Cartilla Agustiniana

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por cualquier medio.

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Gráficas De La Sabana Ltda.

Impreso en Colombia - Printed in Colombia

Dirección Artística
Johanna Ma. Ramírez Prieto
Diseño Gráfico
Johanna María Ramírez Prieto
johanna.designer@gmail.com

Ilustración
María Fernanda Mantilla

Material Gráfico Y Fotografía

Johanna Ma. Ramírez Prieto
Colegio Agustiniano Norte
Colegio Agustiniano San Nicolás
Colegio Agustiniano Salitre
Colegio Agustiniano Suba
3
4
Frutos de la Conversión

Un hombre nuevo: El bautismo ................. 10

Encuentro pleno con el Señor:

La Eucaristía................................................... 21

Vocación: Inicio de la vida cristiana ......... 30

Agustín construye comunidad................... 40

Te cuento… .................................................... 58
Nuevas palabras ............................................ 60
Bibliografía .................................................... 63

5
Yo soy...

foto
Frutos de la
Conversión

“Antes de llenar el vaso con el líquido bueno

hay que derramar el malo”
(San Agustín. Cf. Acta del debate
con el maniqueo Fortunato. AFe 1,13)

Un hombre nuevo: El Bautismo

Lee con atención lo que nos dice Agustín .

El ambiente en el que
transcurrió mi infancia
era cristiano, pero no
totalmente. El paganis-
mo aunque ya declina-
ba, estaba siempre vivo,
aquí y allá, vigoroso
y batallador. Como
en Madaura, donde
yo Agustín, estuve
estudiando cinco años:
desde los once años
a los dieciséis. En el
atormentado camino
de mi vida que va desde los 19 hasta los 33 años de edad puede dis-
tinguir 4 momentos esenciales: la lectura del Hortensio, la adhesión
al maniqueísmo, la desilusión maniquea y el descubrimiento de los
neoplatónicos.
Pero ninguna de estas corrientes filosóficas llenaban mi vida, ni
daban respuestas a mis interrogantes sobre la verdad; cada vez me
sentía más vacio y desilusionado, hasta que un día decidí después
de tantas discusiones entrar en un proceso de conversión desde el
mismo momento que recibí el sacramento del bautismo y mi vida
empezó a cambiar.

10
Ahora responde:
• ¿Cómo transcurrió el ambiente familiar de Agustín?

• ¿Cuáles fueron los cuatro momentos esenciales de su vida?

• Consulta los siguientes términos: paganismo, maniqueísmo y

neoplatónicos.

11
El bautismo de San Agustín
Llegó a Casiciaco a la villa campestre que le había puesto a
su disposición su amigo Veracundo hacia los primeros días
de noviembre. Iban su madre, su hermano Navigio, su amigo
Alipio, sus paisanos y discípulos y su hijo Adeodato. Inme-
diatamente después entre el 9 y el 10 de noviembre de 386,
comenzaron las disputas.
En Milán, donde volvió a los primeros días de marzo para
inscribirse entre los bautizados Agustín continuó su bús-
queda sobre la verdad. Siguió la catequesis bautismal, tomó
parte en las celebraciones litúrgicas. La noche del 24 al 25
de Abril del año 387, su hermano Navigio, su hijo Adeodato,
su amigo Alipio y él, recibieron de manos de San Ambrosio
Obispo de Milán, el BAUTISMO. (San Agustín. Cf. Las Con-
fesiones 9,6,14)
Desde ese momento inicia una nueva experiencia de vida en
la Villa de Tagaste, donde inicia un estilo de vivencia Cris-
tiana acompañado de sus amigos. Con la gracia bautismal,
Agustín descubre que a través de este sacramento inicia su
vida cristiana, sin remordimientos hacia el pasado, se con-
vierte en hijo de Dios y se hace miembro de la Iglesia.

