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a) Amilenistas e Pós-Milenistas
(1) Entendem que o AT utiliza imagens transitórias para comunicar uma realidade
que só haveria de ser plenamente entendida no NT. Robert Strimple, um renomado
amilenista, explica que as bênçãos da Nova Aliança eram compreendidas na Antiga
Aliança por meio de “imagens tipológicas familiares aos santos da antiga aliança”[3].
(2) Ou seja, termos como Israel, Trono de Davi, Jerusalém, dentre outros, são, na
verdade, imagens que ficaram para trás e deram lugar a uma realidade
superior.[4]Assim, tudo o que foi dito acerca de Israel no AT deve ser entendido como
cumprido espiritualmente na Igreja.
Mateus 2:15 – “E assim se cumpriu o que o Senhor tinha dito pelo profeta: ‘Do Egito
chamei o meu filho’”.
Israel e um EVENTO na vida de Jesus para mostrar a forte ligação entre a nação de
Israel e seu cabeça Jesus Cristo.”[12](meu itálico) Como ressaltado acima, estes
dispensacionalistas acreditam que de forma alguma as promessas feitas a Israel se
cumprem espiritualmente em Cristo. Isso é claramente ressaltado na explicação de
Vlach.
RELACIONAMENTO DO AT COM
O NT
Amilenismo, Pós- O Novo Testamento cumpre espiritualmente
Milenismo e Pré- as promessas feitas a Israel em Cristo, o
milenismo histórico. verdadeiro Israel.
Pré-milenismo O Novo Testamento já cumpre promessas
Dispensacionalista feitas no AT na Igreja, mas isso não elimina
Progressivo
O CUMPRIMENTO pleno futuro.
Pré-milenismo O Novo Testamento não cumpre as
Dispensacionalista promessas feitas no AT na Igreja. A Igreja
Tradicional. possui suas próprias promessas feitas no NT.
As promessas feitas a Israel se cumprirão no
futuro.
futuro após a vinda de Cristo. Já que as promessas feitas a Israel se cumprem todas
na Igreja, o Novo Israel, não há necessidade de cumprimento futuro milenar.
3. Dispensacionalistas Progressivos
a) Seu entendimento da relação entre os testamentos força-os a abraçarem o ensino
de um reino milenar futuro com ênfase especial a Israel. Se o NT não elimina a estrutura
montada no AT, então o milenio será o palco onde essa estrutura ocorrerá.
Conclusão
de extrema importancia QUE O ALUNO saiba bem a relação íntima entre este
campo e o da escatologia. Espero que este ensaio tenha contribuído neste processo de
aprendizado.
Antes de finalizar, é preciso duas palavras que são, na verdade, dois conselhos:
Primeiro, as complexas variedades no debate sobre a relação entre os testamentos e sua
relação com a escatologia deve alertar ao aluno a ser bem reticente e lento na definição
de sua posição escatológica. É comum que estudantes de teologia escolham os campos
da soteriologia e da escatologia para “marcar seus territórios” teológicos. Na
escatologia, isso deve ser feito com muito mais lentidão, visto as enormes
complexidades envolvidas nesta matéria. Por isso, corra na soteriologia, engatinhe na
escatologia.
Segundo, estude escatologia mais pelo viés da Teologia Bíblica, e menos pela
Em Cristo.
BIBLIOGRAFIA
BOCK, Darrell (ed.). O Milênio,3 PONTOS DE vista. São Paulo: Editora Vida.
2005
________________. Evangelicals and the Use of the Old Testament in the New part 1,
BSac 142:567 (Jul 85)
CLOUSE, Robert. The Meanning of the Millennium. IVP
HULTBERG, Alan (ed), Three Views ob the Rapture. Grand Rapids: Zondervan, 2010
MONTEIRO, Rômulo. Vencendo vem Jesus.
Emhttp://romulomonteiro.blogspot.com.br/2012/03/maranata.html. Acesso em
15/02/2013.
VLACH, Michael. Uso do NT do AT Parte 13: Mat 02:15 / Os 11:01 e a
Correspondência Divina entre Israel e Jesus. Em http://theologicalstudies.org/resource-
library/nt-use-of-ot/386-nt-use-of-ot-part-13-matt-215hos-111-and-divine-
correspondence-between-israel-and-jesus. Acesso em 20/02/2013
[1] Veja o excelente artigo BOCK, Darrell L. Evangelicals and the Use of the Old Testament in
the New part 1, BSac 142:567 (Jul 85) p. 213 . Veja também um ensaio sumariado do Pr
Romulo Monteiro em http://romulomonteiro.blogspot.com.br/2008/10/relao-entre-antigo-e-novo-
testamentos.html.
[2] BOCK, Darrell (ed.). O Milênio,3 PONTOS DE vista. São Paulo: Editora Vida. 2005.
Pg. 253
[3] STRIMPLE, Robert. O ponto de vista amilenista. Em BOCK, Darrell (ed.). O Milênio,3
[10] STRIMPLE, Robert. O ponto de vista amilenista. Em BOCK, Darrell (ed.). O Milênio, 3
pontos de vista. São Paulo: Editora Vida. 2005. Pg 78
[11] LADD, George E.. The Historic Premillennialism. Em CLOUSE, Robert. The MEanning of
the Millennium. IVP. Pg 20
[12] VLACH, Michael. Uso do NT do AT Parte 13: Mat 02:15 / Os 11:01 e a Correspondência
Divina entre Israel e Jesus. Em http://theologicalstudies.org/resource-library/nt-use-of-ot/386-nt-
use-of-ot-part-13-matt-215hos-111-and-divine-correspondence-between-israel-and-jesus.
Acesso em 20/02/2013
[13] BLAISING, Craig. Réplica à posição amilenista. Em BOCK, Darrell (ed.). O Milênio, 3
pontos de vista. São Paulo: Editora Vida. 2005. Pg 132.
[14] Ibid. pg 132
[15] LADD, George E.. The Historic Premillennialism. Em CLOUSE, Robert. The Meanning of
the Millennium. IVP
[16] Há outras diferenças também, como a interpretação de 1 Coríntios 15:23-26, mas elas não
são tão relevantes aqui.
[17] BLAISING, Craig. A Case for the pretribulation rapture. em HULTBERG, Alan (ed), Three
Views ob the Rapture. Grand Rapids: Zondervan, 2010
[18] HULTBERG, Alan. A Case for the prewrath rapture em HULTBERG, Alan (ed), Three
Views ob the Rapture. Grand Rapids: Zondervan, 2010. O termo pré-ira éMAIS PRECISO
PARA esta posição do que mid-tribulacionismo. Ela afirma que o arrebatamento se dará
entre a metade da tribulação e o retorno de Cristo.
[19] MONTEIRO, Rômulo. Vencendo vem
Jesus. Emhttp://romulomonteiro.blogspot.com.br/2012/03/maranata.html. Acesso em
15/02/2013.