Oa

Materia: Bases psicológicas

humanistas

PRESENTA
Cortes Santiago Emanuel de Jesús

Ensayo de las aportaciones de Abraham Maslow y Carl Rogers al

humanismo.

Dra. Mildred Monterrosas Villafuerte.

Oaxaca de Juárez, Oax, septiembre 2017

 Las aportaciones de Abraham Maslow y Carl Rogers al humanismo.

Abrirse paso entre los grandes personajes de que han aportado un “algo” al
humanismo es una tarea un tanto basta y a la vez pretenciosa si quisiéramos saber
quién es el que más ha contribuido a su desarrollo, sin embargo, podríamos
detenernos en dos personajes que a mi juicio nutrieron de una manera bastante
sustanciosa al humanismo y otras áreas del desarrollo del hombre. Una figura que
destaca para mi es Abraham Maslow quien, aunque rodeado de un ambiente de
psicoanálisis que en ese tiempo estaba en boga, le abre paso a su propio
pensamiento proponiendo una jerarquización de las necesidades del ser humano y
describiendo estas a modo de pirámide donde la base corresponde a las
necesidades fisiológicas como la alimentación, dormir, el sexo, etc., sin dejar de
lado las necesidades psicológicas como la seguridad, la integridad, el amor, las
necesidades de seguridad y de pertenencia también son para el autor una parte
importante de lo que más tarde llamara la autoactualización como una manera de
crecimiento del ser humano; moviéndose en un espectro de satisfacción y de
deficiencia de estas necesidades y a partir de este equilibrio es donde según
Maslow se originan las neurosis y las disfunciones psicológicas catalogadas como
“enfermedades de la deficiencia, causadas por la privación de ciertas necesidades
básicas, en la misma medida en que la falta de algunas vitaminas provoca
enfermedades”, valdría acá el ejemplo dentro de esta satisfacción – carencia, todo
el escenario catastrófico que los terremotos vividos en últimas fechas que han
ocasionado en varias ciudades del país y generado en muchos de nosotros un
estrés post traumático que nos ha llevado a un estado de zozobra, durante el
desarrollo de la clase se suscita un sismo que detona la alarma sísmica ocasiona
esto que la necesidad de integridad se ponga en juego sintiéndonos carentes de
ella y buscando su satisfacción queriendo huir y refugiarnos donde nos sintamos
seguros, esta necesidad tan básica hizo que otros grupos de trabajo cayeran en
neurosis y suspendieran su trabajo académico para satisfacer esta necesidad.
Esta pirámide le sirve a Maslow para explicar su concepto de
autoactualización “como el uso pleno y explotación de los talentos, las capacidades,
las potencias, etc.” Ya que para llegar a esta autoactualización que sería la cúspide
de la pirámide es necesario que las necesidades según la jerarquización estén
satisfechas, sin embargo, hace otro planteamiento respecto a esta satisfacción ya
que habrá quienes las tengan satisfechas y aun así se sientan frustrados, siguen en
un estado de carencia porque una vez satisfecha una necesidad vendrá otra por
satisfacer y así sucesivamente, no quiere decir que se vuelva una espiral que se
vaya hasta el infinito ya que esto sería absurdo y no se llegaría a la autoactualización
sino por el contrario al llegar a la satisfacción de la necesidad y si se aprendió a usar
los talentos y capacidades del individuo este se autoactualiza y está preparado para
que la siguiente necesidad se subsane si lo queremos ver a modo de una
construcción del individuo por momentos que te proyectan a uno nuevo de acuerdo
a las necesidades que se tengan satisfechas, esta auto actualizaciones dinámica
no es se queda estancada por eso se puede decir que la persona se va
construyendo y esto depende mucho de las motivaciones que hagan que la persona
oriente hacia la satisfacción de la necesidad, sobre la motivación el maneja un
concepto que puede interesar de un modo especial la metamotivacion ya que a
partir de ella podríamos entender por qué algunas personas se consagran
plenamente a la realización de metas que parecieran no básicas que se encuentran
fuera de sí mismo, como los valores éticos, el altruismo, el sentido de identidad con
