Reflexões sobre Espiritualidade e Ministério

© CCC Edições

Compilação: Luiz Roberto K. Cascaldi

Revisão: Regina Célia Ushicawa e Paulo César de Oliveira
Diagramação: Editora Tribo da Ilha
Capa: Magno Paganelli
Editor: Gerson Lima

1ª edição: setembro de 2012

Todos os direitos reservados na língua portuguesa pela CCC Edições.

Proibida a reprodução total ou parcial deste livro sem a autorização es-
crita dos editores.

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19 3889-1368 / 19 3217-7089 

Os textos das referências bíblicas foram extraídos da versão Almeida Cor-

rigida, Fiel (Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil), salvo quando hou-
ver outra indicação.
 SUMÁRIO

Dedicatória............................................................... 7

Agradecimentos......................................................... 9

Prefácio à Série Contemporâneos............................. 11

Sobre o Autor.......................................................... 15

Prefácio................................................................... 17

Prefácio do Autor.................................................... 19

1. Relações Fraternais. .................................... 21

2. Intenções e Atitudes..................................... 31

3. Reflexões sobre a Família.............................. 61

4. Preparando a Nova Geração......................... 71

5. Reflexões sobre o Ministério......................... 85

6. A Paternidade da Fé................................... 119

7. Sucessão. ................................................... 133

8. Identidade e Chamamento........................... 145

9. Dois ou Três em Nome de Jesus.................... 179

10. A Visão e a Paixão. ................................... 195

 Dedicatória

Dedico este singelo trabalho a Irani, minha que-

rida esposa, pelo grande incentivo que me tem
dado no decorrer desses 41 anos juntos.
7
Que o Senhor possa usar estas reflexões para o
engrandecimento de Seu nome.
 Agradecimentos

Agradeço em primeiro lugar ao meu Senhor Jesus

a oportunidade de servir ao Seu povo com estas
palavras que Ele me deu. Meus louvores ao Pai
9
das Luzes, em quem reside toda sabedoria e inte-
ligência. Porque d’Ele, por meio d’Ele e para Ele
todas as coisas se movem e existem. N’Ele estou
incluído, n’Ele me movo, d’Ele recebo e por Sua
graça transmito.
À minha querida Irani, minha incentivadora fiel
nesses anos de convivência; aos meus filhos, que
suportam minha ausência física e me animam a
continuar no serviço aos santos.
Aos meus companheiros de jugo, que me animam,
cobrem e corrigem.
À Igreja amada, a quem sirvo com todo o prazer
do meu coração, pela Graça do Cordeiro, Jesus
Cristo, meu Senhor e Deus.
 Prefácio à Série
Contemporâneos

Ao estudarmos com cuidado as Escrituras, consta-

tamos que Deus tem um propósito bem definido: fazer 11
todas as coisas convergirem em Cristo, para que Ele seja
cabeça e conteúdo de tudo. Toda Sua obra, ao longo dos
séculos, é o desenvolvimento progressivo desse propósi-
to. Em Gênesis temos a semente, nos profetas seu cultivo,
nos evangelhos seu fruto, que é Cristo, em Atos e nas
Epístolas a multiplicação do fruto na Igreja e em Apoca-
lipse a colheita (Cristo glorificado nos Seus santos).
Deus sempre encontrou homens fiéis e por meio
deles pôde levar Seu propósito adiante, de modo que
cada geração procurou ser fiel ao Seu momento. Agora,
estamos no tempo final que antecede a vinda de Seu Fi-
lho e nossa responsabilidade aumenta ainda mais como
herdeiros de tudo que Ele conquistou ao longo dos sécu-
los. Deus trabalhou pensando no fim, na colheita final.
Louvamos a Deus por recebermos a contribuição de
muitos dos Seus servos do passado. No entanto, corremos
 o risco de nos prender ao que Ele fez no passado e ig-
norar o que está fazendo agora, de supervalorizar Seus
servos do passado e menosprezar os que Ele usa no pre-
sente. Saber o que Ele fez nas gerações passadas é nossa
obrigação, mas não saber o que está fazendo hoje seria
nossa cegueira; estaríamos atrasados quanto ao progres-
so da Sua obra. Herdar o que Deus fez ao longo da his-
tória é nossa riqueza e glória, mas não sermos responsá-
veis com essa herança no presente seria nossa pobreza e
reprovação.
A glória dos servos do Senhor no passado foi pre-
parar os santos e novos ministérios para levarem adiante
a Sua obra, de maneira que o rio da revelação divina que
procede do Seu trono pudesse permear todos os recôndi-
tos da Terra. No entanto, sempre que essa responsabilida-
12 de foi ignorada pela geração dos mais velhos, a geração
dos mais novos foi enfraquecida, o fluir do Espírito foi
estancado e a obra de Deus sofreu danos.
Com o encargo de valorizar o que Deus tem feito
em nosso tempo e cooperar com o ministério da Palavra
atual é que a Comunhão do Corpo de Cristo Edições (CCC
Edições) está iniciando a Série Contemporâneos.
Com essa série o Senhor também nos desafia a nos
unirmos a Ele para vencermos dois “gigantes” que tan-
to transtornam a edificação da Igreja como Seu Corpo:
“Não há profeta sem honra, senão na sua terra, entre
os parentes e na sua casa” (Mc 6:4); o etnocentrismo
espiritual, um espírito de engano que não apenas pro-
move exclusivismo sectário como também a crença na
supremacia do seu grupo étnico, a autodestruição pelo
isolamento e o ataque aos que pensam diferente. Que
possamos, assim, valorizar os obreiros autóctones, os

reflexões sobre espiritualidade e ministério

que Deus plantou em nossa terra, bem como sermos
complementados e enriquecidos com as diversidades de
contribuições no amplo Corpo de Cristo.
Entregamos nas mãos do Senhor esta Série Contem-
porâneos e oramos para que, em Sua providência, pos-
samos publicar novas obras com real valor espiritual e
promover novos autores contemporâneos.

Pelos interesses de Cristo,

Os Editores
CCC Edições
Monte Mor, 20 de setembro de 2012

13

prefácio à série contemporâneos

 Sobre o Autor

Jamê Nobre é casado com Irani há 41 anos, tem

quatro filhos e seis netos e serve ao Senhor no ministé-
rio há 42 anos. Tem como encargo maior a unidade da
15
Igreja de Jesus Cristo e o serviço àqueles que cuidam do
povo de Deus.
Depois de vivenciar uma experiência difícil como
pastor de uma congregação, na qual passou a maior par-
te do tempo sozinho, resolveu ajudar àqueles que esti-
vessem sozinhos no ministério, entendendo ser essa uma
responsabilidade que o Senhor lhe confiou. Assim, tem
procurado servir ajudando muitos irmãos espalhados
pelo Brasil e por outros países, promovendo aproxima-
ção e incentivando os vínculos entre eles.
Ele mora em Jundiaí e faz parte de uma congre-
gação que se reúne como Igreja e atualmente está em
processo de unidade completa com outras três congrega-
ções, conformando um presbitério que serve a todas elas.
Mesmo assim, elas têm a consciência de serem apenas
uma igreja na cidade, o corpo de Cristo.
 Jamê Nobre é um homem simples, mas dotado com
as virtudes de exercer mais paternidade espiritual do que
mestria, de lidar mais com o coração dos ouvintes do
que com a cabeça deles, de se ocupar mais com pessoas
do que com eventos, de equipar os santos e preparar no-
vos ministérios do que ser um “bom líder” e desfrutar de
uma “igreja biblicamente correta”, embora seja líder nato
e rigoroso na doutrina.
Ele procura o crescimento espiritual buscando en-
contrar algo mais de Cristo com os que pensam e vivem
diferente dele e vive a unidade promovendo a aproxi-
mação dos irmãos e encorajando-os a se ajudarem mu-
tuamente. Encontramos nele um pai, um amigo, um ho-
mem em oração e que reparte mais do que ganhou com
Cristo em Sua comunhão do que aprendeu em bons
16 livros, embora os use para enriquecê-lo e confirmá-lo.
Ele não está pensando em si, mas trabalhando para a
próxima geração.
Inicialmente sua intenção com esta obra era mais
de servir aos que caminham com ele, porém entendemos
que será de ajuda a um círculo muito maior, por isso a
incluímos na Série Contemporâneos. A obra é simples,
mas que o Senhor nos faça bons garimpeiros e saibamos
encontrar ouro onde aparentemente só há areia.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Prefácio

C om satisfação digo que me coube a honra de prefa-

ciar este livro de meu querido amigo, irmão e colega
de ministério Jamê Nobre.
17
Jamê, por sua índole e característica ministerial,
não viaja pelos recônditos acadêmicos da teologia, em-
bora possa afirmar que é bem articulado bíblica e teo-
logicamente. Sua área é da espiritualidade prática, da fé
engajada, do relacionamento comprometido e da sabe-
doria e conhecimento que a vida com Cristo e sua igreja
lhe concederam.
Por isso mesmo, os assuntos que trata neste livro
têm esta característica. Não expressam o rigor do acade-
micismo teológico, mas traduzem a simplicidade e pro-
fundidade da espiritualidade que não se afasta da Bíblia,
porém avança para as relações em que a vida acontece
com Deus e o ser humano, vertical e horizontalmente.
Cada capítulo tem um tema que Jamê procura des-
vendar, como produto de sua vida e compromisso com a
espiritualidade que propõe. Assim, a título de exemplo,
 companheirismo e amizade para realizar a obra de Deus
é o coração do primeiro capítulo. Não é possível mesmo
existir a fraternidade em que companheirismo e ami-
zade não se façam presentes. Portanto, esta é a chave
para a compreensão deste livro, onde uma proposição
de espiritualidade e compromisso é a tônica que rege
cada capítulo.

