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COMICIOS COSTUMBRE
753 a.C PATRICIOS. 510a.C
(Hombres libres (Mores maiorum)
Latinos PLEBEYOS.
armados) LEYES (Papiro)
Etruscos IUS CIVILE papirianum.
Sabinos.
SENADO Hacia la República se
(De carácter
convierte en un cuerpo
consultivo apoya al
permanente de
Monarca).
Gobierno.
(Senatus consulta).
LA REPÚBLICA 510a.C al 27a.C Roma se convierte en una de las potencias más poderosas de la Antigüedad.
Derecho Preclásico.
CONSULES
Obliga a Patricios y
plebeyos por igual. Guerras civiles Jefes civiles y militares del PRETORES
Motines Estado.
Ley Hortensia Levantamientos Cónsules: Altos EMPERADOR
funcionarios públicos
Erosiona el Sistema Republicano.
Pugna PLEBISCITOS IMPERIUM.
Se recurre al dictador Silia y Julio
entre MAGISTRADOS Coercitio (Mando).
César.
Patricios y ASAMBLEA DE LA Iurisdictio (Admde Justicia)
Plebeyos. PLEBE Ius agendi (Presidir asambleas
ORGANIZACIÓN POLÍTICA. PODER PÚBLICO
(TRIBUNI PLEBIS) cívicas).
JURISPRUDENCIA
SENADO
DEL DERECHO. PLEBICITOS
Opiniones emitidas por Jurisconsultos sobre casos concretos
(Aquello que la plebe presentados por particulares o Magistrados.
(De gran LA LEY (Ley XII Tablas) • Interpretan el Derecho y le dan carácter doctrinal.
importancia) o Rogatio: Texto de la establece y ordena). 1. Sacerdotes.
ley.
Decide sobre la o Praescriptro: Nombre 2. Pontífices.
del magistrado. Ley Hortencia 287a.C Jurisconsultos (vida profesional):
paz y la guerra.
o Sanctio: Sanciones
Obliga a todos los ciudadanos: Respondere: Consultas verbales.
Admite Plebeyos. Leyes curiadas y Cavere: Redactar documentos públicos.
centuriadas. (Leyes Patricios y Plebeyos.
Agere: Asistir a las partes.
Rogatae).CONSULES Carácter de Ley. Scrivere: Elaborar obras doctrinales.
2° PERÍODO DEL DERECHO REPUBLICANO
A partir de la segunda guerra púnica (218-201 a. C.) que inicia la expansión de Roma en la
cuenca mediterránea, el derecho romano va enriqueciéndose y renovándose.
Junto al Ius Civile surgen nuevos ordenamientos:
• Ius Gentium, más elástico y sin formas, en el que participan, por las exigencias del
comercio, los extranjeros (peregrini),
• ius honorarium (de honor, magistratura), creado por el pretor para adecuar la actividad
judicial a las mudables condiciones sociales y espirituales.
Durante la misma se separa el ius y el fas. Desarrollándose el fas, como norma religiosa
interpretada por los sacerdotes y pontífices, mientras que el ius, como norma estrictamente
jurídica, será interpretado por los juristas, apareciendo distintas ramas del ius:
Ius quiritium, ius civile = Derecho aplicable sólo a los quirites o ciudadanos
romanos.
Ius honorarium = Derecho desarrollado por el pretor urbano y,
posteriormente (241-240 a.C), también por el pretor peregrino.
La diferencia entre el ius honorarium y el ius civile se puede
apreciar desde distintos aspectos o puntos de vista:
- Ius scriptum. Ius non scriptum = En las Instituciones de Justiniano, se establece la distinción
entre derecho escrito y derecho no escrito. Así, se entiende por derecho escrito el contemplado
en la ley, los plebiscitos, los senadoconsultos y, a partir de las épocas posteriores, las
constituciones imperiales. Mientras que, por derecho no escrito, será aquel que procede del
uso o costumbres transmitidas de generación en generación, de manera que su existencia
dependerá siempre del uso cotidiano y respeto que por él se tenga.
- Ius naturale =
(Reúne en su
Adriano, Salvio Juliano, Edicto Perpetuo. ESCUELA PROCULEYANA:
persona todos
PLEBISCITOS Defiende idea de la
los cargos SENADO CONSULTOS (-) República.
públicos). LEY (Labeón y Próculo)
COSTUMBRE ESCUELA SABINIANA
(De tendencia
EMPERADOR Emite aristocrática y partidaria
FUENTES JURÍDICAS del Imperio).
CONSTITUCIONES IMPERIALES.
PLEBICITOS ESCUELAS DE
27a.C RESCRIPTA: Respuestas del Emperador a DERECHO 284d.C
Augusto funcionario o particular sobre cuestión (Aquello que la plebe
Advenimiento
en el jurídica. establece y ordena).
Poder DECRETA: Decisiones Judiciales tomadas de
Político.
por el Emperador como Magistrado Ley Hortencia 287a.C Diocleciano
supremo en un juicio. como
Obliga a todos los
MANDATA: instrucciones dirigidas a
ciudadanos: Patricios y Emperador.
funcionarios (gobernadores de provincia).
EDICTA: Comunicaciones directas al pueblo
Plebeyos.
similares a los Edictos de los Magistrados.
No tuvieron carácter jurisdiccional. Carácter de Ley.
Reinos
IMPERIO ABSOLUTO O DOMINATO: Ostrogodos.
284-476-1453 d.C
Derecho Posclásico: No es definitivamente una fase creativa del Derecho.
Nuevas Teodosianas, Invasiones Bárbaras y
Posteodosianas. Germanas.
