28/05/2019 Dança com lobos - 28/05/2019 - João Pereira Coutinho - Folha

João Pereira Coutinho (/colunas/joaopereiracoutinho/)

Dança com lobos

Alguém acredita que, escondendo as presas, os lobos deixam de ter fome?

28.mai.2019 às 2h00

EDIÇÃO IMPRESSA (https://www1.folha.uol.com.br/fsp/fac-simile/2019/05/28/)

Ter coragem é uma das virtudes principais. Assim falava Aristóteles. E assim
falo eu, que sempre pensei no assunto de forma obsessiva.

Vamos imaginar que era possível recuar até 1940. Eu, gentio e ariano, estaria
na Alemanha. Ou na Polônia. Ou na Hungria. Tudo lugares infrequentáveis.

Perante a perseguição nazista aos judeus

(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/2018/02/foi-o-elitismo-de-winston-churchill-que-derrotou-

hitler-nao-o-seu-populismo.shtml),
estaria eu disposto a arriscar a pele para ajudá-los?
Para escondê-los? Para alimentá-los?

Aqui entre nós, é a única questão que interessa a um nível pessoal. Sabemos
que existiram monstros no Holocausto
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joaopereiracoutinho/2019/05/o-eterno-retorno.shtml). E também

sabemos que existiram heróis —300 mil judeus seriam salvos pela ação
individual desses heróis.

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Angelo Abu

Mas a vida não é feita de anjos ou diabos. É feita de pessoas comuns —a

maioria. Existe uma literatura vasta sobre a ética dos “bystanders”, os
observadores, os que ficaram a olhar —ou, pelo contrário, que desviaram o
olhar— quando os seus vizinhos desapareciam a meio da noite.

E, entre os “bystanders”, não é possível jogá-los a todos na mesma sacola de

culpabilidade moral. Anos atrás, David Jones publicou o seu “Moral
Responsability in the Holocaust” e encontrou três grupos.

Primeiro, os que tiveram justificação para não ajudar (sobretudo alemães ou

poloneses que temiam pela sua vida e pela vida da sua família). Seria indigno
julgar a atitude dessas testemunhas aterrorizadas.

Depois, existem os que tiveram fraca justificação para não ajudar

(populações civis que viviam fora do vespeiro alemão-polonês-húngaro e que
poderiam ter feito mais). Falamos da maioria da população europeia,
incluindo aqui países neutros como Portugal ou Espanha.

Finalmente, existem aqueles que não têm justificação para não terem
ajudado (foram covardes, indiferentes ao sofrimento alheio ou simplesmente
cúmplices).

Alguns, aliás, chegaram a tirar fotos: em Amsterdã, até o dia 6 de outubro,

uma exposição no Museu Nacional do Holocausto apresenta esses retratos.

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Retratos banais, tirados por gente banal, que imortalizou em imagem as

vítimas desse tempo.

Algumas das fotos foram tiradas atrás do vidro de uma janela, sei lá com que
estado de espírito (medo? terror? curiosidade?). E as vítimas, do lado de
fora, alinhadas para transporte, alinhadas para um triste destino. Que faria
eu? E que faria o leitor? Tiraria fotos? Ou estaria pronto para ajudar por
outros meios?

A pergunta não é meramente teórica. Nem anacrônica. Ela regressa

sazonalmente para nos testar. Um exemplo: informa o The Guardian que um
comissário do governo alemão aconselhou os judeus do país a não usarem o
quipá em público. Não é mais prudente.

As intenções do sr. Felix Klein são meritórias: o antissemitismo cresce na

Alemanha (e na União Europeia) de forma acentuada. Usar o quipá ou
qualquer outro símbolo judaico é um “convite” para os crimes de ódio.

Moral da história: a mesma Alemanha que obrigava a população judaica a

identificar-se em público com simbologia adequada opta agora por
aconselhar a invisibilidade. Em ambos os casos, o que falha?

Precisamente: a vontade e a capacidade políticas de proteger essa

comunidade pela força do Estado e da lei. Sem compromissos de qualquer
espécie. E até quando?

Sim, até quando essa espécie de covardia moral é sustentável? Será que
alguém acredita que, fechando os olhos e escondendo as presas, os lobos
deixam de ter fome?

Essas perguntas são decisivas no momento presente, quando o

antissemitismo europeu é alimentado por três correntes ideológicas
aparentemente distintas.

Pela extrema direita, que cresce eleitoralmente no continente (basta olhar

para as últimas eleições europeias) e que só na Alemanha é responsável pela
maioria dos crimes antissemitas.

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Pela extrema esquerda, que retoma o espírito e a letra dos “Protocolos dos
Sábios do Sião” (o infame documento forjado pela polícia czarista no século
19 para justificar os “pogroms” antissemitas) para denunciar um novo
complô judaico para dominação do mundo pela força da alta finança.

E pelo radicalismo islamita, claro, que nunca deixou de ler os “Protocolos”

(os reais) e de agir em conformidade  —no Oriente Médio ou na Europa.

Ninguém sabe como teria agido em 1940 e nos anos seguintes, quando os
exércitos do Terceiro Reich já cobriam o continente.

Mas não haverá desculpa para a inação de 2019, quando a paz reina ainda
sobre nós. Teremos coragem? E teremos vergonha?

João Pereira Coutinho

Escritor, doutor em ciência política pela Universidade Católica Portuguesa.

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