Ademir Ifanger
(Um dos presbíteros da igreja em Valinhos, SP)
Valinhos, setembro de 2012

18

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Prefácio do Autor

“Os quais temos ouvido e sabido, e nossos pais

no-lo têm contado. Não os encobriremos aos seus
filhos, mostrando à geração futura os louvores do
SENHOR, assim como a sua força e as maravilhas 19
que fez. Porque ele estabeleceu um testemunho em
Jacó, e pôs uma lei em Israel, a qual deu aos nossos
pais para que a fizessem conhecer a seus filhos…”
– Salmos 78:3-5

N o decorrer dos anos o Senhor tem me falado diver-

sos assuntos para minha edificação e crescimento.
Tenho procurado transmitir essas falas do Senhor à Sua
Igreja para que os irmãos, assim como eu, sejam tocados
com a bondade do Espírito Santo.
Pensando em mantê-los vivos em minha lembran-
ça e na lembrança do povo a quem sirvo é que me pro-
pus escrever esses temas que compõem este pequeno
livro. Minha pretensão é passar para a vindoura geração
os ensinos de nosso Pai.
 Nenhum dos temas aqui apresentados tem o objeti-
vo de esgotar o assunto, mas, ao contrário, de incentivar
os irmãos no aprofundamento de cada um deles. Não
pensei em hierarquizar os assuntos, porém eles são liga-
dos na sua essência.
Que o Senhor Jesus use este trabalho simples para,
acima de tudo, glorificar e santificar Seu Santo Nome, e
em consequência disso edificar Seu povo.
Que Ele nos abençoe nesta leitura.

Jamê Nobre
Jundiaí, agosto de 2012

20

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 capítulo 1

RELAÇÕES FRATERNAIS

“Julguei, contudo, necessário mandar-vos Epafrodito,

meu irmão e cooperador, e companheiro nos com-
bates, e vosso enviado para prover às minhas ne-
cessidades.” – Filipenses 2:25 21

A Epístola aos Filipenses tem um caráter diferente de

todas as outras. É uma carta que trabalha muito
com sentimentos, referindo-se a eles por 58 vezes, e cujo
texto central é: “De sorte que haja em vós o mesmo senti-
mento que houve em Cristo Jesus…” (2:5). Este versículo
aponta para Jesus como o fator de referência das nos-
sas relações. Nos versículos 1 a 4 deste mesmo capítulo,
Paulo ensina como deveria ser o relacionamento entre os
irmãos, como deveriam se comportar, mostrando como
o Senhor Jesus fazia.
A palavra sentimento, no versículo 5, pode ser muito
bem traduzida como atitude. No entanto, pelo contexto
da carta, não é uma atitude intelectual, fria, mas uma ati-
tude cheia de paixão, de calor, de afeto. Paulo disse que
 nos últimos dias os homens não teriam afeição natural
(Romanos 1:31); o mundo, hoje, perdeu a sensibilidade.
Vemos nos noticiários os acontecimentos mais terríveis
tratados de forma extremamente fria e sem comoção al-
guma, gerando até uma curiosidade mórbida. Essa é a
condição do mundo em que estamos vivendo; as pessoas
perderam o sentimento. E o lugar que tem de ter uma
condição totalmente diferente desta é a Igreja.
Por que as pessoas têm tanta facilidade de mudar
de congregação, de sair de um lugar para outro? Não é
por causa de costumes ou doutrinas, mas porque elas
não têm mais apego, afeto, vínculo de coração; o único
vínculo é o “rol de membros”. Se acontece algum impre-
visto, a pessoa já quer “mudar de igreja”, como se isso
fosse possível, pois a Igreja é superior às organizações.
Quando existe afeto e vínculo, você se dispõe a andar
22 com pessoas erradas e diferentes, pois o que gerencia um
relacionamento não é o que a pessoa faz, mas o afeto que
se tem. Precisamos rogar a Deus para que Ele renove esse
sentimento em nós. O que trouxe o filho pródigo de vol-
ta para sua casa é o que ele recebia lá dentro. A figura do
pai trouxe aquele rapaz de volta, e é isso que precisamos
pedir que Deus faça conosco.

Os níveis de relacionamento na Igreja e no ministério

No texto citado Paulo fala de Epafrodito. Ele era

um irmão que servia naquela igreja local e havia sido
enviado para servir a Paulo. Seu nome significa “adora-
dor de Afrodite” ou “adorador de Vênus”. Obviamente ele
não estava nesta condição, mas esta foi a sua história, este
era o homem designado para servir e ser amigo de Paulo.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Paulo trabalhou com ele baseando-se em algumas
relações. Primeiramente, chamou-o de irmão. Esta é a pri-
meira relação que existe entre nós. O fato de sermos irmãos
não foi algo que nós determinamos, mas foi estabelecido na
cruz; é um fato concreto, pois na cruz Jesus nos fez irmãos.
Se não entendermos isso, estaremos celebrando a Ceia in-
dignamente, e por esta causa há na igreja muitos fracos,
doentes e que dormem (1 Coríntios 11:29-30). Mesmo
com todas as diferenças que temos, mesmo às vezes não
sendo amigos, somos irmãos, e quem estabeleceu este
fato foi o Senhor Jesus. Devemos reconhecer que somos
irmãos de todos quantos nasceram de novo, e isso deve
reger nossas relações.

“Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com en-

tendimento, dando honra à mulher, como vaso mais 23
fraco; como sendo vós os seus coerdeiros da graça
da vida; para que não sejam impedidas as vossas
orações.” – 1 Pedro 3:7

Pedro diz que o casal é coerdeiro da graça da vida,

ou seja, a primeira e principal relação que rege o casa-
mento é a de irmãos. Isso determina a forma de trata-
mento, pois passaremos a tratar nossas esposas primei-
ramente como irmãs, com carinho, respeito e gentileza.
Jesus Cristo está entre nós, Ele é a nossa ligação e
é isso que nos faz irmãos. Não somos irmãos devido a
uma religião ou a um clube, mas por causa de Cristo. E
não precisamos chamá-los de “irmãos”, pois em casa não
fazemos isso com nossos irmãos de sangue.

relações fraternais
 Paulo também chamou Epafrodito de cooperador.
Este é outro aspecto de nossas relações – trabalhamos
juntos.

“Rogo a Evódia, e rogo a Síntique, que sintam o mes-

mo no Senhor. E peço-te também a ti, meu verda-
deiro companheiro, que ajudes essas mulheres que
trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente,
e com os outros cooperadores, cujos nomes estão no
livro da vida.” – Filipenses 4:2-3

Cooperar é levar o jugo junto, é levar a carga um

do outro, é perceber a “carga” do irmão e colocar o meu
pescoço embaixo da canga para ajudá-lo a levar o seu
jugo. Epafrodito tinha esta característica, de ajudar Paulo
a levar a carga do ministério. Ele era irmão e cooperador.
24 Outro termo utilizado na relação entre eles era o de
companheiro. Esta palavra é derivada do latim e significa “co-
mer o pão juntos”. É repartir; compartilhar do mesmo pão,
seja ele bom ou ruim; é participar das aflições e das alegrias.
Epafrodito também era um enviado para prover
as necessidades de Paulo. Ele foi delegado, enviado pela
igreja de Filipos, um servo de Paulo a mando da igreja.
Os amigos são servos, mas não queira ter servos, e sim
ser servo dos seus amigos.

A verdadeira amizade

A primeira relação da Igreja é a de irmãos; a se-

gunda é de uma irmandade que produz alguma coisa.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

Jônatas e Davi tinham essa relação. As amizades têm que
abençoar a igreja, têm que abençoar o reino de Deus,
têm que glorificar o Senhor. A amizade que não tem o
propósito de abençoar alguém ou glorificar o Senhor tem
que ser desfeita.
Epafrodito era irmão, cooperador no evangelho,
companheiro e servo. Ele era o elemento de ligação, o ho-
mem que levava as mensagens de Filipos para Paulo e de
Paulo para Filipos. Os amigos devem nos ligar aos outros
e não ser “estanques”, ou seja, fechar as amizades neles
mesmos, as chamadas “panelas”. A amizade deve coope-
rar, abençoar, servir a Igreja de Deus. A amizade deles li-
gava, reconciliava, ajudava, aproximava as pessoas. Nosso
ministério é o da reconciliação (2 Coríntios 5:19).

“Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo

25
auxílio de todas as juntas, segundo a justa opera-
ção de cada parte, faz o aumento do corpo, para
sua edificação em amor.” – Efésios 4:16

As juntas servem para ligar as partes do corpo. Se

nossas amizades não estão ligando as pessoas a Cris-
to e umas às outras, elas precisam ser repensadas. As
amizades “estanques”, que terminam nelas mesmas, são
relações entre egoístas, pessoas que encontram em ou-
tras o suprimento para suas próprias necessidades. Mas
quando acaba o suprimento, a amizade também termina.
Não existe expressão maior de amizade e de servi-
ço do que a atitude de Deus para com Moisés e Abraão,
chamando-os de “amigos”, e da atitude de Jesus para co-
nosco. Jesus nunca pensou em ter amigos para usufruir
dos benefícios das amizades deles; aliás, não temos nada

relações fraternais
 que possamos oferecer de vantagem a Ele. É por isso
que Ele nos chama de amigos e não de servos; essa é a
verdadeira amizade.

“Ninguém tem maior amor do que este, de dar al-

guém a sua vida pelos seus amigos. Vós sereis meus
amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Já vos não
chamarei servos, porque o servo não sabe o que
faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos,
porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito
conhecer.” – João 15:13-15

Amizade é dar tudo sem esperar receber algo em

troca; esse é o verdadeiro coração de servo. Paulo, apren-
dendo com o coração de Jesus, disse:

“Eu de muito boa vontade gastarei, e me deixarei gas-

26
tar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada
vez mais, seja menos amado.” – 2 Coríntios 12:15

O relacionamento de Paulo com Epafrodito era

uma relação de irmãos; já o relacionamento dele com
Tito era de pai e filho. Esta relação de paternidade e fi-
liação cresceu tanto que Tito passou a ser cooperador e
companheiro de Paulo. Nosso alvo deve ser o de formar
nossos filhos naturais e espirituais para que sejam nossos
futuros cooperadores e companheiros de ministério.
Deus é hospitaleiro, e essa é uma característica da
verdadeira amizade: devemos ser hospitaleiros. Hospita-
lidade é um mandamento; primeiro recebemos as pes-
soas no coração e, depois, em casa. Esta palavra significa
“amar o estrangeiro”, e esta é a função da Igreja, é uma
marca do verdadeiro cristão.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

Quem é o amigo?

“E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas

da injustiça; para que, quando estas vos falta-
rem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos.”
– Lucas 16:9

Quem é o amigo? O amigo é aquele que se manifesta

e nos recebe quando acabam as nossas riquezas. É na an-
gústia que aparece ou que se conhece o verdadeiro amigo.
É aquele que está conosco quando tudo se acaba, quando
somos malfalados, criticados, perseguidos, angustiados.

