Psicoanálisis orientación lacaniana: Clínica y escritura.

Titular: Dra. Prof. Inés Sotelo.

“Objeto a, un resto indispensable”

Docente de práctico: Lastra, Julián.

Año: 2019

Autor: Campos, Camila Belén

Mail: camucampos@gmail.com

Total de caracteres: 6328

Foto carnet:
Índice
Introducción ……………………………….... Página 3

Idea directriz ………………………………… Página 3

Temas ………………………………………… Página 3

Estado del arte ………………………………. Página 4

Marco teórico ………………………………… Página 4

Objetivos ……………………………………… Página 5

Bibliotecas consultadas …………………….. Página 5

Referencias bibliográficas ………………….. Página 6

Introducción
En el presente trabajo intentaré abordar el concepto de objeto a que Lacan ubica
en relación con la constitución del sujeto como tal a la altura del Seminario 10, La
angustia. Este concepto se torna fundamental para pensar la noción de cuerpo a partir de
ese momento y la función de corte que el mismo implica, dejando un resto, un resto de
goce, que es necesario que se pierda, para que sea posible la división subjetiva. “El a es
lo que permanece irreductible en la operación total del advenimiento del sujeto al lugar del
Otro y ahí es donde adquirirá su función” (Lacan, 1962-63, 175)1
Freud decía “la anatomía es el destino”, y es Lacan, quien a través de la anatomía
nos acerca al objeto a. La anatomía implica la función de corte que separa un resto que
no es significantizable. El objeto a se presenta al sujeto como un real irreductible, ese algo
que no puede pasar por el campo del significante.
La concepción del goce a esta altura de la enseñanza de Lacan, Miller (1998-99) lo
ubica en el cuarto paradigma, la fragmentación del goce. Lacan propone una nueva forma
de articular el goce con el significante, y lo hace a través del objeto a. Hay algo del goce
que se puede acercar al significante, aunque no todo. Ubica al objeto a como un agujero,
un hueco, alrededor del cual, bordeándolo en su recorrido, la pulsión se satisface.

Idea directriz
Este trabajo tiene como eje la pregunta: ¿Qué estatuto tiene el objeto a en la
neurosis como resto que permite la división subjetiva?. La idea directriz es a partir de lo
que Lacan propone en el seminario 10: “El destino, o sea, la relación del hombre con esa
función llamada deseo, sólo se anima plenamente en la medida en que es concebible el
despedazamiento del cuerpo propio, ese corte que es el lugar de los momentos electivos
de su funcionamiento” (Lacan, 1962-63, 256)2

Temas
Los temas a tratar en esta investigación son: la concepción del objeto a como resto
indispensable para la división subjetiva y su articulación con el deseo.

1Lacan, J. (1962-63) El seminario, Libro 10, La angustia. Bs. As. Paidós. 2006.
2Lacan, J. (1962-63) El seminario, Libro 10, La angustia. Bs. As. Paidós. 2006.
Estado del arte
En relación al tema a desarrollar en el presente trabajo se pudieron encontrar
algunas referencias:
- AA.VV. (2002) Acerca de la división subjetiva. EN: Hojas Clínicas Buenos Aires : Ed.
JVE, n. 5, pp. 159-181.
- García Lara, Carlos (1997) La división subjetiva. EN: Ortega y el psicoanálisis: el yo
necesario y la ética del deseo Salamanca : Ed. Universidad de Alicante, pp. 74-82 -- 247
p.
- Green, Andre (1976)El (a), objeto de la falta, causa del deseo. EN: Objeto, castración y
fantasía en el psicoanálisis Buenos Aires : Ed. Siglo Veintiuno, pp. 16-18 -- 77 p.
- Millot, Catherine (1988) La construcción del objeto a. EN: Nobodaddy: la histeria del siglo
Buenos Aires : Ed. Nueva Visión, pp. 69-83 -- 125 p.
- Rabinovich, Diana (Marzo de 1999) El objeto perdido, el deseo del Otro y el deseo del
psicoanalista: falta, pérdida, causa. EN: El deseo del psicoanalista: libertad y
determinación en psicoanálisis Buenos Aires : Ed. Manantial, pp. 87-103 -- 185 p.
- Rupolo, Héctor (2013) El objeto a como resto de la operación significante. EN: El objeto
a. Semiescrito III Buenos Aires : Ed. Nacal, pp. 25-43 -- 107 p.