12
Después de haber recibido el sacramento del bautismo,
Agustín propone a sus amigos un estilo de vida bajo el
principio o el ideal de los Hechos de los Apóstoles 2, 42-
47, donde todo lo tenían en común y nadie llamaba suyo
propio nada de lo que tenían, sino que más bien lo colo-
caban al servicio de todos los que convivían allí Navigio,
Adeodato, Alipio y Evodio, viviendo como monjes que
buscaban la perfección, creciendo cada día el número de
seguidores hacia el Nuevo estilo de vida propuesto por él.
Podemos decir que Agustín,
desde el mismo momento en que
decide al igual que sus amigos y
familiares recibir el sacramento
del bautismo, comienza el camino
tan anhelado por la verdad, pero
esta vez una verdad basada en la
Verdad de Dios; una verdad que
lo lleva a tomar la decisión, por el
cambio y la transformación de su
vida pasada.
Todo este proceso de fe Agustín
lo vivirá desde el sacramento de
iniciación como lo es el bautismo,
con el cual se siente inmerso en la
familia de Dios y sobre todo hace
parte de la Iglesia como comuni-
dad de bautizados donde se sen-
tirá acogido y será bienvenido por
todas las personas que lo aman.

13
¿Por qué el sacramento del bautismo es el inicio de la nueva vida en San
Agustín?

El ser humano participa

de la luz y de la fuerza del
Espíritu Santo, dándole la
razón para comprender el
mundo y la conciencia para
obrar bien o mal.

14
Descu
bre
Vamos... sigue el camino
a. Sirve de guía a Agustín a través del laberinto
y ayúdalo a cumplir su encuentro con Dios
a través del bautismo.

15
b. Forma un grupo de trabajo con dos compañeros de tu curso para
contestar las siguientes preguntas:
• ¿Qué palabras encontraron en el camino que lleva a Agustín a
Dios? Explicar cada una de ellas.

• ¿Cómo tiene que vivir la persona que es bautizada?

c. ¿Por qué el sacramento del bautismo nos inicia en la vida cristiana?

16
1. Elabora la ficha bautismal de Agustín y la tuya, luego escribe los
compromisos que adquiriste al recibir este hermoso sacramento.

Mi nombre: Mi nombre:

Aurelio Agustín
Mi bautismo se celebró: Mi bautismo se celebró:
mes día año mes día año

Nombre del ministro: Nombre del ministro:

Nombre de mi padre: Nombre de mi padre:

Nombre de mi madre: Nombre de mi madre:

Amigos bautizados conmigo: Amigos bautizados conmigo:

Compromisos adquiridos: Compromisos adquiridos:

- Ser Hijo de Dios
- Seguidor de Cristo
- Templo del Espíritu Santo
- Miembro de la Iglesia
- Constructor de unidad,
paz y amor.
17
En el aula 2. Para un buen observador.
...

a. ¿Qué ves en las imágenes?

b. ¿Qué te pide como bautizado esta situación?

c. Explicar la siguiente frase de San Agustín: “Muchas veces el oficio de

dar es mérito para recibir” (Ca 266,1)

18
En fam
ilia
... Ora en tu hogar
Comparte con tu familia la siguiente oración.

¡Tarde te amé!
hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé!
Y ves que tú estabas dentro de mí y yo fuera,
y por fuera te buscaba; y deforme como era,
me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste.
Tú estabas conmigo mas yo no lo estaba contigo
reteníanme lejos de ti aquellas cosas que,
si no estuviesen en ti, no serían.
Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera;
brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera;
exhalaste tu perfume y respiré,
y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed;
me tocaste, y abraséme en tu paz.
(San Agustín. Las Confesiones 10, 27, 38)

19
Tu gu
ía
Estas corrientes filosóficas llena-
ron la vida de Agustín de más
interrogantes sobre la verdad.

El Hortensio Maniqueísmo Desilusión Neoplatónicos

maniquea

Al recibir el sacramento del bau-

tismo su vida empezó a cambiar.

Consulta: ¿Qué es un Agustino

Recoleto? ¿En qué consiste su
http://www.agustinosrecoletos.com/ vocación?
pages/vocaciones
20
 Encuentro pleno con el Señor:
La Eucaristía
La

de

Todos en la vida tenemos necesidad de que alguien nos

acompañe en los estupendos y arduos caminos de Dios.
Agustín es ese alguien para ti y de su mano podrás conocer
a Jesús Eucaristía. Así, que te invitamos a seguir sus pasos en
este camino de amor.
La Eucaristía, al igual que el Bautismo, es para San Agustín
uno de los más grandes sacramentos de la Iglesia. La Eucaris-
tía la define como: “¡sacramento de piedad, signo de unidad
y vínculo de caridad!”. Este sacramento nos reúne a todos los
bautizados para dar testimonio de unidad, de convivencia
alrededor del cuerpo y sangre de Cristo nuestro Señor. La
Eucaristía es la presencia de Jesús entre nosotros, fue tanto su
amor que no quiso dejarnos solos,
sino que decidió hacer-
se verdadera comida y
verdadera bebida en el
sacramento de sacra-
mentos la EUCARISTÍA,
experiencia pascual que
nos permite dar testi-
monio de Jesucristo
vivo y resucitado.