“O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que

vimos com os nossos olhos, o que temos contempla-
do, e as nossas mãos tocaram da Palavra da vida.”
– 1 João 1:1
27

Na morte de Jesus seu melhor amigo se manifes-

tou: João. Foi ele quem ficou aos pés de Jesus na cruz.
Não é que Jesus o amasse mais do que aos outros, mas
ele gozava mais do amor do Senhor. Essa é a doutrina
apostólica: Jesus Cristo conhecido através da amizade,
da proximidade.

“Disse, pois, Tomé, chamado Dídimo, aos condiscí-

pulos: Vamos nós também, para morrermos com ele.”
– João 11:16

Amigo é aquele que morre junto. Quando tudo aca-

ba, ele continua conosco. O amigo é verdadeiro e fala a
verdade em amor. Amor e verdade se completam e não
existem de forma isolada.

relações fraternais
 Ter amizade é arriscar-se ao sofrimento. Harold
Walker afirma: “Se você não quer ser traído, não tenha
amigos!”. Muita gente, por não querer ser traída, não de-
seja amizade com ninguém. Existe um provérbio menti-
roso que diz: “Antes só do que mal acompanhado”. Isso
é produto de mágoa, que precisa de cura. Ninguém gosta
de andar só porque somos animais gregários, isto é, fei-
tos para andar em rebanho. O próprio Deus disse: “Não
é bom que o homem esteja só” (Gênesis 2:18), porque
sozinhos não crescemos. Precisamos de amizades.
Outro erro que cometemos é só andarmos com
os que pensam e sentem igual a nós, pois eles não nos
acrescentam nada. Só me acrescenta alguma coisa quem
pensa diferente. Podemos andar com os iguais, mas, se
desejamos crescer, precisamos andar com os que pensam
28 diferente, pois eles nos acrescentam muito.

“E se alguém lhe disser: Que feridas são estas nas

tuas mãos? Dirá ele: São feridas com que fui ferido
em casa dos meus amigos.” – Zacarias 13:6

Jesus foi ferido na casa dos seus amigos, pelos que

lhe eram próximos. Infelizmente é na Igreja que aconte-
cem as maiores feridas, mas é nesse lugar que o Senhor
nos prepara e nos faz crescer. Se quisermos ser usados
por Deus, precisamos nos submeter ao tratamento den-
tro da Igreja, operado pelo Espírito Santo através dos
irmãos. Em Mateus 26:23, falando de Judas, Jesus disse:
“O que mete comigo a mão no prato, esse me há de trair”.
Ele foi ferido em sua casa por um dos seus amigos. 1

1
Para uma maior clareza, recomendamos o livreto A Bênção da Traição, de
H. L. Roush, publicado pela Editora dos Clássicos, onde ele nos adverte:

reflexões sobre espiritualidade e ministério

Quem são meus amigos?

Quem são meus amigos? São aqueles de quem eu

me fiz próximo. A amizade parte de mim para os outros.
Quando procuro amizades que podem me dar algo, isto
é utilitarismo e não amizade. Não podemos buscar rela-
cionamentos somente por aquilo que as pessoas possam
nos oferecer.
Em Lucas 10, quando Jesus ensinava sobre o amor
ao próximo, um doutor da lei Lhe perguntou quem era
esse próximo. Jesus, então, contou a história do sama-
ritano, que demonstrava quem era o verdadeiro amigo:
aquele que cuida de alguém que está caído. Fazer o bem,
ajudar alguém deveria ser um padrão normal de com-
portamento; mas hoje em dia, quem presta um favor a
alguém recebe homenagem. O samaritano apenas agiu
com sensibilidade. Todos os outros passaram perto do 29
homem que havia sido atacado e nada fizeram, mas o
samaritano foi aquele se fez próximo, foi o amigo que
parou e o ajudou.
Você tem-se feito próximo das pessoas que não têm
nada para lhe dar? Você tem sido como Epafrodito? Você
está indo, procurando, fazendo algo por alguém ou está
somente esperando que venham e façam por você? Te-
mos de ser amigos conforme o exemplo de Jesus, que Se
fez amigo, que Se deu por nós!

“A experiência debilitante de ser traído pelos próprios amigos e amados

necessariamente virá à vida de cada crente. Abel foi traído pelo seu irmão
único, Esaú pelo seu irmão gêmeo, Isaque pelo seu filho, Urias pelo rei em
quem confiava e pela sua bela esposa, Jesus por Seu discípulo dedicado,
Paulo por falsos irmãos. Creio que todo homem em quem Jesus habita
terá nesses últimos e terríveis dias o seu próprio Judas particular (...). Além
disso, traição é a experiência comum de todo homem que Deus já usou em
qualquer época para a Sua glória”.

relações fraternais
 capítulo 2

INTENÇÕES E ATITUDES

D eus trata, principalmente, com duas áreas em nossa

vida: INTENÇÕES e ATITUDES. Intenção é aquilo
que me leva a fazer alguma coisa, o porquê, a motivação
31
pela qual eu faço as coisas, o que me move e me faz ca-
minhar. Já a atitude é a maneira como eu faço as coisas.
Então, precisamos ter uma intenção correta e uma atitu-
de correta.

“E aquele que examina os corações sabe qual é a in-

tenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede
pelos santos. E sabemos que todas as coisas contri-
buem juntamente para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que são chamados segundo o seu pro-
pósito.” – Romanos 8:27-28

Apesar do que afirma o versículo 28, existem mui-

tas situações na vida em que não vemos frutos ou bene-
fícios. Mas precisamos atentar para o que diz o versículo
27. Muitas vezes não entendemos tudo o que Deus faz e
permite que aconteça em nossa vida. Porém a intenção,
 os pensamentos, a mente de Deus a nosso respeito são
bons e tudo irá, no fim, concorrer para o nosso bem.
Quando Deus não nos concede algo que pedimos ou
desejamos, é porque Ele está nos protegendo, nos pre-
servando. Se Ele nos desse tudo que pedíssemos, seria
ruim para nós, pois não sabemos o que vai acontecer,
o que será bom ou ruim para nós, mas Deus sabe. Da
mesma forma, nós, no nosso coração, devemos ter uma
mente boa, pensamentos bons, intenções boas, corretas
e honestas a respeito de Deus e das pessoas. Também
precisamos ter atitudes corretas, e existem três que, espe-
cialmente, precisamos buscar e praticar.

I - ATITUDE DE DISPONIBILIDADE
32
Tratando com a preguiça

Ser disponível é estar pronto para fazer o que Deus

mandar. O autor da Epístola aos Hebreus diz para nos
desembaraçar “de todo peso e do pecado que tenazmente
nos assedia” (12:1 – ARA). O peso nos impede de estar
disponíveis. E esse peso pode vir sobre nós não apenas
através de coisas ruins, mas muitas vezes de coisas consi-
deradas boas. Podem ser pecados, como também coisas
naturais que impedem nossa corrida. Às vezes estar dis-
poníveis implica cortarmos raízes que nos impedem de
fazer plenamente o que Deus quer que façamos, e nem
sempre estamos preparados para isso.
Hoje, muitas pessoas estão deixando de ser dispo-
níveis. Há um pecado que tem contaminado a nossa ge-
ração chamado “preguiça”, e ele tem atrapalhado muito

reflexões sobre espiritualidade e ministério

a vida da Igreja. A preguiça nos leva a ser displicentes,
a procurar o caminho mais fácil, a procurar o peso me-
nor; ela tira a nossa disposição e a nossa disponibilidade
(Provérbios 19:15; Eclesiastes 10:18; João 5:17).
A preguiça é própria do homem caído, do homem
sem Deus, faz parte da natureza humana. O trabalho
faz parte do caráter de Deus e a preguiça não cabe na
vida de um cristão. A vida da Igreja é construída com
sacrifícios, com dedicação e esforço; e a preguiça nos faz
procrastinar, adiando para outro dia o que deve ser feito
hoje (Provérbios 6:6-9; 12:27; 13:4; 19:24; 26:13-16).
Precisamos ter uma atitude concreta contra a pre-
guiça; ela deve ser tratada com muito esforço e dedica-
ção para não nos dominar. O trabalho não mata, mas a
preguiça sim. Cria-se um estado de inanição que conduz
à morte. Quando temos de lutar contra ela? Quando ela 33
começa a se manifestar em nossa vida, para que não nos
domine por inteiro e destrua nossa vida espiritual. Isso
tem de ser tratado como um pecado.
A preguiça tem um poder para entrar em todas as
áreas de nossa vida. A maneira de acabar com a preguiça
é se arrepender e tomar uma decisão de não se entregar
mais a ela. Não é uma questão de descanso. Precisamos
de três coisas fundamentais na vida: boa alimentação,
exercício e descanso. Existe um ciclo, que é o trabalho, o
exercício e o descanso. O descanso é diferente da pregui-
ça, porque é o produto do trabalho.
A preguiça nos leva a parar e, quanto mais para-
mos, mais preguiçosos nos tornamos. E para eliminá-la
precisamos nos posicionar, tomar decisões e começar a
agir. A organização pessoal faz parte do caráter de Cristo
em nós. A vida cristã é feita de coisas pequenas. Às vezes

intenções e atitudes
 nos preocupamos com grandes coisas e negligenciamos
as pequenas, que acabam prejudicando a nossa vida cristã
e a nossa família.
Existe um tipo de preguiça que se manifesta nas
pessoas e as leva a serem “preguiçosas ativas”: são aque-
las que só fazem o que gostam e não o que precisam
fazer (1 Coríntios 4:12, 1 Timóteo 5:17-18). Fatigar é
trabalhar muito, se esforçar. Quem quer receber muito
também precisa trabalhar muito.

