1) Los primeros testigos oculares fueron mujeres.

Los primeros testigos oculares de la resurrección

fueron mujeres. Todos los Evangelios cuentan que los primeros individuos en descubrir la tumba
vacía fueron mujeres. Mateo cuenta que ¨Después del Sabbath, al amanecer del primer día de la
semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver la tumba… El ángel les dijo, ´No tengan miedo,
porque yo sé que están buscando a Jesús quien fue crucificado. Él no está aquí. Pues ha resucitado,
como dijo. Vengan a ver el lugar donde fue puesto el Señor¨ (Mateo 28:1, 5-6).[1] Las mujeres no
eran tenidas en alta estima. En la cultura Greco-Romana, el testimonio de una mujer no era
admisible en la corte. En los círculos Judíos, costaba el testimonio de dos mujeres para igualar al de
un hombre. Si uno fuera a inventar una historia, las ultimas personas que uno colocaría como
testigos principales serían mujeres, a menos que fuera cierto.

2) Hechos mínimos sobre la resurrección. Gary Habermas ha popularizado el tan conocido

argumento de hechos mínimos para la resurrección. Los datos mínimos son esas cosas que son
aceptadas por casi todos los eruditos del Nuevo Testamento. Los hechos mínimos son ¨1. Jesús
murió por crucifixión. 2. Los discípulos de Jesús creyeron que Él resucitó y se les apareció a ellos. 3.
Pablo, el perseguidor de la iglesia, fue repentinamente cambiado. El escéptico Santiago, hermano
de Jesús, fue repentinamente cambiado. 5. La tumba estaba vacía.¨[2] Estos hechos son casi
aceptados universalmente por los eruditos del Nuevo Testamento, incluyendo a los liberales.

3) Transformación de los primeros Discípulos. Como se señala en los hechos mínimos, Santiago, el
hermano de Jesús, cambió de ser escéptico a creyente por la resurrección. Santiago junto a sus
hermano no creían en Jesús durante los inicios de su ministerio (mire Juan 7:5). Sin embargo, Jesús
se le apareció a Santiago (1 corintios 15:3-9) y Santiago se convirtió en el líder de la iglesia primitiva
de Jerusalén. Su muerte es registrada por Josefo.[3] Pablo es otro ejemplo de alguien que ha sido
completamente transformado por la resurrección de Jesús. Pablo había sido un perseguidor de la
iglesia. Después de atestiguar al resucitado Jesús, Pablo se convirtió en un proclamador de la iglesia.

4) Detalles vergonzosos de la resurrección. Históricamente hablando, los detalles vergonzosos

añaden veracidad a una afirmación histórica. El hecho de que mujeres fueran las primeras testigos,
que un miembro del Sanedrín (el mismo sanedrín que ejecuto a Jesús) tenían que darle a Jesús un
entierro apropiado, y que los discípulos estaban temerosos y huyeron, todos sirven como factores
vergonzosos para el propósito de la resurrección

5) Se conoció por la disposición a morir por ello. Muchas personas morirían por lo que ellos creen
que es verdad. Pero nadie moriría por algo que ellos inventaron erróneamente. Los discípulos sabían
que ellos decían la verdad. Aun así, uno se da cuenta que los discípulos estaban dispuestos a morir
por algo que ellos sabían que era verdad. Esteban murió apedreado (Hechos 7:54-60), Jacobo hijo
de Zebedeo por una espada en las manos de Herodes (Hechos 12:2), Santiago el hermano de Jesús
murió,[4] y Pedro y Pablo en las manos de Nero.[5]

6) Evidencia documentaria. La evidencia documentaria de la resurrección de Jesús es muy buena.