21
 “Lo que estáis viendo sobre el altar de Dios, lo vis-
teis también la pasada noche; pero aún no habéis
escuchado qué es, qué significa ni el gran miste-
rio que encierra. Lo que veis es un pan y un cáliz;
vuestros ojos así os lo indican. Mas según vuestra
fe, que necesita ser instruida, el pan es el cuerpo de
Cristo y el cáliz la sangre de Cristo. Esto dicho bre-
vemente, lo que quizá sea suficiente a la fe; pero la
fe exige ser documentada”. (San Agustín. Sermón
272)

¿Cuál es la importancia que tiene el sacramento de la Eucaristía en la

vida de los cristianos católicos?

22
• ¿Por qué para San Agustín el pan y el vino son el Cuerpo y la Sangre
de Cristo?

• ¿Por qué para San Agustín la Eucaristía es signo de piedad, de unidad

y de caridad?

• ¿Por qué los cristianos católicos celebramos el sacramento de la

Eucaristía?

23
Encuentro pleno con el Señor: La Eucaristía
La Iglesia celebra la Eucaristía y en su celebración descubre la
fuente y la cumbre de su vida. “El cuerpo de Cristo no puede
vivir sino del Espíritu de Cristo. Por eso el apóstol Pablo nos
habla de este pan diciendo: Ya que hay un solo pan, todos
nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo,
porque participamos de ese único pan (1 Corintios 10, 17).

¡Qué misterio de amor, qué símbolo de unidad y qué víncu-

lo de caridad! Quien quiera vivir sabe dónde está su vida y
de dónde le viene la vida. Que se acerque, y que crea, y que
se incorpore a este cuerpo, para que
tenga participación de su vida. (San
Agustín. Tratado 25,13 del Evan-
gelio de San Juan) Al hablar del
cuerpo de Cristo, San Agustín se
refiere tanto a la Eucaristía como
a la Iglesia, ambas realidades son
al mismo tiempo presencia real,
mística y sacramental del Señor.

24
“El sacramento de esta realidad, es decir, de la unidad del cuerpo y de la
sangre de Cristo, se prepara en el altar del Señor, en algunos lugares todos
los días y en otros con algunos días de intervalo, y es comido de la mesa
del Señor por unos para la vida, y por otros para la muerte. Sin embargo,
la realidad misma de la que es sacramento, en todos los hombres, sea
el que fuere, que participe de ella, produce la vida, no la muerte”. (San
Agustín. Tratado 26,15 del Evangelia de San Juan)
“La Eucaristía es pan nuestro de cada día,
pan del tiempo; y hemos de recibirla no
sólo como comida que alimenta el cuer-
po, sino también la mente. La virtud
que en él se simboliza es la unidad,
para que nosotros mismos seamos lo
que recibimos: miembros de Cristo
integrados en su cuerpo. Sólo en-
tonces será pan nuestro cotidiano”.
(San Agustín. Sermón 57, 7,7)
Sólo reciben el cuerpo de Cristo
quienes ya lo son.

¿Por qué la celebración de la Eucaristía es alimento tanto para el cuerpo

como para la mente?

“Comer esta comida y beber esta bebida

es lo mismo que permanecer en Cristo
y tener a Jesucristo,
que permanece en sí mismo”.
25
 Refle
Mi amigo el Pastor.... esto pensaron
xio
na...
Juan y Andrea el día de su primera
comunión:

“Dios mío, tu eres mi pastor y yo soy

la ovejita que tu nunca abandonas.
Tu me llevas a la fuente de agua limpia,
a los campos donde la selva es siempre verde.
No tengo miedo aunque llegue la noche,
porque sé que tu estas conmigo.
Dios mío, tú eres mi amigo y me llamas
a la fiesta que hay en tu casa.
Tú me abrazas y me besas cuando llego,
dices que estás contento sólo porque llegué.
Y yo no sé qué decir en esta fiesta de alegría:
simplemente miro, lo miro todo,
sin ganas de irme nunca jamás”.
Cf. Salmo 23

¿Y tú qué piensas?

