UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE FACULTAD D CARRERA

PROFESIONAL

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los temas de la
Unidad I
AUTOR:

MENDOZA SILVA NELVER

DOCENTE TUTOR:

JUAN ROGER RODRIGUEZ RUIZ

2017
 PRESENTACIÓN

Enestetrabajoseaprendióaconocerysabercómoeslavidareligiosa,elcristianismo,la
espiritualidad bautismal, a reflexionar y aceptar a nuestro señor Jesucristo como nuestro salvador,
deesamanerairmejorandocomopersonapracticandolosvaloresdíaadíaconnuestroentornoy
ayudando mutuamente a los que lo necesitan dejando de lado todo lo malo como por ejemplo la
e n v i d i a e l r e n c o r , l a c o d i c i a , e t c.

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 Contenido

Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación acontecimientos referidos a la existencia de Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen……3

Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de Jesús (mártires…) y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….5

Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espíritu Santo, según la información del Documento 3, en un organizador visual ................................................. 7

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio,
solidaridad… ................................................................................................................................................................................................................................................................... 9

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura...................................................... 10

Bibliografía Utilizada...................................................................................................................................................................................................................................................12

Autor (a) ....................................................................................................................................................................................................................................................................... 14

Coautor (a) .................................................................................................................................................................................................................................................................... 14

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 Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación
acontecimientos referidos a la existencia de Dios y lo relaciona con la
información del Documento 1, en un resumen.

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Y EL PECADO

Concepto:

¿Qué es la dignidad humana?

Es el valor que todos tenemos por el solo hecho de existir, de ser persona.

Radica fundamentalmente, en que el hombre fue creado a imagen de Dios; El pecado, afecta esa dignidad, ya que implica una ruptura con Dios.

El hombre es "capaz" de Dios

"Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza (...) Nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no descansa en ti"

Dios mismo, al crear al hombre a su propia imagen, inscribió en su corazón el deseo de verle. Aunque el hombre a menudo ignore tal deseo, Dios no cesa de atraerle
hacia sí, para que viva y encuentre en Él aquella plenitud de verdad y felicidad a la que aspira sin descanso. En consecuencia, el hombre, por naturaleza y vocación, es
un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta íntima y vital relación con Dios otorga al hombre su dignidad fundamental.

El hombre, imagen de Dios

Creyentes y no creyentes están generalmente de acuerdo en este punto: todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre, centro y cima de todos
ellos.

Pero, ¿qué es el hombre? Muchas son las opiniones que el hombre se ha dado y se da sobre sí mismo. Diversas e incluso contradictorias. Exaltándose a sí mismo como

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regla absoluta o hundiéndose hasta la desesperación. La duda y la ansiedad se siguen en consecuencia. La Iglesia siente profundamente estas dificultades, y,
aleccionada por la Revelación divina, puede darles la respuesta que perfile la verdadera situación del hombre, dé explicación a sus enfermedades y permita conocer
simultáneamente y con acierto la dignidad y la vocación propias del hombre.

La Biblia nos enseña que el hombre ha sido creado "a imagen de Dios", con capacidad para conocer y amar a su Creador, y que por Dios ha sido constituido señor de la
entera creación visible para gobernarla y usarla glorificando a Dios. ¿Qué es el hombre para que tú te acuerdes de él? ¿O el hijo del hombre para que te cuides de él?
Apenas lo has hecho inferior a los ángeles al coronarlo de gloria y esplendor. Tú lo pusiste sobre la obra de tus manos. Todo fue puesto por tú debajo de sus pies.

El pecado

Creado por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, por instigación del demonio, en el propio exordio de la historia, abusó de su libertad, levantándose contra Dios
y pretendiendo alcanzar su propio fin al margen de Dios. Conocieron a Dios, pero no le glorificaron como a Dios.

Es esto lo que explica la división íntima del hombre. Toda la vida humana, la individual y la colectiva, se presentan como lucha, y por cierta dramática, entre el bien y
el mal, entre la luz y las tinieblas. Más todavía, el hombre se nota incapaz de domeñar con eficacia por sí solo los ataques del mal, hasta el punto de sentirse como
aherrojado entre cadenas. Pero el Señor vino en persona para liberar y vigorizar al hombre, renovándole interiormente y expulsando al príncipe de este mundo, que le
retenía en la esclavitud del pecado. El pecado rebaja al hombre, impidiéndole lograr su propia plenitud.