Marco teórico
El marco teórico desde el cual se realiza este trabajo es el psicoanálisis lacaniano,
específicamente se trabajará con los primeros indicios de la construcción del objeto a que
Lacan plantea en el seminario 10, la angustia. A este momento de su enseñanza, Miller
(1998-99) lo ubica en el cuarto paradigma, la fragmentación del goce, donde Lacan
separa al objeto a como elemento de goce, fragmentando la Cosa.
Lacan nos introduce el objeto a por vía de la biología. Primero, nos acerca a la
cuestión de la embriología, ubicando a la placenta como algo propio del feto,
indispensable en un primer momento, pero que luego se desprende de sí. Aparece
entonces como algo caduco, como un resto, algo que se perdió. “El corte se produce
entre aquello que va a convertirse en el individuo arrojado al mundo exterior y sus
envolturas, que son partes de sí mismo, en tanto que son elementos del huevo,
homogéneos a lo que se ha producido en el desarrollo ovular, como prolongación directa
de su ectodermo y de su endodermo” (Lacan, 1962-63, 252).3 A su vez, para Lacan la
mama cumple la misma función, al estar adherido al cuerpo del niño, se pierde algo propio
que fue esencial para sí mismo, más que cualquier otra cosa. “La relación del niño con la

3Lacan, J. (1962-63) El seminario, Libro 10, La angustia. Bs. As. Paidós. 2006.
mama es más primitiva que la aparición de la placenta, lo que nos permite afirmar que es
homóloga a su relación con la placenta.” (Lacan, 1962,63, 253)4. Se suelta, se desprende,
un resto de goce que aparece como real, como objeto perdido, como una falta estructural.
Hay algo que no termina de poder ser incluido en la simbolización y tampoco es
imaginable, por tanto es un real residual presentado como un resto algebraico, producto
de la operación de constitución del sujeto en el campo del Otro del significante.
Lacan, nos muestra a lo largo de su enseñanza la importancia de la falta como
causación del deseo, y en este seminario hace hincapié a la función de corte que el
cuerpo implica, algo que se pierde ya desde un primer momento. “El deseo, yo les enseño
a vincularlo a la función del corte, y a ponerlo en una determinada relación con la función
del resto, que sostiene y anima el deseo...” (Lacan, 1962-63, 250)5. Separarse de ese
objeto a, de ese pedazo de cuerpo que es propio, invita a ponerlo a jugar en el campo del
Otro. Queda un agujero, un hueco, en torno al cual la pulsión recorrerá encontrando la
satisfacción. El sujeto se constituye en una doble operación que queda claramente
dilucidada en El Seminario 11 sobre los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis
(Lacan, 1964a). Una primera operación es la alienación en el universo significante, y la
segunda es la separación del objeto a. Esto hace al sujeto dividido por su adscripción a lo
simbólico y su pertenencia a un cuerpo del que no se puede deshacer.

Objetivos
Los objetivos del presente trabajo son:
- Caracterizar la concepción del objeto a, a la altura de El seminario 10 de J. Lacan.
- Establecer su relación con la constitución del sujeto como tal.
- Articular con la causación del deseo.

Bibliotecas consultadas
- Biblioteca Escuela de la Orientación Lacaniana,
- Biblioteca Facultad de Psicología, UBA.

4Lacan, J. (1962-63) El seminario, Libro 10, La angustia. Bs. As. Paidós. 2006.
5Lacan, J. (1962-63) El seminario, Libro 10, La angustia. Bs. As. Paidós. 2006.
Referencias bibliográficas
AA.VV. (2002) Acerca de la división subjetiva. EN: Hojas Clínicas Buenos Aires : Ed. JVE,
n. 5, pp. 159-181.
García Lara, Carlos (1997) La división subjetiva. EN: Ortega y el psicoanálisis: el yo
necesario y la ética del deseo Salamanca : Ed. Universidad de Alicante, pp. 74-82 -- 247
p.
Green, Andre (1976)El (a), objeto de la falta, causa del deseo. EN: Objeto, castración y
fantasía en el psicoanálisis Buenos Aires : Ed. Siglo Veintiuno, pp. 16-18 -- 77 p.
Lacan, J. (1962-63) El seminario, Libro 10, La angustia. Bs. As. Paidós. 2006.
Lacan, J. (1964a) El seminario, libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanálisis. Bs. As. Paidós. 1995.
Miller, J.-A. (1998-99) La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica. Los cursos
psicoanalíticos. Buenos Aires. Paidós. 2003.
Millot, Catherine (1988) La construcción del objeto a. EN: Nobodaddy: la histeria del siglo
Buenos Aires : Ed. Nueva Visión, pp. 69-83 -- 125 p.
Rabinovich, Diana (Marzo de 1999) El objeto perdido, el deseo del Otro y el deseo del
psicoanalista: falta, pérdida, causa. EN: El deseo del psicoanalista: libertad y
determinación en psicoanálisis Buenos Aires : Ed. Manantial, pp. 87-103 -- 185 p.
Rupolo, Héctor (2013) El objeto a como resto de la operación significante. EN: El objeto a.
Semiescrito III Buenos Aires : Ed. Nacal, pp. 25-43 -- 107 p.