26
En fam Comparte con tu familia la siguiente oración y en
ilia los espacios en blanco, escriban algunas frases para
completarla.
...

“Dale una cita a mi alma”

San Agustín. Cf. Confesiones 1, 5, 5

¿Qué eres Tú para mí, Dios mío

y que soy yo para Ti,
que llegas a ordenarme que te ame?
¿Qué soy yo para Ti?
Perdona mi atrevimiento y haz que mis palabras
no sean soberbias;
pero, ¿acaso te soy tan necesario
que me obligas a amarte,
que incluso te disgustas si no lo hago?
¿Qué soy yo para Ti?
¿Qué puede importarte si te amo o te olvido?
¿Qué soy yo para Ti y qué soy para mí?
Sólo porque me has dicho que te ame
comprendo que soy importante,
y, aún más, crea que sólo existo y soy de verdad
en la medida en que soy para Ti;
así que mi nombre debiera ser “Yo para Ti”
o “Yo para Dios”, “hombre-para-Dios”.

27
 Tu gu

ía
Perdona nuestras culpas
y depáranos la paz. ¡Oh Señor!
pues cuanto hacemos eres Tu
quien para nosotros lo hace.

Bendice alma mía al Señor

y no olvides ninguno
de sus favores.

Todos en la vida tenemos necesidad de que alguien nos

acompañe en los estupendos y arduos caminos de Dios.
Agustín es ese alguien para ti y de su mano podrás conocer
a Jesús Eucaristía. Así que te invitamos a seguir su pasos
en este camino de amor.
28
 Apresúrense a venir al banquete
al que se hallan invitados,
su mesa es aquella que se alza
en el centro de la cruz.

Quien come Mi carne

y bebe Mi sangre
permanece en Mi
y yo en él.

La Eucaristía nos une estrechamente a Cristo,

fortalece la caridad y entraña un compromiso
con los pobres, nuestros hermanos.
¡Oh sacramento de piedad!
¡Oh signo de unidad!
¡Oh vínculo de caridad!

Asiste a la Eucaristía y celebra

el amor de Cristo.
www.agustinosrecoletos.com 29
Vocación: Inicio de la vida cristiana

Lee con atención lo que nos dice Agustín La

y luego responde:
de
Agustín al encontrar a Dios, encontró nuevas
fuerzas para seguir buscándolo. La meta de la conversión no
significó haber llegado a la perfección; quedaba por delante
un largo camino que recorrer: amar a Dios y hacerlo amar.
Por esto, Agustín emprendió junto a sus amigos una vida en
comunidad orientada por el amor a Dios.
La mayor parte de su vida Agustín la ocu-
pó en la evangelización a través de sus
escritos, predicaciones y del servicio
a la comunidad cristiana, vinculán-
dose a la sociedad de su tiempo,
primero como sacerdote y luego
como obispo.
Agustín contemplativo en ac-
ción, comprometido en su fe se
asomó a la realidad con los ojos
del corazón, descubriendo la
verdad que lo llevó a la Santi-
dad.

30
1. ¿Qué significó para San Agustín amar a Dios y hacerlo amar?

2. ¿Cómo la vida de comunidad se puede fundamentar en el amor de

Dios y en los demás?

3. ¿Qué valores son fundamentales en la vida de comunidad cristiana?