Dignidad de la inteligencia, verdad y sabiduría

Tiene razón el hombre, participante de la luz de la inteligencia divina, cuando afirma que por virtud de su inteligencia es superior al universo material. Con el ejercicio
infatigable de su ingenio a lo largo de los siglos, la humanidad ha realizado grandes avances en las ciencias positivas, en el campo de la técnica y en la esfera de las
artes liberales. Pero en nuestra época ha obtenido éxitos extraordinarios en la investigación y en el dominio del mundo material. Siempre, sin embargo, ha buscado y ha
encontrado una verdad más profunda.

Finalmente, la naturaleza intelectual de la persona humana se perfecciona y debe perfeccionarse por medio de la sabiduría, la cual atrae con suavidad la mente del
hombre a la búsqueda y al amor de la verdad y del bien. Imbuido por ella, el hombre se alza por medio de lo visible hacia lo invisible.

Grandeza de la libertad

La orientación del hombre hacia el bien sólo se logra con el uso de la libertad, la cual posee un valor que nuestros contemporáneos ensalzan con entusiasmo. Y con
toda razón. Con frecuencia, sin embargo, la fomentan de forma depravada, como si fuera pura licencia para hacer cualquier cosa, con tal que deleite, aunque sea mala.

La verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión para que así busque
espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a éste, alcance la plena y bienaventurada perfección.

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El misterio de la muerte

El máximo enigma de la vida humana es la muerte. El hombre sufre con el dolor y con la disolución progresiva del cuerpo. Pero su máximo tormento es el temor por la
desaparición perpetua.

La semilla de eternidad que en sí lleva, por ser irreductible a la sola materia, se levanta contra la muerte. Todos los esfuerzos de la técnica moderna, por muy útiles que
sea, no pueden calmar esta ansiedad del hombre: la prórroga de la longevidad que hoy proporciona la biología no puede satisfacer ese deseo del más allá que surge
ineluctablemente del corazón humano.

Cristo, el Hombre nuevo

En realidad, el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de venir, es decir,
Cristo nuestro Señor, Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le
descubre la sublimidad de su vocación. Nada extraño, pues, que todas las verdades hasta aquí expuestas encuentren en Cristo su fuente y su corona.

La promoción del bien común

La interdependencia, cada vez más estrecha, y su progresiva universalización hacen que el bien común esto es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen
posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección- se universalice cada vez más, e implique por ello
derechos y obligaciones que miran a todo el género humano. Todo grupo social debe tener en cuenta las necesidades y las legítimas aspiraciones de los demás grupos;
más aún, debe tener muy en cuanta el bien común de toda la familia humana.

Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de

los discípulos de Jesús (mártires…) y lo relaciona con la
información del Documento 2, en un organizador visual.

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 LAS VERDADES
DE LA FE
CRISTIANA

¿Qué son los

¿Por qué la fe es un ¿Por qué son ¿De qué modo Dios ¿Cuál es el misterio ¿Cómo ha creado
símbolos de la fe?
acto personal y al importantes las revela que Él es central de la fe y de Dios el universo?
mismo tiempo fórmulas de la fe? amor? la vida cristiana?
eclesial?

También llamados Dios se revela a Es el misterio de la Con sabiduría y

Son importantes Son importantes «profesiones de fe» o Israel como Aquel Santísima Trinidad. amor. El mundo no es
porque nos permiten porque nos permiten «Credos», son fórmulas Los cristianos son
que tiene un amor el fruto de una
expresar, asimilar, expresar, asimilar, articuladas con las que la más fuerte que el de bautizados en el necesidad, de un
celebrar y compartir celebrar y compartir Iglesia, desde sus orígenes, un padre o una nombre del Padre y destino ciego o del
con los demás las con los demás las ha expresado madre por sus hijos del Hijo y del azar. Dios crea «de la
verdades de la fe, sintéticamente la propia fe, o el de un esposo Espíritu Santo. nada» un mundo
verdades de la fe,
y la ha transmitido con un por su esposa. Dios ordenado y bueno,
utilizando un utilizando un
lenguaje común y en sí mismo «es que Él transciende de
lenguaje común. lenguaje común. normativo para todos los amor» modo infinito.