El historiador busca encontrar cuantas fuentes primarias y secundarias[6] se puedan juntar por un
evento para determinar la historicidad de dicho evento. Con respecto a las fuentes primarias, la
resurrección tiene el reporte de Mateo, Juan y Pablo en 1 Corintios 15, incluyendo las referencias
adicionales de Santiago (si es que uno acepta que Santiago escribió la carta atribuida a él) y Judas.
Las siguientes son fuentes secundarias de la resurrección: Lucas, Marcos, Clemente de Roma y de
un grado menor Ireneo e Ignacio.
 7) Evidencia circunstancial. Douglas Groothius señala que la evidencia circunstancial para la
historicidad de la resurrección es ¨a saber, la práctica de la iglesia primitiva al observar el bautismo,
La Cena Del Señor y los domingos de adoración¨[7]. El bautismo se basa en la analogía de la muerte,
entierro y resurrección de Jesús. La Cena Del Señor es un símbolo de la muerte sacrificial de Cristo.
En adición, es bastante extraño que fieles Judíos cambiaron su adoración de viernes por la tarde
hasta el sábado a domingo por la mañana a menos que algo de mayor importancia hubiese ocurrido
el domingo por la mañana. El más importante evento de un domingo por la mañana fue la
resurrección de Jesús.

8) El motivo faltante. Warner Wallace ha señalado en sus conferencias y libros que cuando una
conspiración se forma, hay tres factores motivantes detrás de tal movimiento—poder, codicia, y/o
lujuria.[8] Los discípulos no tendrían ningún poder por afirmar la resurrección como historia. Ellos
andaban por ahí mientras estaban siendo amenazados por los Judíos y autoridades Romanas. En
cuanto a la codicia, ellos enseñaron que uno no debería desear posesiones terrenales sino
espirituales. La lujuria no era un factor tampoco. Ellos enseñaban el celibato antes del matrimonio
y fidelidad marital después del matrimonio. De hecho, N. T. Wright señala su libro clásico, The
Resurrection of the Son of God (La resurrección del Hijo de Dios), que los discípulos no tenían una
motivación teológica tras afirmar que Jesús ha resucitado de entre los muertos como si ellos
estuviesen anticipando un héroe militar y una resurrección final al acabar el tiempo. ¿Qué factores
motivacionales existían para estos discípulos inventar tal historia? ¡Ninguna! La única razón por la
que los discípulos enseñaron la resurrección es por que la resurrección de Jesús había ocurrido.

9) Atestación enemiga de la resurrección. Históricamente hablando, si uno sostiene la atestación

enemiga a un evento, entonces el evento se fortalece. Cuando uno considera las reclamaciones de
las autoridades de que los discípulos habían robado el cuerpo de Jesús (Mateo 28:11-15), el
testimonio de la resurrección se fortalece. La creencia primitiva de que los discípulos habían robado
el cuerpo de Jesús se fortalece debido al descubrimiento de la inscripción de Nazaret que ordena a
pena capital para cualquiera que robe un cuerpo de su tumba[9]. Asimismo, varias referencias de
Jesús y su resurrección incluyen citas de Josefo[10], Tacito,[11] y Suetonio[12] entre otros
(incluyendo el Talmud Babilonico).

10) Múltiples testigos oculares post-resurrección. Finalmente, hay multiples testimonios de

testigos oculares pertenecientes a la resurrección de Jesús. Varias personas han visto a Jesús vivo
por un periodo de 40 días. Los testigos oculares incluyen a María Magdalena (Juan. 20:10-18), la
mujer en la tumba acompañando a María (Mateo. 28:1-10), los guardianes romanos (Mateo 28:4),
los once discípulos (Juan 21), los dos hombres en el camino a Emaús ( Lucas 24:13-35), un
indeterminado número de discípulos (Mateo 28:16-20), más de 500 discípulos (1 Corintios 15:6), a
Santiago (1 Corintios 15:7) y a Pablo (1 Corintios 15:8-9). Estoy seguro que hubieron muchos otros
testigos que no son identificados.

Conclusión:

Muchas otras evidencias podrían ser dadas para la resurrección de Jesús. Pensando acerca de los
métodos de historia, uno debe entender que hay una razon por la que los americanos aceptan como
el primer presidente de Estados Unidos a George Washington y no a Bob Esponja. La historia
respalda la afirmación que Washington fue el primer presidente. De la misma manera, la historia
respalda la realidad de la resurrección de Jesús. Ahora la pregunta es esta: ¿qué harás con dicha
información? Algunos trataran de ignorar el evento. Algunos trataran de desacreditarlo. Otros
trataran de reconocer la naturaleza objetiva del evento y adorar a Jesús como el Señor resucitado.
Es mi oración que hagas lo último.

Crossexamined Brian chilton