31
Leo y ap
Vocación: Inicio de la vida cristiana
ren
do

Desde el mismo momento en que San Agustín decide cam-

biar su vida, “la predicación, la catequesis, los sacramentos,
el cuidado de los pobres, la defensa de los humildes y de los
pequeños, la formación del clero, la visita a los enfermos, la
administración de los bienes eclesiásticos”, serán su prioridad
en su vocación de servicio a los demás de tal manera que el
servir a otros será su realización personal y espiritual, como
todo un Pastor.
San Agustín como todo un Pastor busca preocuparse por el
bienestar espiritual y físico de su comunidad, es por eso que
dirá: “Que hay que atacar al pecado y rescatar al pecador”,
fue un hombre exigente pero muy humano, cuando impar-
tía justicia lo hacía buscando rescatar el alma de la persona,
para Él era lo más importante, pero a la vez el cumplimiento
de las leyes humanas y divinas eran importantes, también las
dos realidades merecían igual reconocimiento, pero obvia-
mente lo espiritual era supremamente importante.
Otra gran característica propia de San Agustín fue ser un
gran predicador de la palabra de Dios, nos lo hace saber San
Posidio de la siguiente manera: “Hasta su postrera enferme-
dad predicó ininterrumpidamente la Palabra de Dios en la
Iglesia con alegría y fortaleza, con mente lúcida y sano
consejo”.
Desde su vocación como Pastor, también lo llamaron psicó-
logo de las multitudes: “captaba fácilmente en qué grado de
atención y disponibilidad estaban los fieles y no dudaba en
decirles esto o algo parecido: “veo que están cansados, les
pido un poco de paciencia para terminar el tema”; o “como

32
los veo tan atentos, me voy extender un poco más”, todo esto le
permitía conocer mucho más su comunidad y estar al tanto de ellos
y de su vida.
Otra gran característica en la vida de San Agustín, fue ser un gran
polemista, dándole el título de “martillo de los herejes” “su propó-
sito era martillar con su palabra y sus escritos hasta convencer a
los herejes del error en el que estaban o al menos lograr callarlos”,
pero todo esto lo hizo desde las siguientes características: “confianza
absoluta en la fuerza de la verdad, la fuerza del amor, el respeto, la
generosidad”, todo esto hizo de Agustín un gran Pastor que amaba su
vocación de servicio, la cual le permitió dar un inicio a su vocación
cristiana comprometido con los que realmente necesitaban de su
buen consejo y orientación en la vida. Cf. Carona Carlos. Agustinismo
en 20 lecciones. (Lección 9) p. 162.

33
 Descu
1. ¿Cuáles fueron las principales funciones de Agustín

bre
como Obispo?

2. ¿Cuáles fueron las características más sobresalientes cuando Agustín

administraba justicia?

3. ¿Por qué San Agustín recibió el nombre de psicólogo de las

multitudes?

4. ¿Cuáles fueron las características más importantes que hicieron de

San Agustín un gran polemista? Explícalas.

34
 Cada acto de amor fortaleció en Agustín su vocación
de servicio a los demás. Es el momento de pensar que
haces tú para servir a tu familia, a tus compañeros(as)
y demás personas que conviven contigo.

Servicio a mi familia
Servicio a mis compañeros Servicio a las personas
cercanas

Mis acciones son: Mis acciones son: Mis acciones son:

35
1. Es hora de analizar problemas.
a. Describe la ilustración que observas.

b. De los problemas que observaste en la ilustración,

¿cuáles se presentan en tu salón?

36
 c. Siguiendo el ejemplo de Agustín, ¿qué harías para solucionar estas
dificultades? Comparte tus respuestas con tus compañeros.

2. Eres un buen pintor.

a. Expresa a través de dibujos las escenas más importantes en la vida
de Agustín.

b. ¿Cuál de estas escenas puedes imitar? ¿Por qué?

37
En fam
ilia Reúne a tu familia y comparte con ella esta oración;
luego, escríbela en una tarjeta y obséquiala a un amigo.
...

“A la sombra de tus alas”

Señor,
ahora esperamos a la sombra de tus alas.
Cobíjanos y llévanos.
Tu nos abrigarás
y nos elevarás a los aires;
Tú serás el portador de los pequeñuelos,
el maestro que nos enseñe a volar
hasta que lleguemos a crecer.
Haz, Señor, que mis ojos y mi inteligencia
vean con claridad
las ciencias dignas de estudio;
pero haz sobre todo que mi rostro se vuelva a Ti,
fuente de luz, para que todo mi ser
y toda mi inteligencia
puedan ver tus maravillas.
(San Agustín. Cf. Las Confesiones 4,16,30; 4,16,31)

38
 Tu gu

ía SAN AGUSTÍN
Y SU VOCACIÓN
CRISTIANA

Dio s s n i co
u fi n ú
Com
teri o Past o
el amzó por: or se ca a d , tod .
or, e la ver rac- en erosid angelio
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ació ismo por tor en , de la
n e
Pas nsabl
a
inc