O exemplo de Abraão

A frase que mais expressa essa atitude de dispo-

nibilidade se encontra em Gênesis 22:1: “E aconteceu
depois destas coisas, que provou Deus a Abraão, e
34
disse-lhe: Abraão! E ele disse: Eis-me aqui”. Deus provou
a disponibilidade de Abraão. “Eis-me aqui” significa “es-
tar disponível”. Existem algumas pessoas na Bíblia que
disseram essa frase e todas enfrentaram provas, sofrimen-
tos e tribulações.
Quando Abraão disse a Deus que estava disponível,
o Senhor mandou-o sacrificar seu próprio filho: “E disse:
Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem
amas, e vai-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto
sobre uma das montanhas, que eu te direi” (Gênesis 22:2).
Foram três dias caminhando e pensando no que Deus lhe
havia mandado fazer. Era um tempo suficiente, se ele qui-
sesse, para pensar, se arrepender e voltar.
No versículo 7 lemos: “Então falou Isaque a Abraão
seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu fi-
lho!”. Passados aqueles três terríveis dias, a mesma atitude

reflexões sobre espiritualidade e ministério

de disponibilidade continuava no coração de Abraão.
Nossa disposição de servir a Deus hoje deve ser a mesma
daquele dia em que, cheios de emoção, dissemos “eis-me
aqui” para Ele. Também deve ser a mesma nos dias em
que estivermos muito mal.
Isaque fez uma pergunta: “Eis aqui o fogo e a
lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?”
(Gênesis 22:7b). O que Abraão deve ter sentido diante
desta pergunta? Deus não pede a nós coisas que não
nos custem sacrifícios (Romanos 8:18; 1 Coríntios
1:5-7; 2 Coríntios 6:4; 2 Timóteo 2:3; 1 Pedro 4:13; 1
Pedro 5:9). A obra de Deus é feita na base da entrega,
do sacrifício e não somente da pregação.

Só há culto quando há sacrifício 35

Isaque estranhou eles estarem indo cultuar ao Senhor

e não levar um sacrifício, porque a ideia de culto que
aquele povo tinha era que, quando fossem prestar um
sacrifício ao Senhor, nunca deveriam ir de mãos vazias.
Culto, naquele tempo, era um sacrifício, e alguém sem-
pre levava algo para sacrificar. Hoje as pessoas vão aos
cultos para receber, mas naquele tempo elas iam para
dar. Entendamos que culto e sacrifício são uma só coisa.
Se o seu culto não lhe custar um sacrifício, não é culto.
O culto sempre envolve a morte de alguma coisa e é
feito sempre para agradar a Deus e não a nós mesmos.
A vida do cristão é uma vida de sacrifícios, não para a
salvação, mas para a implantação do reino de Deus na
Terra (2 Samuel 24:4).

intenções e atitudes
 Em 2 Samuel 24:21-24 lemos que Deus mandou
Davi comprar o campo de Araúna. O que nos chama
a atenção é que Araúna era jebuseu, e Deus havia man-
dado Seu povo expulsar todas as nações de Canaã, mas
Araúna continuava lá, exatamente no lugar mais sagrado
de Israel, onde seria construído o Templo. O povo de
Deus foi tolerando os jebuseus, mostrando uma atitude
de falta de decisão, relacionamento errado com o povo
da terra e comodismo. Davi era rei e poderia simples-
mente desapossar Araúna daquele lugar, mas não fez isso.
Se ele aceitasse a proposta de Araúna de apenas usar o
terreno, seria somente um empréstimo e não a posse do
campo. Então Davi respondeu: “… porque não oferecerei
ao Senhor meu Deus holocaustos que não me custem
nada” (v. 24b).
36 Quanto “custa” seu culto? Que sacrifícios, que preço
você paga? Essa atitude de dar, de sacrificar ao Senhor é o
que caracteriza o verdadeiro culto a Ele (Romanos 12:1).
Hoje queremos fazer “cultos agradáveis” às pessoas e não
a Deus. É uma cultura voltada a nós e não a Deus. Culto
não é lugar de receber, mas de dar; um lugar de levar e
não de buscar. A palavra cultura vem de “culto”, e para
mudar uma cultura temos de mudar o nosso conjunto
de “cultos”. Paulo chama isso de mudança de “mentali-
dade” (Romanos 12:1-2). Culto é uma atitude e não um
momento, não uma reunião. É uma oferta constante e
contínua diante de Deus, em que o fogo não se apaga e
o sacrifício não termina.
Abraão, então, respondeu: “Deus proverá para si o
cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim caminha-
ram ambos juntos” (v. 8). É Deus quem nos dará graça
para oferecermos nosso culto a Ele. Na realidade, não

reflexões sobre espiritualidade e ministério

damos nada a Deus que Ele não nos tenha dado antes.
O Senhor deu Isaque a Abraão, e agora o estava pedindo
de volta.
“E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui com
o jumento, e eu e o moço iremos até ali; e havendo ado-
rado, tornaremos a vós” (Gênesis 22:5). Essa era a fé de
Abraão. Deus não fica devendo nada a ninguém. Quanto
mais sacrificarmos, mais receberemos d’Ele. Mas não es-
pere receber de Deus sem dar. Jesus Se entregou na cruz
por nós sem nenhuma restrição, sem nenhuma preguiça;
Ele Se entregou totalmente a nós, não Se poupou. Ao nos
doarmos ao Senhor, não podemos nos poupar: “Vou dar
ao Senhor somente uma parte do meu tempo, uma parte
do meu coração, uma parte do meu esforço”. Na obra de
Deus isso não funciona.
“Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu 37
coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendi-
mento, e de todas as tuas forças...” (Marcos 12:30). Em
tudo o que empreendermos na obra do Senhor devemos
fazê-lo com todo o nosso coração, esforço, dedicação,
empenho, intensidade. O cristão é alguém que ama in-
tensamente o Senhor. Não seja remisso em relação a
Deus; você tem de se entregar por completo.
“E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera, e edi-
ficou Abraão ali um altar e pôs em ordem a lenha, e
amarrou a Isaque seu filho, e deitou-o sobre o altar em
cima da lenha. E estendeu Abraão a sua mão, e tomou
o cutelo para imolar o seu filho; mas o anjo do Senhor
lhe bradou desde os céus, e disse: Abraão, Abraão! E ele
disse: Eis-me aqui” (Gênesis 22:9-11). Aqui vemos que
a disponibilidade de Abraão continuava a mesma após

intenções e atitudes
 aqueles três dias. Quanto tempo dura a nossa entrega
ao Senhor? Qual é o grau de entrega que temos feito a
Deus?

O exemplo negativo de Pedro

Em Lucas 22:33, Mateus 19:27 e 26:58, 69-74

vemos o exemplo negativo de Pedro em relação à sua
entrega ao Senhor. Em João 21:3 ele diz: “Vou pescar”,
significando que havia desistido de seguir a Jesus, que
estava voltando à sua velha vida de pescador. Na hora da
dor, da luta, da contrariedade, da perseguição, da dificul-
dade você também diz “vou pescar”, desiste de tudo? Ou
continua dizendo: “Senhor, eis-me aqui”? A entrega de
Pedro durou menos de 24 horas. A nossa entrega conse-
38
gue vencer o tempo e as lutas? Consegue vencer todos os
obstáculos? Nós continuamos crendo que devemos nos
entregar ao Senhor, ainda que não tenhamos clareza de
como as coisas vão terminar?

Moisés

Outra pessoa que disse “eis-me aqui” foi Moisés

(Êxodo 3I4). Deus o chamou para mandá-lo de volta
exatamente para o lugar de onde ele havia fugido e ao
qual nunca mais queria voltar. Ainda que ele tenha ten-
tado negociar com Deus, acabou cedendo e obedecendo.
Ele tentou criar obstáculos e evitar sacrifícios, mas ape-
nas piorou sua situação, pois criou novas situações que
exigiram mais ainda dele.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Existem sacrifícios próprios do ministério, da obra
de Deus, mas existem também sacrifícios que nós cria-
mos quando resistimos à voz do Senhor, pois sofremos
mais do que deveríamos (“Dura coisa te é recalcitrar con-
tra os aguilhões” – Atos 26:14). Quem “teima” com Deus
sofre mais. Precisamos nos disponibilizar nas mãos do
Senhor, independentemente das aflições que virão. Em
João 16:33 Jesus diz: “Tenho-vos dito isso, para que em
mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende
bom ânimo; eu venci o mundo”. Jesus passou por afli-
ções e nós também passaremos; Ele venceu, e nós vence-
remos n’Ele.

Isaías
39
Isaías também disse “eis-me aqui” (Isaías 6:8). A par-
tir daquela declaração, começou o seu ministério. Esta fra-
se sempre provocará sofrimento e dor, mas é o caminho
do verdadeiro discipulado (“Então disse Jesus aos seus
discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se
a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me…” –
Mateus 16:24).

Maria

Em Lucas 1 lemos a história de Maria, uma jovem

de aproximadamente 15 anos, já desposada de José,
que um dia recebe a visita de um anjo, que diz que ela
teria um filho gerado pelo Espírito Santo. Sua respos-
ta foi: “Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim

intenções e atitudes
 segundo a tua palavra” (v. 38). Em outras palavras, ela
disse: “Eis-me aqui”.
Quais foram as consequências desta atitude de Ma-
ria? Ela estava desposada, prometida a José, mas não
estava casada, não tinha relacionamento íntimo com ele.
Naquela época, naquela situação, ela era considerada
adúltera e, consequentemente, deveria ser apedrejada.
Quando ela diz: “Eis-me aqui”, estava se dispondo a so-
frer o juízo e a condenação por apedrejamento por causa
da obra de Deus, a sofrer a vergonha diante dos seus
familiares, dos seus vizinhos e amigos. Ela sabia quais
seriam as consequências dessa decisão, mas decidiu en-
frentar a vergonha, o juízo público e até a morte.

40
José

Havia também o lado de José. Quando Maria

contou-lhe o ocorrido, ele assumiu o risco, a respon-
sabilidade e a “culpa”. Ele se dispôs a enfrentar a so-
ciedade, a ser julgado pelo crime de “ter engravidado
uma moça” antes da hora. Ele também teve a atitude
de dizer: “Eis-me aqui”.

Jesus, o exemplo da entrega total

Mas havia também o lado de Jesus. Deus olhou

dos céus, viu a humanidade caída e necessitada de sal-
vação e perguntou: “A quem enviarei, quem há de ir
por mim?”. E Jesus respondeu: “Eis-me aqui, envia-me
a mim!”. Jesus Se disponibilizou a Se separar do Pai, a

reflexões sobre espiritualidade e ministério

Se afastar do trono, a deixar de viver como Deus, a vir e
morar no nosso meio, encarnar no ventre de uma menina
inexperiente; o Criador sendo entregue aos cuidados da
criatura.