527d.C
Asciende al poder el Emperador
JUSTIANO. 556d.C
NOVELAS. Muerte de
Destaca en ámbitos: JUSTIANO.
INSTITUCIONES.
Político-militar: Intenta Constituciones Imperiales.
restaurar el antiguo Imperio Dirigida a la enseñanza del
romano. Reconquistando Derecho compuesta por: 1. Epitome luliani: 555 d.C
territorios. (colección de 124
Religioso: Trata de unificar 4 libros: Personas, cosas, novelas)
creencias e imponer acciones. 2. Authenticum Corpus
cristianismo ortodoxo. Novellarum. (colección de 143
Jurídico: Compilaciones
Es un libro de texto dirigido por Novelas).
Jurídicas.
Triboniano.
5° Período del Derecho justiniano
En este período que dura hasta la muerte de Justiniano, a. 565 d. C., el Derecho romano realiza su última evolución, la
gran codificación hecha por este emperador representa la fase conclusiva.
En este momento histórico, el término ius pierde su carácter clásico para quedar entendido como el derecho que
desarrolló la jurisprudencia (iura), adquiriendo el término leges el significado del derecho que nace directamente
del poder del emperador por medio de las constituciones imperiales.
Es una etapa en la que se produce lo que se conoce como la vulgarización del Derecho o etapa del Derecho
romano vulgar, esto es, un periodo poco innovador y donde se repiten constantemente las soluciones jurídicas que
crearon los juristas clásicos. Denominándose, la etapa final de esta época.
período justinianeo por deberse al emperador Justiniano la elaboración del Corpus Iuris Civilis (C.I.C) y
posibilitando que, tras la caída del Imperio Romano, su Derecho se perpetuase en el tiempo y convirtiéndose en la
base de los ordenamientos jurídicos actuales.
VISION DEL MUNDO ROMANO
Según Cicerón la ley no es una invención de la inteligencia de los hombres, ni una decisión de los
pueblos, sino algo eterno que regirá el mundo con una sabiduría que regirá el mundo con
una sabiduría que impera y prohíbe . La primera ley es el espíritu de Dios. Esta ley no puede
contradecirse con otra ni derogarse en alguna de sus partes, no debemos hacer nada por injusticia, por
perversión ni por intemperancia aunque lo podamos ocultar a los hombres y a Dios.
Según Séneca reiteró la existencia de un Derecho común al género humano que reclama igualdad natural
que es la base de todos los deberes de la sociabilidad, ella es el fundamento de la equidad.
Según Ulpiano el Derecho natural no solamente regía a los hombres, sino también a los animales.
Cicerón era de opinión contraria. Santo Tomás de Aquino, muchos años después refutó a Ulpiano y dijo:
“Solamente la criatura racional es susceptible de la ley” (Summa contra gentiles, III, cap. 14). (Fernandez,
2012)
La ley debería tratar a todas las personas por igual. Los romanos querían que todos supieran
cuáles eran las leyes para que pudieran aplicarse a todos por igual. Como resultado, las leyes
de roma se escribieron para que la gente supiera lo que eran.
Las leyes de roma es que era aceptable agregar o reemplazar cualquier ley. Si una ley se
considera injusta, esa ley podría ser reemplazada. Las leyes de roma eran acumulativas por
naturaleza.
Una persona se considera inocente hasta que se demuestre su culpabilidad. Además, la
persona que acusó a alguien de un delito tenía la responsabilidad de probar que la persona a
la que acusaba era culpable del crimen.
El derecho romano era que debía ser escrito y transparente. Es decir, todos deberían saber
cuál era la ley y la ley no debería simplemente cambiar según el capricho de un gobernante o
juez. Esta idea del estado de derecho fue la base de toda la ley romana.
El derecho romano era que debería aplicarse a todos los aspectos de la vida. Habría leyes
sobre actos criminales y leyes sobre contratos y leyes sobre la vida familiar.
PERSPECTIVA
¿Por qué es importante el estudio del derecho romano?
El Derecho Romano, es una materia fundamental para la formación del jurista moderno, ya que trae las
sabias enseñanzas del Derecho de la Roma clásica; es el Derecho que fundamenta la legislación civil de
gran parte de Europa y toda América Latina. Este Derecho aunque ya no se encuentra vigente, se sigue
invocando en los juzgados, sobre todo cuando el Derecho Positivo tiene lagunas y cuando se requiere
reforzar el articulado del Código Civil con las doctrinas de Ulpiano, Paulo, Modestino y demás
jurisconsultos.
Los romanos elaboraron su derecho con gran sencillez, resolviendo los problemas que se les presentaban,
con la mayor simplicidad, no generalizaron ni intentaron formular teorías generales o hipótesis, huían a las
definiciones, aunque en algunos casos las hayan hecho.
Por su duración y extensión, el Derecho Romano recoge y refleja en su evolución grandes y profundas
crisis que han cambiado el curso de la historia antigua, el Derecho Romano es la conciencia del Derecho.
El estudio del Derecho Romano es importante por ser
antecedente de nuestro Derecho Civil, Su estudio
acostumbra a la mente a ir adquiriendo un sentido
jurídico profesional. El derecho Romano estructura a
todo el Derecho Civil hispano-americano y a gran parte
del europeo.
A pesar de los siglos transcurridos desde apogeo del gran
imperio romano, hasta hoy en día la influencia de este en
muchos aspectos culturales, religiosos, académicos, etc.
Siguen vigentes en la actualidad. En cuanto al derecho se
refiere Roma fue la cuna de muchas ramas, una de ellas
el Derecho Civil. (Avila, 2009)