Asiste a la Eucaristía y
celebra el amor de Cristo.
www.agustinosrecoletos.com
39
 En la unidad y fraternidad
construyo comunidad

Lee con atención lo que nos dice Agustín y luego

responde:
Agustín no permaneció indiferente ante los problemas de su tiempo
(pobreza, hambre, desalojo, entre otros); por lo tanto, decidió adop-
tar una actitud de compromiso, apostando a la justicia y a la fraterni-
dad.
Para resolver estos problemas Agustín nos propone: compartir los
bienes con los pobres y reducir las diferencias socio-económicas
entre ellos y los ricos; a manera de ejemplo, él mismo renunció a sus
bienes y opto por una vida sencilla:
“Todos los creyentes tenían un solo corazón y una sola alma y ningu-
no llamaba suyo lo que le pertenecía, sino que todo lo que tenían lo
ponían en común... vivían juntos fraternalmente,
participaban en la cena del Señor y oraban jun-
tos”. Hechos de los Apóstoles 2, 42-47.
Recibida la gracia, Agustín pone en práctica el
mensaje de los Apóstoles vivido en la Primera
Comunidad Cristiana. Es así como, al regresar
a su casa, comparte don sus amigos oraciones,
ayunos y obras de amor, meditando día y noche la
Ley del Señor y su palabra.

40
Y tú, ¿qué compartes?

41
Buscar juntos el Rostro de Dios... ¿Por qué deseas que las personas
que quieres vivan y convivan contigo? Para que podamos indagar en
acorde colaboración sobre nuestra alma y sobre Dios. Luego, le será
fácil al que lo haya encontrado primero ayudar a los otros a encon-
trarlo. Cf. Soliloquios 1,12.
• ¿Tú cómo encontraste a Jesús en la primera comunión?

42
 Leo y ap
ren Para San Agustín, la unidad y la fraternidad se vive
do desde la vida común, la comunidad de amigos, de her-
manos, entregados a la búsqueda de la vida feliz, de la
sabiduría, de Dios. “Agustín está hecho para la amistad,
este camino lo elige un grupo de amigos que buscan en comunidad
la verdad; este estilo de vida lo ensaya antes de bautizarse en Casi-
ciaco, en Milán y lo implanta más tarde en Tagaste”. (San Agustín. Cf.
Las Confesiones IX,6,7)

43
 Para San Agustín las fuentes de la fraternidad van a ser
cuatro: la inspiración filosófica, que está relacionada con
la sabiduría donde buscará reconocer que Cristo es fuente
de está por excelencia; inspiración bíblica: la lectura de los libros de
la Biblia marcó la vida de San Agustín, todos sus pensamientos están
intercalados de citas bíblicas, por eso diríamos que su fuente primor-
dial de inspiración es la Palabra de Dios; Inspiración eclesial: Agustín
conoce maravillosamente y con detalles la vida de los monasterios de
la época; Inspiración apostólica: Para él lo vertebral, lo esencial, los
ejes no son otros, que la comunidad de vida y de amor.
La razón última por la que se reúne en grupo es para vivir en fraterni-
dad, para buscar y conseguir la unión de almas y de corazones hacia
Dios: (Regla de San Agustín. Capítulo 1) “lo primero porque se han
congregado en comunidad es para que vivan en la casa unánimes,
con una sola alma y un solo corazón hacia Dios”. No existe unidad, ni
comunión sin amor, sino se desarrollan actitudes de caridad, “porque
él no se mueve por los pies, sino por los afectos y el amor; y si este es
maligno se llama codicia o lujuria, en cambio si es bueno, caridad”.

44
No hay fraternidad sin humildad, ni sencillez, Agustín subraya y afir-
ma con toda fuerza la humildad como virtud básica y necesaria para
ser y vivir, como hermanos, sin distancias, diferencias, ni privilegios,
para crear el sentido de igualdad dentro de la fraternidad, para apren-
der a respetarse, a amarse, porque donde hay humildad suele haber
amor: “No busques para alcanzar y perseguir la verdad otro camino
que el que ha sido garantizado por Dios y había visto la debilidad
de nuestros pasos. Ese camino es: primero, la humildad; segundo, la
humildad; tercero, la humildad; y cuantas veces me preguntes, otras
cuantas te diré lo mismo…”.
“No hay fraternidad sin humildad, ni sencillez”, Agustín subraya y
afirma con toda fuerza la humildad como virtud básica y necesaria
para ser y vivir, como hermanos, sin distancias, diferencias, ni privile-
gios, para crear el sentido de igualdad dentro de la fraternidad, para
aprender a respetarse, a amarse, porque donde hay humildad suele
haber amor.