“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento [ati-

tude] que houve também em Cristo Jesus, que, sen-
do em forma de Deus, não teve por usurpação ser
igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, toman-
do a forma de servo, fazendo-se semelhante aos ho-
mens; e, achado na forma de homem, humilhou-se
a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte
de cruz.” – Filipenses 2:5-8

Jesus é o exemplo da entrega total. Ele não ganhou

nada, ao contrário, deixou toda Sua glória, tornou-Se
criatura, assumiu a forma de servo, foi obediente até a
morte de cruz, fazendo-Se maldito em nosso lugar. 41

“Porque para isto sois chamados; pois também

Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo,
para que sigais as suas pisadas.” – 1 Pedro 2:21

Jesus é o padrão, o modelo de entrega, de disponi-

bilidade que Deus quer que nós tenhamos.
Que possamos, por todos os dias da nossa vida,
também dizer ao Senhor: “Eis-me aqui!”. É um cami-
nho difícil, com muitos obstáculos, mas não existe ou-
tro caminho. Andar fora dele é andar na mediocridade,
viver uma vida “mais ou menos” em todos os sentidos.
Isso não satisfaz nem a nós nem a Deus, não enche o
nosso coração nem o coração do Senhor. Deus Se en-
tregou totalmente a nós, e nós devemos nos entregar
totalmente a Ele.

intenções e atitudes
 “E aconteceu que, completando-se os dias para a
sua assunção, manifestou o firme propósito de ir a
Jerusalém. E mandou mensageiros adiante de si; e,
indo eles, entraram numa aldeia de samaritanos,
para lhe prepararem pousada, mas não o recebe-
ram, porque o seu aspecto era como de quem ia a
Jerusalém.” – Lucas 9:51-53

A vida cristã é construída com atitudes

Disponibilidade também fala de DECISÃO. O rosto

de Jesus mostrava a sua decisão de ir para Jerusalém. Creio
que o versículo não se refere ao rosto, mas à atitude de
Jesus. Nossa firmeza de caráter, muitas vezes, não é mani-
festada nas decisões que tomamos. São as pequenas de-
cisões diárias, mas firmes, que constroem nosso caráter
42 e nossa vida. A vida cristã é construída com atitudes, de-
cisões práticas, contínuas mudanças. As coisas pequenas
são muito importantes, porque o que atrapalha nossa
vida cristã não são as coisas grandes, mas as pequenas.
Quando o filho pródigo decidiu voltar para a casa
do seu pai, a primeira coisa que a Bíblia diz que ele fez
foi “se levantar”; ele tomou uma decisão, fez um propósi-
to (Lucas 15:18). Às vezes queremos mudanças grandes
e vindas de Deus, mas não tomamos as pequenas deci-
sões, que cabem a nós e podem produzir essas mudan-
ças. Ele dá a graça e a força, mas a decisão é nossa. Nós
não precisamos ter pressa para chegar aonde queremos
ir, mas precisamos ter pressa para começar a caminhar.
Então, qual é a decisão que você vai tomar HOJE para
começar a mudar a sua vida? Quais são as coisas que
você precisa começar a mudar? São decisões pequenas,
mas firmes e constantes. Será que as pessoas poderão

reflexões sobre espiritualidade e ministério

olhar para nós e dizer: “Ele tem jeito de quem quer mu-
dar sua vida”?
Em Efésios 4:1 Paulo diz: “… andeis como é digno
da vocação com que fostes chamados”. Isso é atitude, é
decisão, é coerência. Minha vida deve ser vivida de acor-
do com aquilo que eu creio.

II - ATITUDE DE DEDICAÇÃO

Uma palavra que também expressa dedicação é

CONSAGRAÇÃO. Consagrar significa “tornar santo”.
Dedicar é fazer a vida se tornar sagrada, entregue. O mi-
nistério é um objeto de zelo. Quem tem um ministério
deve ser zeloso por ele.
43

As atitudes de um ministério saudável

“Se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar,

haja dedicação ao ensino; ou o que exorta, use esse
dom em exortar; o que reparte, faça-o com libera-
lidade; o que preside, com cuidado; o que exercita
misericórdia, com alegria.” – Romanos 12:7-8

Paulo cita as atitudes que uma pessoa deve ter em

cada área do seu ministério. “… se é ministério, seja em
ministrar.” A palavra ministério significa “serviço”. Minis-
tro, hoje, é sinal de posição, mas naquela época tinha a
conotação de escravo, de alguém que era menor, que ser-
via aos outros. Um ministro, por exemplo, lavava os pés
dos hóspedes ou visitantes que chegassem a uma casa.
Quem cuida da casa de Deus é servo do povo.

intenções e atitudes
 “… se é ensinar, haja dedicação ao ensino.” Hoje,
infelizmente, a cultura do “fast-food” entrou nas igrejas,
nas reuniões, e os líderes não se preocupam em estudar
profundamente os temas que pregam ou ensinam. Paulo
fala de dedicação, de esmero, de gastar tempo orando,
meditando, lendo e estudando a Palavra. O pregador não
pode ser preguiçoso.
O evangelho não deve ser fonte de lucro finan-
ceiro (1 Timóteo 6:5). Nós não pregamos para ganhar
dinheiro. Ministério é um privilégio, é um sacerdócio e
não uma profissão. É uma honra trabalhar preparando a
noiva de Cristo. E, como Deus nos ama, Ele nos susten-
ta, mas não porque merecemos, porque estamos apenas
fazendo a nossa obrigação. Somos servos de Deus e não
empregados assalariados da Igreja. Deus tem coração, a
44 instituição não.
O evangelho também não deve ser fonte de lucro
emocional. Às vezes entramos para o ministério porque
“gostamos” de trabalhar nisso, de pregar, aconselhar, visi-
tar. Mas não podemos fazer porque gostamos, e sim por-
que Deus gosta; não porque nos dá prazer, e sim porque
dá prazer a Deus.
O evangelho exige abnegação em favor dos outros.
Abnegar-se é negar a si mesmo (Lucas 9:23). Quem não
estiver disposto a negar a si mesmo em favor dos ou-
tros, quem tem como coisa mais valiosa o seu descanso,
o seu comodismo, não serve para o ministério. Jesus
nunca procurou Seu próprio conforto (Lucas 9:58). Ele
deixou Seu lugar de Rei e Se fez pobre por amor a nós
(Filipenses 2:6-8; 2 Coríntios 8:9). Em hipótese alguma
podemos querer tirar vantagem do ministério.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 “E por eles me santifico a mim mesmo, para que
também eles sejam santificados na verdade.” –
João 17:19

Não podemos fazer nada que possa prejudicar ou

atrapalhar a vida dos nossos discípulos. Por causa de-
les nós nos sacrificamos, nos abnegamos. Uma mãe que
amamenta não pode comer qualquer coisa, pois isto irá
para o leite e afetará a criança. Como líderes, nossa vida
é pública e sujeita a julgamentos, e não podemos fazer
qualquer coisa que prejudique a vida de outras pessoas
(1 Coríntios 6:12, 10:23). Temos de nos santificar por
causa dos filhos que Deus nos deu para servir. Nos lí-
deres deve operar a morte, para que na Igreja haja vida.

“Em tudo somos atribulados, mas não angustiados;

perplexos, mas não desanimados. Perseguidos, mas 45
não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
trazendo sempre por toda a parte a mortificação
do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida
de Jesus se manifeste também nos nossos corpos; e
assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues
à morte por amor de Jesus, para que a vida de
Jesus se manifeste também na nossa carne mortal.
De maneira que em nós opera a morte, mas em vós
a vida.” – 2 Coríntios 4:8-12

Dedicação fala de cuidar da noiva de Cristo, a “me-

nina dos olhos de Deus”. A menina é a pupila dos olhos.
Não existe nada no corpo que protejamos mais do que
a menina, a pupila dos olhos. É a parte mais sensível e
mais protegida do nosso organismo. Então, devemos ter
o máximo de cuidado com a Igreja, pois ela pertence a
Deus e não a nós. Não podemos fazer as coisas para a

intenções e atitudes
 Igreja de qualquer forma, mas com extremo zelo e cuidado.
A Igreja é a noiva de Cristo e não nossa (Efésios 5:26-27).
A Igreja é de Deus e não nossa. Nós não temos uma
Igreja; ela é do Senhor. Nós somos da Igreja e a servimos
(Mateus 16:18).

Falando a verdade em amor

“Antes fomos brandos entre vós, como a ama que

cria seus filhos.” – 1 Tessalonicenses 2:7

Ser brando com as pessoas é ser carinhoso, amoro-

so, cauteloso, comedido nas palavras (Provérbios 15:1).
Podemos falar a verdade com todas as pessoas, mas em
46 amor (Efésios 4:15). A verdade de Deus é carregada de
amor. Quando Ele fala, a verdade entra em nós e nos
transforma porque é cheia do Seu amor. A verdade sem
amor mata, pois não vem de Deus.
Jonas não entendeu isso quando Deus lhe disse
que iria destruir Nínive. Era uma verdade, mas o que o
Senhor queria era salvar e não matar aquele povo. Quan-
do o povo se converteu, Jonas ficou bravo com Deus,
porque ele ouviu a palavra, mas não compreendeu o co-
ração de Deus. Existem muitos ministérios semelhantes
a Jonas no meio da Igreja, falando a verdade sem amor,
chocando as pessoas, mas não dando esperança; matan-
do as pessoas com a “espada do Espírito”. Não podemos
matar as pessoas usando a Palavra de Deus. Nosso cora-
ção e nossas palavras devem ser brandas, carregadas do
amor de Deus.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Paulo diz ainda que devemos cuidar da Igreja como
as amas cuidam dos seus filhos. De que forma cuidamos
da Igreja? Como quem cuida dos seus próprios filhos ou
como quem cuida dos filhos dos outros, apenas profis-
sionalmente? O povo precisa ver em nós a paternidade
de Deus. Deus é Pai, e nós, como representantes do
Senhor, trazemos ao povo a figura paterna d’Ele.

