No Novo Testamento, a epignosis é sempre usada do conhecimento de coisas éticas ou divinas, e nunca é atribuída a Deus. Na epignose do NT, muitas vezes se refere ao conhecimento que influencia muito poderosamente a forma da vida espiritual de uma pessoa (em contraste com a gnose que Vincent diz "pode estar preocupado com o intelecto sem afetar o caráter"). A epignose não é apenas uma compreensão intelectual da verdade, mas uma submissão do coração e apropriação da mesma. A epignosis é assim um conhecimento que reivindica o envolvimento pessoal. O artigo definido significa " o " conhecimento muito específico e, no caso da vontade de Deus, é encontrado principalmente na Palavra de Deus. Em contraste com o chamado conhecimento "superior" reivindicado pelos gnósticos e escondido de todos, exceto dos iniciados, Paulo quer que os colossenses sejam totalmente controlados pelo conhecimento de DEUS . O conhecimento que Paulo quer que os colossenses tenham é um conhecimento profundo e profundo da palavra, vontade e caminhos de Deus. O ideal é que a epignose controle e direcione o comportamento de alguém. Ignorância contrária ao pensamento popular não é felicidade. A maioria da carta de Paulo dá esse padrão de '''' ou doutrina, então dever. Lucas - Bruce cita a definição de epignosis de Bultmanné "quase um termo técnico para o conhecimento decisivo de Deus que está envolvido na conversão à fé cristã". É justamente porque, em Cristo, os cristãos já têm acesso ao privilégio deste “pleno conhecimento” de Deus, que Paulo pode orar por eles para que possam ser preenchidos por ele. Se a conversão a Cristo não trouxesse consigo essa compreensão decisiva, então seria razoável ensinar a necessidade de alguma iniciação ulterior, e assim ocupar o mesmo tipo de terreno que os novos mestres. Paulo não pede aos cristãos um novo conhecimento, mas sim o uso apropriado do que já é deles em Cristo, para que eles possam discernir melhor a vontade de Deus para suas vidas. (Lucas, RC Plenitude & Liberdade: A Mensagem de Colossenses & Philemon. Downers Grove, Ill .: InterVarsity Press) HA Ironside -(Paulo) disse aos seus leitores que ele orou para que eles "pudessem estar cheios do conhecimento da vontade [de Deus]". Aqueles que estavam incomodando os santos colossenses se gabavam de seu conhecimento superior. Esses gnósticos desenvolveram um sistema complexo de ensinamentos místicos e totalmente imaginativos sobre a abordagem da alma a Deus através de um interminável número de intermediários; eles associavam esse ensino a regulamentos ascéticos e a observâncias legais. Aos olhos deles, o evangelho pregado por Paulo era, de fato, simplicidade; eles o viam como uma concepção infantil da filosofia do universo; eles viam o evangelho como pueril para os homens de mente madura. Mas aquele que conhecia este evangelho em toda a sua grandeza, como poucos outros homens o conheceram, falou aqui de estar "cheio do conhecimento da vontade [de Deus]" (grifo do autor); e ele usou um superlativo em vez de uma palavra que os gnósticos gostavam muito. Eles se gabavam de gnosis, que significa "conhecimento", mas ele disse epignosis, que significa literalmente "super conhecimento . "É somente na revelação divina que isso é encontrado." ( Colossenses 1 - Notas de Ironside sobre Livros Selecionados - Comentários ) Wuest acrescenta que a epignose "é um conhecimento que apreende e penetra em um objeto. Era uma palavra favorita dos gnósticos que o usavam para designar o conhecimento superior que eles reivindicavam como sua propriedade exclusiva. Paulo ora para que todos os santos se tornem possuidores de esse conhecimento , indicando que estava aberto para todos se apropriarem, não um mistério secreto no qual apenas alguns poucos favorecidos poderiam ser iniciados. Se os gnósticos tinham seu conhecimento superior, o mesmo acontecia com a Igreja Cristã. O primeiro era especulativo e falso; , positivo e verdadeiro. Paulo ora para que eles não apenas o possuam, mas também sejam preenchidos com ele. " ( Estudos de Palavra de Wuest do Novo Testamento Grego ) FB Buracopois assim seremos governados pelo que sabemos e poderemos aplicar nossos conhecimentos a detalhes práticos no meio das circunstâncias emaranhadas que nos cercam. (Colossenses Comentário ) R Kent Hughes nos dá um pano de fundo interessante para esta grande oração paulina "É significativo que Paulo orou pelo conhecimento dos Colossenses , porque eles estavam sob cerco por pessoas que estavam lhes dizendo que precisavam de um melhor conhecimento, uma gnose. Os gnósticos estavam ensinando que Cristo era um bom lugar para começar, mas que havia muito mais que eles poderiam conhecer e experimentar se incorporassem o sistema gnóstico de senhas, ritos e iniciações. Seu ar superior, conhecido como tudo era intimidador, e alguns dos colossenses foram levados a sentir que lhes faltava, e mais, o sistema, prometendo um entendimento especial, apelava para o instinto natural e elitista do povo, e alguns haviam caído ... A palavra característica dos gnósticos para o conhecimento era gnose.Mas Paulo usou a palavraepignosis como uma referência ao conhecimento cheio para os Colossians. (Pregar a Palavra - Colossenses: A Supremacia de Cristo.)