45
• Según el texto anterior, ¿qué es la fraternidad? y ¿qué es la unidad?

• ¿Cuáles son las 4 fuentes de la fraternidad que tuvo en cuenta San

Agustín? Explícalas brevemente.

46
• ¿Por qué el amor es fundamental en la vida de fraterna?

• Según el texto anterior, ¿por qué la humildad es requisito

indispensable para la fraternidad?

Las personas que piensan de manera

diferente a nosotros son valiosas y merecen
respeto. ¡Recuerda! que la unidad y la
fraternidad entre los hermanos facilitan el
encuentro con el Señor.

47
 Qué dulce y hermoso es que los hombres vivan juntos
para que amemos a Dios en sí mismo, amémosle en nues-
tros prójimos, a los que amamos como a nosotros mismos,
o porque ya lo poseen o para que lo posean. Vamos hacia
Él no con los pies sino con el amor.

1. ¿Cómo se manifiesta la unidad, la fraternidad y la armonía en tu

curso?

2. Observa este cartel. Luego, contesta:

48
 a. ¿Qué representa el dibujo?

b. ¿Qué idea expresa el texto?

c. ¿Por qué es importante el trabajo en equipo?

3. Reúnete con dos compañeros y utilizando cartulina, pegante, revistas,

tijeras y otros materiales que consideren necesarios, elaboren un cartel
sobre la unidad y la fraternidad en sus familias. Con estos carteles
decoren su salón de clases.

49
Voy a escribir una historia...
“Recuerdo aquellas tardes en las que mis padres nos contaban
lo que a ellos les habían contado sus padres. Eran historias que
habían sucedido hace muchos años y que nadie se había pre-
ocupado por escribirlas”. Así, que te invitamos a que recuerdes
algunos momentos vividos, con tu familia o con tus compañe-
ros, en donde se hallan destacado la unidad, la fraternidad y la
armonía y redactes con ellos un hermoso escrito.

50
Un grupo de amigos para...
David es un niño callado, tímido y retraído, a quien se le dificulta
relacionarse con sus compañeros de curso. Además, su rendimiento
académico no es el mejor.
Andrés y Juan han tenido una fabulosa idea: ¡ayudarlo! Ahora, están
reunidos con otros niños para analizar cómo puede animar y colabo-
rarle a David.
a. ¿Por qué te parece una fabulosa idea formar un grupo de ayuda
para David?

b. ¿Qué acciones podrían realizar Andrés, Juan y los demás niños,

para que David se integre al grupo y mejorar su rendimiento
académico? Represéntalas por medio de dibujos.

51
c. En el caso de David, ¿en dónde se identifica la unidad y la
fraternidad?

d. Observa tu curso y piensa cómo puedes ayudarle para que sea una
comunidad.

52
Refle
xio
na...

“Ilumínanos, Señor,
con las luminarias de tu firmamento,
danos la fuerza de tu luz
para que entendamos los hombres
cómo hacer brotar
de nuestra tierra este milagro.

Compartamos con el hambriento

nuestro pan,
invitemos a nuestra casa
a quien no tiene techo,
vistamos al desnudo,
no despreciemos
a ninguno de los hombres.

Cuando hayamos hecho brotar

estos frutos
de la tierra,
te bendeciremos cantando:
¡Que buenos son!

¡Nazca, por fin,

en nuestras vidas la luz,
la luz del amanecer a la justicia y al amor”

(San Agustín. Cf. Las Confesiones 13,18,22)

53
1. ¿A quién le habla Agustín?

2. ¿Qué mensaje lleva el texto?

3. ¿A qué te invita el texto?

54
En fam
Orando en mi hogar
ilia
... Comparte con tu familia la siguiente oración y, en
los espacios en blanco, escriban aquellas frases que
puedan completarla.