O pastor, o lobo, o mercenário e a ovelha

Em João 10 os personagens chamam atenção. Há

o dono do rebanho, que é o pastor, o lobo, o mercenário
e a ovelha. Em nossa cultura, o mercenário é uma figura
negativa, mas nos tempos de Jesus era alguém contratado
pelo pastor para ajudar a cuidar do rebanho quando este
47
crescia muito, e ele fazia um excelente trabalho. Ajudava
a tosquiar, a lavar, a alimentar, a dar remédio às ovelhas,
e o pastor lhe pagava por isso. Então, qual é o problema
do mercenário? O que faz a diferença entre o mercenário
e o pastor? Esta resposta é dada pelo lobo, porque, na
hora em que ele chega, o pastor fica e o mercenário foge.
Quem revela o que eu sou, o meu caráter, o meu ministé-
rio é o lobo. Quando o lobo se manifesta, seja através de
uma luta, uma enfermidade, uma necessidade, a falta de
dinheiro, uma perseguição, alguém que me calunia, uma
situação ruim, nosso caráter é revelado. Qual é a sua ati-
tude quando o lobo se manifesta? Se você desistir, fugir,
retroceder, então é mercenário e não pastor. E quando
você foge, leva outros consigo, pois esta atitude é conta-
giosa. O lobo geralmente aparece como algo pequeno,
mas que mexe com o nosso coração.

intenções e atitudes
 Se você for um pastor e tratar as ovelhas como suas
filhas, o lobo pode vir e você irá lutar e morrer, se neces-
sário, junto com as ovelhas. E se, por um acaso, o lobo
pegar uma das suas ovelhas, você lutará com ele com
todas as suas forças para resgatá-la. Isso é dedicação:
uma atitude de entrega, de sacrifício, de disposição até
a morte.

Ensinando pelo viver

“Tu, porém, tens seguido a minha doutrina, modo de

viver, intenção, fé, longanimidade, amor, paciência,
perseguições e aflições...” – 2 Timóteo 3:10-11

As pessoas próximas a você têm seguido de perto a

48 sua doutrina, o que você ensina? Elas têm seguido o seu
modo de viver, o seu procedimento, a sua intenção, a sua
fé? A fé é visível, revelada pelas atitudes (“E Jesus, vendo
a fé deles...” – Mateus 9:2). Tiago disse: “… mostra-me a
tua fé” (2:18), porque a fé é visível, manifesta-se em nos-
sas atitudes e reações. Se você é uma pessoa de fé, isso
será visível; se você for uma pessoa incrédula, isso tam-
bém será visível. Por isso, a fé sem obras, sem atitudes, é
morta, não serve para nada.
Timóteo via de perto a fé que Paulo tinha através
das suas ações, reações e atitudes. Nós precisamos en-
sinar mais do que palavras – precisamos ensinar a FÉ.
Não queremos uma Igreja que aprende coisas bonitas da
Bíblia, mas não aprende a viver pela fé. O justo sempre
viverá pela fé; caso contrário, Deus não terá prazer nele
(Hebreus 10:38).

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 As pessoas têm seguido sua longanimidade? Esta
palavra significa “ânimo longo”. Lembra-nos uma dina-
mite com um longo pavio, que demora a explodir. Não
devemos ser explosivos, mas longânimos. É a capacidade
de suportar sofrimentos, privações, provações, a capaci-
dade para resistir. A palavra “resiliência” é adequada nes-
te contexto, pois significa a capacidade de se moldar à
pressão, de ser esticado ao máximo, mas, acabada a pres-
são, voltar ao estado original. Você não se rompe com a
pressão nem fica deformado após ela ter cessado.
As pessoas têm seguido o seu amor e a sua paciên-
cia ou perseverança? A perseverança está em falta hoje na
Igreja. Somos um povo de muitas iniciativas, mas poucas
“acabativas”. Paulo disse: “Combati o bom combate, aca-
bei a carreira, guardei a fé” (2 Timóteo 4:7). Perseverança é
terminar aquilo que começamos. Deus não tem prazer na 49
alma que retrocede ou naquele que é como a onda do mar,
agitada por qualquer vento (Hebreus 10:38; Tiago 1:6).
Paulo fala de Alexandre, de Demas e de outros que co-
meçaram a segui-lo e retrocederam (2 Timóteo 4:10-14).
Quem retrocede no Senhor incorre em maldição. Que
Deus nos dê a capacidade de perseverar sempre e nunca
retroceder, pois as Suas promessas são para aqueles que
perseveram até o fim (Apocalipse 2 e 3). Existem pro-
messas específicas para os perseverantes, portanto nunca
desista, nunca volte atrás (Romanos 5:3-5).
As pessoas têm seguido de perto as suas aflições
e perseguições? Timóteo viu as perseguições de Paulo,
mas também viu seus livramentos. Se não formos perse-
verantes nas tribulações e perseguições, não veremos os
livramentos de Deus.

intenções e atitudes
 O Senhor está conosco em todo o nosso caminho,
fortalecendo-nos a cada passo que dermos. Ele firma os
nossos pés para trilharmos os Seus caminhos. A vitória,
muitas vezes, está no próximo passo; por isso, não de-
sista, mas persevere. Tudo isso chama-se DEDICAÇÃO.

III - ATITUDE DE TRABALHO

Aquele que é disponível e dedicado trabalha. Os

capítulos 28 e 29 de 1 Crônicas tratam desta atitude.
Davi estava preparando seu filho Salomão para construir
a casa de Deus, o Templo. O assunto nesses textos é so-
bre construção, e todos nós que trabalhamos na obra de
Deus somos construtores.
Podemos fazer quatro perguntas baseadas nesses
50 textos: O que fazer, para quem fazer, com o que fazer e
como fazer.

primeira pergunta:
O QUE FAZER?

“Olha, pois, agora, porque o Senhor te escolheu

para edificares uma casa para o santuário; esfor-
ça-te, e faze a obra.” – 1 Crônicas 28:10

Você se considera uma pessoa escolhida por Deus?

Por que você está no ministério? Todas as pessoas cha-
madas para o ministério foram tiradas de alguma coisa
que estavam fazendo, renunciaram a algo que estavam
executando. É importante que todos tenham uma profis-
são para que, dali, Deus possa tirá-los e levá-los a renun-
ciar alguma coisa. Para fazer a obra de Deus você deve

reflexões sobre espiritualidade e ministério

ser escolhido para isso e é necessário ter essa certeza,
essa convicção, porque na hora da luta e do ataque o que
irá sustentá-lo é o fato de você saber que Deus o escolheu
para isso. Mas caso não tenha essa convicção, você não
terá a força necessária para continuar.
Deus não chama pessoas desocupadas. Você tem
convicção de que foi escolhido para edificar a Igreja? Se
não tem, é bom parar e escutar o Senhor porque, neste
caso, Deus não aceita voluntários. O princípio do minis-
tério é ser separado por Ele, e Deus nos escolhe baseado
na capacidade d’Ele e não na nossa (1 Coríntios 1:27).
Deus escolheu Salomão para edificar o Templo.
Seu nome significa “homem de paz” ou “homem sereno”.
Salomão, Moisés e Neemias tinham estas características
– eram calmos, mansos, tranquilos. Não era uma coinci-
dência. Isso significa que se você quiser trabalhar na obra 51
de Deus, precisa deixar de ser rude, bravo, irado, des-
controlado, agitado, ansioso. A obra de Deus é feita por
pessoas tranquilas, que são capazes de ouvir o Senhor.
Para que Deus escolheu a Salomão ou O QUE ele
deveria fazer? Ele deveria construir o templo, a casa do
Senhor. Nós estamos aqui para construir uma casa. So-
mos a casa e também os seus construtores. Essa casa não
é um prédio físico, uma construção humana. Então, o
que é a casa de Deus?

“Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos

profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra
da esquina; no qual todo o edifício, bem ajustado,
cresce para templo santo no Senhor. No qual tam-
bém vós juntamente sois edificados para morada
de Deus em Espírito.” – Efésios 2:20-22

intenções e atitudes
 Este texto diz que não somos forasteiros ou estran-
geiros, mas morada de Deus, ou seja, o Espírito Santo
está trabalhando em nós para construir uma casa para
Deus.

“Vós também, como pedras vivas, sois edificados

casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer
sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus
Cristo.” – 1 Pedro 2:5

Cada um de nós individualmente é uma pedra nesta

edificação e, juntos, formamos a casa espiritual. O povo
de Deus é a Sua casa. Existe uma relação entre Jesus e
Davi e o Espírito Santo e Salomão. Davi quis construir
uma casa para Deus, mas não pôde fazê-lo porque ele era
um homem “de sangue”. Então Deus levantou Salomão
52 para isso, mas foi Davi quem juntou todo o material e
entregou nas mãos de Salomão. O Senhor Jesus também
não construiu a casa para Deus, porque Ele também era
homem “de sangue”, mas juntou na cruz as pedras bru-
tas, que somos nós, e entregou-as para o Espírito Santo
edificar esta casa para Deus. A Bíblia é clara quando diz
que Deus está construindo uma casa para Ele, e essa casa
somos nós.

“Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não

fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos
lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei
outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que
onde eu estiver estejais vós também.” – João 14:2-3

Deus só tem uma casa, que é a Igreja (Mateus 8:20).

Jesus não tinha uma casa quando esteve na Terra, mas ago-
ra Ele tem; a Igreja é o lugar onde Jesus mora. Numa casa

reflexões sobre espiritualidade e ministério

existem muitos cômodos (moradas). Cada um de nós é
morada de Deus em espírito, mas todos formamos uma só
casa. O Senhor só tem uma casa, uma noiva, uma família.
Então, o que estamos fazendo? Construindo a casa
para Deus. Nosso trabalho é ensinar as pessoas a hospe-
dar Deus em sua vida. A presença de Jesus no coração é
o que muda e determina o comportamento das pessoas.
A consciência da presença de Deus é o que nos impele a
viver uma vida santa e nos impede de pecar. Se tivermos
a consciência de que somos templo do Espírito Santo, a
nossa vida irá mudar. Cada discípulo é morada de Deus
onde quer que esteja, e esta consciência e convicção
muda tudo em nossa vida.

segunda pergunta:
PARA QUEM FAZER?
53

“Disse mais o rei Davi a toda a congregação: Salo-

mão, meu filho, a quem só Deus escolheu, é ainda
moço e tenro, e esta obra é grande; porque não é
o palácio para homem, mas para o Senhor Deus.”
– 1 Crônicas 29:1

O que estamos fazendo é para Deus; estamos tra-

balhando para o Senhor. Não vivemos para agradar a
homens, mas a Deus. Quem determina a qualidade de
um trabalho é a pessoa que o encomendou. Nosso Deus
é exigente, e temos de fazer o melhor para Ele. A quali-
dade da obra reflete o caráter de quem a está fazendo e
de quem a encomendou. A casa de Deus tem de refletir
o caráter de Deus e o caráter dos seus edificadores. Que
tipo de casa estamos construindo para Ele? O projeto já
foi dado por Ele, e não podemos alterá-lo.

intenções e atitudes
 “Atenta, pois, que o faças conforme ao seu modelo,
que te foi mostrado no monte.” – Êxodo 25:40

“E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e

fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te coloca-
rei; entra no gozo do teu senhor.” – Mateus 25:21

Servo fiel é aquele que faz exatamente o que Senhor

lhe determinou que fizesse e da forma como Ele o ins-
truiu para fazer.

terceira pergunta:
COM O QUE FAZER?