¿Quién es invitado a
¿En qué consiste ¿Quiénes son los ¿En qué sentido el ¿Qué autoridad ¿Para qué fin ha ¿En qué sentido
ángeles? hombre es creado «a confiere Jesús a sus creado Dios al Jesús es el «Hijo formar parte del
la Providencia Reino de Dios,
imagen de Dios? Apóstoles en el hombre? unigénito de Dios»?
divina? Reino? anunciado y

inteligencia y enseñar, absolver

Consiste en las Son criaturas En el sentido de que es Jesús elige a los los pecados, Para conocer, servir y amar a Dios,
disposiciones con puramente capaz de conocer y Doce, futuros edificar y para ofrecer en este mundo toda la
las que Dios espirituales, amar libremente a su testigos de su gobernar la Creación a Dios en acción de gracias, y
conduce a sus incorpóreas, propio Creador Resurrección, y Iglesia. para ser elevado a la vida con Dios en
criaturas a la invisibles e los hace el
perfección última, inmortales; son partícipes de su
a la que Él mismo seres personales misión y de su
las ha llamado. dotados de autoridad para

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 J e rtir
En el momento e D se
del Bautismo y de s i y
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Transfiguración, s s pta
la voz del Padre i ; r la
señala a Jesús n a infi
como su «Hijo v ú nit
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 Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, según la información del Documento 3, en un
organizador visual.

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 Quien fue Sim embargo
condenado por el venero la
Confiado y total a
actuar contra iglesia como Y le abrió las puertas del Cielo
cuanto
la iglesia casa de su
confesamos creer
Jesús libero a los justos
En un estado de Comprende la muerte
felicidad definitiva Que significa “Si” pasión y resurrección Lugar de justos e injustos
de Jesús
Que comenzara Diferente del infierno
después de la Jesucristo padeció
Amen
Jesucristo descendió de los infiernos Ascendió a la
Creo en vida eterna derecha de su
Sin pecado alguno
Y juzgara con el
En la resurrección de la carne Jesucristo subió a los cielos poder obtenido
Santísima trinidad como redentor
Será la separación
de alma y cuerpo
En el perdón de los pecados Creo en el Espíritu Santo

El hijo y el espíritu Santo

Creo en la Comunión de los Santos Creo en la Santa Iglesia Católica son inseparables
Por medio del bautismo
Espíritu Santo también
y Pueblo de Dios llamado espíritu
A la virgen
Paráclito, Espíritu de
La Reconciliación o Penitencia Entre quienes por la Cristo, Espíritu de verdad
gracia están unidos a Fundada por las
La veneración palabras y acciones de
cristo Y llegar a ser miembro
Gracias al poder con la fe en cristo
que Cristo dio a la Une íntimamente a sus
Siguiendo como
fieles Gobernada por el
modelo de fe
sucesor de pedro (El

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 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta
sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad…

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 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un
reporte de lectura.

1. ¿Dónde se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia?

Aunque está íntimamente en La Tradición, La Biblia y los Santos Padres, en la práctica la encontramos específicamente en las Encíclicas. Desde finales del siglo XIX la Iglesia
empezó a orientar y a preocuparse por los problemas de la sociedad. Para ello se valió de las encíclicas. Desde entonces la Iglesia se involucró más con los asuntos sociales, políticos
y económicos, pues no podía ser ajena a ellos si afectaban directamente la vida del ser humano.

2. Rerum novarum (1891), Presenta la doctrina social sobre el trabajo y sobre el principio de colaboración contrapuesto a la lucha de clases. Quadragésimo anno (1931), sobre la
reconstrucción del orden social. Propone reformar, además de lo que afecta a la clase obrera, el orden social. Mater et magistra (1961), sobre el Cristianismo y el progreso social.
Denuncia las desigualdades entre los pueblos y entre las clases sociales. quot;Pacem in Terrisquot; (1963) Llamada a la colaboración para construir una paz justa.

