BORDA - MEB 2019

RECORDAR É VIVER MEB 1 Ponto:

1.    Ao decrever o que é MEB, dissemos que é um estudo abrangente das técnicas e
métodos que atendem a 4 passos básicos. Quais são eles?
A Pesquisa, prática, interpretação e aplicação

B Pesquisa, interpretação, contexto e aplicação

C Observação, pesquisa, interpretação e aplicação

D Observação, interpretação, prática e contexto

E Observação, pesquisa, prática e contexto

2.    MEB tem como objetivo fornecer a base teórico-prática para o desenvolvimento

do quê?
A da leitura da Teologia sistemática.

B da leitura contextual.

C da leitura bíblica cronológica, com atenção especial ao Novo

Testamento.

D da observação do texto bíblico a partir das línguas originais

(Aramaico, hebraico e grego).

E da leitura atual e aplicativa para a igreja de hoje.

3.    O texto utilizado como base para nosso trabalho final será Primeira carta de
Paulo a Timóteo (1ª a Timóteo = 1Tm) 1.1 a 7.
A True

B False

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4.    Quem teve a ideia de escrever a Bíblia?
A A triunidade divina, especialmente o Pai que o fez em nome do Filho e
na intercessão do Espírito Santo

B A triunidade divina, em especial o Espírito Santo que iluminou os

escritores bíblicos.

C A triunidade divina, pela pregação e vivência da Palavra por Jesus, o

Cristo.

D A Triunidade divina que ditou as palavras que deveriam ser escritas na Bíblia para os seus
escritores.

E A triunidade divina - o Pai, o Filho e o Espírito Santo

5.    Dizemos que os escritores bíblicos, como Moisés:

A Receberam a inspiração do Espírito Santo, de forma que o texto que
escreveram foi um ditado, palavra por palavra, da Triunidade divina.
Assim como a psicografia faz.

B Receberam o sopro inspirador do Espírito Santo, de forma que o texto

que escreveram, embora preservadas suas características pessoais
(Cultura, erudição, habilidade de raciocínio e linguística), coincidiu
com as palavras que a Triunidade divina queria que fossem escritas.

C Receberam o sopro inspirador do Espírito Santo, de forma que o texto que escreveram, tinham
muitas partes que refletiram exatamente o que Deus queria dizer, embora outros trechos
mostraram a vontade do escritor.

D Receberam a inspiração do Espírito Santo, de forma que o texto que escreveram, embora anuladas
suas características pessoais (Cultura, erudição, habilidade de raciocínio e linguística), coincidiu com
as palavras que a Triunidade divina queria que fossem escritas.

E Escreveram suas narrativas, Evangelhos e cartas a partir de sua própria percepção das coisas
espirituais, embora limitados, conseguiram descrever a Deus como três em Um, revelando, com
propriedade, a luta entre o bem e o mal presentes na história da humanidade.

6.    Podemos afirmar que somos os leitores de "primeira mão" das Escrituras

Sagradas, ou seja, a Bíblia foi escrita como uma carta divina para nós em primeiro
lugar, depois para os não cristãos.
A True

B False

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7.    A afirmação anterior quer dizer que:
A Os escritos bíblicos surgiram e seus autores os escreveram em e para
contextos específicos.

B Os escritos bíblicos não escreveram para contextos específicos.

C Os escritos bíblicos não tinham contextos específicos, porque não

sabiam quem seriam, exatamente, os seus leitores.

D Os escritos bíblicos obedeceram o que Deus queria que eles escrevessem, mesmo que imperfeita e
limitadamente, a pessoas no contexto específico deles.

E A expressão "leitores de primeira mão" refere-se a pessoas que não tinham um contexto
expecífico por serem nômades em terra estranha, como o povo de Israel.

8.    Como temos que ler e interpretar a Bíblia?

A Ler a Bíblia toda em um ano é prova de interesse pela Palavra de
Deus e mostra a consagração do crente!

B Ler a Bíblia sem dar atenção a questões que investem na separação

dos crentes. Precisamos ler a Bíblia dependendo totalmente de Deus
e das revelações que recebemos em nossa experiência diária com Ele.

C Não podemos ler a Bíblia tendo como prioridade o seu estudo, porque muitos, fazendo isso,
tornaram-se orgulhosos e, alguns, chegaram a abandonar a fé.

D Ler a Bíblia envolve muito mais do que crer. Precisamos envolver todas as áreas da psiquê humana
(Razão, emoções, etc.) lançando mão das ciências para explicarmos Quem é Deus e Sua vontade
para os Seus escolhidos.

E Não podemos, simplesmente, ler a Bíblia e interpretá-la sem, antes, darmos atenção à sua realidade
contextual.

9.    Podemos dizer que a teologia sistematizada assemelha-se a:

A Um óculos que protege a nossa fé e nos leva a ler a Bíblia sempre
valorizando o seu contexto.

B Um óculos que ajuda a nossa interpretação bíblica, suprindo sempre

novos caminhos para servirmos a Deus.

C Um óculos que molda nossa visão sobre Deus, Sua Palavra, a Igreja e nosso propósito na Terra.
Vivemos a nossa fé de acordo com o que enxergamos por meio desses óculos.

D Um óculos que nos liga à tradição de nossa denominação, a qual reflete, completamente, a pureza
da mensagem de Cristo Jesus.

E Um óculos existencial que nos chama a ver o que Deus tem feito no mundo e por meio de Sua Igreja
vitoriosa, mesmo que ela não se ligue tanto à leitura e ao estudo da Bíblia. Por isso, temos uma só
fé, um só batismo, um só Senhor.

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10.    Um dos principais problemas causados pela teologia sistematizada é:
A A elaboração de "verdades da fé" para o crente, sem levá-lo a conferir
se essas verdades são realmente bíblicas, embora sejam tradicionais.

B Não existe problema com a teologia sistematizada, porque nos leva a

respeitar e a reconhecer a tradição das grandes denominações do
mundo cristão como coerentes com a Bíblia.

C Não existe problema com a teologia sistematizada, porque nos leva de volta à valorização da liturgia
e da pureza do evangelho conforme entendido e ensinado pelos grandes reformadores dos séculos
16 e 17.

D A elaboração de "verdades da fé" para o crente, levando-o a criar sua própria maneira de pensar a
fé e a maneira de servir a Deus na igreja local.

E A confrontação das propostas atuais antibíblicas e contrárias à tradição dos pais da igreja que se
espalham no meio cristão... Se isso é um problema, então, ela causa um grande problema!

11.    O que significa a palavra "liturgia" no Novo Testamento?

A O conjunto de regras que determinam as partes de um culto público.

B São as partes do culto público, como prelúdio, oração invocatória,

penitência, cânticos, etc...

C Significa o serviço cristão a Deus e ao próximo no âmbito da

celebração da Igreja.

D Significa a prática do louvor congregacional por parte do crente que se liga a Deus em devoção
intensa e espiritual, deixando suas emoções romperem a barreira da razão plena.

E Significa "Entregar dons e talentos" sobre o altar do Senhor.

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