Para construir a casa para Deus, não basta ter a

planta. Precisamos também ter os materiais certos. A
54
casa de Deus não é construída com tijolos, pois estes
são feitos de acordo com o caráter de quem faz a forma,
mas é construída com pedras vivas. Nós somos pedras
porque fazemos parte da Rocha, Jesus, e temos a mesma
natureza d’Ele.
As pedras têm de ser vivas, ou seja, não se pode
edificar a casa de Deus com pessoas incrédulas, não con-
vertidas, cheias de pecados, não comprometidas com o
Senhor, porque é material diferente e há uma maldição
para aquele que mistura material.
As pedras tinham de ser lavradas ou cortadas na
pedreira e depois encaixadas nas paredes do templo.
Deus nos tirou da pedreira do inferno e está nos lapi-
dando, lavrando no poder do Espírito Santo, com muito
fogo. É um processo dolorido, demorado e constante,
mas necessário. Depois disso, o Senhor nos coloca na
parede da Sua casa.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Então, não podemos usar outro material na edifi-
cação da casa a não ser pedras, a não ser um material
santo, puro, lavrado, forjado pelo Senhor. Não cabe na
Igreja de Deus fazer as coisas de qualquer jeito, usando
qualquer pessoa. Temos de ser zelosos quanto a isto; não
podemos “dar um jeito”.

“Eu, pois, com todas as minhas forças já tenho

preparado para a casa de meu Deus ouro para as
obras de ouro, e prata para as de prata, e cobre
para as de cobre, ferro para as de ferro e madeira
para as de madeira, pedras de ônix, e as de en-
gaste, e pedras ornamentais, e pedras de diversas
cores, e toda a sorte de pedras preciosas, e pedras
de mármore em abundância.” – 1 Crônicas 29:2

Você emprega todas as suas forças na obra de

Deus? Esta obra deve ser feita por gente esforçada e não 55
por gente preguiçosa.
Uma ferramenta que usamos na construção da casa
de Deus são os dons espirituais. O material relacionado
no texto de 1 Crônicas 29:2 era o enfeite da casa, era o
que adornava a casa. No Novo Testamento, o que adorna
a Igreja são os dons espirituais. Não são um mero enfei-
te, mas são coisas que usamos e embelezam a Igreja, tra-
zendo uma nova vida a ela. Você usa os dons espirituais
no seu ministério ou faz a obra pela sua própria força?
Os dons espirituais são como “andaimes” de Deus em
nossa vida. Só podemos edificar até a nossa altura; de-
pois disso, só com os andaimes, com os dons espirituais.
Os dons são dados para a edificação, ou seja, não po-
demos edificar a vida das pessoas sem eles (1 Coríntios 14).
No livro O Obreiro Cristão Normal, de Watchman Nee,
há um capítulo dedicado ao “saber ouvir”. Nele o autor

intenções e atitudes
 diz que o obreiro precisa aprender a ouvir mais e falar
menos e que devemos escutar em três níveis: o que a
pessoa está falando, o que a pessoa gostaria de falar e
não consegue e o que a pessoa está escondendo. Todas
as pessoas têm uma boa razão e também uma razão ver-
dadeira para falar as coisas, e nós temos de descobrir
o que ela está falando, o que está querendo falar e o
que está escondendo. Sem o Espírito Santo e os dons
ninguém consegue isso. Precisamos ouvir o Espírito para
aconselhar, profetizar, orar ou fazer qualquer coisa na
obra de Deus. Os dons são a nossa caixa de ferramentas,
e devemos usá-la.

“E eis que aí tens as turmas dos sacerdotes e dos le-

vitas para todo o ministério da casa de Deus; estão
também contigo, para toda a obra, voluntários com
56 sabedoria de toda a espécie para todo o ministério;
como também todos os príncipes, e todo o povo,
para todos os teus mandados.” – 1 Crônicas 28:21

Outra ferramenta que usamos na construção da

casa são os ministérios. Deus já colocou na Sua casa
todos os ministérios necessários para a edificação. Na
Igreja existem apóstolos, profetas, evangelistas, pastores
e mestres. Ninguém tem todos os ministérios em si mes-
mo, por isso precisamos que outros irmãos com minis-
térios distintos do nosso nos ajudem na obra que esta-
mos edificando. Muitas vezes achamos que temos todos
os dons, que sabemos tudo, que podemos fazer tudo.
Julgamo-nos os pedreiros, os pintores, o arquiteto, o en-
genheiro e até o dono da casa. Para a construção de uma
casa exigem-se muitos profissionais; precisamos uns dos
outros para nos completarmos.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Um problema que nos atrapalha é a questão das
denominações, porque achamos que “não podemos
ajudar quem é de outra denominação”. Precisamos dos
homens de Deus que moram na nossa cidade, não im-
portam quais sejam as suas denominações. Os ministé-
rios precisam se complementar e se ajudar mutuamente.
A igreja deve ter essa multiformidade ministerial para
que se desenvolva e não fique estagnada com apenas
algumas ênfases, geralmente relacionadas ao ministério
mais expressivo do seu líder. A igreja que não se desen-
volve em todas as áreas fica raquítica, não cresce, não
produz. O próprio Deus nos limita para que precisemos
uns dos outros.
Unidade só é feita por pessoas que fracassaram,
ou seja, que descobriram que sozinhas não podem fazer
nada. Se você não depende de ninguém para ajudá-lo é 57
porque ainda não fracassou o suficiente. Que o Senhor
nos ajude a entender e enxergar que, sozinhos, não po-
demos edificar a Sua casa, e que possamos pedir ajuda
aos nossos irmãos. A Igreja é edificada em uma cidade
através do trabalho conjunto dos homens que o Senhor
ali colocou.

quarta pergunta:
COMO FAZER?

“E tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai,

e serve-o com um coração perfeito e com uma alma
voluntária; porque esquadrinha o Senhor todos os
corações, e entende todas as imaginações dos pen-
samentos; se o buscares, será achado de ti; porém,
se o deixares, rejeitar-te-á para sempre. Olha, pois,
agora, porque o Senhor te escolheu para edificares

intenções e atitudes
 uma casa para o santuário; esforça-te, e faze a
obra.” – 1 Crônicas 28:9-10

A primeira coisa necessária para edificar a casa é

conhecer o dono dela, conhecer o Senhor, ter relacio-
namento íntimo com Ele, conhecer a mente e o coração
d’Ele. Devemos saber, no nosso coração, o que Deus
quer e o que Ele não quer, o que Ele gosta e o que Ele
não gosta que façamos. Como fazer a obra? Conhecen-
do o Senhor.

“E disse Davi a Salomão seu filho: Esforça-te e tem

bom ânimo, e faze a obra; não temas, nem te apa-
vores; porque o Senhor Deus, meu Deus, há de
ser contigo; não te deixará, nem te desamparará,
até que acabes toda a obra do serviço da casa do
58 Senhor.” – 1 Crônicas 28:20

Aqui lemos mais duas atitudes necessárias para sa-

ber como fazer a obra: esforçar e ter bom ânimo. Esforçar
é quando a força natural acaba e vamos além da nossa
capacidade normal. Às vezes paramos antes do tempo
porque não sabemos o tamanho da nossa força. Esforçar
é dar o próximo passo; não precisamos de força para o
amanhã, mas para dar o próximo passo.
Ter bom ânimo é um mandamento (Josué 1:6;
João 16:33). Quem não obedece ao mandamento está
pecando. Assim, quando você estiver desanimado, pre-
cisa se arrepender, pedir perdão, obedecer e renovar o
ânimo, pois o Senhor já lhe providenciou isso na figura
do Espírito Santo. Ele é a nossa força, e é na Sua força e
capacidade que nós caminhamos (Salmos 18:2, 31:3).

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 Paulo tinha um “acompanhante” que o esbofeteava
diariamente, um mensageiro do diabo, para que ele não se
tornasse soberbo com relação às revelações que recebia de
Deus (2 Coríntios 12:7-9). Paulo orou e clamou a Deus
pedindo livramento, mas o Senhor lhe disse que Sua graça
lhe bastava, ou seja, aquilo era para o bem dele.
O desânimo é uma das armas destrutivas mais efi-
cazes que existe no nosso ministério. Se não o tratarmos
com firmeza, ele cresce com o tempo, derruba-nos e ain-
da contamina outros. “O desanimado desanima mais o
animado do que o animado anima o desanimado.” To-
mando o exemplo de um copo com água quente, para
que ela se esfrie não é necessário fazer nada, pois com o
tempo se esfriará naturalmente. Assim acontece conosco:
para esfriarmos basta não fazer nada, nenhum esforço.
Para esquentar é necessário esforço, e isso se faz pela lei-
59
tura da Palavra, pela oração, pela busca do Espírito San-
to, pelo não se apartar dos irmãos, não andar sozinho,
etc. (Provérbios 18:1, 11:14).

“E ainda, porque tenho afeto à casa de meu Deus,

o ouro e prata particular que tenho eu dou para a
casa do meu Deus, afora tudo quanto tenho prepa-
rado para a casa do santuário...” – 1 Crônicas 29:3

Davi sentia um grande afeto pela Casa de Deus.

Muitos fazem a obra de Deus sem afeto, sem devoção,
sem paixão, friamente, profissionalmente. Você tem afeto
pelo povo de Deus? Tem paixão pelo povo de Deus?
Davi já tinha dado tudo o que podia do seu reino para a
edificação do templo, mas, por causa do afeto que tinha
pelo Senhor e pelo Seu povo, ele deu também dos seus
bens particulares.

intenções e atitudes
 “Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do
Senhor” – Salmos 122:1

Davi se alegrava com o povo de Deus. Quem não

tem afeto reserva coisas, guarda coisas para si e não aben-
çoa o povo. O que muda a nossa história é o nosso afeto
pelo povo do Senhor.
Paulo fala de “sentir dores de parto” pela Igreja
(Gálatas 4:19). Quando a mulher sente dores de parto,
ela tem um canal natural, dado por Deus, de colocar
para fora a criança que foi gerada dentro dela. Os ho-
mens não têm esse canal; então, quando estão com dores
de parto, a única maneira de dar à luz é através da morte.
Ministério é morte para nós e vida para os outros.