3. Populorum progresio (1967), sobre el desarrollo de los pueblos. Necesidad de un desarrollo solidario. quot;Gaudium et Spesquot; (Gozo y Esperanza) Pablo VI Concilio Vat. II
Laboren exercens (1981), sobre el trabajo humano. Sollicitudo rei socialis (1987), sobre la preocupación social de la Iglesia. Todo desarrollo debe tener en cuenta la dignidad de la
persona Centesimus annus (1991), sobre varias cuestiones de la doctrina social.

4. Tras la revolución industrial todas las riquezas se acumularon en manos de unos pocos y éstos maltrataron al proletariado imponiéndoles jornadas laborales de 14 horas en
condiciones inhumanas. Así, el 15 de mayo de 1891 el Papa León XIII publicó su primera Encíclica: “Rerum Novarum”. En ella decía que la moral debía ser siempre lo más
importante y que los obreros tenían derecho a crear sus sindicatos y a que el Estado interviniera a favor de ellos.

5. Más tarde el Papa Pío XI publicó la Encíclica a cuarenta años “Quadragessimo anno”, en la que decía: quot;En efecto, cuando la lucha de clases se abstiene de los actos de
violencia y del odio recíproco, se transforma poco a poco en una discusión honesta, fundada en la búsqueda de la justiciaquot;.

6. En 1962 Juan XXIII escribió la “Mater et Magistra” (Madre y Maestra) donde trataba los recientes desarrollos de la cuestión social a la luz de la doctrina cristiana; Y poco antes de
morir, el 11 de abril de 1963, publicó la “Pacen in Terris”: “La paz en la tierra, profunda aspiración de los hombres en todo tiempo, no se puede establecer ni asegurar si no se guarda
íntegramente el orden establecido por Dios”.

7. En 1965 se terminó el Concilio Ecuménico Vaticano II, se cree que Pablo VI publicó la Encíclica “Populorum Progressio” (Desarrollo de los pueblos) en 1967 como documento de
aplicación de las enseñanzas del Concilio, una respuesta a la llamada de éste.

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8. Nace también de la preocupación de la Iglesia, que inspiró todo el trabajo conciliar en la labor de coordinar y desarrollar algunos temas de su enseñanza social. En ella se trató el
desarrollo así como del subdesarrollo de los pueblos, y afirma que “los conflictos sociales se han ampliado hasta alcanzar dimensiones exactamente mundiales” y que “se dirige a
todos los hombres para una acción concreta en pro del desarrollo integral del hombre y del desarrollo solidario de la humanidad”.

9. Juan Pablo II publicó en 1981 una Encíclica muy fuerte, donde defendía los derechos humanos. Fue la “Laborem exercens” y en ella decía: “El cristiano que está en actitud de
escucha de la palabra del Dios vivo, uniendo el trabajo a la oración, sepa qué puesto ocupa su trabajo no sólo en el progreso terreno, sino también en el desarrollo del Reino de Dios,
al que todos somos llamados con la fuerza del Espíritu Santo y con la palabra del Evangelio”.

10. Seis años más tarde, en 1987, publicó: “Sollicitudo rei socialis”, “Solicitud de la cosa social” en la que “nos envía al mundo entero para dar testimonio, con la fe y con las obras,
del amor de Dios, preparando la venida de su Reino y anticipándolo en las sombras del tiempo presente”. Nosotros como cristianos debemos hacernos conscientes de lo que hacemos
en el mundo a favor de la paz y el desarrollo. Finalmente, en 1991 escribió la Encíclica “Centesimus annus”, para conmemorar los primeros cien años de la “Rerum Novarum”.) “Esta
Encíclica de ahora ha querido mirar al pasado, pero sobre todo está orientada al futuro. Al igual que la Rerum novarum, se sitúa casi en los umbrales del nuevo siglo y, con la ayuda
divina, se propone preparar su llegada”.

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Bibliografía Utilizada
Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009.

Obtenido de: http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015.

Obtenido de: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005.

Obtenido de: http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004.

Obtenido de: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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Autor:
NELVER MENDOZA SILVA Carrera Profesional de INGENIERIA CIVIL, ULADECH

Católica. Chimbote, Año 2017.

Coautor:

JUAN ROGER RODRIGUEZ RUIZ, Docente de Uladech Católica. Chimbote, 2017.

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