“Estas palabras,
esta dulce armonía,
esta melodía suave
lo mismo para cantarla
que para pensarla
en el corazón,

Esta armonía
ha suscitado aquellos hermanos
que maduraron el deseo
de vivir en unidad.
Este versículo fue para ellos
como una trompeta:
resonó por el mundo
y se reunió la gente

El grito divino,
el grito del Espíritu Santo,
se ha oído en el mundo entero”.

55
Tu gu
ía

La Comunidad
CrISTIANA

Se debe Para San Agustín: Los frutos de la

fundamentar en el amor es fraternidad son:
la fraternidad y la fuente de toda respeto, solidaridad,
unidad cristiana manifestación hermandad, la
como testimonio de fraternidad y opción por los
de Jesucristo. unidad. pobres

Reflexiona e interioriza Cómo es tu

trabajo en comunidad?
www.agustinosrecoletos.com

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Tu familia y Agustín... en la unidad
y la fraternidad
1. El bautismo, la Eucaristía y el servicio a los demás fueron tres eventos
importantes en la vida y vocación de Agustín. Comenta a tus padres que
caracterizó cada uno de estos momentos.

2. A través de qué acciones tu familia puede imitar a Agustín en

los compromisos del bautismo, la Eucaristía y el servicio a los
demás. Dibújalos en los siguientes recuadros y continúa la obra de
Agustín.

57
Misiones
Misión de Casanare: casi cuatro siglos de evangelización al estilo
agustino recoleto
Es la misión más antigua de las que ahora tiene la Orden de
Agustinos Recoletos. Casanare, en la región oriental de Colom-
bia, conocida popularmente como Los Llanos Orientales, es uno
de los 32 departamentos del país y se encuentra a 387 kilómetros
de la capital, Bogotá.
Ocupa el 4% del territorio colombiano y cuenta con una pobla-
ción que ronda los 325.526 habitantes. Desde 1662, los agustinos
recoletos desarrollan su tarea de evangelización, haciendo frente
a las enormes dificultades de una de las zonas de Colombia más
castigadas por la pobreza y la violencia armada.

Comunidad Agustino
Recoleta en acción.
 TE C
EN

U
TO . . .

Reconocimiento de
los valores agustinianos.

Son casi cuatro siglos anunciando el evangelio a los fieles en una

de las regiones más problemáticas de Colombia. El resultado de
esa labor ha propiciado que en la actualidad esta misión cuen-
te con dos comunidades en la diócesis de Yopal –la capital- y
cuatro en el vicariato apostólico de Trinidad –un municipio-.
Cada comunidad cuenta con tres religiosos aproximadamente.
Todos los centros de misión están ubicados en los municipios
más importantes: Yopal, Paz de Ariporo, Orocúe, Trinidad, a
excepción de Bocas del Pauto que es un corregimiento de
Trinidad.
 Nuevas
Palabras

B autismo: C onversión:
Sacramento de iniciación Proceso mediante el cual el
cristiana que permite hombre deja su antigua manera
pertenecer a la familia de Dios. de vivir y se vuelve a Dios.

C asiciaco: H ortensio:
Ciudad donde San Agustín Libro del filósofo Cicerón, que
recibió el bautismo junto con leyó San Agustín el cual le
sus familiares y amigos. condujo a la filosofía.
M aniqueísmo: P aganismo:
Herejía que admitía dos Nombre dado por los primeros
principios creadores uno para cristianos al politeísmo o
el bien otro para el mal. adoración a varios dioses.

N eoplatónico:
Corriente filosófica que
promovió las ideas de Platón
Bibliografía

Cardona Carlos, Agustinismo en 20 lecciones. Editorial

Kimpres Ltda. 1995

Cardona Carlos, 999 Espigas agustinianas. Editorial Kimpres

Ltda. 1998.

Gerardo García Helder, “ABC de San Agustín. Apuntes de

espiritualidad agustiniana” Ediciones Religión y Cultura /
A.MI.CO., Buenos Aires, 2004.

Agostino Trape, San Agustín: El hombre, el pastor, el místico,

presentación y traducción Rafael Gallardo García. Editorial
Porrúa, México, 2002.

Biblia de Jerusalén, Editorial Desclée de Brouwer. Madrid,

2004.