“Trazendo sempre por toda a parte a mortificação

60 do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida
de Jesus se manifeste também nos nossos corpos; e
assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues
à morte por amor de Jesus, para que a vida de
Jesus se manifeste também na nossa carne mortal.
De maneira que em nós opera a morte, mas em vós
a vida.” – 2 Coríntios 4:10-12

“Eu de muito boa vontade gastarei, e me deixarei gas-

tar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada
vez mais, seja menos amado.” – 2 Coríntios 12:15

Que o Senhor nos encha a cada dia de afeto, devoção,

paixão pela Sua Igreja, pelos discípulos, pelas pessoas. Jesus
entregou sua vida pela Igreja. Que nós também nos en-
treguemos mais e mais pelo povo do Senhor. Nosso amor
deve ser intenso. O mesmo amor que o Senhor nos deu
devemos dar às outras pessoas!

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 capítulo 3

REFLEXÕES
SOBRE A FAMÍLIA

V amos refletir agora sobre como Deus vê a família.

Quando vemos a família da mesma maneira que
Deus vê, muita coisa muda em nosso comportamento.
61

“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus,

que apresenteis os vossos corpos em sacrifício
vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso
culto racional. E não sede conformados com este
mundo, mas sede transformados pela renovação
do vosso entendimento, para que experimenteis
qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de
Deus.” – Romanos 12:1-2

Neste texto, Paulo, dirigido pelo Espírito Santo, usa

o verbo “rogar”, que implica um pedido de grande impor-
tância. “Não conformar”, por sua vez, tem o sentido de
“não tomar ou ter a mesma forma”. Paulo estava dizendo
para apresentarmos nosso corpo a Deus e não tomarmos
a forma deste mundo.
 Revendo o conceito de família e Igreja

Para o casamento, existe a forma do mundo e a for-

ma de Deus. O Senhor está nos ensinando como transfor-
marmos o nosso casamento. A “receita” que Paulo dá para
isso é a “renovação do nosso entendimento”. As formas
ou maneiras de ser não estão fora, mas dentro de nós,
na nossa maneira de pensar. Nós refletimos no dia a dia
aquilo que pensamos, demonstramos aquilo que acha-
mos. Então, Deus trabalha na nossa maneira de pensar.
Paulo ensina que se transformarmos os nossos pensa-
mentos, a nossa vida será transformada.
O que você pensa sobre o casamento? Qual é a
visão de Deus a esse respeito? Precisamos pensar o que
Deus pensa. A isso chamamos de “visão profética”: ver as
62 coisas como Deus vê.
Na Bíblia, família e Igreja se confundem, são a mes-
ma coisa. No decorrer dos anos nós separamos a Igreja
da família. Família passou a ser algo que temos e vive-
mos na nossa vida particular e Igreja passou a ser uma
atividade religiosa que funciona em alguns momentos da
semana. Mas na visão profética, na visão de Deus, famí-
lia e Igreja são uma coisa só.

“E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no

jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão
e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as
árvores do jardim.” – Gênesis 3:8

Deus criou o homem e a mulher, colocou-os no

jardim e todos os dias vinha conversar com eles – isso é
igreja. Igreja é o relacionamento entre a família e Deus, é

reflexões sobre espiritualidade e ministério

a família chamada pelo Senhor em comunhão com Ele.
A palavra “eclésia” significa “chamamento”: Deus cha-
mando para Si. Se você e sua família estiverem diante de
Deus e Ele estiver no meio de vocês, aí existe uma igreja.
Sua família é a sua igreja.
No Éden, o relacionamento, a comunhão de Adão
com Deus formava uma igreja. Mas o que aconteceu é
que em um determinado dia o casal se descuidou. Em vez
de estarem juntos compartilhando das coisas de Deus,
Eva se afastou e Adão deixou de cuidar, de estar perto
dela e entrou algo no meio. Antes, os dois conversavam
entre si e com Deus, e não havia uma quarta pessoa. Só
havia a voz do homem, da mulher e de Deus; não havia
uma quarta voz no meio, e isso é igreja. Mas porque eles
se afastaram um do outro, entrou uma quarta voz e con-
fundiu a visão da mulher. 63
A mulher interpreta as coisas mais pelos seus sen-
timentos, emocionalmente, subjetivamente, e o homem
interpreta as coisas mais pela razão, pela mente, objetiva-
mente. A mulher é mais pastoral, o homem é mais pro-
fético. Isso não é um defeito, mas uma característica que
Deus lhes deu. Quando a serpente falou com a mulher,
ela interpretou segundo seus sentimentos e não exata-
mente segundo Deus havia dito. Se ela obedecesse exa-
tamente ao que Deus havia falado, nós ainda estaríamos
vivendo no Éden. Mas o fato é que Jesus Cristo morreu
para nos levar de volta ao paraíso.
Nunca permita que falte o diálogo e a comunhão en-
tre você e o seu cônjuge, porque no dia em que isso acon-
tecer a serpente entra. Eva ficou só, sem a cobertura do
seu marido, e então a serpente entrou e começou a falar
ao ouvido dela e distorceu a sua visão. Adão descuidou, se

reflexões sobre a família

 afastou, deixou a serpente entrar e conversar com a mu-
lher. A lição mais importante que podemos aprender é:
não se afastar e não deixar espaço para a serpente entrar.
Quando eles se separaram, a serpente entrou, o pecado
entrou e eles se afastaram de Deus.
Não existe nenhum desastre na face da Terra que
possa ser comparado com o que aconteceu com o ho-
mem e com a família a partir desse fato. Se juntarmos
todos os terremotos, furacões e tsunamis de todas as épo-
cas da história, ainda não será possível comparar com o
que aconteceu ao ser humano naquele dia. Nós não con-
seguimos calcular os efeitos de uma divisão de um casal.
- Mulher, nunca se aparte do seu marido! Quando
você tiver qualquer problema no seu coração e seu ma-
rido lhe perguntar o que é, fale, responda, abra seu co-
64 ração; não diga que não tem nada. Fale o que está acon-
tecendo e busque o conserto. Parafraseando 1 João 1:7:
“Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, tenho
comunhão com o meu cônjuge, e o sangue de Jesus Cris-
to, seu Filho, nos purifica (nosso relacionamento, nossa
casa) de todo o pecado”.
- Homem, não deixe de tratar as contendas, as dife-
renças e os mal-entendidos; não deixe a serpente entrar!
- Casal, não deixe de conversar, de resolver as coi-
sas! Seja verdadeiramente interessado no seu cônjuge,
porque é impossível que um dos membros da família
esteja mal e o outro esteja bem. Se a comunhão está cor-
tada entre os dois, também está cortada com Deus. Se o
marido não está bem com a sua esposa, suas orações são
interrompidas.

reflexões sobre espiritualidade e ministério

 “Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com
entendimento, dando honra à mulher, como vaso
mais fraco; como sendo vós os seus coerdeiros da
graça da vida; para que não sejam impedidas as
vossas orações.” – 1 Pedro 3:7

Todo grande empreendimento de Deus na história

da humanidade começou com uma família. Quando Ele
criou o homem, criou também a mulher. Deus deixou o
homem sozinho por um tempo apenas para ele perceber a
necessidade que tinha de uma esposa (Gênesis 2:18-20).
Quando Deus fez o homem, a Bíblia diz que “macho e fê-
mea” os criou (Gênesis 1:27), ou seja, dentro do homem
havia duas criaturas, o homem e a mulher. Um dia, Deus
fez o homem dormir e, de dentro dele, tirou a mulher
(Gênesis 2:21-22). A mulher não foi criada, mas tirada
de dentro do homem. Assim também a Igreja estava den- 65
tro de Jesus e, na cruz, quando seu lado foi aberto jorran-
do água e sangue, dali Deus tirou-a. Quando o homem
se casa, os dois indivíduos que no princípio eram apenas
um se tornam novamente um só indivíduo, pois a mulher
volta para o homem (Efésios 5:31). Homem e mulher
foram feitos diferentes, pois é na diferença que ambos se
completam.
A vontade de Deus é que, segundo Habacuque
2:14, toda a Terra se encha “do conhecimento da gló-
ria do Senhor”. Como isso iria acontecer? Adão e Eva
teriam filhos, e estes se pareceriam com Deus, porque
Adão foi criado à Sua imagem, e o casal se parecia com
Deus (Gênesis 1:27). Então estas crianças cresceriam, se
multiplicariam e toda a Terra se encheria de pessoas pa-
recidas com Deus.

reflexões sobre a família

 Quando o homem pecou e se afastou de Deus,
ele perdeu a semelhança com o Senhor. Então “Adão…
gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua ima-
gem…” (Gênesis 5:3), ou seja, após o pecado todos os
homens se tornaram parecidos com Adão, à sua imagem
e semelhança; não eram mais parecidos com o Senhor.
Hoje a Terra está cheia de pessoas parecidas com Adão
e Eva; não têm mais a semelhança de Deus. Mas Jesus
veio à Terra, livrou-nos da maldição de Adão e agora está
formando uma família que tem a semelhança d’Ele. Deus
está restaurando isso, Ele vai encher a Terra com o co-
nhecimento da Sua glória, e todos os Seus filhos terão a
imagem e a semelhança do Senhor Jesus.

66
Noé e sua família

O homem pecou e a Terra se encheu de maldade, a

ponto de Deus dizer que Se arrependeu de haver criado o
homem (Gênesis 6:5-6). Esta é uma das passagens mais
tristes das Escrituras. Mas o Senhor resolveu purificar a
Terra. O que Ele fez então? Escolheu uma família, a fa-
mília de Noé (Gênesis 6:7-22). Noé estava lavrando a
sua vinha quando Deus desceu e lhe disse que iria des-
truir a Terra, trazendo um dilúvio sobre ela, e que Noé
deveria construir uma arca, que seria a salvação do povo.
Mas nunca havia chovido sobre a Terra, ou seja, construir
uma arca era uma loucura. Noé não era carpinteiro, e
construir uma arca para salvar o povo de um dilúvio que
nunca haviam visto ou existido era o maior e mais louco
empreendimento que ele poderia fazer. Mas Noé chegou
em casa, chamou sua esposa e seus filhos e relatou a

reflexões sobre espiritualidade e ministério