alguna corriente social. Aunque el autor hace hincapié en la persona auto
actualizada no lo plantea como personas perfectas el simplemente la ve como “una
persona más sana y completa que explora y explota los límites de su potencial
humano” los llama mejores individuos, derivado de sus estudios propone 15
características de las personas que están dedicadas a la autoactualización, no me
detendré en la explicación de todas ellas, solo retomare la aceptación de sí mismo
que fue lo que se trató de ejemplificar en clase será que ¿las casualidades no
existen por lo que a la “suerte cayo en mi explicarlo”? fue difícil de primer momento
porque durante mi proceso de ser persono hay aun cosas que no acepto sin
embargo lo explique como de primera intención saber y aceptar que soy un ser finito
que puedo estar hoy y mañana ya no, y entiéndase el mañana no como como el
trascurso de 24 horas sino como el momento siguiente a este momento, quiero decir
que como lo explica Sartre estamos hechos de momentos ahora es un momento y
en un breve tiempo será otro momento y la finitud consiste en eso aceptar que vivo
y soy en este momento y no sé si viviré y seré en otro momento esto mismo vale
para las personas que me rodean a un las más queridas para mí, tanto más aceptar
que vivo y estoy en una naturaleza que es un ser vivo y dinámico que está en una
remodelación diaria que ocasiona que tenga un comportamiento cíclico que gracias
a la intervención de ser humano al abusar de ella este se torna errático, ocasionando
que los fenómenos pluviales, geológicos sean de magnitudes desastrosas, acepto
que vivo inserto en esa naturaleza y que se puede volver tan amorosa y tan huraña
con el ser humano. El proceso de actualización también tiene algunos obstáculos
que le impiden que fluya de manera adecuada para Maslow los malos hábitos son
los principales inhibidores de ese crecimiento, dos muy concretos dentro de su
propuesta llaman mi atención la desacralización que es ese “empobrecimiento de la
vida propia al negarse a considerar cualquier cosa con seriedad e interés” esto como
ha permeado en esta sociedad en la que nos movemos traigo a la memoria a Z.
Bauman cuando se refiere a la cultura de la liquidez en la que el hombre
contemporáneo se vive, esta desacralización sigue vigente, le hemos perdido
interés hasta el contacto con el otro que nos nutre y nos hace ser, nos
desacralizamos del trabajo “hacen como que me pagan, hago como que trabajo”
este trabajo que desde el arcano Génesis bíblico ha dignificado al hombre como
integrante activo y cooperador del mundo, ha dejado de ser un motivador para la
realización o en palabras de Maslow para la autoactualización y es visto solo como
un medio de obtener una divisa que después se cambiara por un satisfactor
momentáneo y en muchas ocasiones este es visto como un mal o castigo necesario
para poder sobrevivir a este mundo exigente, generando neurosis al no llegar a la
autoactualización de la persona, de la mano de este obstáculo estaría el complejo
de Jonás esa “negación a realizar plenamente las propias capacidades , eludir la
responsabilidad de utilizar las capacidades hasta el límite que las fuerzas lo
permitan” la persona solo se contenta con metas mediocres y se renuncia a
proyectos ambiciosos en el sentido amplio de la palabra , es un temor a la grandeza,
al fracaso, pienso que en estos momentos que quizá este complejo sea reforzado
por la misma sociedad, el gobierno y la hegemonía capitalista que por un lado te
invita a pensar en grande pero por otro te pone trabas de diversos tipos, con lo que
si ya hay un miedo al fracaso este se refirma con esta actitudes, palabras que la
misma cultura ha hecho parte del día a día, expresiones como: ¡ Es la cruz que me
toco!, ¡a mí no me toca!, ¡total lo haga o no lo haga me pagan lo mismo!, ¡cada que
lo intento me sale mal!, ¡para que le pongo tanto empeño si los demás ni lo notan!
Denotan esa falta de compromiso con uno mismo para evadir esa responsabilidad
de explorar al máximo esa capacidad que tenemos, viviendo el complejo de Jonás
como parte de nuestro existir, obstaculizando nuestro crecimiento.
