regresión al servicio del Yo.
Adecuación: TR normales. Capacidad de dar rtas con símbolos pertinentes a c/u de las
subconsignas.
Inadecuación: TR muy breves o prolongados p/ acomodarse. Rtas antropomórficas, oficios.
Fallos en la simbolización (ecuaciones simbólicas). Reiteración de reinos.
C) Superyó (Ideal del yo: metas q el S se propone alcanzar. Evaluar si es primitivo o maduro, con adecuación a la
realidad o excesivamente exigente). (Cc moral: grado de internalización de las normas. Evaluar madurez o
inmadurez.)
A partir de la latencia y progresivamente en el camino a la adultez, el Superyó-Ideal del Yo se vuelve más realistas
y se reducen las dicotomías, se incrementa la tolerancia a los fracasos, las puniciones esperadas son más
amortiguadas y la exigencia del Ideal del Yo y del Superyó más acordes a las posibilidades del S y a aquellas q la
realidad le ofrece.
Superyó maduro: Distancia realista e/ las metas, las posibilidades y la evaluación de las
habilidades y de la realidad, e/ las posibilidades de concreción y evaluación de las posibilidades
en función de la realidad y en relación con habilidades propias. Exigencias acordes a las
posibilidades del S. Sanciones acordes a la falta cometida. Internalización de las pautas.
Indicadores: símb dotados de integración y consistencia. Distancia aceptable e/ O valorados y
rechazados. Racionalizaciones ricas.
Superyó primitivo: Distancia exacerbada e/ metas propuestas y posibilidades de concreción e/
las habilidades y la evaluación distorsionada de las mismas (autoimagen). Exigencias
irrealizables. Sanciones excesivamente severas. No internalización de las normas. Superyó laxo.
Indicadores: cualidades omnipotentes de los símb en las catexia positivas; denigrados en las
catexias negativas.
Distancia disociativa e/ rtas positivas y negativas. Polaridades idealización-peyorización. Y en la
riqueza del símb y la pobreza de la racionalización.