Sin perder el curso de esta exposición retomare a Carl Rogers quien es pieza
fundamental en el humanismo al hablar de la esfera de la experiencia un mundo
propio por así llamarlo en donde están las percepciones y las sensaciones de la
persona, que le posibilita acceder a la conciencia y que nos pone en contacto con
el mundo real, y que a la vez es selectiva, subjetiva e incompleta es decir que
nuestra atención se centra en aquello que nos preocupa o nos interesa más
excluyendo todo lo demás y esto se palpa de manera ordinaria lo cuando estamos
en una multitud de personas no vemos a todas por lo regular centramos la mirada
en lo que atrae la atención o lo que nos interesa, incluso cuando conversamos con
alguna persona no la vemos toda ella, centramos la mirada en los ojos, la boca, las
manos es decir que es lo que en ese momento capta mi atención, o bien referente
a la necesidad si estuviera lloviendo mientras caminamos de regreso a casa por lo
regular nuestra atención se mueve buscando donde resguárdanos de la lluvia y no
mojarnos nuestra esfera de la experiencia se mueve con el afán de satisfacer esa
necesidad, para Rogers dentro de la esfera de la experiencia está el Self que
podríamos compararlo con el Ser, este self es mutable se forma y se reforma de
manera constante y dependiendo de cómo cambian las situaciones, por lo tanto es
un proceso y como tal es cambiante, el autor distingue dos tipos de self por un lado
está el self ideal que es el concepto de sí mismo que la persona anhela, lo que
desea, es como un modelo que la persona se crea y hacia el cual se dirige con todos
sus esfuerzos, es como un querer llegar a ser, proponiéndolo como en un ponerme
en camino ya hacia ese algo, no allá como una realidad lejana e inalcanzable, es
como un futuro que ya se está construyendo desde el ahora, el self real es el
concepto que tiene la persona de lo que es aquí y ahora, lo propondría como todo
el conjunto de capacidades y habilidades así como los logrados alcanzados por la
persona, “es la capacidad de percibirse con claridad y al mismo tiempo aceptarse”,
cuando el self ideal difiere mucho del real la persona se siente incompleta
insatisfecha cae en un estado de neurosis, cuando existe una gran diferencia entre
el self ideal y el real, el primero sea un obstáculo para el desarrollo de la persona,
obstaculiza la tendencia a la autoactualización que forma parte de la naturaleza
humana y a la vez es parte de todo los seres vivos, la misma naturaleza tiende a
esta autoactualización, para Rogers las relaciones sociales son fundamentales para
conocer el self y muy de acuerdo con él, somos Ser para el otro, el otro me refleja y
es a través de él que me conozco, conozco mi personalidad, es ahí también donde
se gesta esa tendencia a auto actualizarme desde el otro, no en razón o por el otro
ya que esta es parte de mi self pero si en esa relación dentro de mi esfera de la
experiencia es como centro mi atención, en aquello que el otro me dice de mí, es
como si me viera en un espejo para alisar mi cabello, soy en el otro.
Este caminar en el humanismo a lo largo de muchos años de ir queriendo
comprender que es el hombre desde Parménides que habla del ser y que ha venido
evolucionando en gran cantidad de pensadores que se han topado con un ser tan
complejo, casi imposible de definir y eso queda al descubierto al existir una
diversidad de conceptos de lo que es el hombre desde varios puntos de vista
antropológico, biológico, social, histórico, político, filosófico, teológico, teleológico,
etc. Que aún no logran exponer en su totalidad al ser humano, estos dos autores
Rogers y Maslow ponen una pieza más en la construcción de ese concepto, aunque
su fin como tal no sea ese, contribuyen desde la perspectiva psicología ir
comprendiéndose como seres humanos y que toda sus observaciones y sus teorías
que construyen no es más que el reflejo en el otro de lo que ellos eran, seguimos y
seguiremos caminado en el humanismo buscando definir al ser humano para
entendernos y aprendernos, hoy como dice el antropólogo Vélez Correa el hombre
sigue siendo un enigma.